טעותים

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8684
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

נח מיט זיבן גרייזן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

.
אטעטשמענטס
Capture.JPG
Capture.JPG (40.68 KiB) געזען 3785 מאל
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
בועז
שר חמישים ומאתים
תגובות: 474
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 04, 2014 12:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בועז »

סאברע האט געשריבן:הכותרת היא הטעות הכי גדולה - "טעותים".
צ"ל 'טעויות'.
עס איז נישטא אזא ווארט "טעותים" על פי דקדוק,
דאס איז נאר א מויל-שפראך. אזוי ווי 'תעניתים' (צ"ל תעניות)

כבודו צודק שכן הוא ע"פ הדקדוק. עכ"ז אין להתעלם שטעות דקדוקי זה נשתרש הרבה בספרות הרבנית. ואל תתמה שזה תופעה נפוצה אצל מחברים שלא הקפידו ע"פ הדקדוק הנכון, וידוע שכבר המהרש"ל הוכיח את הרמ"א על שאינו כותב ע"פ הדקדוק והדברים עתיקין
אבל ביותר התפלאתי על המלבי"ם שגם אצלו מצאתי במק"א (דברים ל"א כ"ה) שהשתמש במילת "טעותים".
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

בועז האט געשריבן:
סאברע האט געשריבן:הכותרת היא הטעות הכי גדולה - "טעותים".
צ"ל 'טעויות'.
עס איז נישטא אזא ווארט "טעותים" על פי דקדוק,
דאס איז נאר א מויל-שפראך. אזוי ווי 'תעניתים' (צ"ל תעניות)

כבודו צודק שכן הוא ע"פ הדקדוק. עכ"ז אין להתעלם שטעות דקדוקי זה נשתרש הרבה בספרות הרבנית. ואל תתמה שזה תופעה נפוצה אצל מחברים שלא הקפידו ע"פ הדקדוק הנכון, וידוע שכבר המהרש"ל הוכיח את הרמ"א על שאינו כותב ע"פ הדקדוק והדברים עתיקין
אבל ביותר התפלאתי על המלבי"ם שגם אצלו מצאתי במק"א (דברים ל"א כ"ה) שהשתמש במילת "טעותים".

ווי כ'האב ערווענט עטליכע מאל, זענען די פסוקי התנ"ך אויך נישט שטענדיג מקפיד אויף דעם "דקדוק". טעותים איז נישט ערגער ווי נשים.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
בועז
שר חמישים ומאתים
תגובות: 474
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 04, 2014 12:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בועז »

גרשון האט געשריבן:
בועז האט געשריבן:
סאברע האט געשריבן:הכותרת היא הטעות הכי גדולה - "טעותים".
צ"ל 'טעויות'.
עס איז נישטא אזא ווארט "טעותים" על פי דקדוק,
דאס איז נאר א מויל-שפראך. אזוי ווי 'תעניתים' (צ"ל תעניות)

כבודו צודק שכן הוא ע"פ הדקדוק. עכ"ז אין להתעלם שטעות דקדוקי זה נשתרש הרבה בספרות הרבנית. ואל תתמה שזה תופעה נפוצה אצל מחברים שלא הקפידו ע"פ הדקדוק הנכון, וידוע שכבר המהרש"ל הוכיח את הרמ"א על שאינו כותב ע"פ הדקדוק והדברים עתיקין
אבל ביותר התפלאתי על המלבי"ם שגם אצלו מצאתי במק"א (דברים ל"א כ"ה) שהשתמש במילת "טעותים".

ווי כ'האב ערווענט עטליכע מאל, זענען די פסוקי התנ"ך אויך נישט שטענדיג מקפיד אויף דעם "דקדוק". טעותים איז נישט ערגער ווי נשים.

ס'איז א גרויסע חילוק. די מקור פון דקדוק איז דאס באטראכטן די לשון הקודש פון תנ"ך און איר תנאי השימוש און דערויף בויען כללים. אויב אין די כללים זענען פארהאן יוצאים מן הכלל דאן איז דאס פרטים אין דקדוק אבער ס'איז בהגדרה מיט'ן דקדוק און עס איז אויסגעהאלטן ע"פ דקדוק דאס צו נוצן. די חריגים זענען בעיקר אין די פאעטישע ווי איידער אין פראזע אבער ס'איז אין דעם אויך נישט קיין כלל. טייל מאל איז עס חריג אין מקרא אויף אזא פארנעם אז מקען עס אפילו נישט באטראכטן אלס א יוצא מן הכלל נאר אן ענין פון מסורה אז אזוי דארף דאס שטיין, קרי/ כתיב וכו'
פארשטייט זיך אז לשון מקרא און לשון חכמים פאלן נישט אריין אין די זעלבן כללי הדקדוק. פארוואס קלערט איר אז נשים איז נישט ריכטיג וויבאלד ס'דארף זיך ענדיגן מיט ..ות דאס איז נישט קיין אייזערנע כלל בפרט אין מקרא. די באנוץ פון נשים איז פול מער נפוץ פון נשות. לב איז א לשון זכר כאטש ס'ענדיגט זיך לבבות און נישט לבים און אז איינער וועט שרייבן לבים גייט עס זיין א טעות.
די אקדמיה ללשון העברית האט איינגעפירט מקפיד צו זיין אויף די צורת ריבוי סיידן אויב ס'איז בפירוש שוין באנוצט אנדרעש טאקע אזוי ווי ביי לב
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

