ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופוהר ההר האט געשריבן:יא, איך פארשטיי דאס בכלל נישט, אבער ער שרייבט אזוי אין ער קריגט אויף ר' יחזקאל ווייס וואס זאגט אז עס הייסט ווי א מיטה שיחדה למעות.יצחק אייזיק האט געשריבן:א ליידיגע קאנע? אסאך האלטן ס'איז א כלי שמלאכתו לאיסור וואס איז אסור מחמה לצל (צוריקברענגען נאכן אויסליידיגן הייסט מחמה לצל) חוץ אויב מ'וויל עס נוצן בו ביום מעג מען אלס לצורך גופו ומקומוהר ההר האט געשריבן:שו''ת נשמת שבת (ר' ישראל דוד הארפענעס) חלק ג' סימן קנ''ח.נישטאמת האט געשריבן:מענין לענין, מעג מען ארויס טראגן\צוריק אריין ברענגן שבת (ווי עס איז דא אן עירוב) ויו"ט די גארביטש קען וואס די גארביטש טראק האט אויס געליידיגט?הר ההר האט געשריבן:איך פארשטיי טאקע אז עס ווערט אויס בסיס, אבער טלטול מן הצד לצורך דבר האסור איז עס פארט. ?
דינו ככלי שמלאכתו להיתר.
אגב האלט ר' יחזקאל אז עס איז נאר א כלי שמלאכתו לאיסור, און נישט קיין מוקצה מחמת גופו, וואס דאס איז אויך אינטערעסאנט, עס שטינקט דאך און קיינער ניצט דאס נישט פאר קיינע אנדערע צרכים?
שאלות אין הלכות שבת
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: שאלות אין הלכות שבת
איז אזוי, דאפרסטו בכלל נישט האבן קיין שעלף פאר גארבידזש בעג'ס.יצחק אייזיק האט געשריבן:וואס איז אליין א בסיס לאיסור ולהיתר! אין די גארבעדזש קען זענען דא פלעסטיק קאפס וואס מ'קען איבערנוצן און האט א דין פון כלי שמלאכתו להיתרהר ההר האט געשריבן:די שלעפסט עס ארויס פאר די גארבעדזש קען, ניין?יצחק אייזיק האט געשריבן:פארוואס איז עס לצורך דבר האסור? ס'איז בכלל נישט לצורך פון דעם גארבעדזש קעןהר ההר האט געשריבן:איך האב נישט געזאגט להיתר אדער לאיסור, איך האב נאר געזאגט אז יצחק אייזיק זאגט נישט קיין דבר המסתבר.ערעב איד האט געשריבן:געפרעגט ש דיין, ער זאגט עס איז נישט קיין פראבלעם
אבער לענין, כלים וואס מען האט אוועקגעווארפען פאר שבת, איז לכאורה יא בטיל מיניה תורת כלי. און די כלים וואס מען ווארפט אוועק אום שבת, ראטוועט שוין נישו פון קיין בסיס.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: שאלות אין הלכות שבת
גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.יצחק אייזיק האט געשריבן:ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופוהר ההר האט געשריבן:יא, איך פארשטיי דאס בכלל נישט, אבער ער שרייבט אזוי אין ער קריגט אויף ר' יחזקאל ווייס וואס זאגט אז עס הייסט ווי א מיטה שיחדה למעות.יצחק אייזיק האט געשריבן:א ליידיגע קאנע? אסאך האלטן ס'איז א כלי שמלאכתו לאיסור וואס איז אסור מחמה לצל (צוריקברענגען נאכן אויסליידיגן הייסט מחמה לצל) חוץ אויב מ'וויל עס נוצן בו ביום מעג מען אלס לצורך גופו ומקומוהר ההר האט געשריבן:שו''ת נשמת שבת (ר' ישראל דוד הארפענעס) חלק ג' סימן קנ''ח.נישטאמת האט געשריבן:מענין לענין, מעג מען ארויס טראגן\צוריק אריין ברענגן שבת (ווי עס איז דא אן עירוב) ויו"ט די גארביטש קען וואס די גארביטש טראק האט אויס געליידיגט?
