ספעלט/ראזעווע מצות, איז דאס כשר לפסח?

[פעלעד]

אפשר גייט מען ארויס פון דעם עילום שם און מ'ברענגט א גאולה לעולם ווען מזאגט בשם אומרו?

מלכים ב פרק א
המבלי אין אלהים בישראל אתם הלכים לדרש בבעל זבוב אלהי עקרון
כלומר -מהמבלי אין דיינים בישראל?
פרעג דיר דיינע מורי הוראות אין איזראעל

שטרענגע דיבורים

[חד יומא]

מיר האט הגאון בעל אגלי דבש געזאגט א טאג פאר פסח (נאכן קויפן נישט וואוסענדיג אז עס איז שאלה׳דיג) אז אויב עס איז מיר נישט ממש גאר וויכטיג זאל איך גיין איבערקויפן געהעריגע מצות.

ממש כש"כ לעיל

שמעתי בשם תלמיד מובהק ממרן בעל שבט הלוי זצ"ל שמרן זצ"ל הורה שמי שצריך לאכול ספעל"ט מחמת סיבת רפואה נחוץ מותר לו לאכול ספעל"ט ויכול לצאת בו אף הכזיתים מן התורה, אבל מי שאין לו סיבת רפואה נחוץ לא יאכל ספעל"ט בכלל

[Kosher Travel]

איך שרייב נאר מפי זכרון און לא להלכה ובוואדאי לא למעשה...

דער בעל מנחת יצחק האט געהאלטן אז אויף ווייץ ווייסן מיהר די שיעור פון חימוץ - 18 מינוט. אבער אויף ספעלט ווייסן מיהר פשוט נישט די שיעור. דאס איז לגבאי כשרות. בנוסף דארף מען וויסן אויב דאס איז בכלל חיטה פון וואס מען קען יוצא זיי די מצווה. אני לכשעצמי נוץ עס נישט פאר די כזיתים. אבער מיהר האבן עס אין שטוב ווייל עס איז א צורך גדול.

וויכטיגע דערמאנונג: איי-וועלט איז נישט קיין פוסק. איעדער זאל פרעגן זיין פוסק.

[פעלעד]

איך שרייב נאר מפי זכרון און לא להלכה ובוואדאי לא למעשה...

דער בעל מנחת יצחק האט געהאלטן אז אויף ווייץ ווייסן מיהר די שיעור פון חימוץ - 18 מינוט. אבער אויף ספעלט ווייסן מיהר פשוט נישט די שיעור. דאס איז לגבאי כשרות. בנוסף דארף מען וויסן אויב דאס איז בכלל חיטה פון וואס מען קען יוצא זיי די מצווה. אני לכשעצמי נוץ עס נישט פאר די כזיתים. אבער מיהר האבן עס אין שטוב ווייל עס איז א צורך גדול.

וויכטיגע דערמאנונג: איי-וועלט איז נישט קיין פוסק. איעדער זאל פרעגן זיין פוסק.

ווי דערמאנט אויבן, האט דער מנח"י גערעט וועגן מיני שעורים ווי שיבולת שועל ושיפון און נישט אויף כוסמין וואס איז מין חיטה, אזוי זעט מען קלאר פון די תשובה און אויך אזוי זאגט דער רב רב וואס איז די שואל צום מנח"י.
עי' מיינע פריערדיגע תגובות שוין ברייט צונומען די זאך.

[עפל קאמפאוט]

שמעתי מרבי שלמה לייב וויינבערגער שהחמיר מאוד שלא ליקח ספעלט לכזיתים רק לצורך גדול מאוד, ואמנם יש כמה אנשים ששאלו את הגאון האדיר משארמאש זצ"ל ולכולם כאחד השיב שאין שום חסרון בזה, וידוע שהוא בעצמו הי' לוקח ספעלט למצות וגם לכזיתים, וכן שמעתי מהגאון רבי יודל גרובער שליט"א שאמר שאין בזה שום חסרון ובפרט למי שצריך לזה שיכול לצאת בזה הכזיתים מצה לכתחילה.

וכל אחד ישאל את מורה הוראה שלו.

[פעלעד]

א בריוו פון הרב לנדא וועגן די ספעלט מצות אז לכתחילה ניצן די כזיתים געהעריגע ווייץ.

[אייער_קיכל]

וואס איז מיט האלוויט (ראזעווע)? וואו שטייט עס כלפי כשרות אום פסח, מער מהודר ווי ספעלט אדער פארקערט?

[ענדע צדיק!]

וואס איז מיט האלוויט (ראזעווע)? וואו שטייט עס כלפי כשרות אום פסח, מער מהודר ווי ספעלט אדער פארקערט?

האט נישט קיין שייכות צו ספעלט. עס איז געהעריגע מצה, גארנישט ווייניגער אדער מהודר.

