רבי אלימלך שפירא מגראדזיסק זצ"ל בעל אמרי אלימלך - א' ניסן תרנ"ב
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- רימנובער אייניקעל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3198
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
רבי אלימלך שפירא מגראדזיסק זצ"ל בעל אמרי אלימלך - א' ניסן תרנ"ב
הרב הקדוש רבי אלימלך זצ"ל איז געבוירען לאביו הרה"ק רבי חיים מאיר יחיאל השרף מ'מאגלניצע זיע"א (בן בתו פונעם קאזניצער מגיד זיע"א),ולאמו הרבנית פיגא גיטל (בת הרה"ק רבי אלעזר זי"ע בן הרבי רבי אלימלך זיע"א מ'ליזשענסק).בשנת תקפ"ד.געהייסען נאכען זיידע די רבי רבי אלימלך זיע"א.חתונה געהאט בזיווג ראשון מיט הרבנית חיה מאשא בת הרה"ק רבי ירחמיאל זצ"ל בן ה'איד הקדוש מ'פשיסחא זיע"א.ובזווג שני הרבנית הצדיקת חנה ברכה בת הרה"ק רבי חיים שמואל שטערנפעלד מ'חענטשין זיע"א. מקבל געווען מ'אביו.און געפארען צום ראדאשיצער רבי זיע"א און צום הייליגער ריזישינער זיע"א. נאך הסתלקות אביו זיע"א בשנת תר"ט האט אים די הייליגער ריזשינער זיע"א גהייסען פירין ראבסיטווע און נעמען קוויטלעך, און ער האט ער אנגהויבען צו פירין און שטאט גראדשזיסק לעבען ווארשא. טויזענטער חסידים האבען מסתופף געווען בצילו. געווען זייער אנגענומען און פולין .א'גרויסער עסקן בהנהגת יהדות פולין,סוף ימיו איז ער פארעכענט געווארען לזקן צדיקי פולין .צווישען זיינער תלמידים איז געווען מפורסם הרה"ק מ'אוסטראווצא זיע"א.זיינער תורות האט מען געדרוקט בחייו מיטן נאמען דברי אלימלך ואמרי אלימלך. נסתלק בא' לחודש ניסן תרנ"ב. ומנו"כ בגראדזשיסק. זיע"א.
לעצט פארראכטן דורך רימנובער אייניקעל אום זונטאג אפריל 13, 2014 10:31 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
- רימנובער אייניקעל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3198
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
ער האט איבער גלאזט קינדער און אייניקלך קדושי עליון .ואלו הם,א' זיין טאכטער הרבנית שרה דבורה. בעלה בזיווג ראשון הרה"ק רבי יחאל יעקב זצ"ל מ'קאזניץ (בן אחר בן להמגיד מקאזניץ זיע"א.) דערטארנקען געווארען ביים טובלען זיך און טייך ביי די צוואנציג יאר, טאטע פון הרה"ק רבי ירחמיאל משה'לה מקאזניץ זצ"ל.און בזיווג שני האט זי חתונה געהאט מיט הרה"ק רבי אשר השני מ'סטאלין זצ"ל (בן הבית אהרן מ'קארלין זיע"א. זייערע זון איז געווען הרה"ק רבי ישראל הינוקא מ'סטאלין זצ"ל ) . ב' בנו רבי חיים מאיר יחיאל זצ"ל נסתלק בחיי אביו, (בנו הרה"ק רבי ישראל הי"ד האט ממלא מקום גיעווען סבו רבי אלימלך זצ"ל ביי די אכצען יאר ,געווען חתן דודתו הרבנית שרה דבורה הנ"ל.). זיינער קינדער פון זיווג שני איז הרה"ק קלונמוס קלמן הי"ד מ'פיאצעסנע בעל חובת התלמידים. און רבי ישעי שפירא זצ"ל.
דער טיטל זקן האדמורים
לויט וואס איך פארשטיי, דער טיטל "זקן האדמו"רים" האט נישט מיט זיין עלטע. דאס איז צוליב וואס ער איז געווען יושב ראש די אלע אסיפות הצדיקים למען טובתן של אחב"י, לביטול הגזירות א.א.וו. גאר באקאנט איז די אסיפה וואס איז פארגעקימען אין גראדזיסק תרמ"ח בהשתתפות הרה"ק מגער בעל השפת אמת, הרה"ק ר' יחיאל מאלכסנדער, הגה"ק בעל האבני נזר מסוכאטשוב און נאך אסאך רבי'ס. באזונדער פלעגט ער פארנעמען אין אסיפות אין ווארשה, בעניני השחיטה והחדרים וכו'.