דינו ככלי שמלאכתו להיתר.
אגב האלט ר' יחזקאל אז עס איז נאר א כלי שמלאכתו לאיסור, און נישט קיין מוקצה מחמת גופו, וואס דאס איז אויך אינטערעסאנט, עס שטינקט דאך און קיינער ניצט דאס נישט פאר קיינע אנדערע צרכים?
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
אמת, לויט זיי איז די שעלף נאר ליתר שאת. כלים פון פאר שבת העלפט טאקע נישט, און די כלים וואס מ'ווארפט אוועק אום שבת העלפט יא, פונקט ווי ס'העלפט לאיסור.הר ההר האט געשריבן:איז אזוי, דאפרסטו בכלל נישט האבן קיין שעלף פאר גארבידזש בעג'ס.יצחק אייזיק האט געשריבן:וואס איז אליין א בסיס לאיסור ולהיתר! אין די גארבעדזש קען זענען דא פלעסטיק קאפס וואס מ'קען איבערנוצן און האט א דין פון כלי שמלאכתו להיתרהר ההר האט געשריבן:די שלעפסט עס ארויס פאר די גארבעדזש קען, ניין?יצחק אייזיק האט געשריבן:פארוואס איז עס לצורך דבר האסור? ס'איז בכלל נישט לצורך פון דעם גארבעדזש קעןהר ההר האט געשריבן:איך האב נישט געזאגט להיתר אדער לאיסור, איך האב נאר געזאגט אז יצחק אייזיק זאגט נישט קיין דבר המסתבר.
אבער לענין, כלים וואס מען האט אוועקגעווארפען פאר שבת, איז לכאורה יא בטיל מיניה תורת כלי. און די כלים וואס מען ווארפט אוועק אום שבת, ראטוועט שוין נישו פון קיין בסיס.
כ'האב צוגעלייגט א שורה צום תגובה, אז איך בין מסופק אויב ארויסשלעפן דעם גארבעדזש הייסט לצורך דבר האסור.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
א גרף של רעי איז מוקצה ווייל ס'האט נישט קיין שום נוצן און איך וויל עס נישט דא, משא"כ א ליידיגע קען וואס איך קען נאך נוצן און איך וויל עס נוצןהר ההר האט געשריבן:גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.יצחק אייזיק האט געשריבן:ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופוהר ההר האט געשריבן:יא, איך פארשטיי דאס בכלל נישט, אבער ער שרייבט אזוי אין ער קריגט אויף ר' יחזקאל ווייס וואס זאגט אז עס הייסט ווי א מיטה שיחדה למעות.יצחק אייזיק האט געשריבן:א ליידיגע קאנע? אסאך האלטן ס'איז א כלי שמלאכתו לאיסור וואס איז אסור מחמה לצל (צוריקברענגען נאכן אויסליידיגן הייסט מחמה לצל) חוץ אויב מ'וויל עס נוצן בו ביום מעג מען אלס לצורך גופו ומקומוהר ההר האט געשריבן:שו''ת נשמת שבת (ר' ישראל דוד הארפענעס) חלק ג' סימן קנ''ח.
דינו ככלי שמלאכתו להיתר.
אגב האלט ר' יחזקאל אז עס איז נאר א כלי שמלאכתו לאיסור, און נישט קיין מוקצה מחמת גופו, וואס דאס איז אויך אינטערעסאנט, עס שטינקט דאך און קיינער ניצט דאס נישט פאר קיינע אנדערע צרכים?
