די ספר תורה פון הייליגען דברי חיים

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

אמשטרדם האט געשריבן:
שאץ מאץ האט געשריבן:איך האב דורך געליינט דעם קונטרס בספר, און געלעזט די 4 בלעטער פון דעם אשכול,
ווען מ'פרעגט זיך נאך ביי אסאך צאנזע אייניקלעך וואס האבן א שטיקל ידיעה אין דעם וויסן זיי צו זאגן אז יא די אחים ירוחם זאגן שוין אזוי 50 יאר אז זיי האבן דעם ס"ת פונעם דב"ח זי"ע, די פראגע איז נאר מיט די היסטאריע פון ווין, דארטן אין ווין במשך די תקופה וואס די ס"ת איז דארט געליגן איז געוועהן א היפשע צומישעניש, דארטן קען זיך מאכן פראגעס איבער די ווארהייט פון די ירושה,


לויט ווי מ'דערציילט, געדענקט נאך הגה''צ אדמו''ר מקיווישאד די ס''ת אין וויען, ממילא פארשטיי איך נישט פונקטליך וואס דו מיינסט, אפשר ערקלערסטו קלארער?????

שאץ באציט זיך לכאו" אויף א שמועה וואס איז געווען אין די גאס אז ווען ר' אהרן ירוחם איז אנטלאפן פון ווין האט ער נישט מיטגענומען די ס"ת, ושמועה אחרת אז במשך זיינע נידודים האט ער עס ערגיץ איבערגעלאזט אויף א משך זמן, און נאך די קריג איז עס רביצין ירוחם געפארן אפנעמען. ואחד הראיות לגי' ראשונה, ווייל ווען ר' אהרן איז אנטלאפן פון ווין האבן דאך נאך געלעבט די זון פון סאקאלאווער רב, איז ער דאך נישט געווען קיין יורש. גייט דאס פשט'ל אז אפשר איז עס נתחלף געווארן
ממילא איז נישט קיין קשיא אז דער קיוויאשדער רב געדענקט עס פון ווין
דער שמועה איז געווען מיוחס צו א געוויסע מענטש, יענע ווייסט נישט דערפון
אני כשלעצמי האלט למעשה אז דער עצם ספר איז אויטענטיש, ווייל די בני משפחה האלטן אלע אז עס איז אמת, און ווער עס קען די היסטאריע, פארשטייט אז דאס איז א ראי'
און אויף שמועות פורחות אן קיין סמך קען מען נישט בויען, נישט אויף יא און נישט אויף ניין
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

מי יודע האט געשריבן:
שאלת_חכם האט געשריבן:די יורשים זאגן אז פונעם ברוך טעם איזעס אנגעקומען צום צאנזער רב

האט דער ברוך טעם נישט געהאט קיין זון?
זינט ווען ירש'נען איידעמער?

פארצייטענס איז געווען דער סדר אז מען האט עפעס געגעבן פאר די טעכטער
וידוע שיש תשובה מר' שלמה קלוגער בכת"י, אודות דו"ד שהי" להד"ח עם גיסיו אודות ירושת חותנו, וכעת איני זוכר הפרטים
ועוד יותר, ידוע שזווג שני של הד"ח הי' בת הברוך טעם, ונשא אותה לאחר פטירת הברוך טעם, שהרי הרב מגארליץ מזווג ראשון, ולבת שלא נישאה הי' המנהג לתת עוד יותר, והיא מתה בלא בנים, ובעל יורש את אשתו
אולם למען האמת, מה שהי' ידוע מעולם היא, כי היא ספר תורה של הדברי חיים, והמעשה אודות הברוך טעם, בא מהאחים, וצריכים להבין שיכול להיות שמכח הב' כתבים בהספר תורה ג"כ שמעו איזה השערה, ובזה סרה תלונות איטשע ג"כ
למה זה תשאל לשמי...
שאלת_חכם
שר חמש מאות
תגובות: 996
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 06, 2011 4:46 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאלת_חכם »

מי יודע האט געשריבן:
שאלת_חכם האט געשריבן:די יורשים זאגן אז פונעם ברוך טעם איזעס אנגעקומען צום צאנזער רב

האט דער ברוך טעם נישט געהאט קיין זון?
זינט ווען ירש'נען איידעמער?