[farshlufen]

וואס איז מיט האלוויט (ראזעווע)? וואו שטייט עס כלפי כשרות אום פסח, מער מהודר ווי ספעלט אדער פארקערט?

כהיום איז דא גאר א קליינע נפ"מ צווישן אלגעמיינע מצה און דאס וואס מ'פארקויפט אלץ ראזעווע.

א געדאנק מער קלייבן, דורכן זיפן אביסל אנדערש, און צומאל דאס אויך נישט.

אמאל איז אומגעבייטעלט [ראזעווע] געווען אלץ הלכה, ס'האט אבער נישט מיט היינטיגן מציאות.

מיט ספעלט האט עס גאר קיין שייכות.

[אייער_קיכל]

אינטערעסאנט, פריער געפרעגט א דיין איבער ביידע און ער האט מיר געזאגט אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט (מעגליך ער האט נישט געכאפט וואס האולוויט איז?)

אין טעם גראדע שפיר איך א היבשע נפק"מ צווישן רעגולער און ראזעווע, די ראזעווע זענען פיל מער טעסטי, איינמאל כ'האב מיר צוגעוואוינט דערצו איז מיר שוין געווען שווער צו עסן פשוט'ע מצה...

[לויב]

און דערנאך אביסל א לענגערע מאמר מברר הראיות אז ספעל"ט שלנו איז כוסמין, ומביא מהפוסקים המתירים והאוסרים.

איז דא צו הערן דעם שמועס?

[פעלעד]

און דערנאך אביסל א לענגערע מאמר מברר הראיות אז ספעל"ט שלנו איז כוסמין, ומביא מהפוסקים המתירים והאוסרים.

איז דא צו הערן דעם שמועס?

סאיז א געשריבענע מאמר וואס איז נתפרסם געווארן אין די אויבן דערמאנטע קובץ
איך האב עס אטאטשט דארט, קענסט עס דאונלאודן און ליינען.

[יצחק אייזיק]

אינטערעסאנט, פריער געפרעגט א דיין איבער ביידע און ער האט מיר געזאגט אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט (מעגליך ער האט נישט געכאפט וואס האולוויט איז?)

אין טעם גראדע שפיר איך א היבשע נפק"מ צווישן רעגולער און ראזעווע, די ראזעווע זענען פיל מער טעסטי, איינמאל כ'האב מיר צוגעוואוינט דערצו איז מיר שוין געווען שווער צו עסן פשוט'ע מצה...

דער דיין האט לכאורה געמיינט פארקערט. אז נישט איז עס א פלא.

יא, ראזעווע האט א גוטע טעם. פון מיין עקספיריענס איז עס פרישער פון די געהעריגע, מעגליך אז מ'באקט עס שפעטער.

[אייער_קיכל]

אינטערעסאנט, פריער געפרעגט א דיין איבער ביידע און ער האט מיר געזאגט אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט (מעגליך ער האט נישט געכאפט וואס האולוויט איז?)

אין טעם גראדע שפיר איך א היבשע נפק"מ צווישן רעגולער און ראזעווע, די ראזעווע זענען פיל מער טעסטי, איינמאל כ'האב מיר צוגעוואוינט דערצו איז מיר שוין געווען שווער צו עסן פשוט'ע מצה...

דער דיין האט לכאורה געמיינט פארקערט. אז נישט איז עס א פלא.

כ'ווייס נישט ווער דער דיין איז, כ'האב גערופן התאחדות בית הוראה צווישן 2 & 3

[רעים]

אינטערעסאנט, פריער געפרעגט א דיין איבער ביידע און ער האט מיר געזאגט אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט (מעגליך ער האט נישט געכאפט וואס האולוויט איז?)

אין טעם גראדע שפיר איך א היבשע נפק"מ צווישן רעגולער און ראזעווע, די ראזעווע זענען פיל מער טעסטי, איינמאל כ'האב מיר צוגעוואוינט דערצו איז מיר שוין געווען שווער צו עסן פשוט'ע מצה...

דער דיין האט לכאורה געמיינט פארקערט. אז נישט איז עס א פלא.

יא, ראזעווע האט א גוטע טעם. פון מיין עקספיריענס איז עס פרישער פון די געהעריגע, מעגליך אז מ'באקט עס שפעטער.

און אמעריקא זענען כמעט אלע מצות ליגאל ראזעווע. און ביי זייער אסאך בעקערייען איז נאר די סטיקער א חיליק. און ארץ ישראל איז יא דא א גרויסע חיליק פון די געהעריגע און די ראזעווע.

[טי בעג]

אינטערעסאנט, פריער געפרעגט א דיין איבער ביידע און ער האט מיר געזאגט אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט (מעגליך ער האט נישט געכאפט וואס האולוויט איז?)

