לשון הקודש ולהבדיל עברית

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

וואס מיינט מע"מ?
אוועטאר
צו געזונט
שר שבעת אלפים
תגובות: 7038
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צו געזונט »

שטייער וואס איז אין צוגאב צו די געווענליכע. צ.ב.ש. עקספארט אימפארט שטייער, א סערוויס וואס יענער קריגט נישט קיין פיזישע פראדוקט, ווען מען קויפט א הויז, ברוינפן, טאבאקקא, אין דאס גלייכען
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5064
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

אין העברעאיש שרייבט מען איזה פאר לשון זכר און איזו פאר לשון נקיבה.

איז דער כלל א נייער, אדער אין לשון הקודש קומט עס אויך אזוי? עקזיסטירט בכלל דאס ווארט "איזו"?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
שמו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4953
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 31, 2011 12:38 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמו »

גרשון האט געשריבן:אין העברעאיש שרייבט מען איזה פאר לשון זכר און איזו פאר לשון נקיבה.

איז דער כלל א נייער, אדער אין לשון הקודש קומט עס אויך אזוי? עקזיסטירט בכלל דאס ווארט "איזו"?

קוק דא (ראל אראפ צו די תפלה 'אתה זוכר מעשה עולם' - אנפאנג זכרונות)
https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D ... %9D_%D7%90
איזו לחרב, ואיזו לשלום, איזו לרעב, ואיזו לשבע.
כשמ"ו כן הוא

סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/

גם אני נקי עם נטפרי
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2326
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: איזה איזו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

גרשון האט געשריבן:אין העברעאיש שרייבט מען איזה פאר לשון זכר און איזו פאר לשון נקיבה.

איז דער כלל א נייער, אדער אין לשון הקודש קומט עס אויך אזוי? עקזיסטירט בכלל דאס ווארט "איזו"?


ש"ס משנה וגמרא איז פול דערמיט, און אוודאי שפעטערדיגע ספרים
ארגאן
שר מאה
תגובות: 111
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

גרשון האט געשריבן:אין העברעאיש שרייבט מען איזה פאר לשון זכר און איזו פאר לשון נקיבה.

איז דער כלל א נייער, אדער אין לשון הקודש קומט עס אויך אזוי? עקזיסטירט בכלל דאס ווארט "איזו"?


איזה (איזהו) און איזו (איזוהי) געפינט זיך אין לשון חז"ל מיט אזא באטייט.

ל"נ: "רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְיַבֵּם לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה, אוֹ חוֹלֵץ לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה" (יבמות ב)
ל"ז: "וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל אֵיזֶה מֵהֶם שֶׁיִּרְצֶה" (ברכות ו)
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5064
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

ש'כח פאר אלע וואס האבן געענטפערט. איזה/איזו איז אלזא טייטש וועלכער/וועלכע.

איך האב מיך באמת באצויגן צו אן עטוואס אנדערער טייטש, וואס מ'געפינט אין שפעטערדיגע ספרים ניצן דאס ווארט "איזה" מיט דעם באדייט: עטליכע, כמה, צב"ש איזה מטבעות. כ'בין נייגעריג וואו דער באדייט איז נולד געווארן, און צי מ'וואלט געניצט "איזו" פאר לשון נקיבה. צב"ש אין פאל מ'וויל זאגן "עטליכע יאר", וועט עס זיין איזה שנים אדער איזו שנים?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18788
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

אויב מאך איך נישט קיין טעות איז דער מין שרייב שוין דא אין רמב״ם, אויב נישט אויף די ווארט איז עס אויף אנדערע ווערטער (איך דענק יצעט נישט קיין דוגמא)

עטליכט יאר איז אין לשון קודש נישט איזה שנים און נישט איזו שנים. עטליכע יאר איז כמה שנים.
איזה שנים איז וועלכע יארן?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5064
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

איינס האט געשריבן:אויב מאך איך נישט קיין טעות איז דער מין שרייב שוין דא אין רמב״ם, אויב נישט אויף די ווארט איז עס אויף אנדערע ווערטער (איך דענק יצעט נישט קיין דוגמא)

עטליכט יאר איז אין לשון קודש נישט איזה שנים און נישט איזו שנים. עטליכע יאר איז כמה שנים.
איזה שנים איז וועלכע יארן?

דו זאגסט אז דער רמב"ם ניצט שוין איזה פאר עטליכע און נאר ביי יארן מוז מען זאגן כמה? הא כיצד?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18788
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

נישט איזה פאר עטליכע נאר די געבוי פון איזו איזה
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5064
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

איינס האט געשריבן:נישט איזה פאר עטליכע נאר די געבוי פון איזו איזה

אבער דאס האסטו שוין זיכער געזען אין ספרים אז מ'ניצט איזה פאר עטליכע.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18788
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

כבר ראיתי באיזה מקומן...
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

איינס האט געשריבן:אויב מאך איך נישט קיין טעות איז דער מין שרייב שוין דא אין רמב״ם, אויב נישט אויף די ווארט איז עס אויף אנדערע ווערטער (איך דענק יצעט נישט קיין דוגמא)

עטליכט יאר איז אין לשון קודש נישט איזה שנים און נישט איזו שנים. עטליכע יאר איז כמה שנים.
איזה שנים איז וועלכע יארן?