טויזענטער טויזענטער אידען פלעגען פאהרען צו עם, להסתופף בצל קורתו, א זעלכע אלטס ממשיך שושלת קאז'ניץ, אנדערע, בהיותו נכד היהודי הקדוש מפרשיסחא (ער איז אן איידעם געווען פון רבי ירחמיאל בנו של היהודי הק'), א חוץ די וואס זענען געפארען אלץ זיין אייגענע זכות.
זיין זין, רבי חיים מאיר יחיאל איז געווען חתנו פון הרה"ק מבאהוש, נכד הריז'ינער. אויכעט איזה ער געווען מחותן פון בעל הדברי בינה מביאלה, רבי נתן דוד מפארצ'ובה האט גענומען א טאכטער פון הרבנית שרה דבורה.
טויזענטער טויזענטער אידען פלעגען פאהרען צו עם, להסתופף בצל קורתו, א זעלכע אלטס ממשיך שושלת קאז'ניץ, אנדערע, בהיותו נכד היהודי הקדוש מפרשיסחא (ער איז אן איידעם געווען פון רבי ירחמיאל בנו של היהודי הק'), א חוץ די וואס זענען געפארען אלץ זיין אייגענע זכות.
זיין זין, רבי חיים מאיר יחיאל איז געווען חתנו פון הרה"ק מבאהוש, נכד הריז'ינער. אויכעט איזה ער געווען מחותן פון בעל הדברי בינה מביאלה, רבי נתן דוד מפארצ'ובה האט גענומען א טאכטער פון הרבנית שרה דבורה.
ידיעה אין צייטונג צום פטירת הרה"ק ר' מיילך גראדזיסקער
- אטעטשמענטס
-
- פטירת רבי אלימלך מגראדזיסק.pdf
- (102.12 KiB) געווארן דאונלאודעד 317 מאל
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
אריין קוקענדיג אינעם ספר דברי אלימלך/אמרי אלימלך פון הרה"ק ר' אלימלך מגראדזיסק זצוק"ל האב איך געטראפן עפעס גאהר אינטערסאנט.
אינעם הקדמה און מבוא וואס איז געשריבן געווארן דורכ'ן מחבר שרייבט ער בתוך הדברים איבער די מהות הספר:
להשכיל ולהתבונן מדברי קדמונינו קדושי ישראל, ליישב בדרך פשוט, ובדרך עיון והשכלה עמוקה, להבין בהם המקראות והענינים, אשר בהם נתלבשה קדושת תוה"ק, כמבואר בדברי קדשו של הגאון הקדוש הרמ"ז זלה"ה, וזה לשונו הטהור אין ספק שיש פשט לתורה אבל עיקר הכוונה הוא אל הסוד, כי דוקא בו מיושבים כל הענינים.
ועל היסוד הזה אשר ת"ל יתברך זכיתי להתבונן בספר אור ישראל על התיקונים, שחיבר אבי זקני הגאון סבא קדישא המגיד מקאזניץ זי"ע, ובו למדתי ועיינתי כפי אשר למדתי מרבותיי הקדושים, ומאשר הבינותי מתורת אדוני אבי מורי הרב הגאון הקדוש נבג"מ זי"ע, אשר שמעתי מפי קדשו וזכיתי ת"ל יתברך להבין ולהשכיל בהם, [וכו'].
הראשון זעהט זיך אויס פון דעם אז הרה"ק מגראדזיסק איז געווען כולו קאזניץ.
והשנית, האב איך שוין אמאל געהערט א שמועס פון אידן וואס האבן אסאך עוסק געווען אין תורת קאזניץ, אז דער ספר אור ישראל פונעם הייליגען מגיד, איז דער בסיס פון תורת המגיד מקאזניץ, און אזוי קומט יעצט ארויס זייער קלאר פון די ווערטער פון זיין אוהר אייניקל וואס האט זיך נאך געווייקט ביי די וואס זענען אויפגעוואקסן בצל קורתו פונעם מגיד.