אין טעם גראדע שפיר איך א היבשע נפק"מ צווישן רעגולער און ראזעווע, די ראזעווע זענען פיל מער טעסטי, איינמאל כ'האב מיר צוגעוואוינט דערצו איז מיר שוין געווען שווער צו עסן פשוט'ע מצה...

געהערט בּיי פּסח שׁיעור אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט בּנוגע בּיטול בּיי חוזר וניעור אום פּסח

[צייט פארטרייבונג]

הבנתי נכון? שכל הדיון הוא על כזיתים של ליל הסדר, אבל לאכול סתם מצה במשך ימי הפסח הספעלט אינו חסרון אף להאומרים שלכתחילה ישתמש בחיטים כרגיל?

[farshlufen]

געהערט בּיי פּסח שׁיעור אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט בּנוגע בּיטול בּיי חוזר וניעור אום פּסח

א הסבר ביטע, מיר שיינט אז איינעם פעלט ידיעות במציאות.

[פעלעד]

הבנתי נכון? שכל הדיון הוא על כזיתים של ליל הסדר, אבל לאכול סתם מצה במשך ימי הפסח הספעלט אינו חסרון אף להאומרים שלכתחילה ישתמש בחיטים כרגיל?

לא בדיוק
יש מערערים שלא לאכול כלל כוסמין בפסח, אבל רוב פוסקים מתירים חלקם לכתחילה וחלקם בדיעבד.
ואף להמתירים, יש אומרים שאם אינו סכנה, כדאי שבליל הסדר לפחות יאכלו חיטה רגילה, אולם י"א שאין צריך.

[צייט פארטרייבונג]

הבנתי נכון? שכל הדיון הוא על כזיתים של ליל הסדר, אבל לאכול סתם מצה במשך ימי הפסח הספעלט אינו חסרון אף להאומרים שלכתחילה ישתמש בחיטים כרגיל?

לא בדיוק
יש מערערים שלא לאכול כלל כוסמין בפסח, אבל רוב פוסקים מתירים חלקם לכתחילה וחלקם בדיעבד.
ואף להמתירים, יש אומרים שאם אינו סכנה, כדאי שבליל הסדר לפחות יאכלו חיטה רגילה, אולם י"א שאין צריך.

שכוח

[אייער_קיכל]

געהערט בּיי פּסח שׁיעור אז ספעלט איז מער מהודר פון האולוויט בּנוגע בּיטול בּיי חוזר וניעור אום פּסח

א הסבר ביטע, מיר שיינט אז איינעם פעלט ידיעות במציאות.

[לייבקע יענטע'ס]

עס איז כדי צו וויסן אז רוב מאל ווען מען רעדט פון האול וויט איז אז מען לייגט צו קלייווען, אינזערע(אמעריקאנער) רעגולער מצות לייגט מען גארנישט צו נאר מען מאלט עס אזוי גוט אז דו שולאכטס צומולט זיך אויך אין גייט אפילו דורך דו זיפ, און אויף דעם מהלך איז נישט דא קיין שום חשש, שאלה, חומרא.

[אייער_קיכל]

דאס איז וואס כ'פרוביר איינמאל פאר אלעמאל מברר צו זיין. זייער אסאך רבנים/דיינים קרומען עפעס די נאז ווען מ'פרעגט וועגן נוצן ראזעווע מצה, מעגליך אז ס'הערשט א שטיקל חסרון ידיעה אין מציאות?

[farshlufen]

דאס איז וואס כ'פרוביר איינמאל פאר אלעמאל מברר צו זיין. זייער אסאך רבנים/דיינים קרומען עפעס די נאז ווען מ'פרעגט וועגן נוצן ראזעווע מצה, מעגליך אז ס'הערשט א שטיקל חסרון ידיעה אין מציאות?

כנ"ל אמאליגע ראזעווע איז נישט היינטיגע ראזיווע.

און די האל-וויהט פון א גאנץ יא האט גארנישט מיט די פון די מצות, לויט דעם זענען ווען אלע מצות האל-וויהט.

[וועד הפועל]

הרה"ג ר' שמעי' לעוו שליט"א דומ"ץ וראה"כ סאטמאר לאנדאן בעל לב שומע זאגט ביי זיינע שיעורים אז היות ביי ספעלט ווייסט מען נישט די שיעור חימוץ, זאל מען באקן כשיטת הרא"ש (בלי שהי' כלל) וואס דעמאלטס איז נישטא די גאנצע פראבלעם
(מען באקט טאקע פאר אים ספעלט רא"ש) און בכלל איז ער שטארק פאר שיטת הרא"ש מצות, ביי אלע שיעורים אויף פסח רעדט ער שטארק פון דעם