בועז האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:
בועז האט געשריבן:
סאברע האט געשריבן:הכותרת היא הטעות הכי גדולה - "טעותים".
צ"ל 'טעויות'.
עס איז נישטא אזא ווארט "טעותים" על פי דקדוק,
דאס איז נאר א מויל-שפראך. אזוי ווי 'תעניתים' (צ"ל תעניות)

כבודו צודק שכן הוא ע"פ הדקדוק. עכ"ז אין להתעלם שטעות דקדוקי זה נשתרש הרבה בספרות הרבנית. ואל תתמה שזה תופעה נפוצה אצל מחברים שלא הקפידו ע"פ הדקדוק הנכון, וידוע שכבר המהרש"ל הוכיח את הרמ"א על שאינו כותב ע"פ הדקדוק והדברים עתיקין
אבל ביותר התפלאתי על המלבי"ם שגם אצלו מצאתי במק"א (דברים ל"א כ"ה) שהשתמש במילת "טעותים".

ווי כ'האב ערווענט עטליכע מאל, זענען די פסוקי התנ"ך אויך נישט שטענדיג מקפיד אויף דעם "דקדוק". טעותים איז נישט ערגער ווי נשים.

ס'איז א גרויסע חילוק. די מקור פון דקדוק איז דאס באטראכטן די לשון הקודש פון תנ"ך און איר תנאי השימוש און דערויף בויען כללים. אויב אין די כללים זענען פארהאן יוצאים מן הכלל דאן איז דאס פרטים אין דקדוק אבער ס'איז בהגדרה מיט'ן דקדוק און עס איז אויסגעהאלטן ע"פ דקדוק דאס צו נוצן. די חריגים זענען בעיקר אין די פאעטישע ווי איידער אין פראזע אבער ס'איז אין דעם אויך נישט קיין כלל. טייל מאל איז עס חריג אין מקרא אויף אזא פארנעם אז מקען עס אפילו נישט באטראכטן אלס א יוצא מן הכלל נאר אן ענין פון מסורה אז אזוי דארף דאס שטיין, קרי/ כתיב וכו'
פארשטייט זיך אז לשון מקרא און לשון חכמים פאלן נישט אריין אין די זעלבן כללי הדקדוק. פארוואס קלערט איר אז נשים איז נישט ריכטיג וויבאלד ס'דארף זיך ענדיגן מיט ..ות דאס איז נישט קיין אייזערנע כלל די באנוץ פון נשים איז פול מער נפוץ פון נשות. לב איז א לשון זכר כאטש ס'ענדיגט זיך לבבות און נישט לבים און אז איינער וועט שרייבן לבים גייט עס זיין א טעות.

איך הער וואס דו זאגסט. למעשה זענען דא גענוג ווערטער וואס ווערן באניצט מיט ביידע רבים נאכזילבע'ס, -ות און -ים, אזוי ווי אהלים-אהלות, חצרים-חצרות, תהלים-תהלות, און נאך.

איך שטים צו מיט דיר אז ס'איז געווענליך דא איין פארעם וואס ווערט בעיקר באניצט און דאס איז ריכטיג צו ניצן, אבער ס'איז עכ"פ נישט קיין גרויסע טענה אויפ'ן מלבי"ם אויב שרייבט ער "טעותים". (בדרך צחות, דער מלבי"ם איז דאך שטארק פארנומען מיט'ן לשון המקרא, שרייבט ער אזוי ווי דעם.)