אינעם הקדמה און מבוא וואס איז געשריבן געווארן דורכ'ן מחבר שרייבט ער בתוך הדברים איבער די מהות הספר:
להשכיל ולהתבונן מדברי קדמונינו קדושי ישראל, ליישב בדרך פשוט, ובדרך עיון והשכלה עמוקה, להבין בהם המקראות והענינים, אשר בהם נתלבשה קדושת תוה"ק, כמבואר בדברי קדשו של הגאון הקדוש הרמ"ז זלה"ה, וזה לשונו הטהור אין ספק שיש פשט לתורה אבל עיקר הכוונה הוא אל הסוד, כי דוקא בו מיושבים כל הענינים.
ועל היסוד הזה אשר ת"ל יתברך זכיתי להתבונן בספר אור ישראל על התיקונים, שחיבר אבי זקני הגאון סבא קדישא המגיד מקאזניץ זי"ע, ובו למדתי ועיינתי כפי אשר למדתי מרבותיי הקדושים, ומאשר הבינותי מתורת אדוני אבי מורי הרב הגאון הקדוש נבג"מ זי"ע, אשר שמעתי מפי קדשו וזכיתי ת"ל יתברך להבין ולהשכיל בהם, [וכו'].
הראשון זעהט זיך אויס פון דעם אז הרה"ק מגראדזיסק איז געווען כולו קאזניץ.
והשנית, האב איך שוין אמאל געהערט א שמועס פון אידן וואס האבן אסאך עוסק געווען אין תורת קאזניץ, אז דער ספר אור ישראל פונעם הייליגען מגיד, איז דער בסיס פון תורת המגיד מקאזניץ, און אזוי קומט יעצט ארויס זייער קלאר פון די ווערטער פון זיין אוהר אייניקל וואס האט זיך נאך געווייקט ביי די וואס זענען אויפגעוואקסן בצל קורתו פונעם מגיד.
וידיעותיהם שונות מכל עם..
ס'מוז באגריסט ווערן בואכם לברכה פה בחצר בית מדרשינו דקהל עדת יראים ארטהאדאקסען במדינת אייוועלט.
שוין לאנג לאנג נישט געווען עפעס א פרישע אור א פרישער כוכב דא. יהא רעוא שלא ינוס ליחך. זאלסט קענען מהנה זיין די שטילע אידן וואס קוקן זיך צו אין די זייט און האבן הנאה כאטש מ'הערט נישט פון זיי. והמבין יבין
ס'מוז באגריסט ווערן בואכם לברכה פה בחצר בית מדרשינו דקהל עדת יראים ארטהאדאקסען במדינת אייוועלט.
שוין לאנג לאנג נישט געווען עפעס א פרישע אור א פרישער כוכב דא. יהא רעוא שלא ינוס ליחך. זאלסט קענען מהנה זיין די שטילע אידן וואס קוקן זיך צו אין די זייט און האבן הנאה כאטש מ'הערט נישט פון זיי. והמבין יבין
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 355
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
אינטרעסאנטע זאך
אז למעשה פון אלע צדיקים לבית קאזניץ פאר'ן קריג, נישט געווען קיינער כמעט וואס האט געפירט זיין רביסטעווע בנוסח קוז'ניץ, [מסתמא] חוץ פון זיין אייניקל הרה"ק ר' ישראל גראדז'יסקער הי"ד.
רי"מ מקאזניץ, וואס ער איז גווען זיין איינקל האכעט, האט געפירט כמנהגי קארלין כידוע, אזוי האכעט זיינע קינדער, און אפי' זיין זון - בעל חובת התלמידים האט געפירט כמנהגי קארלין [מסתמא וועגן זיין שווער רי"מ זיע"א], און לעומתם צדיקי בית דראביטש, האבן געפירט כמנגי בית רוזין, ויש לעיין בשורש הדברים.
רי"מ מקאזניץ, וואס ער איז גווען זיין איינקל האכעט, האט געפירט כמנהגי קארלין כידוע, אזוי האכעט זיינע קינדער, און אפי' זיין זון - בעל חובת התלמידים האט געפירט כמנהגי קארלין [מסתמא וועגן זיין שווער רי"מ זיע"א], און לעומתם צדיקי בית דראביטש, האבן געפירט כמנגי בית רוזין, ויש לעיין בשורש הדברים.
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
יצחק פון ישיבה האט געשריבן:אז למעשה פון אלע צדיקים לבית קאזניץ פאר'ן קריג, נישט געווען קיינער כמעט וואס האט געפירט זיין רביסטעווע בנוסח קוז'ניץ, [מסתמא] חוץ פון זיין אייניקל הרה"ק ר' ישראל גראדז'יסקער הי"ד.