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: שאלות אין הלכות שבת
ממילא זאגסטו אז בבין השמשות מוז די גארבידזש קען זיין ליידיג. (פארשטייט זיך איך רעד נאר על צד האיסור)יצחק אייזיק האט געשריבן:אמת, לויט זיי איז די שעלף נאר ליתר שאת. כלים פון פאר שבת העלפט טאקע נישט, און די כלים וואס מ'ווארפט אוועק אום שבת העלפט יא, פונקט ווי ס'העלפט לאיסור.הר ההר האט געשריבן:איז אזוי, דאפרסטו בכלל נישט האבן קיין שעלף פאר גארבידזש בעג'ס.יצחק אייזיק האט געשריבן:וואס איז אליין א בסיס לאיסור ולהיתר! אין די גארבעדזש קען זענען דא פלעסטיק קאפס וואס מ'קען איבערנוצן און האט א דין פון כלי שמלאכתו להיתרהר ההר האט געשריבן:די שלעפסט עס ארויס פאר די גארבעדזש קען, ניין?יצחק אייזיק האט געשריבן:פארוואס איז עס לצורך דבר האסור? ס'איז בכלל נישט לצורך פון דעם גארבעדזש קען
אבער לענין, כלים וואס מען האט אוועקגעווארפען פאר שבת, איז לכאורה יא בטיל מיניה תורת כלי. און די כלים וואס מען ווארפט אוועק אום שבת, ראטוועט שוין נישו פון קיין בסיס.
כ'האב צוגעלייגט א שורה צום תגובה, אז איך בין מסופק אויב ארויסשלעפן דעם גארבעדזש הייסט לצורך דבר האסור.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
אויב איך נעם אן אז ס'הייסט טאקע לצורך דבר האסור, וואס איך בין נישט זיכער דעריןהר ההר האט געשריבן:ממילא זאגסטו אז בבין השמשות מוז די גארבידזש קען זיין ליידיג. (פארשטייט זיך איך רעד נאר על צד האיסור)
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: שאלות אין הלכות שבת
גרף של רעי אע''פ שהוא כלי, מ''מ הוא בכלל מוקצה מחמת גופו משום דמאיס הרבה. (משנה ברורה)יצחק אייזיק האט געשריבן:א גרף של רעי איז מוקצה ווייל ס'האט נישט קיין שום נוצן און איך וויל עס נישט דא, משא"כ א ליידיגע קען וואס איך קען נאך נוצן און איך וויל עס נוצןהר ההר האט געשריבן:גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.יצחק אייזיק האט געשריבן:ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופוהר ההר האט געשריבן:יא, איך פארשטיי דאס בכלל נישט, אבער ער שרייבט אזוי אין ער קריגט אויף ר' יחזקאל ווייס וואס זאגט אז עס הייסט ווי א מיטה שיחדה למעות.יצחק אייזיק האט געשריבן:א ליידיגע קאנע? אסאך האלטן ס'איז א כלי שמלאכתו לאיסור וואס איז אסור מחמה לצל (צוריקברענגען נאכן אויסליידיגן הייסט מחמה לצל) חוץ אויב מ'וויל עס נוצן בו ביום מעג מען אלס לצורך גופו ומקומו
אגב האלט ר' יחזקאל אז עס איז נאר א כלי שמלאכתו לאיסור, און נישט קיין מוקצה מחמת גופו, וואס דאס איז אויך אינטערעסאנט, עס שטינקט דאך און קיינער ניצט דאס נישט פאר קיינע אנדערע צרכים?
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: שאלות אין הלכות שבת
געב מיר די צד אז עס זאל נישט זיין לצורך דבר האיסור?יצחק אייזיק האט געשריבן:אויב איך נעם אן אז ס'הייסט טאקע לצורך דבר האסור, וואס איך בין נישט זיכער דעריןהר ההר האט געשריבן:ממילא זאגסטו אז בבין השמשות מוז די גארבידזש קען זיין ליידיג. (פארשטייט זיך איך רעד נאר על צד האיסור)
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
ס'איז לצורך די טישטוך וואס איך וויל יעצט אוועקווארפןהר ההר האט געשריבן:געב מיר די צד אז עס זאל נישט זיין לצורך דבר האיסור?יצחק אייזיק האט געשריבן:אויב איך נעם אן אז ס'הייסט טאקע לצורך דבר האסור, וואס איך בין נישט זיכער דעריןהר ההר האט געשריבן:ממילא זאגסטו אז בבין השמשות מוז די גארבידזש קען זיין ליידיג. (פארשטייט זיך איך רעד נאר על צד האיסור)
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכות שבת
די מהלך מיט א גארביטש קאנע איז אז בין השמשות פרובירט מען אז ס'זאל זיין ליידיג.