אין דאס ווארט יורשים טייטש אריין "ירוחם ברודער"
און עס קען מעגליך זיין אזויווי msp זאגט עס איז געווען א מתנה מחיים
שאלת חכם חצי נחמה
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

איך האב נאר געזאגט אז עס קען זיין אז עס איז געווען א מתנה מחיים
נישט בוודאות...
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8718
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

msp האט געשריבן:איך האב נאר געזאגט אז עס קען זיין אז עס איז געווען א מתנה מחיים
נישט בוודאות...

נאך א השערה אין די בוים פון השערות דא
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

כהררים התלויים בהשערה.....
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתר ישועה »

איטשע האט געשריבן:יישר כח, פאר די וואס האבן מיר קלארער גימאכט דער ענין

נאך איין קליינגיקייט:
די "יורשים = מוכרים", טענה' אז דער ספר תורה איז פונעם ברוך טעם
די "מבינים" זאגן אז עס איז א חסידישע כתב

לאור הנ"ל איז גאנץ קלאר אז דער פאקט אז דער ספר תורה שטאמט פון ברוך טעם, פשוט "ליגנט".
וויאזוי איז פון דער "ליגנט", דער ספר תורה געווארן דער "צאנזער רב'ס"?

כ'מיין אויב וואלט דער ספר תורה געווען אינעם באזיץ מונעם צאנזער רב, וואלטן דאך די ירוחם ברידער געוויסט דערפון, ניין?
קומט אויס אז למעשה אז די "יורשים - מוכרים", ונה'ן שלא במכוון אויך אז דער ספר תורה איז "נישט" פונעם צאנזער רב.

דאס איז נישט קיין ספק, כו"ע מודה אז סאיז געווען ביים צאנזער רב, וכן היה מקובל לפני זמן רב אצל שאר נכדי צאנז ג"כ ! והשאר מוטל בספק וכו'...
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

ממה נפשך:
אויב איז דער ברוך טעם'ס ספר תורה חשוב'ער ווי פון צאנזער רב, שאן פארוואס האט מען עס פארקויפט טלס "צאנזער רב'ס ספר".
על כרחך, אז דער צאנדער רב'ס ספר תורה איז חשוב'ער ווי ברוך טעם'ס ספר תורה.

אויב אזוי וואס איז פשט אז די יורשים טענה'ן אז עס ברוך טעם'ס א ספר, אינדערצייט אז דער צאנזער רב האט עס געהאט, נאר פון דעם איז פשוט אז די ירוחם ברודער האבן גאר בקבלה אז דער צאנזער רב האט דעם ספר תורה קיינמאל נישט געהא אין באזיץ.

ווייל דאס איז דאך יעדער מודה, אז אויב איז עס ברוך טעם'ס ספר, האט ער עס נאר גע'ירש'נט אדער באקומען, וואלט עס אויך נישט געדארפט הייסען על שמו, נאר פון וועמען עס האט באלאנגט פאר עם.
אבער חמעשה איז עס נישט מעלה אדער מוריד, ווייל אויב זאגט מען עס איז געשריבען געווארן אין א שפעטער'דיגע תקופה, קומט אויס אז עס איז נישט דער ברוך טעם',ס ממילא איז עס קיינמאל נישט אנגקומען קיין צאנז.

אויב איז עס נישט דער צאנזער רב'ס ספר, וועמענ'ס איז עס יא?

ודו"ק!
כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתר ישועה »

איטשע האט געשריבן:ממה נפשך:
אויב איז דער ברוך טעם'ס ספר תורה חשוב'ער ווי פון צאנזער רב, שאן פארוואס האט מען עס פארקויפט טלס "צאנזער רב'ס ספר".
על כרחך, אז דער צאנדער רב'ס ספר תורה איז חשוב'ער ווי ברוך טעם'ס ספר תורה.

אויב אזוי וואס איז פשט אז די יורשים טענה'ן אז עס ברוך טעם'ס א ספר, אינדערצייט אז דער צאנזער רב האט עס געהאט, נאר פון דעם איז פשוט אז די ירוחם ברודער האבן גאר בקבלה אז דער צאנזער רב האט דעם ספר תורה קיינמאל נישט געהא אין באזיץ.

ווייל דאס איז דאך יעדער מודה, אז אויב איז עס ברוך טעם'ס ספר, האט ער עס נאר גע'ירש'נט אדער באקומען, וואלט עס אויך נישט געדארפט הייסען על שמו, נאר פון וועמען עס האט באלאנגט פאר עם.
אבער חמעשה איז עס נישט מעלה אדער מוריד, ווייל אויב זאגט מען עס איז געשריבען געווארן אין א שפעטער'דיגע תקופה, קומט אויס אז עס איז נישט דער ברוך טעם',ס ממילא איז עס קיינמאל נישט אנגקומען קיין צאנז.