רי"מ מקאזניץ, וואס ער איז גווען זיין איינקל האכעט, האט געפירט כמנהגי קארלין כידוע, אזוי האכעט זיינע קינדער, און אפי' זיין זון - בעל חובת התלמידים האט געפירט כמנהגי קארלין [מסתמא וועגן זיין שווער רי"מ זיע"א], און לעומתם צדיקי בית דראביטש, האבן געפירט כמנגי בית רוזין, ויש לעיין בשורש הדברים.
קודם - שלום עליכם.
יהא בואך לברכה, מיט אסאך הצלחה.
בקצירת האומ"ר כבר הוספת חידושים וענינים נאים בחכמה ובינה, להוסיף דעת ותבונה, כן יעזור ה' הלאה.
וואס איהר זאגט וועגן קאזניץ איז אן אינטערסאנטע רעיון, אבער לענ"ד איז עס נישט פונקט אזוי, ווייל דער הייליגער מאגלאניצער האט אביסל יונק געווען פון פרשיסחא, ומסתמא עבר במסורה לבניו הק' וממשיכי דרכו, ולכן דארף מען וויסן צו ס'איז טאקע געבליבן 'כולו קאזניץ' אין 'אלע בחינות', אדער אפשר איז יא געווען געוויסע שינוים.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 355
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
ידיעות שונות האט געשריבן:יצחק פון ישיבה האט געשריבן:אז למעשה פון אלע צדיקים לבית קאזניץ פאר'ן קריג, נישט געווען קיינער כמעט וואס האט געפירט זיין רביסטעווע בנוסח קוז'ניץ, [מסתמא] חוץ פון זיין אייניקל הרה"ק ר' ישראל גראדז'יסקער הי"ד.
רי"מ מקאזניץ, וואס ער איז גווען זיין איינקל האכעט, האט געפירט כמנהגי קארלין כידוע, אזוי האכעט זיינע קינדער, און אפי' זיין זון - בעל חובת התלמידים האט געפירט כמנהגי קארלין [מסתמא וועגן זיין שווער רי"מ זיע"א], און לעומתם צדיקי בית דראביטש, האבן געפירט כמנגי בית רוזין, ויש לעיין בשורש הדברים.
קודם - שלום עליכם.
יהא בואך לברכה, מיט אסאך הצלחה.
בקצירת האומ"ר כבר הוספת חידושים וענינים נאים בחכמה ובינה, להוסיף דעת ותבונה, כן יעזור ה' הלאה.
וואס איהר זאגט וועגן קאזניץ איז אן אינטערסאנטע רעיון, אבער לענ"ד איז עס נישט פונקט אזוי, ווייל דער הייליגער מאגלאניצער האט אביסל יונק געווען פון פרשיסחא, ומסתמא עבר במסורה לבניו הק' וממשיכי דרכו, ולכן דארף מען וויסן צו ס'איז טאקע געבליבן 'כולו קאזניץ' אין 'אלע בחינות', אדער אפשר איז יא געווען געוויסע שינוים.
קודם כל אגרויסע ייש"כ אויפן קבלת פנים.
סאיז טאקע גאר אינטרעסאנט צו מברר זיין דער נושא אינגאנצן, אובער וי סיזעהט הויס פון הויבן, אז דער תורות פון רבי אלימלך גראדז'יסקער גיין אינגאנצן לפי דער וועג פון ר' משה'לע קאזניצער, און כמובן קאזניצער מגיד וכו', און מזעט נישט קיין פשיסחא דארטן, און בפרט לפי וואס מהאט געברעט דא פריערט פון זיין הקדמה, אז דער יסוד פון זיינע תורות, איז פון דער קאזניצער מגיד, ויש לדון בענין. בפרט אז קען זיין אז ער האט הויכעט מקבל גווען פון זיין שווער [בזיו"ר] הרה"ק ר' ירחמיאל, [על אף אז ר' ירחמיאל הויכעט נישט גווען אינגאנצן פשיסחא כידוע - עכ"פ נישט וי דער רבי ר' בונים, ויש בזה אריכות ועניינים שיש לבארם בכו"כ צדדים ועובדות].
אובער איך האב גרעדט בעיקר אויף דער הנהגה בחיצוניות [-איך מיין דער מנהגים, און דער נוסח התפילה, מיט דער הנהגת הרעביסטעווע].