ס'איז א שווערע מציאות אין א אידיש געבענטשטע שטוב, אבער מ'קען צו לייגן קאפ.
ס'איז א שווערע מציאות אין א אידיש געבענטשטע שטוב, אבער מ'קען צו לייגן קאפ.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: שאלות אין הלכות שבת
און אויב איז עס נישט געלונגען? על זה אנו דנין.farshlufen האט געשריבן:די מהלך מיט א גארביטש קאנע איז אז בין השמשות פרובירט מען אז ס'זאל זיין ליידיג.
ס'איז א שווערע מציאות אין א אידיש געבענטשטע שטוב, אבער מ'קען צו לייגן קאפ.
להודות האט געשריבן:איז עס לכתחילה צו בויען א קעבינעט פאר א גארבעדזש קען און אזוי אויס מרבה זיין אין טלטול מוקצה יעדער מאל מיט'ן רוקן די לעדל אריין און ארויס?
וועט העלפן אויב מ'שטעלט אריין א קענדי צו זיצן דארט משבת לשבת?
דאכט זיך איך האב געזעהן שטיין דערוועגן אבער כ'געדענק נישט וואו און וואס.
לעצט פארראכטן דורך הר ההר אום דאנערשטאג אקטאבער 20, 2022 3:36 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: שאלות אין הלכות שבת
מאן יימר אז פלעסטיק איז נישטא קיין סחיטה?אייער_קיכל האט געשריבן:ביי געוויסע מאטיריאל איז נישט דא קיין סחיטה, א שטייגער פלעסטיג (ראבער?) וכדו', די שאלה איז וואו פאום שטייט
בנוגע פאום, פארשטיי איך נישט א שאלה אין מציאות.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
- אייער_קיכל
- שר האלפיים
- תגובות: 2402
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
אזוי האב איך געזען שטיין, דאכט זיך אין אוצר הלכות. און נישט דוקא אויף א קעבינעט גארבידזש, יעדע גארבידזש קען שרייבט ער איז אסור בטלטול אויב ס'איז געווען מיסט דערין ביה"ש. ס'איז זייער שווער דאס איינצופירן אין א שטוב מיט קליינע קינדער, איך פרוביר אלץ צו האלטן א איבריגע גארבידזש בעג אונטן אינעם קען אז ס'זאל אלץ זיין דערין א דבר ההיתר (כ'ווייס נישט צו אריינווארפן א קענדי וכדו' וועט העלפן דערויף, איינמאל די קענדי איז אין גארבידזש איז עס בפשטות מער נישט ראוי/רצוי לאכילה...)הר ההר האט געשריבן:ממילא זאגסטו אז בבין השמשות מוז די גארבידזש קען זיין ליידיג. (פארשטייט זיך איך רעד נאר על צד האיסור)יצחק אייזיק האט געשריבן:אמת, לויט זיי איז די שעלף נאר ליתר שאת. כלים פון פאר שבת העלפט טאקע נישט, און די כלים וואס מ'ווארפט אוועק אום שבת העלפט יא, פונקט ווי ס'העלפט לאיסור.הר ההר האט געשריבן:איז אזוי, דאפרסטו בכלל נישט האבן קיין שעלף פאר גארבידזש בעג'ס.יצחק אייזיק האט געשריבן:וואס איז אליין א בסיס לאיסור ולהיתר! אין די גארבעדזש קען זענען דא פלעסטיק קאפס וואס מ'קען איבערנוצן און האט א דין פון כלי שמלאכתו להיתרהר ההר האט געשריבן:די שלעפסט עס ארויס פאר די גארבעדזש קען, ניין?
אבער לענין, כלים וואס מען האט אוועקגעווארפען פאר שבת, איז לכאורה יא בטיל מיניה תורת כלי. און די כלים וואס מען ווארפט אוועק אום שבת, ראטוועט שוין נישו פון קיין בסיס.