דער אמת איז, איך טראכט יעצט, מ'פלעגט אמאל בכלל שרייבן "טעויות"? אויב נאר אלס דער "אקדמיה ללשון העיברית" איז דער מלבי"ם זיי גארנישט שולדיג.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
בועז
שר חמישים ומאתים
תגובות: 474
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 04, 2014 12:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בועז »

יא אין גמרא ווי למשל אין די לשון הגמרא "ספר תורה שיש בו שתי טעיות" ווי אויך אין די ספרי הראשונים והקדמונים טרעפט מען נאר די צורת ריבוי פון טעיות. עס איז בעיקר אין שפעטערע ספרים וואס מ'שרייבט צימאל "טעותים" לכאורה בהשפעת האידיש
גראדע יעצט אז איך זוך טרעף איך בכלל נישט די צורת ריבוי פון נשות נאר נשים הן בלשון המקרא והן בלשון חכמים, נאר אין געציילטע ספרים טויזענטער אנטקעגן געציילטע. ממילא איז דער פשט אז די האקדמיה ללשון העברית האט דא דראסטיש אויסגעריסן א צורת שימוש פון א ווארט מיט וואס מ'באנוצט זיך אזוי בדוקא פאר עטליכע טויזענט יאר.
בועז
שר חמישים ומאתים
תגובות: 474
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 04, 2014 12:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בועז »

לויט ווי איך זע יעצט לכאורה איז אפילו לויט מאדערן היברא נוצט מען נשות נאר ביי א דבוק אנשטאטס נשי וואס איז בעיקר פארשפרייט אבער מטרעפט יא די צורה פון נשותיהם אין די משנה ממילא איז עס יא לכאורה אין ארדענונג.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

בועז האט געשריבן:לויט ווי איך זע יעצט לכאורה איז אפילו לויט מאדערן היברא נוצט מען נשות נאר ביי א דבוק אנשטאטס נשי וואס איז בעיקר פארשפרייט אבער מטרעפט יא די צורה פון נשותיהם אין די משנה ממילא איז עס יא לכאורה אין ארדענונג.

די נקודה פון נשים איז פון די מדקדקים, אז ס'איז נישט קיין הכרח ע"פ דקדוק צו שרייבן -ות פאר א נקיבה (אדער -ים פאר א זכר, אזוי ווי אין אבות) ביי שמות העצם, והא ראיה, דאס סאמע לשון נקיבה ווארט, נשים.

און אגב, דער אשכול איז נישט געווידמעט צי די "אקדמיה ללשון העיברית" איז אויסגעהאלטן ע"פ דקדוק לשון הקודש - זיי האבן גענוג אריינגעשטאכן א מעסער אין דער שפראך, סיי אינעם לשון און סיי אינעם קודש.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
בועז
שר חמישים ומאתים
תגובות: 474
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 04, 2014 12:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בועז »

איבער די ווארט "תענית" וואס איז דרך אגב א ווארט בלשון חכמים אנשטאטס "צום" בלשון המקרא. תענית אלס לשון עינוי. די קאנווענטשינעל סברא וואלט געווען צו נוצן בצורת ריבוי "תעניות" אין אזוי איז עס אין חז"ל אן אויסנאם. אבער אין ספרי הלכה טרעפט מען יא די צורה "תעניתים", בעיקר אין שפעטערע ספרי הלכה ווי ערוך השולחן, חיי אדם, משנה ברורה ועוד, מעגליך אויך בהשפעת האידיש
לעצט פארראכטן דורך בועז אום דינסטאג פעברואר 25, 2020 10:02 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
בועז
שר חמישים ומאתים
תגובות: 474
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 04, 2014 12:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בועז »

איבער די אקדמיה ללשון עברית איז יא וויכטיג צו מאכן אויפמערקזאם ווייל ס'ברייט פארשפרייט אין ספרים פון היינטיגע מחברים און אפילו היימישע בפרט אין אה"ק און בפרט אין ספרי הלכה צו נוצן כאטש טיילווייז די נייע צורות הלשונות מכח די שטארקע איינפלוס וואס מאדערן היברא האט דארט.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

"נארהאפטיגע המן טאשן וועלן סערווירט ווערן."

פארשפרעכונג פון א וויכטיגע מסיבה וואס קומט אט פאר. פילייכט וועלן זיי זיין פון קאמוט מעל און ספלענדא?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

איינער וואס זעט צו א מעשה און מ'קען אים רופן דאס צו באשטעטיגן הייסט אין לשה"ק "עד", אזוי ווי אינעם פסוק "והוא עד או ראה או ידע" (witness). בלשון רבים איז עס "עדים" (witnesses), און ווען מ'באציט זיך צו דאס וואס ער ווייסט, זאגט מען "עדות" (testimony), אזוי ווי בלשון חז"ל "היודע עדות לחבירו".

