וועכנטליכע אייוועלט אנקעטע #15 פ' ראה: ראש השנה אין אומאן תשפ"ג - וואס איז אייער שאצונג?

[איש ציון]

איך פארשטיי נישט איש ציון איז דא ער טראכט וועגן ראש השנה וואס די רוסישע צושטערן אין ער האט נעמט זיך אן פאר רוסלאנד?...

פארקערט
אונטער די רוסן וועט זיין אסאך גרינגער
און אסאך הייליגער
די נסיעה קיין אומאן בפרט און מקומות הקדושים בכלל

וואס זאל מען טוהן די רשעים לאזן דאס נישט צו

עולם הפוך....

די אלע יארן וואס מען האט נישט געקענט פארן איז עס געווען וועגען די רוסן (קאמאניסטן)

וואס א שייכות יעצט זענען דאס די אוקרינער רשעים

[עולם הפוך]

איך פארשטיי נישט איש ציון איז דא ער טראכט וועגן ראש השנה וואס די רוסישע צושטערן אין ער האט נעמט זיך אן פאר רוסלאנד?...

פארקערט
אונטער די רוסן וועט זיין אסאך גרינגער
און אסאך הייליגער
די נסיעה קיין אומאן בפרט און מקומות הקדושים בכלל

וואס זאל מען טוהן די רשעים לאזן דאס נישט צו

עולם הפוך....

די אלע יארן וואס מען האט נישט געקענט פארן איז עס געווען וועגען די רוסן (קאמאניסטן)

וואס א שייכות יעצט זענען דאס די אוקרינער רשעים

על הצד עס וועט זיין ווייניגער וועט עס זיין אין גרויסן טייל צוליב דעם וואס עס איז שווער צו פארן אזוי לאנג פון איין לאנד צום צווייטן, אפי' די אוקראינישע רעגירונג וועט ערלויבן.

[גראַדע]

שוין געשריבן בעבר, מיין אפיניון וועט נישט זיין מער ווי 15 20 טויזענט אידן און אפשר אפילו ווייניגער ווי דעס.

וויפיל אידן זענען דען געווען ביי די גרעניצן אין קאראנא יאר? עטליכע טויזענט, און מעקסימום 5 טויזענט אין אומאן, לויט געוויסע נאר 3 טויזענט.

מ'דארף נעמען אין חשבון אז פון די איבער 50 טויזענט אידן וואס פארן יערליך אויף אומאן, זענען רוב נישט קיין ברסלב'ע חסידים.
א. זייער אסאך קומען נאר פאר איין מאל ווייל פארוואס זאל מען נישט טון איינמאל אין לעבן א זאך וואס א צדיק האט געהייסן זיינע חסידים טון, וואס אפילו ער איז נישט א חסיד, וויל ער דאך האבן די תיקונים וואס רבי נחמן האט צוגעזאגט ספעציעל אויף ראש השנה.
ב. אסאך קומען ווייל זייער שכן / חבר / ברודער / שוואגער פארן, און ס'ציעט זיי עפעס אויך צו פארן.
ג. געוויסע קומען ווייל זיי האבן זיך אנגעהערט צו עפעס א ברסלב'ע חבורה אין זייערע אינגע יארן, און פון דאן האבן זיי זיך שוין צוגעוואוינט אז ראש השנה איז מען אין אומאן.
ד. אסאך קומען פון ברסלב'ע משפחות, וואס הגם זיי האבן שוין נישט קיין שייכות צו ברסלב, אבער דאס איז זיי פארבליבן ווי א משפחה מסורה.
ה. א גרויסע עולם זענען ליידער אונזערע פרייע ברידער, וואס קומען אויף אומאן פון ארץ ישראל וואו עס זענען דא גרויסע רעקלאמעס איבער די גרויסקייט פון פארן צו אומאן אויף ראש השנה, און עפעס וועקט זיך אויף ביי זיי, און זיי ווילן אינעם יום הדין מיטהאלטן עפעס העכערס, זיי ווייסן קוים וויאזוי א ראש השנה קוקט אויס, און וואס מ'טוט ראש השנה. פון דיע זענען דא זייער אסאך וואס ווערן טאקע בעלי תשובה גמורים, א טייל בלייבן ברסלב'ע, און א טייל ווערן סתם אזוי בעלי תשובה. אבער עס זענען דא וואס טוען דאס איין יאר אדער צוויי און דארט ענדיגט זיך עס.
די אלע וועלן מסתמא אזא יאר נישט פארן.