מען געפונט יא איזו.איזה, אויף דעם באדייט פון עטליכע.
געוונליך מיינט מען מיט איזה עטליכע. און מיט כמה מערערע. דוק ותמצא
אוועטאר
א צווייטער
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א צווייטער »

איך האב געהערט א אינטערעסאנטע זאך לעצטנס,אז ניצן די ווארט 'מספר' פאר א נומער, טעל. נומער וכדו', קומט פון עברית,
אין לשה"ק טרעפט מען דאס נאר אויף א צאל, אבער נישט אויף א נומבער, ודו"ק.
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18788
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

בכלל א טעלפאון איז עברית בימי התנ״ך איז נאך נישט געווען אזא זאך....

ביידע זענען די זעלבע כונה, קוק למשל אין ענגליש ווערט געניצט נאמבער אויך אויף א צאל און אויך אויף א פאון (די ענגלישע) נאמבער
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
א צווייטער
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א צווייטער »

איינס האט געשריבן:בכלל א טעלפאון איז עברית בימי התנ״ך איז נאך נישט געווען אזא זאך....

ביידע זענען די זעלבע כונה, קוק למשל אין ענגליש ווערט געניצט נאמבער אויך אויף א צאל און אויך אויף א פאון (די ענגלישע) נאמבער

כ'מיין נישט דוקא א טעלפאון נומער, נאר יעדעס מאל וואס מניצט א נומבער נישט פאר א צאל ,וו.צ.ב. מ'געט פיקטיווע נעמען פאר א מעשה "נאמבער צוויי זאל אהער קומען" וכדו'
אין לשה"ק טרעפט מען נאר צ.ב. ס'איז דא צען פון דעם.
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18788
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

געב א דוגמא אין לשון קודש ווי אזוי זאגט מען נומבער 2 זאל אהער קומען.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
א צווייטער
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א צווייטער »

איינס האט געשריבן:געב א דוגמא אין לשון קודש ווי אזוי זאגט מען נומבער 2 זאל אהער קומען.

מטרעפט נישט אזא זאך,
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18788
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

אין גאנץ תנ״ך קענסטו נישט ווייזן א דוגמא פון דער צווייטער זאל ווערן אנגעצייגט?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
א צווייטער
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א צווייטער »

איינס האט געשריבן:אין גאנץ תנ״ך קענסטו נישט ווייזן א דוגמא פון דער צווייטער זאל ווערן אנגעצייגט?

השני...
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18788
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

אין היילעוול עברית וועט מען אויך ניצן השני און נישט מספר שתיים.

אבער בכל אופן איז דאך זיכער אז כונתם אחד און סאיז נישט קיין אויפגעמאכטע ווארט.
מספר שתיים מיינט דער צוויטער אין די צאל.
וראיה לדבר די אנדערע שפראכן ניצן אויך מספר צאל און מספר נאמבער, מיטן זעלבן ווארט.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 16943
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

אין מס' יומא כב. ווי רש"י איז מסביר די פייס אין ביהמ"ק שרייבט רש"י

"מקיפין ועומדין בעגולה בא הממונה ונוטל מצנפת מעל ראש של אחד מהן וממנו פייס מתחיל לימנות ומוציא כל אחד ואחד אצבעו למנין והממונה אומר כל שהמנין כלה בו הוא זוכה ומוציא מפיו מנין או מאה או ששים הרבה יותר משהיו שם הכהנים ומתחיל למנות מזה שנטל מראשו המצנפת וסובב והולך ומונה וחוזר חלילה עד סוף המנין ומי שהמנין כלה בו הוא הזוכה".

און ס'שטייט טאקע נישט "מספר"
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
א צווייטער
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א צווייטער »

איינס האט געשריבן:אין היילעוול עברית וועט מען אויך ניצן השני און נישט מספר שתיים.

אבער בכל אופן איז דאך זיכער אז כונתם אחד און סאיז נישט קיין אויפגעמאכטע ווארט.
מספר שתיים מיינט דער צוויטער אין די צאל.
וראיה לדבר די אנדערע שפראכן ניצן אויך מספר צאל און מספר נאמבער, מיטן זעלבן ווארט.

האסט זייער גוט מסביר געווען פארוואס זיי האבן גענומען מספר פאר נומער ובאמת פשוט הוא,
אבער וואס איך מיין צו זאגן איז אזוי, אין ענגליש איז דא amount און number, די זעלבע אין (היינטיגע) אידיש איז דא צאל און נומער, משא"כ אין לשה"ק טרעפט מען נישט דעם ווארט מספר אויף נומער.
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
אוועטאר
עירוב תבשילין
שר שמונת אלפים
תגובות: 8033
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 21, 2020 6:28 am

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עירוב תבשילין »

יעצט ביי די קארלין פארענטשעס צוזאם פאל ליינט זיך אין די איזראעלישע נייעס זייטלעך אין עברית די ווארט פארענטשע "טריבונה" קען איינער אריינקומען און מסביר זיין וואס איז די שורש פון די ווארט? אויף וואס איז עס געבויט? און וויאזוי וואלט מען געזאגט פארענטשעס אין להבדיל לשה"ק?
א דאנק
אוועטאר
צו געזונט
שר שבעת אלפים
תגובות: 7038
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

Re: לשון הקודש ולהבדיל עברית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צו געזונט »

א געבארגטע פון א געבארגטע ווארט.
א טריביון איז א בימה (גראדע אין רוסיש) פון וואו איינער שטייט און זאגט זיין מיינונג
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”