אויב איז עס נישט דער צאנזער רב'ס ספר, וועמענ'ס איז עס יא?

ודו"ק!

גג על גג, ועל דא נאמר "פון א קשיא שטארבט מען נישט" או "א קשיא אויף א מעשה", עכ"פ לעניננו ידוע אצל נכדי צאנז שמשפחת ירוחם ירשו ס"ת מזקינם מרן הד"ח ! עד כאן. [וכמובן שמה שהם טוענים שהוא עוד מהברוך טעם, דעת לנבון ניקל שאינו סתירה, ויתכן שהתחילו לכתוב בימי הברוך טעם וכו'. יהיה איך שיהי', זעהט נישט אויס אז די צאנזער אייניקלעך (מלפני חמישים שנה) האבין זיך גלאזט איינרעדין פוסטע מעשיות בעוד שלא היה לזה שום הגיון כלל, ואדרבה, צרור של (פלפולא חריפתא) קושיות ופירכות כנ"ל... אלא מאי שידעו כן בקבלה שכך הוי. וכל הפלפולים מיותרים לגמרי] ודו"ק !
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1672
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגעתי ומצאתי »

איטשע האט געשריבן:ממה נפשך:
אויב איז דער ברוך טעם'ס ספר תורה חשוב'ער ווי פון צאנזער רב, שאן פארוואס האט מען עס פארקויפט טלס "צאנזער רב'ס ספר".
על כרחך, אז דער צאנדער רב'ס ספר תורה איז חשוב'ער ווי ברוך טעם'ס ספר תורה.

אויב אזוי וואס איז פשט אז די יורשים טענה'ן אז עס ברוך טעם'ס א ספר, אינדערצייט אז דער צאנזער רב האט עס געהאט, נאר פון דעם איז פשוט אז די ירוחם ברודער האבן גאר בקבלה אז דער צאנזער רב האט דעם ספר תורה קיינמאל נישט געהא אין באזיץ.

ווייל דאס איז דאך יעדער מודה, אז אויב איז עס ברוך טעם'ס ספר, האט ער עס נאר גע'ירש'נט אדער באקומען, וואלט עס אויך נישט געדארפט הייסען על שמו, נאר פון וועמען עס האט באלאנגט פאר עם.
אבער חמעשה איז עס נישט מעלה אדער מוריד, ווייל אויב זאגט מען עס איז געשריבען געווארן אין א שפעטער'דיגע תקופה, קומט אויס אז עס איז נישט דער ברוך טעם',ס ממילא איז עס קיינמאל נישט אנגקומען קיין צאנז.

אויב איז עס נישט דער צאנזער רב'ס ספר, וועמענ'ס איז עס יא?

ודו"ק!

איטשע נחמתנו איטשע נחמתנו!!!

טיף אין הארץ האב איך געשפירט א שטיקל קיצל, איך האב נישט געהאט די זכי' צו קישן, זעהן, הערן ליינען אינעם ספר תורה וואס דער הייליגער דברי חיים האט געטוהן זיין עבודה. אבער נאך דיין תגובה, ווי דו ברענגסט ארויס בטוטו"ד אז דאס האט קיינמאל קיין שייכות נישט געהאט מיטן ד"ח, נישט לאזנדיג קיין שום מקום להסתפק, שפיר איך א פארלייכטערונג אין הארץ.

שכוח איטשע.
אוועטאר
ים רויבער
שר האלפיים
תגובות: 2176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 03, 2011 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ים רויבער »

;l;p-
וה"ה אויף די באמבע קשיא פון פאריגע בלאט
כא כא כא האבן זיך די רויבער צולאכט (מנחם מענדל)
hotwire
שר העשר
תגובות: 28
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 08, 2009 2:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך hotwire »

והוא פלאי האט געשריבן:
מומחה יוחס האט געשריבן:
ים רויבער האט געשריבן:שוועמעל, איך ווייס נישט פון ווי די נעמסט די מעשה פון די "ברוך טעם" ס'שטימט נישט מיט רוב פאקטען ארום די ס"ת דאכט זיך מיר אז דאס איז בלויז שפעקעלאציעס וואס איז ארום געפארן אויפ'ן גאס בשעת'ן אפקויף
אזוי אויך דער שרייבער אין "גינת ורדים" וואס האט געמאכט א גיטען ליקוט איבער די ס"ת דערמאנט אויך גארנישט דערפון



גראדע האב איך געזעהן אין דער סקווערע נייעס פאר אפאר וואכן צירוק א שמועס פין דער גלאגובער רב וואס איז אויך א צאנזער אייניקל ווי ער זאגט פארן סקווערען רבין בנוגע דער ספר תורה זאגט ער אויך דארט אז עס איז מקובל ביי זייערע משפחה אז דער ס"ת וואס זיי האבן געירשענט קומט פין דער ברוך טעם...