זייער אסאך פון די וואס פארן יא אזא יאר, וועלן נישט מיטנעמען קיין קינדער וואס מאכט אויך אויס א גרויסע נומבער.
עס וועט זיכער זיין דאס יאר אפילו וואס זענען ברסלב'ער חסידים, וועלן אויך מורא האבן צו קומען.
פון די גרויסע קהילות הערט מען שוין פון עטליכע וואס ווילן זיך פלאצירן צו מאכן א קיבוץ אין אנדערע מקומות ווי מירון וכדו'. כמובן זיי שפירן נישט אז זיי קענען נעמען די אחריות פון א ציבור. אוודאי וועט זיין אסאך יחידים פון די קהילות וואס וועלן פארן אליינס, אבער א גרויסע ציבור פון די קהילות וועלן נישט קומען.

נעמענדיג די אלע זאכן אין חשבון, האב איך געשריבן מיין אפיניון.

גוט געזאגט.

הגם זיי זענען יעצט ארויסגעקומען אז זיי גייען נישט צוריקהאלטען פון גיין, אבער מידעמאלעם וועט לכאורה זיין ווייניגער מענטשען.

[יז בתמוז]

שוין געשריבן בעבר, מיין אפיניון וועט נישט זיין מער ווי 15 20 טויזענט אידן און אפשר אפילו ווייניגער ווי דעס.

וויפיל אידן זענען דען געווען ביי די גרעניצן אין קאראנא יאר? עטליכע טויזענט, און מעקסימום 5 טויזענט אין אומאן, לויט געוויסע נאר 3 טויזענט.

מ'דארף נעמען אין חשבון אז פון די איבער 50 טויזענט אידן וואס פארן יערליך אויף אומאן, זענען רוב נישט קיין ברסלב'ע חסידים.
א. זייער אסאך קומען נאר פאר איין מאל ווייל פארוואס זאל מען נישט טון איינמאל אין לעבן א זאך וואס א צדיק האט געהייסן זיינע חסידים טון, וואס אפילו ער איז נישט א חסיד, וויל ער דאך האבן די תיקונים וואס רבי נחמן האט צוגעזאגט ספעציעל אויף ראש השנה.
ב. אסאך קומען ווייל זייער שכן / חבר / ברודער / שוואגער פארן, און ס'ציעט זיי עפעס אויך צו פארן.
ג. געוויסע קומען ווייל זיי האבן זיך אנגעהערט צו עפעס א ברסלב'ע חבורה אין זייערע אינגע יארן, און פון דאן האבן זיי זיך שוין צוגעוואוינט אז ראש השנה איז מען אין אומאן.
ד. אסאך קומען פון ברסלב'ע משפחות, וואס הגם זיי האבן שוין נישט קיין שייכות צו ברסלב, אבער דאס איז זיי פארבליבן ווי א משפחה מסורה.
ה. א גרויסע עולם זענען ליידער אונזערע פרייע ברידער, וואס קומען אויף אומאן פון ארץ ישראל וואו עס זענען דא גרויסע רעקלאמעס איבער די גרויסקייט פון פארן צו אומאן אויף ראש השנה, און עפעס וועקט זיך אויף ביי זיי, און זיי ווילן אינעם יום הדין מיטהאלטן עפעס העכערס, זיי ווייסן קוים וויאזוי א ראש השנה קוקט אויס, און וואס מ'טוט ראש השנה. פון דיע זענען דא זייער אסאך וואס ווערן טאקע בעלי תשובה גמורים, א טייל בלייבן ברסלב'ע, און א טייל ווערן סתם אזוי בעלי תשובה. אבער עס זענען דא וואס טוען דאס איין יאר אדער צוויי און דארט ענדיגט זיך עס.
די אלע וועלן מסתמא אזא יאר נישט פארן.