ס'קוקט מיר אויס ווי אין אידיש איז געווארן א שטיקל צומישעניש מיט דעם: אן עד רופט מען "עדות" (ער איז עדות צו דער גאנצער געשיכטע), אזוי אויך וועט מען אפטמאל זאגן "עדות" פאר עדים (ס'זענען דא צוויי עדות), בעת עדות זאגט מען "עדות'שאפט". אין דער זעלבער צייט וועט מען אבער יא זאגן "ער קען קומען עדות זאגן", און נישט "ער קען קומען עדות'שאפט זאגן".

כ'ווייס נישט ווי אלט די טעותים זענען, אבער כנראה זענען זיי נישט פון היינט.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

ערשט פאריגער וואך איז געווען פסח.
דאס לעבן וועט ערשט צוריקגיין צו נארמאל נאך עטליכע וואכן.
ווער וואלט זיך גע'חלומ'ט ערשט צוויי חדשים צוריק אז דער מצב וועט יעצט זיין אזוי?


דאס ווארט איז "ערשט", אן דעם ה' אין אנפאנג. "הערשט" איז ווארשיינליך א פארשפרייטער טעות, כאטש ס'איז פראקטיש צו מאכן א צווישנשייד פונעם אנדערן באדייט פון ערשט.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
הסרפד
שר שלשת אלפים
תגובות: 3664
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הסרפד »

גרשון האט געשריבן:ערשט פאריגער וואך איז געווען פסח.
דאס לעבן וועט ערשט צוריקגיין צו נארמאל נאך עטליכע וואכן.
ווער וואלט זיך גע'חלומ'ט ערשט צוויי חדשים צוריק אז דער מצב וועט יעצט זיין אזוי?


דאס ווארט איז "ערשט", אן דעם ה' אין אנפאנג. "הערשט" איז ווארשיינליך א פארשפרייטער טעות, כאטש ס'איז פראקטיש צו מאכן א צווישנשייד פונעם אנדערן באדייט פון ערשט.

אפשר איז דאס במקור א טעות אבער למעשה האט עס קונה שביתה געוועהן. די יידישיסטן באשרייבן עס אלץ דעם נארמאלן גאליציאנעם אויסדרוק נאך פאר'ן קריעג.
אוועטאר
חוח בין השושנים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4132
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוח בין השושנים »

ס'איז שטרענג פארבאטן 'אריינצוקוקן אינעווייניג' בשעת'ן פארהער...

ווער ס'כאפט די טעות וואס שטעקט דא, זאל עס ביטע האלטן ביי זיך און נישט אנאנסירן, כדי נישט אוועקצונעמען די טשעלענדזש פון אנדערע. מ'קען מיר אישי'ען אז מ'האט עס געכאפט. מ'מוז אבער האבן דעם טאטנ'ס חתימה אז מ'האט נישט אריינגעקוקט...

ס'שטייט דא: "אנעים זמירות ושירים אערוג כי אליך נפשי תערוג. על כן אדבר בך נכבדות ושמך אכבד בשירי ידידות".

דאס בילד האט אפאר נישט קלארע ספאטס, אבער אזוי שטייט דארט.

אנעים.JPG
אנעים.JPG (103.88 KiB) געזען 2773 מאל



איינער האט מיר געענטפערט:

כ'ווייס נישט אין וועלכע בית מדרש דו דאווענסט.. ביינונז איז דעס די איינציגסטע טייטש וואס איז טראכטבאר ביי אנעים זמירות:

"אנעים זמירות: נו, לייג שוין אראפ דא א טעלער הערינג.. כי אליך נפשי: וויאזוי מאכט מען אז די קוגל זאל אנקומען צו די זייט פון די טיש.."
אוועטאר
יש בו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4464
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש בו »

גוגל האט געמאלדן אז זיי זעהן פלוצלינג אן אויפשטייג פון סירטשעס פאר נוסח אנעים זמירות.....
The Divided States Of America
הסרפד
שר שלשת אלפים
תגובות: 3664
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הסרפד »

חוח בין השושנים האט געשריבן:ס'איז שטרענג פארבאטן 'אריינצוקוקן אינעווייניג' בשעת'ן פארהער...

ווער ס'כאפט די טעות וואס שטעקט דא, זאל עס ביטע האלטן ביי זיך און נישט אנאנסירן, כדי נישט אוועקצונעמען די טשעלענדזש פון אנדערע. מ'קען מיר אישי'ען אז מ'האט עס געכאפט. מ'מוז אבער האבן דעם טאטנ'ס חתימה אז מ'האט נישט אריינגעקוקט...

ס'שטייט דא: "אנעים זמירות ושירים אערוג כי אליך נפשי תערוג. על כן אדבר בך נכבדות ושמך אכבד בשירי ידידות".

דאס בילד האט אפאר נישט קלארע ספאטס, אבער אזוי שטייט דארט.