כ'האב צוגעלייגט א שורה צום תגובה, אז איך בין מסופק אויב ארויסשלעפן דעם גארבעדזש הייסט לצורך דבר האסור.
---
האקקקטטט
- אייער_קיכל
- שר האלפיים
- תגובות: 2402
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
בנוגע פלעסטיק אזוי געדענק איך מעודי, כ'האף דאס איז נישט קיין טעותהר ההר האט געשריבן:מאן יימר אז פלעסטיק איז נישטא קיין סחיטה?אייער_קיכל האט געשריבן:ביי געוויסע מאטיריאל איז נישט דא קיין סחיטה, א שטייגער פלעסטיג (ראבער?) וכדו', די שאלה איז וואו פאום שטייט
בנוגע פאום, פארשטיי איך נישט א שאלה אין מציאות.
פאום האב איך שוין געפרעגט עטליכע מורי הוראה און זיי האבן נישט געוויסט קלאר איבער דעם
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכות שבת
ס'איז דאך דא פארשידענע פארמען, ווי קען מען זאגן א הוראה אין דזשענעראל?אייער_קיכל האט געשריבן:פאום האב איך שוין געפרעגט עטליכע מורי הוראה און זיי האבן נישט געוויסט קלאר איבער דעם
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: שאלות אין הלכות שבת
ווי אזוי איז שייך אין מציאות אז פאום זאל בולע זיין פארשטיי איך נישט?farshlufen האט געשריבן:ס'איז דאך דא פארשידענע פארמען, ווי קען מען זאגן א הוראה אין דזשענעראל?אייער_קיכל האט געשריבן:פאום האב איך שוין געפרעגט עטליכע מורי הוראה און זיי האבן נישט געוויסט קלאר איבער דעם
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8296
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: שאלות אין הלכות שבת
איך ווייס נישט אויף זיכער, מ'זאל קיינמאל נישט דארפן וויסן, אבער ביי א טהרה אויף א בר מינן ל"ע אין יו"ט נוצט מען דאכט זיך פלעסטיק וועגן סחיטההר ההר האט געשריבן:מאן יימר אז פלעסטיק איז נישטא קיין סחיטה?אייער_קיכל האט געשריבן:ביי געוויסע מאטיריאל איז נישט דא קיין סחיטה, א שטייגער פלעסטיג (ראבער?) וכדו', די שאלה איז וואו פאום שטייט
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
Re: שאלות אין הלכות שבת
סחיטת שער איז אויך נישט ברור דער איסור, אבער מיר נעמען אן לחומרא.אונגארישע הייזער האט געשריבן:איך ווייס נישט אויף זיכער, מ'זאל קיינמאל נישט דארפן וויסן, אבער ביי א טהרה אויף א בר מינן ל"ע אין יו"ט נוצט מען דאכט זיך פלעסטיק וועגן סחיטההר ההר האט געשריבן:מאן יימר אז פלעסטיק איז נישטא קיין סחיטה?אייער_קיכל האט געשריבן:ביי געוויסע מאטיריאל איז נישט דא קיין סחיטה, א שטייגער פלעסטיג (ראבער?) וכדו', די שאלה איז וואו פאום שטייט
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
- אייער_קיכל
- שר האלפיים
- תגובות: 2402
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
דארף מען שוין אנפרעגן אין שעטנז לעבארטארי הייסט עסfarshlufen האט געשריבן:ס'איז דאך דא פארשידענע פארמען, ווי קען מען זאגן א הוראה אין דזשענעראל?אייער_קיכל האט געשריבן:פאום האב איך שוין געפרעגט עטליכע מורי הוראה און זיי האבן נישט געוויסט קלאר איבער דעם
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכות שבת
Open cell type איז נישט בולע?הר ההר האט געשריבן:ווי אזוי איז שייך אין מציאות אז פאום זאל בולע זיין פארשטיי איך נישט?farshlufen האט געשריבן:ס'איז דאך דא פארשידענע פארמען, ווי קען מען זאגן א הוראה אין דזשענעראל?אייער_קיכל האט געשריבן:פאום האב איך שוין געפרעגט עטליכע מורי הוראה און זיי האבן נישט געוויסט קלאר איבער דעם
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: שאלות אין הלכות שבת
בכלל וועגן א גארבעדז"ש קע"ן האב איך אמאל געזעהן א ריזיגע אריכות פון הרב פאלק, אפשר איז עס שוין געדרוקט אין זיינע ספרים.