זייער אסאך פון די וואס פארן יא אזא יאר, וועלן נישט מיטנעמען קיין קינדער וואס מאכט אויך אויס א גרויסע נומבער.
עס וועט זיכער זיין דאס יאר אפילו וואס זענען ברסלב'ער חסידים, וועלן אויך מורא האבן צו קומען.
פון די גרויסע קהילות הערט מען שוין פון עטליכע וואס ווילן זיך פלאצירן צו מאכן א קיבוץ אין אנדערע מקומות ווי מירון וכדו'. כמובן זיי שפירן נישט אז זיי קענען נעמען די אחריות פון א ציבור. אוודאי וועט זיין אסאך יחידים פון די קהילות וואס וועלן פארן אליינס, אבער א גרויסע ציבור פון די קהילות וועלן נישט קומען.

נעמענדיג די אלע זאכן אין חשבון, האב איך געשריבן מיין אפיניון.

גוט געזאגט.

הגם זיי זענען יעצט רויסגעקומען אז זיי גייען נישט צוריקהאלטען פון גיין, אבער מידעמאלעם וועט לכאורה זיין ווייניגער מענטשען.

איך רעדט בכלל נישט מצד די אוקריינער, איך רעדט מצד די נוסעים.

[דעת בעל הבית]

אוקריינע'ס אויסערן מיניסטעריום: מ'וועט נישט בלאקירן קיינעם פון קומען קיין אומאן אויף ראש השנה, אבער מ'בעט מ'זאל נישט קומען‎‎: דער מיניסטער זאָגט אַז די ערוואַרטונג איז אַז עס וועלן אָנקומען אַרום צען טויזנט אידן פון ארץ ישראל און פון איבער דער וועלט, און די אוקראַינישע רעגירונג איז זייער באַזאָרגט וויבאַלד עס וועט נישט זיין מעגליך צו פאַרזיכערן זייערע לעבנס. דער מיניסטער זאָגט אַז יעדער איד וואָס באשליסט יאָ צו קומען קיין אומאַן אויף ראש השנה, זאָל וואוסן אַז די ריזיקע איז אין זייער אייגענע הענט, און אויך דאַרפן זיי זיין גרייט פאַר מערערע שוועריגקייטן וויבאַלד צוליב די מלחמה איז די מיליטער אין קאָנטראָל פונעם לאַנד.
https://www.yiddish24.com/news/bulletin/68313

[גראַדע]

שוין געשריבן בעבר, מיין אפיניון וועט נישט זיין מער ווי 15 20 טויזענט אידן און אפשר אפילו ווייניגער ווי דעס.

וויפיל אידן זענען דען געווען ביי די גרעניצן אין קאראנא יאר? עטליכע טויזענט, און מעקסימום 5 טויזענט אין אומאן, לויט געוויסע נאר 3 טויזענט.

מ'דארף נעמען אין חשבון אז פון די איבער 50 טויזענט אידן וואס פארן יערליך אויף אומאן, זענען רוב נישט קיין ברסלב'ע חסידים.
א. זייער אסאך קומען נאר פאר איין מאל ווייל פארוואס זאל מען נישט טון איינמאל אין לעבן א זאך וואס א צדיק האט געהייסן זיינע חסידים טון, וואס אפילו ער איז נישט א חסיד, וויל ער דאך האבן די תיקונים וואס רבי נחמן האט צוגעזאגט ספעציעל אויף ראש השנה.
ב. אסאך קומען ווייל זייער שכן / חבר / ברודער / שוואגער פארן, און ס'ציעט זיי עפעס אויך צו פארן.
ג. געוויסע קומען ווייל זיי האבן זיך אנגעהערט צו עפעס א ברסלב'ע חבורה אין זייערע אינגע יארן, און פון דאן האבן זיי זיך שוין צוגעוואוינט אז ראש השנה איז מען אין אומאן.
ד. אסאך קומען פון ברסלב'ע משפחות, וואס הגם זיי האבן שוין נישט קיין שייכות צו ברסלב, אבער דאס איז זיי פארבליבן ווי א משפחה מסורה.
ה. א גרויסע עולם זענען ליידער אונזערע פרייע ברידער, וואס קומען אויף אומאן פון ארץ ישראל וואו עס זענען דא גרויסע רעקלאמעס איבער די גרויסקייט פון פארן צו אומאן אויף ראש השנה, און עפעס וועקט זיך אויף ביי זיי, און זיי ווילן אינעם יום הדין מיטהאלטן עפעס העכערס, זיי ווייסן קוים וויאזוי א ראש השנה קוקט אויס, און וואס מ'טוט ראש השנה. פון דיע זענען דא זייער אסאך וואס ווערן טאקע בעלי תשובה גמורים, א טייל בלייבן ברסלב'ע, און א טייל ווערן סתם אזוי בעלי תשובה. אבער עס זענען דא וואס טוען דאס איין יאר אדער צוויי און דארט ענדיגט זיך עס.
די אלע וועלן מסתמא אזא יאר נישט פארן.