און איך האב פארגעסן אז קען זיין אז דער הנהגה פון בלענדוב, איז יא גווען און אנוסח פון קאזניץ, און מדארף נאך מברר זיין אויף דער הנהגה פון אוסטראווצע, [אתלמיד פון גראדז'יסק, ממלאי מקומו, און קען זיין אז דורך דער בירור, קעמען הויכעט פושט זיין אונזער ספק].
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
ידיעות שונות האט געשריבן:אריין קוקענדיג אינעם ספר דברי אלימלך/אמרי אלימלך פון הרה"ק ר' אלימלך מגראדזיסק זצוק"ל האב איך געטראפן עפעס גאהר אינטערסאנט.
אינעם הקדמה און מבוא וואס איז געשריבן געווארן דורכ'ן מחבר שרייבט ער בתוך הדברים:
ועל היסוד הזה אשר ת"ל יתברך זכיתי להתבונן בספר אור ישראל על התיקונים, שחיבר אבי זקני הגאון סבא קדישא המגיד מקאזניץ זי"ע, ובו למדתי ועיינתי כפי אשר למדתי מרבותיי הקדושים, ומאשר הבינותי מתורת אדוני אבי מורי הרב הגאון הקדוש נבג"מ זי"ע, אשר שמעתי מפי קדשו וזכיתי ת"ל יתברך להבין ולהשכיל בהם, [וכו'].
..
האב איך שוין אמאל געהערט א שמועס פון אידן וואס האבן אסאך עוסק געווען אין תורת קאזניץ, אז דער ספר אור ישראל פונעם הייליגען מגיד, איז דער בסיס פון תורת המגיד מקאזניץ, און אזוי קומט יעצט ארויס זייער קלאר פון די ווערטער פון זיין אוהר אייניקל וואס האט זיך נאך געווייקט ביי די וואס זענען אויפגעוואקסן בצל קורתו פונעם מגיד.
דברים נפלאים ומפורשים בענין זה מובא בהקדמת האמרי יוסף מספינקא זצוק"ל על ספר ליקוטי תורה של רבו הרה"ק ר' אייזיקל מזידיטשויב זי"ע, מה ששמע מרבו אודות ספה"ק אור ישראל מהמגיד הק' מקאזניץ, וכתב שם בזה"ל:
ושמעתי ממנו (הרה"ק מזידיטשויב) שלמד ספר הקדוש אור ישראל על התיקונים מהמגיד הקדוש כולו מרישא לסיפא, כדי שיראה דרכי עבודתו.
זעהט מען גאנץ קלאר אז ס'איז געווען אן אנגענומענע זאך אז דער ספר אור ישראל איז 'דער' ספר פון קאזניצער מגיד ב'הא הידוע, וואס דארט ווערט מבואר בארוכה דרכי תורתו ועבודתו הקדושה של המגיד הק' מקאזניץ דברים נפלאים ועמוקים.
וכן גם שמעתי בשם צדיקי דורינו שליט"א אז דער וואס וויל עוסק זיין בתורת קאזניץ איז דער עיקר בספר הק' אור ישראל על התיקונים.
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
איז אזוי, שווער צו זאגן אז צאנז איז געווען זיין חדר, הגם ער איז געווען א שוואגער מיט הרה"ק ר' יהודה'לע מעליצער (בן הרה"ק מהר"י ממעליץ בן הרה"ק מראפשיץ), און אזוי אויך איז געווען נאך עטליכע שידוכים צווישן בית מאגלניצא און ראפשיץ, אבער אויף צאנז איז א אנדערע מעשה, איך בין נישט באקאנט אז ס'זאל האבן געווען עפעס א קשר, שווער צו גלייבן.
ידיעות שונות האט געשריבן:נישט פארשטאנען
גראדזיסק איז (אפיציעל) געווען פוילישע, אבער בעת וואס רוב פוילישע האבן ממש גארנישט געהאט מיט די גאליציאנע, האט אבער קאזניץ מקשר געווען אביסעלע צווישן די צוויי.
אז די פארשטייסט יא דער ענינים איז ווי קימט טאקע א קאזניצער אייניקל אין פין ר׳ראלימלך וואס האט געאטעמט קוזניץ צי דער פוילישע דרך וואס האבען נאר געאטעמט פשיסחא ער וואלט געדארפט זיין מער בקשר צי די דרך וואס האבען געאטעמט רר אלימלך וגדולי תלמידיו לרבות קוזניץ
(חוץ דער ריזענע וואס אלע זענען געפארען אין מודה געווען כי קדוש הוא )
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 355
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
פסיקתא האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:נישט פארשטאנען
גראדזיסק איז (אפיציעל) געווען פוילישע, אבער בעת וואס רוב פוילישע האבן ממש גארנישט געהאט מיט די גאליציאנע, האט אבער קאזניץ מקשר געווען אביסעלע צווישן די צוויי.