איך ווייס נישט וואס איז אמת וואס נישט אבער א צאנזער אייניקל מיט א קבלה דארף מען מער טראכטן.

זיין קבלה איז, ווייל ער איז א קאזין מיט די ירוחם'ס (זיין מאמע'ס מאמע איז געווען א שוועסטער מיט די טאטע פון די ירוחם ברודער'ס), פון דארט איז זיין קבלה



זיין קבלה קומט בעיקר ווייל ער איז געווען דער מעקלער ביים פארקויפען און געמאכט א שיינער קאמישען
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

איך זיך נישט צו פרעגן אדער אפפרעגן, עס איז "מיר פערזענליך" נישט מעלה און נישט מוריד, צו עס איז יא דער צאנזער רב'ס א ספר תורה צו נישט, לגבי קדושת ספר תורה - מצד ההלכה, האט עס נישט קיין טראף מער קדושה פון א ספר געשריבען דורך א מתנחל וכדומה, און אפילו יא, האב איך גארנישט דערפון.ֿ

אבער וואס יא, מען בויעט גאנצע פשעטליך - כדי צוצקומען צו א מטרה! גענוי אזוי פארדרייט מען היסטאריע.
קען איינער געבן פשוט צו פארשטיין, מיינע אויבענדערמאנט פראגעס.

נישט קיין סארקאסטישע תירצוים, וואס פארענטפערן גארנישט.
אויב האבן עס די צאנזער אייניקלעך - יורשים גערופען "ברוך טעם'ס ספר תורה", ווי אזוי איז עס געווארן דער "צאנזער רב'ס ספר"? און איז נישט דער פאקט אז זיי פארופען דער ספר אלס דער ברוך טעם'ס ספר, א ראי' אז עס האט מיט'ן צאנזער קיין שייכות.

רבותי, א תשובה צו דער זאך, נישט קיין סברות אדער השערות.
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

די אמתע תירוץ איז אז דיינע אלע קשיות וואלטן נישט שווער געווען ווען ס'העט ווען געלאנדעט אין באבוב.
עי' ערך ר' איטשע-גאליציאנער.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8718
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

שוועמל האט געשריבן:די אמתע תירוץ איז אז דיינע אלע קשיות וואלטן נישט שווער געווען ווען ס'העט ווען געלאנדעט אין באבוב.
עי' ערך ר' איטשע-גאליציאנער.

דעמאלטס וואלט עס פאר א צווייטן שווער געווען....
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

איטשע האט געשריבן:איך זיך נישט צו פרעגן אדער אפפרעגן, עס איז "מיר פערזענליך" נישט מעלה און נישט מוריד, צו עס איז יא דער צאנזער רב'ס א ספר תורה צו נישט, לגבי קדושת ספר תורה - מצד ההלכה, האט עס נישט קיין טראף מער קדושה פון א ספר געשריבען דורך א מתנחל וכדומה, און אפילו יא, האב איך גארנישט דערפון.ֿ

אבער וואס יא, מען בויעט גאנצע פשעטליך - כדי צוצקומען צו א מטרה! גענוי אזוי פארדרייט מען היסטאריע.
קען איינער געבן פשוט צו פארשטיין, מיינע אויבענדערמאנט פראגעס.

נישט קיין סארקאסטישע תירצוים, וואס פארענטפערן גארנישט.
אויב האבן עס די צאנזער אייניקלעך - יורשים גערופען "ברוך טעם'ס ספר תורה", ווי אזוי איז עס געווארן דער "צאנזער רב'ס ספר"? און איז נישט דער פאקט אז זיי פארופען דער ספר אלס דער ברוך טעם'ס ספר, א ראי' אז עס האט מיט'ן צאנזער קיין שייכות.

רבותי, א תשובה צו דער זאך, נישט קיין סברות אדער השערות.

