כתבי רמ"ד שר"י

[מארמאראש]

מיין ידיד האט געטראפן אין א ביהמ"ד אין פלעטבוש אן אלטער תהלים אן קיין שער בלאט, מיט טייטש, און ביי די זייט א פירוש "באור", רופט ער מיר פרעגן איבער דעם, זאג איך אים אז איך האב מורא אז דאס איז פון משה דעסוי שר"י, וואס די חתם סופר זי"ע זאגט "בספרי רמ"ד אל תשלחו יד".

און ער האט געזען אין איין עמוד אל כבוד וכו' רבי משה ב"ר מנחם נ"י נצח וכו' הצעיר בתלמידיו יואל ברי"ל
אויף א אנדערע עמוד שטייט זכרון תודה וכו' אהרן יורש יצ"ו

האב איך נאכגעזיכט אויפן אוצר און געטראפן א ספר ביי די מעות קדימה ביי איין שטעטל (אולי דעסא?) שטייען ביידע נעמען סיי משה מדעסוי און סיי אהרן יורש.

האט מיין חבר אנגערופן א דיין און געפרעגט וואס ער זאל טון דא?
האט אים דער דיין געענטפערט ער זאל עס פארברענען.
האט ער געפרעגט דעם דיין אפשר איז עס ווערט אסאך געלט אלס אנטיק, און אפשר דארף ער פרעגן רשות פון ביהמ"ד?
האט די דיין געענטפערט, אויב איז עס ווערט אסאך געלט דארף מען עס זיכער פארברענען, דאסור ליהנות ממנו, ואין צריך רשות מהביהמ"ד.

מיין ידיד האט נאך אלס מורא דאס צו פארברענען פאר ער ווייסט 100% אז עס איז טאקע פון "רמ"ד" שר"י.

ווער עס ווייסט מער פרטים זאל ווי שנעלער ענטפערן (אויך קען מען שיקן פערזענליך)

[מים חיים]

א דיין האט גע'ענפערט, סוף פסוק, מאכט נישט אויס וואס אנאנימע אייוועלט שרייבער זאגן
---
געהערט אמאל א מעשה פון ר' מרדכי שווארץ פון סקווירא איבער האבן די באור אין באזיץ, איך געדענק נישט אלע פרטים ווער סווייסט איז מכובד צו פארציילן

[יליד טאהש]

ער האט דען געמאכט א ביאור אויף נ״ך?

[מים חיים]

ער האט דען געמאכט א ביאור אויף נ״ך?

אויף תהלים, שיר השירים און קהלת

(וואס איך האב פריער געשריבן קען מען אפשר מחלק זיין אז סאיז בלויז בירור המציאות, אבער איך מיין אז אעפ''כ דארף מען טון ווי א דיין פסק'נט)

[ויתן לך]

סאיז לכאורה א ביאור פון די יואל ברי"ל תלמיד הנ"ל

[ויתן לך]

און ער האט געזען אין איין עמוד אל כבוד וכו' רבי משה ב"ר מנחם נ"י נצח וכו' הצעיר בתלמידיו יואל ברי"ל
אויף א אנדערע עמוד שטייט זכרון תודה וכו' אהרן יורש יצ)

געשריבן בכת"י, אדער געדריקט
אויב געדריקט, איז דאס גארנישט ווערט אלס אנטיק

[נא_שכל]

און ער האט געזען אין איין עמוד אל כבוד וכו' רבי משה ב"ר מנחם נ"י נצח וכו' הצעיר בתלמידיו יואל ברי"ל
אויף א אנדערע עמוד שטייט זכרון תודה וכו' אהרן יורש יצ"ו

האב איך נאכגעזיכט אויפן אוצר און געטראפן א ספר ביי די מעות קדימה ביי איין שטעטל (אולי דעסא?) שטייען ביידע נעמען סיי משה מדעסוי און סיי אהרן יורש.