אז די פארשטייסט יא דער ענינים איז ווי קימט טאקע א קאזניצער אייניקל אין פין ר׳ראלימלך וואס האט געאטעמט קוזניץ צי דער פוילישע דרך וואס האבען נאר געאטעמט פשיסחא ער וואלט געדארפט זיין מער בקשר צי די דרך וואס האבען געאטעמט רר אלימלך וגדולי תלמידיו לרבות קוזניץ
(חוץ דער ריזענע וואס אלע זענען געפארען אין מודה געווען כי קדוש הוא )
קודם כל, קען זיין אז סי קומט פון זיין שווער ר' ר' ירחמיאל, ועוד אז דער מאגלינצער אליין האט גיעהאט אסאך מיט דער חבריא פון פשיסחא.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 355
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
הייליגע מאגלינצער זיע"א
גווען אנ איינקל פון דער אייליגע מגלה עמוקות [משפ' שפירא], געפארן אסאך צו דער קאז'ניצר מגיד, אפטא רב, דער רבי פון לובלין, און צו דער יוד הק', נאך דער פטירה פון זיין פעטער ר' משהלע קאז'ניצר, האט אגרויסע חלק פון זיינע חסידים גענומען העם אלס ממלא מקומו. און אסאך צדיקים בדורו האבן געפארן צו העם.
עכ"פ וי סאיז זעהט אויס מקופיא, איז דער הייליגע מאגילינצער האט געהאט אסאך מיט תלמידי היוד הק', ביניהם: דער רבי ר' ירחמיאל [בן היוד הק' ומחותנו], ר' חזקלע קאזמירער, ר' שייעלה פשדבורז'ער ועוד. אובער דער אמת איז, אז ווער סי קען אביסל דער היסטוריה, מיט דעם תולדות, וייסט אז דער תלמידים זנען נישט גווען אינגאנצן פשיסחא, און פשיסחא האט גיעהאט אסאך פירושים, וכו' וכו'.
עכ"פ וי סאיז זעהט אויס מקופיא, איז דער הייליגע מאגילינצער האט געהאט אסאך מיט תלמידי היוד הק', ביניהם: דער רבי ר' ירחמיאל [בן היוד הק' ומחותנו], ר' חזקלע קאזמירער, ר' שייעלה פשדבורז'ער ועוד. אובער דער אמת איז, אז ווער סי קען אביסל דער היסטוריה, מיט דעם תולדות, וייסט אז דער תלמידים זנען נישט גווען אינגאנצן פשיסחא, און פשיסחא האט גיעהאט אסאך פירושים, וכו' וכו'.
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
פסיקתא האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:נישט פארשטאנען
גראדזיסק איז (אפיציעל) געווען פוילישע, אבער בעת וואס רוב פוילישע האבן ממש גארנישט געהאט מיט די גאליציאנע, האט אבער קאזניץ מקשר געווען אביסעלע צווישן די צוויי.
אז די פארשטייסט יא דער ענינים איז ווי קימט טאקע א קאזניצער אייניקל אין פין ר׳ראלימלך וואס האט געאטעמט קוזניץ צי דער פוילישע דרך וואס האבען נאר געאטעמט פשיסחא ער וואלט געדארפט זיין מער בקשר צי די דרך וואס האבען געאטעמט רר אלימלך וגדולי תלמידיו לרבות קוזניץ
(חוץ דער ריזענע וואס אלע זענען געפארען אין מודה געווען כי קדוש הוא )
וואס מיינט איהר צו זאגן פוילישע דרך?
אויב מ'רעדט פון זאגן תורה איז דער ספר אמרי אלימלך בכלל נישט קיין פוילישע ספר (אפשר געוויסע נקודות אבער דער שניט איז נישט דומה כלל וכלל).
אויב איהר רעדט פון זיין קשר מיט אנדערע רבי'ס, ער האט געוואוינט אין פוילין און איז געווען גערעכט צווישן די פוילישע רבי'ס, און כאטש ער איז נישט געווען ממש מגזע פרשיסחא קאצק וכו' האט ער דאך אנגעהאלטן א שטארקן קשר מיט זיי.