דער תירוץ איז זייער פשוט, מען האט אלע יארן עס גערופן דעם צאנזער רב'ס ספר תורה.
די ירוחם ברודער'ס זאגן אבער אז זיי האבן געהערט פון זייער פאטער אז עס שטאמט נאך פון ברוך טעם
והי' קשה קושייתך, והגם שיש ליישב באופנים שונים (כגון שחשיבתו הי' משום שבו קרא הד"ח עשרת הדברות)
אכן כאשר פתחו את הספר המבינים של הקונים, ראו שיש בו שני כתיבות משני תקופות, כתיבה מגליונות הראשונים מתקופה של הב"ט והשאר מתקופה של הד"ח
ולכן השעירו שהב"ט התחיל לכתוב, והד"ח סיים
ובזה נתיישב להם הקו' בין מה שהי' מקובל כל השנים, ובין מה ששמעו האחים מאביהם
לי יש השערה אחרת ליישב כל זה, בהכירו היטב אנשים שהכירו את ר' אהרן הנ"ל, אולם לא אכתוב אותו פה
כי גם כאשר כתבתי "פאקטן" ממש, הכחישהו מטעמי פאליטיק, כאשר כתבו לי באישי, ובפאליטיק איני מתערב, ווייל יעדע האט סייווי אפגעמאכט זיין מיינונג און פאקטן מאכן נישט אויס
ואכפול עוד פעם, לפי ידיעתי החלק שהוא מהדברי חיים היא אמת כי כן ידעו כל השנים
והשאר היא הכל השערות לכל היותר
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
ים רויבער
שר האלפיים
תגובות: 2176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 03, 2011 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ים רויבער »

קורץ אין שארף אין צו דער זאך
כא כא כא האבן זיך די רויבער צולאכט (מנחם מענדל)
כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתר ישועה »

והוא פלאי האט געשריבן:
איטשע האט געשריבן:איך זיך נישט צו פרעגן אדער אפפרעגן, עס איז "מיר פערזענליך" נישט מעלה און נישט מוריד, צו עס איז יא דער צאנזער רב'ס א ספר תורה צו נישט, לגבי קדושת ספר תורה - מצד ההלכה, האט עס נישט קיין טראף מער קדושה פון א ספר געשריבען דורך א מתנחל וכדומה, און אפילו יא, האב איך גארנישט דערפון.ֿ

אבער וואס יא, מען בויעט גאנצע פשעטליך - כדי צוצקומען צו א מטרה! גענוי אזוי פארדרייט מען היסטאריע.
קען איינער געבן פשוט צו פארשטיין, מיינע אויבענדערמאנט פראגעס.

נישט קיין סארקאסטישע תירצוים, וואס פארענטפערן גארנישט.
אויב האבן עס די צאנזער אייניקלעך - יורשים גערופען "ברוך טעם'ס ספר תורה", ווי אזוי איז עס געווארן דער "צאנזער רב'ס ספר"? און איז נישט דער פאקט אז זיי פארופען דער ספר אלס דער ברוך טעם'ס ספר, א ראי' אז עס האט מיט'ן צאנזער קיין שייכות.

רבותי, א תשובה צו דער זאך, נישט קיין סברות אדער השערות.

דער תירוץ איז זייער פשוט, מען האט אלע יארן עס גערופן דעם צאנזער רב'ס ספר תורה.
די ירוחם ברודער'ס זאגן אבער אז זיי האבן געהערט פון זייער פאטער אז עס שטאמט נאך פון ברוך טעם
והי' קשה קושייתך, והגם שיש ליישב באופנים שונים (כגון שחשיבתו הי' משום שבו קרא הד"ח עשרת הדברות)
אכן כאשר פתחו את הספר המבינים של הקונים, ראו שיש בו שני כתיבות משני תקופות, כתיבה מגליונות הראשונים מתקופה של הב"ט והשאר מתקופה של הד"ח
ולכן השעירו שהב"ט התחיל לכתוב, והד"ח סיים
ובזה נתיישב להם הקו' בין מה שהי' מקובל כל השנים, ובין מה ששמעו האחים מאביהם
לי יש השערה אחרת ליישב כל זה, בהכירו היטב אנשים שהכירו את ר' אהרן הנ"ל, אולם לא אכתוב אותו פה
כי גם כאשר כתבתי "פאקטן" ממש, הכחישהו מטעמי פאליטיק, כאשר כתבו לי באישי, ובפאליטיק איני מתערב, ווייל יעדע האט סייווי אפגעמאכט זיין מיינונג און פאקטן מאכן נישט אויס
ואכפול עוד פעם, לפי ידיעתי החלק שהוא מהדברי חיים היא אמת כי כן ידעו כל השנים
והשאר היא הכל השערות לכל היותר

גם אני מצטרף להנ"ל, חוץ מהשערות של קריאת עשרת הדברות, וכתי"ק הברוך טעם בתחלה והד"ח בסוף. "אינטישטע שורה": הס"ת היה אצל מרן הדברי חיים זי"ע ואומרים שאפילו כבר אצל חותנו, ותו לא. והשאר המה השערות.
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

מיט איז דער פאקט וואס איז געבויעט אויף די השערה אז עס געווען ביים דברי חיים, מער צו דער זאך?