אנעים.JPG



איינער האט מיר געענטפערט:

כ'ווייס נישט אין וועלכע בית מדרש דו דאווענסט.. ביינונז איז דעס די איינציגסטע טייטש וואס איז טראכטבאר ביי אנעים זמירות:

"אנעים זמירות: נו, לייג שוין אראפ דא א טעלער הערינג.. כי אליך נפשי: וויאזוי מאכט מען אז די קוגל זאל אנקומען צו די זייט פון די טיש.."

נו, חאטש נישט נוסח מארקס-לענין:
viewtopic.php?p=1775950#p1775950
אוועטאר
חוח בין השושנים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4132
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוח בין השושנים »

דערווייל האט מיר נאר @גרשון גע'אישי'ט דעם ריכטיגן ענטפער. וואס גייט פאר?
אוועטאר
טרעוולער
שר חמש מאות
תגובות: 556
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 30, 2013 12:34 am
לאקאציע: אין פליגער

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טרעוולער »

א - ע ?
אוועטאר
חוח בין השושנים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4132
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוח בין השושנים »

טרעוולער האט געשריבן:א - ע ?

;l;p-
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18800
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

איך האב געכאפט
אבער נישט ווייל איך קען דעם נוסח אזוי גוט צו קענען טרעפן, נאר אז דו האסט געפרעגט האב איך אנגעהויבן טייטשן די ווערטער און סטייטשט זיך נישט ושירים אערג, וואס קען זיין פשט? ניגונים ווייל איך גליסטן?

די טעות איז לכאורה פון די נפשי תערג און מהאט געמאכט דעם טעות צו אארג אז סאיז פון זעלבן שרש.

אבער יעצט לאמיר הערן די אמת, דו האסט געטראפן דעם טעות אדער איינער האט דיר געוויזן?
אפגעזעהן ווער וואלט איך געוואלט וויסן ווס יענעמס דזשאב איז...
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

איך האב געקלערט אז דער טעות קומט פון די הדגשה וואס מאכט עס הערן ווי אן אראבישער עי"ן
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
חוח בין השושנים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4132
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוח בין השושנים »

איינס האט געשריבן:אבער יעצט לאמיר הערן די אמת, דו האסט געטראפן דעם טעות אדער איינער האט דיר געוויזן?
אפגעזעהן ווער וואלט איך געוואלט וויסן ווס יענעמס דזשאב איז...

איך האב עס אליין געכאפט. כ'האב געזען דעם זמירות המפורש און כ'האב אנגעהויבן לייענען די אויפשריפטן אויפן דעקל (איך הייב נישט אן פונעם שער-בלאט, נאר פונעם דעקל), און מיין ראדאר האט זיך צופיפן...
וויאזוי? ווייל כ'קען ב"ה די טייטש פונעם 'אנעים זמירות'...
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

כל המוסיף גורע.

א קרייז באשטייט פון 360 גראד. דעריבער ווען איינער שטייט אויף א געוויסן פונקט, איז דאס ווייטסטע ארט פון אים 180 גראד. אין פיגוריטיוון זין קען מען דאס אויך זאגן אויף איינעם וואס איז ביי א געוויסער שטעלונג און ער טוישט זיין מיינונג צום אנדערן עקסטרעם אז ער האט געמאכט א שארפן 180 דריי. געוויסע ווילן עס מאכן נאך שטערקער, וועלן זיי זאגן אז ער האט געמאכט א 360 דריי. דאס מיינט אבער פאקטיש אז ער שטייט פונקטליך דארט וואו ער איז געווען פאר דעם.

נאך א נארישער גרייז איז טויזנט/מיליאן/ביליאן פראצענט. פראצענט איז אין לאטייניש א הונדערטסטל, מ'קען דעריבער נישט זיין מער ווי הונדערט פראצענט זיכער אויף עפעס -- הונדערט הונדרעטסטלעך, דהיינו א גאנצע. טויזנט פראצענט איז אלזא אן איבערגעטריבענע גוזמא. (מ'קען עס יא ניצן אין אנדערע קאנטעקסט. צב"ש מ'זאגט אז דער פרייז איז געשטיגן צוויי הונדערט פראצענט, וואו ס'מיינט אז ס'איז דריי מאל דעם פריערדיגן פרייז.)
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
אסדר לסעודתא
שר עשרת אלפים
תגובות: 11191
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re: טעותים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אסדר לסעודתא »

גיי שלאג דיך מיט די וועלט...
דער קאמפייןאיז שוין פארריבער, אבער מיינע ארטיקלעןזענען נאך מעגליך אקטועל
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”