יואל ברי"ל (יואל לעווע בן ר' יהודה לייב), האט געשריבן דער "ביאור" אויף תהילים און אויך אויף עטליכע ספרי נביאים, און רמ"ד האט געשריבן נאר דער "תרגום אשכנזי" אויף די ספרים.

משא"כ אויף חומש האט רמ"ד געשריבן אויך דער ביאור (עכ"פ ברובו).

יעצט ס'איז נישט קלאר אויב דער תהילים הייסט אויך ספרי רמ"ד. אדער ברי"ל איז אויך נישט געווען קיין צדיק ער איז געווען מתלמידיו של רמ"ד וסטאנוב וכו'.

[פנימחדשות]

אזא שאלה גייט צו א רב וואס קען די סארט היסטאריע, לכאו' למשל הגר"י לעבאוויטש שליט"א מוואודריזש וכדומה.

[חבצלת השרון]

דברים מבהילים מבעל ההילולא ה'בני יששכר' זי"ע בענין משה דעסויער

[המעריב ערבים]

די דברי חיים זי״ע בח״ב יור״ד ס׳ ס׳ שרייבט אז מצוה לשורפו, דאס וואס ער שרייבט בשם זיין שווער לגונזו איז נאר כמדומה לי ששמעתי, און פירט אויס וטעמו לא ידעתי,
סאיז געווען א מעשה מיטען חפץ חיים זי״ע אז איינער האט פארקויפט נישט אויסגעהאלטענע ספרים אין ביהמ״ד נעבען א הייצונג אויבען אין ער האט עס אריינגעווארפען, כדענק נישט פונקליך די מעשה, קען זיין אז ער האט בייצאלט די מוכר

[יקוש פייוויש]

ס׳איז דא מעשה פון הרה״ק הבני שלישים מקאסאן זצ״ל אז ער האט געשפירט ביי די מזוזה פון א טיר אז אין הויז געפינט זיך די טומאה… יבואו הידענים וכו׳

[Who knows]

תשובה פון מהר"ם שיק: ארפווארפן אויף די ערד נישט אבער פארברענען לכאורה יא

שו''ת חת''ס ח''ח סי' פ''ב.png (535.53 KiB) געזען 3211 מאל

[צייט פארטרייבונג]

נאך גילטיג היינט צוטאגס.
אויף א נסיעה למקומות הקדושים יארן צוריק האמיר געטראפן א חומש מיטן ביאור אין אוהל פון הרה"ק ר' אשר אנשיל יונגרייז זצ"ל בעמח"ס מנוחת אשר,
מעהאט געמאכט א שריפה ברוב עם כנפסק ע"י רבותיה"ק

[Who knows]

מ'רעדט מן הסתם פון דעם תהלים, טאקע נישט פון רמ"ד שר"י אבער גארנישט בעסער

[טעם וריח]

דברים מבהילים מבעל ההילולא ה'בני יששכר' זי"ע בענין משה דעסויער

ווער איז דער בעל לשוח בשדה און ווער איז דודי שליט"א וואס ער ברענגט אין הג"ה, וואס איז א חידוש צו זאגן אזוי
(אין לי כח אריינגיין אין אריכות אבער ס'איז דא א המשך סיפור פון דעי מעשה פונם בני יששכר, סאיז געקומען א מלאכ'ל כו' מען האט איהם נאכאמאל אראפגעשיקט, הערצל, כו')

[ראש הקהל]

כ'דענק אז און קובץ עלי זכרון איז אמאל געוועהן א באשרייבונג איבערן רמ"ד, אדער העתק כתבי ידות פון איינער וואס רעד ארום פון רמ"ד.

[אליעזר לאנדא]

תשובה פון מהר"ם שיק: ארפווארפן אויף די ערד נישט אבער פארברענען לכאורה יא

שו''ת חת''ס ח''ח סי' פ''ב.png

ועיין עוד תשובתו באו"ח סו"ס ס"ו, ובשו"ת האלף לך שלמה יו"ד רנ"ז, ובענין שו"ת ד"ח שם מיירי מספר מלת הגיון שלכאורה אין בו קדושה ולכך אין סתירה בין הש"ך להרמב"ם ודוק

[אליעזר לאנדא]

כ'דענק אז און קובץ עלי זכרון איז אמאל געוועהן א באשרייבונג איבערן רמ"ד, אדער העתק כתבי ידות פון איינער וואס רעד ארום פון רמ"ד.