און דאס האט זיך נישט אנגעהויבן אין גראדזיסק, זיין טאטע דער הייליגער מאגלניצער האט אויך געהאט שייכות מיט די אנדערע פוילישע רבי'ס מעהר ווי מיט די גאליציאנע.
אויף די חלק הנהגה ווייס איך נישט, מ'דארף מעהר דורכטוהן די זאך צו קענען זאגן.
*
בכלל דארף מען בעסער פארשטיין ווי אזוי ס'איז צוגעגאנגען די טיילונג צווישן די רבי'ס פון פוילן אין גאליציע, און דאס פאדערט אן אריכות פון א שמועס.
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
פסיקתא האט געשריבן:איטשע, פין ווי שטאמט טאקע דער מאגלינצער איז דא א אשכול פין עם) חוץ וואס ער איז געווען א אייניקל פין קוזניץ
אבער פין זיין טאטע אדער ווער זענען געווען זיינע רביס
רבי אבי עזרא זעליג ובנו רבי חיים מאיר יחיאל השרף ממאלניצא
ידיעות שונות האט געשריבן:פסיקתא האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:נישט פארשטאנען
גראדזיסק איז (אפיציעל) געווען פוילישע, אבער בעת וואס רוב פוילישע האבן ממש גארנישט געהאט מיט די גאליציאנע, האט אבער קאזניץ מקשר געווען אביסעלע צווישן די צוויי.
אז די פארשטייסט יא דער ענינים איז ווי קימט טאקע א קאזניצער אייניקל אין פין ר׳ראלימלך וואס האט געאטעמט קוזניץ צי דער פוילישע דרך וואס האבען נאר געאטעמט פשיסחא ער וואלט געדארפט זיין מער בקשר צי די דרך וואס האבען געאטעמט רר אלימלך וגדולי תלמידיו לרבות קוזניץ
(חוץ דער ריזענע וואס אלע זענען געפארען אין מודה געווען כי קדוש הוא )
וואס מיינט איהר צו זאגן פוילישע דרך?
אויב מ'רעדט פון זאגן תורה איז דער ספר אמרי אלימלך בכלל נישט קיין פוילישע ספר (אפשר געוויסע נקודות אבער דער שניט איז נישט דומה כלל וכלל).
אויב איהר רעדט פון זיין קשר מיט אנדערע רבי'ס, ער האט געוואוינט אין פוילין און איז געווען גערעכט צווישן די פוילישע רבי'ס, און כאטש ער איז נישט געווען ממש מגזע פרשיסחא קאצק וכו' האט ער דאך אנגעהאלטן א שטארקן קשר מיט זיי.
און דאס האט זיך נישט אנגעהויבן אין גראדזיסק, זיין טאטע דער הייליגער מאגלניצער האט אויך געהאט שייכות מיט די אנדערע פוילישע רבי'ס מעהר ווי מיט די גאליציאנע.
אויף די חלק הנהגה ווייס איך נישט, מ'דארף מעהר דורכטוהן די זאך צו קענען זאגן.
*
בכלל דארף מען בעסער פארשטיין ווי אזוי ס'איז צוגעגאנגען די טיילונג צווישן די רבי'ס פון פוילן אין גאליציע, און דאס פאדערט אן אריכות פון א שמועס.
עס איז טאקע א גאנצער אריכות פינקטלעך,
אבער טאקע וועגען דעם וויבאלד ער איז נישט געווען פויליש געשטומט זיינע ספרים זענען עפעס העכערס מען
זעהט ער איז געווען א איש קדוש אין מען זעהט אז ער אעז געווען א דיירעקטע מקבל צי פריערדיגער ווי רר אלימלך קוזניץ וואלט אני הקטן פארשטאנען ער זאל יא האבען שייכות מיט ייענער חבריה תלמידי ותלמידי חסידי רר אלימלך וגדולי תלמידיו אבער איך פארשטיי עס איז אריכות הדברים
למעשה איז אזוי געווען אז פין פולין וואס האבען געהאט שייכות מיט צאנז למשל עס איז געווען אויך אייניקלעך פין היהודי הקדוש זענען געפארען קיין צאנז
לעצט פארראכטן דורך פסיקתא אום מאנטאג יוני 11, 2018 7:19 pm, פארראכטן געווארן 3 מאל.