שנית:
יתכן טאקע אז ווען עס וואלט געלאנדעט אין באבוב ל"השערת" "מי יודע" הנ"ל, וואלט איך מסתמא געווארן פארבלענדעט, און געוואלט גלייבען די אלע מעשיות, אבער מצד השני, גיבטס מיט א גוטן תירוץ צו פארקויפען פאר דער גאס.
כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתר ישועה »

איטשע האט געשריבן:מיט איז דער פאקט וואס איז געבויעט אויף די השערה אז עס געווען ביים דברי חיים, מער צו דער זאך?

שנית:
יתכן טאקע אז ווען עס וואלט געלאנדעט אין באבוב ל"השערת" "מי יודע" הנ"ל, וואלט איך מסתמא געווארן פארבלענדעט, און געוואלט גלייבען די אלע מעשיות, אבער מצד השני, גיבטס מיט א גוטן תירוץ צו פארקויפען פאר דער גאס.

איך זעה נאך נישט די גרויסע שוועריגקייטען מזאל דארף א "גוטן תירוץ" ..... אז דו האסט א ירושה פון דיין עלטער עלטער זיידע איז דא א קשיא מיט א תירוץ ?!? נא וואס דען, ביסט מדייק אז די וועלט (יודע דבר עכ"פ) ווייסען אז סאיז פון'ם דברי חיים, און די יורשים זאגען אז סאיז פון זיין שווער הברוך טעם, נו, איז דאס א סתירה ???????? וקשיא מעיקרא ליתא. [סהאט נישט געלאנדעט ביי מיר, אין איך בין ב"ה נישט "געווארן פארבלענדעט", אין איך פארגין יענעם...]
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

גענוי דאס איז מיין פראבלעם:
די וועלט (יודע דבר עכ"פ, וועלכע יודע דבר גענוי?) זאגט אנדערש, פון די וואס האבן עס.
די וואס האבן עס ווייסן לענ"ד בעסער וואס זיי פארמאגן, פון די וואס האבן עס נישט, כ'מיין אזוי זאגט "קאמאן-סענס", אבער for some reason ביי אט די ספר תורה, איז דער "קאמאן-סענס" נישט גובר, נאר די מטרה, עכ"פ אזוי זעהט מיר אויס.
כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתר ישועה »

איטשע האט געשריבן:גענוי דאס איז מיין פראבלעם:
די וועלט (יודע דבר עכ"פ, וועלכע יודע דבר גענוי?) זאגט אנדערש, פון די וואס האבן עס.
די וואס האבן עס ווייסן לענ"ד בעסער וואס זיי פארמאגן, פון די וואס האבן עס נישט, כ'מיין אזוי זאגט "קאמאן-סענס", אבער for some reason ביי אט די ספר תורה, איז דער "קאמאן-סענס" נישט גובר, נאר די מטרה, עכ"פ אזוי זעהט מיר אויס.

זאגט נאר, דער באבובער רב (מהר"ש) ז"ל איז געווען א יודע דבר אין די צאנזער ענינים ?! ער איז אהינגעפארן גיין זעהן צורת האותיות שנכתבו עפ"י מרן הד"ח !
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

"דאס" איז די ראי?
ראש הקהל
שר האלף
תגובות: 1027
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 1:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראש הקהל »

כשאני לעצמי קוקט בכלל נישט אויס דער ווארט בראשית
און לעיני כל ישראל ווי איין כתב יד,
איז ווער זאגט אז מיט האט עס געשריבען פארן דברי חיים, און ער האט געמאכט אליינס דער אנהייב און סוף
כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתר ישועה »

איטשע האט געשריבן:"דאס" איז די ראי?

דאס צו יענס, סוף דבר איז אין דעם פרט נישט קיין מחלוקת געווען (ביז רבינו (מהרז"ל) מסאטמאר האט עס אפגעקויפט...)
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
שרייב תגובה

צוריק צו “צדיקים וחסידים”