דו מיינסט עלה ז

[חמרא טבא]

דברים מבהילים מבעל ההילולא ה'בני יששכר' זי"ע בענין משה דעסויער

ווער איז דער בעל לשוח בשדה און ווער איז דודי שליט"א וואס ער ברענגט אין הג"ה, וואס איז א חידוש צו זאגן אזוי
(אין לי כח אריינגיין אין אריכות אבער ס'איז דא א המשך סיפור פון דעי מעשה פונם בני יששכר, סאיז געקומען א מלאכ'ל כו' מען האט איהם נאכאמאל אראפגעשיקט, הערצל, כו')

די מעשה פונעם בני יששכר איז גאר באקאנט און מ׳דארף פארשטיין פארוואס דער פעטער פונעם לשוח בשדה איז שווער צו לערנען כפשוטו אויפן איינע פון די סאמע גרעסטע מסיתים ומדיחים אין כלל ישראל׳ס היסטאריע

רבי טעם׳ל בנוגע צום המשך זעה דא אז ס׳ווערט געברענגט בשם שינאווא רב און דא האביך געפרעגט צו איינער ווייסט א מראה מקום און דערווייל נישט באקומען קיין תשובה.

[יקוש פייוויש]

מורא׳דיג נורא נוראות! שכח @חמרא פארן ברענגען

[אידישע מוח]

מורא׳דיג נורא נוראות! שכח @חמרא פארן ברענגען

[דער הימלישע איד]

ער האט גערופן זיין ביאור מיט די נאמען 'ביאור'?

[חבצלת השרון]

דברים מבהילים מבעל ההילולא ה'בני יששכר' זי"ע בענין משה דעסויער

ווער איז דער בעל לשוח בשדה און ווער איז דודי שליט"א וואס ער ברענגט אין הג"ה, וואס איז א חידוש צו זאגן אזוי
(אין לי כח אריינגיין אין אריכות אבער ס'איז דא א המשך סיפור פון דעי מעשה פונם בני יששכר, סאיז געקומען א מלאכ'ל כו' מען האט איהם נאכאמאל אראפגעשיקט, הערצל, כו')

הגאון רבי שלום בראנדער ז"ל שהיה ראש ישיבת בעלזא.
המו"ל הוא נכד גיסו יבלח"ט ר' אליש ענגלענדער.
לשון 'דודי' קאי על המחבר ר"ש בראנדר בעצמו.

[פנימחדשות]

איך שלא יהיה, איז דאס מסתם דומה צו די גלגול שאלה, און אזויווי מיר נעמן אן אז די הייליגע אריז"ל וגוריו האבען געוואוסט וואס טוט זיך אין הימעל אין די ענינים, מער ווי פיל קדמונים, און נישט אז ס'איז ח"ו א זלזול קעגן די קדמונים, נאר ס'איז דא אנדערע בחינות פון גדולים, וואס יעדער איינער איז אויסגעצייכענט אין זיין זאך וואס די אייבערשטער וויל פון אים, ווי די חוזה זצ"ל האט געזאגט לגבי די קצוה"ח זצ"ל, איז די זעלבע זאך דא אויך, מיר נעמען אן אז די חסידישע צדיקים וקדושים זצ"ל האבען בעסער געוואוסט וואס טוט זיך מיט נשמות אין יענע וועלט אד"ג ווי אנדערע גדו"י, וממילא איז גארנישט שווער אויך טאמער מען וועט יא טרעפן עטליכע גדו"י וואס האבען געהאלטען פון דעם ביאור .

[מסתמא]

כמדומה אז דער הייליגער חת"ס האט פארברענט זיינע ספרים ברבים