ידיעות שונות האט געשריבן:פסיקתא האט געשריבן:איטשע, פין ווי שטאמט טאקע דער מאגלינצער איז דא א אשכול פין עם) חוץ וואס ער איז געווען א אייניקל פין קוזניץ
אבער פין זיין טאטע אדער ווער זענען געווען זיינע רביס
רבי אבי עזרא זעליג ובנו רבי חיים מאיר יחיאל השרף ממאלניצא
ישר כח
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 355
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
פסיקתא האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:פסיקתא האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:נישט פארשטאנען
גראדזיסק איז (אפיציעל) געווען פוילישע, אבער בעת וואס רוב פוילישע האבן ממש גארנישט געהאט מיט די גאליציאנע, האט אבער קאזניץ מקשר געווען אביסעלע צווישן די צוויי.
אז די פארשטייסט יא דער ענינים איז ווי קימט טאקע א קאזניצער אייניקל אין פין ר׳ראלימלך וואס האט געאטעמט קוזניץ צי דער פוילישע דרך וואס האבען נאר געאטעמט פשיסחא ער וואלט געדארפט זיין מער בקשר צי די דרך וואס האבען געאטעמט רר אלימלך וגדולי תלמידיו לרבות קוזניץ
(חוץ דער ריזענע וואס אלע זענען געפארען אין מודה געווען כי קדוש הוא )
וואס מיינט איהר צו זאגן פוילישע דרך?
אויב מ'רעדט פון זאגן תורה איז דער ספר אמרי אלימלך בכלל נישט קיין פוילישע ספר (אפשר געוויסע נקודות אבער דער שניט איז נישט דומה כלל וכלל).
אויב איהר רעדט פון זיין קשר מיט אנדערע רבי'ס, ער האט געוואוינט אין פוילין און איז געווען גערעכט צווישן די פוילישע רבי'ס, און כאטש ער איז נישט געווען ממש מגזע פרשיסחא קאצק וכו' האט ער דאך אנגעהאלטן א שטארקן קשר מיט זיי.
און דאס האט זיך נישט אנגעהויבן אין גראדזיסק, זיין טאטע דער הייליגער מאגלניצער האט אויך געהאט שייכות מיט די אנדערע פוילישע רבי'ס מעהר ווי מיט די גאליציאנע.
אויף די חלק הנהגה ווייס איך נישט, מ'דארף מעהר דורכטוהן די זאך צו קענען זאגן.
*
בכלל דארף מען בעסער פארשטיין ווי אזוי ס'איז צוגעגאנגען די טיילונג צווישן די רבי'ס פון פוילן אין גאליציע, און דאס פאדערט אן אריכות פון א שמועס.
עס איז טאקע א גאנצער אריכות פינקטלעך,
אבער טאקע וועגען דעם וויבאלד ער איז נישט געווען פויליש געשטומט זיינע ספרים זענען עפעס העכערס מען
זעהט ער איז געווען א איש קדוש אין מען זעהט אז ער אעז געווען א דיירעקטע מקבל צי פריערדיגער ווי רר אלימלך קוזניץ וואלט אני הקטן פארשטאנען ער זאל יא האבען שייכות מיט ייענער חבריה תלמידי ותלמידי חסידי רר אלימלך וגדולי תלמידיו אבער איך פארשטיי עס איז אריכות הדברים
למעשה איז אזוי געווען אז פין פולין וואס האבען געהאט שייכות מיט צאנז למשל עס איז געווען אויך אייניקלעך פין היהודי הקדוש זענען געפארען קיין צאנז
רבותי, אונז ווארטן שוין, זאל קומען דא איינער, צו מסדר זיין דער גאנצע חילוקים צווישן א. תלמידי דער הייליגע ר"מ רימנובער, מיט תלמידי דער רבי פון לובלין. ב. דער חילוק צווישן תלמידי דער רבי פון לובלין, מיט תלמידי היהודי הק'. ג. תלמידי היהודי הקדוש בינם לבין עצמם, דוג' הרבי ר' ירחמיאל, און ר' חזקלע קוזמירער, דער הייליגע וארקער מיט דער קצקער רבי וכו' וכו'. און בעז"ה נאך אלע הסברים, העט זיין דא אסאך מער קלארקייט. און אסאך תמיהות מיט שאלות יבואו על מקומם בשלום.
אגב, דער צדיקים מנכדי היהודי הק' וואס האבן געפארן צום צאנזער רב, האבן הויכעט געפארן צו אסאך אנדערע רביים, ובתוכם מתלמידי פשיסחא, און ממילא מקען נישט ברענגען א ראיה כלל להבין דרכי עבודתם פון דעם. און אויף דעם איז דא הויכעט א לאנגע אריכות.