זייער אסאך פון די וואס פארן יא אזא יאר, וועלן נישט מיטנעמען קיין קינדער וואס מאכט אויך אויס א גרויסע נומבער.
עס וועט זיכער זיין דאס יאר אפילו וואס זענען ברסלב'ער חסידים, וועלן אויך מורא האבן צו קומען.
פון די גרויסע קהילות הערט מען שוין פון עטליכע וואס ווילן זיך פלאצירן צו מאכן א קיבוץ אין אנדערע מקומות ווי מירון וכדו'. כמובן זיי שפירן נישט אז זיי קענען נעמען די אחריות פון א ציבור. אוודאי וועט זיין אסאך יחידים פון די קהילות וואס וועלן פארן אליינס, אבער א גרויסע ציבור פון די קהילות וועלן נישט קומען.

נעמענדיג די אלע זאכן אין חשבון, האב איך געשריבן מיין אפיניון.

גוט געזאגט.

הגם זיי זענען יעצט רויסגעקומען אז זיי גייען נישט צוריקהאלטען פון גיין, אבער מידעמאלעם וועט לכאורה זיין ווייניגער מענטשען.

איך רעדט בכלל נישט מצד די אוקריינער, איך רעדט מצד די נוסעים.

יא יא, אבער אויב די אוקריינער לאזען יעדן אריין וועט זיין מער נוסעים, אפי אזאנע וואס זענען זיך נישט ממש מוסר נפש. באט איי דעפענעטלי עגרי מיט דיין פוינט(ס)

[רעגנדיג]

זיכער ווייניגער ווי געווענליך אבער נאכאלץ גאר אסאך.

[מר קאפלאווסקי]

ס'גייען מסתמא זיין וואס וועלן זיך צוריקהאלטן. צי מ'גייט עס אנזעהן ווייס איך נישט. איך טראכט אז יא.

אגב, מ'האט נישט אטאקירט דארט אין די געגענט. מ'האט נאר אראפגעווארפן א מיסל עטליכע מייל אוועק, וואס איז געווען געצילט ערגעץ אנדערש.

@איש ציון, "עכטע חסיד" איז בתנאי אז מ'טראכט נישט פון קיין סכנות?

נישט פונקט אזוי... איך הער אז סאיז יא דא גניבות אין די געגנט

[בלייב געזונט]

גייען זיכער זיין ווייניגער ווי יעדעס יאר, און זיכער צענדליגער טויזנטער, וויפיל פונקטליך וועט מען קלוגער ווערן מיט אפאר וואכן...

אחוץ אויב די גרעניצן וועלן זיין פארמאכט אזויווי ביי קאוויד.

[עולם הפוך]

איין טאג פארבליבן אפצוגעבן אייער שטימע.

[עולם הפוך]

למעשה איז דער עולם געפארן געהעריג כאילו לא הי', איך ווייס נישט פון קיינעם וואס האט באשלאסן דא צובלייבן צוליב די מלחמה.

איך האב געשטימט בשעתו פאר די ערשטע אפציע.