א קענדי וואס איז ארומגעוויקעלט מיט א רעפפער ווערט נישט מאוס.אייער_קיכל האט געשריבן:(כ'ווייס נישט צו אריינווארפן א קענדי וכדו' וועט העלפן דערויף, איינמאל די קענדי איז אין גארבידזש איז עס בפשטות מער נישט ראוי/רצוי לאכילה...)
Re: שאלות אין הלכות שבת
יא, גערעכט.farshlufen האט געשריבן:Open cell type איז נישט בולע?הר ההר האט געשריבן:ווי אזוי איז שייך אין מציאות אז פאום זאל בולע זיין פארשטיי איך נישט?farshlufen האט געשריבן:ס'איז דאך דא פארשידענע פארמען, ווי קען מען זאגן א הוראה אין דזשענעראל?אייער_קיכל האט געשריבן:פאום האב איך שוין געפרעגט עטליכע מורי הוראה און זיי האבן נישט געוויסט קלאר איבער דעם
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: שאלות אין הלכות שבת
פלעסטיק ווערט נישט א גש״ר נאר כלי חרס וכדומה וואס זאפט אייןהר ההר האט געשריבן:גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.יצחק אייזיק האט געשריבן:ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופוהר ההר האט געשריבן:יא, איך פארשטיי דאס בכלל נישט, אבער ער שרייבט אזוי אין ער קריגט אויף ר' יחזקאל ווייס וואס זאגט אז עס הייסט ווי א מיטה שיחדה למעות.יצחק אייזיק האט געשריבן:א ליידיגע קאנע? אסאך האלטן ס'איז א כלי שמלאכתו לאיסור וואס איז אסור מחמה לצל (צוריקברענגען נאכן אויסליידיגן הייסט מחמה לצל) חוץ אויב מ'וויל עס נוצן בו ביום מעג מען אלס לצורך גופו ומקומוהר ההר האט געשריבן:שו''ת נשמת שבת (ר' ישראל דוד הארפענעס) חלק ג' סימן קנ''ח.
דינו ככלי שמלאכתו להיתר.
אגב האלט ר' יחזקאל אז עס איז נאר א כלי שמלאכתו לאיסור, און נישט קיין מוקצה מחמת גופו, וואס דאס איז אויך אינטערעסאנט, עס שטינקט דאך און קיינער ניצט דאס נישט פאר קיינע אנדערע צרכים?
Re: שאלות אין הלכות שבת
איך ווייס נישט אויב מען קען נאך אזוי זאגען בימינו אלה.צבישלום האט געשריבן:פלעסטיק ווערט נישט א גש״ר נאר כלי חרס וכדומה וואס זאפט אייןהר ההר האט געשריבן:גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.יצחק אייזיק האט געשריבן:ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופוהר ההר האט געשריבן:יא, איך פארשטיי דאס בכלל נישט, אבער ער שרייבט אזוי אין ער קריגט אויף ר' יחזקאל ווייס וואס זאגט אז עס הייסט ווי א מיטה שיחדה למעות.יצחק אייזיק האט געשריבן:א ליידיגע קאנע? אסאך האלטן ס'איז א כלי שמלאכתו לאיסור וואס איז אסור מחמה לצל (צוריקברענגען נאכן אויסליידיגן הייסט מחמה לצל) חוץ אויב מ'וויל עס נוצן בו ביום מעג מען אלס לצורך גופו ומקומו
אגב האלט ר' יחזקאל אז עס איז נאר א כלי שמלאכתו לאיסור, און נישט קיין מוקצה מחמת גופו, וואס דאס איז אויך אינטערעסאנט, עס שטינקט דאך און קיינער ניצט דאס נישט פאר קיינע אנדערע צרכים?
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.