עיונים והלכה בהלכות פסח

[עירמאנט'ער]

מעג מען האבן חמץ אום פסח אין מיין אנליין שאפינג קערריעזש
למשל אריינלייגן אויף וואלמארט.קאם אין מיין אקאונט א חמץ אבער נישט אז איך פלעיס די ארדער. סתם עס ליגט דארט ביז איך וועל פינישען מיין ארדער ?

[שעטנז]

מעג מען האבן חמץ אום פסח אין מיין אנליין שאפינג קערריעזש
למשל אריינלייגן אויף וואלמארט.קאם אין מיין אקאונט א חמץ אבער נישט אז איך פלעיס די ארדער. סתם עס ליגט דארט ביז איך וועל פינישען מיין ארדער ?

כ'זעה נישט פארוואס נישט! עס איז חמץ של גוי בבית גוי ולא קיבל אחריות.

[המברך יתברך]

נישט עסן מצה פון ראש חודש איז א מנהג רבים מקונשטנטינא (אזויווי צוגעברענגט פון חק יעקב. זע פסקי תשובות אז דער אורחות חיים ספינקא פסק'ט אז מ'מעג). ווען איז עס אריינגעקומען ביי אונז?

הזכ.jpg (103.07 KiB) געזען 369 מאל

[המברך יתברך]

זייער שטארקע ווערטער, אבער אויבנאויף כאפט נישט אויף וואס ער גייט ארויף. עד שבא הפסקי תשובות (הנ"ל) און ער האט אונז מגלה געווען דעם אמת.

[בערענשטיין]

איך זע יעצט מיין אפיס קיבורד איז פיל מיט ברעקלעך נישט מעגליך צו ארויסנעמען...דארף ארויסווארפן?

[שפילקעס]

איך זע יעצט מיין אפיס קיבורד איז פיל מיט ברעקלעך נישט מעגליך צו ארויסנעמען...דארף ארויסווארפן?

טו די זעלבע וואס דו טוסט מיט דיינע ספרים וואס האבן ברעקלעך.

[שעטנז]

איך זע יעצט מיין אפיס קיבורד איז פיל מיט ברעקלעך נישט מעגליך צו ארויסנעמען...דארף ארויסווארפן?

קענסט עס פארקויפן פאר'ן גוי אבער אויב נישט דארף מען עס ארויסווארפן.

[moishy56]

איך זע יעצט מיין אפיס קיבורד איז פיל מיט ברעקלעך נישט מעגליך צו ארויסנעמען...דארף ארויסווארפן?

טו די זעלבע וואס דו טוסט מיט דיינע ספרים און זמירות'לעך וואס האבן ברעקלעך.

[רעים]

איך זע יעצט מיין אפיס קיבורד איז פיל מיט ברעקלעך נישט מעגליך צו ארויסנעמען...דארף ארויסווארפן?

קענסט עס פארקויפן פאר'ן גוי אבער אויב נישט דארף מען עס ארויסווארפן.

אדער שפריצען בליטש וכדו'

[moishy56]

א בחור וואס פארמאגט אייגענע געלט דארף געבן מעות חיטים?

די רמ''א סימן תכ''ט סעיף א. זאגט: ומנהג לקנות חטים לחלקן לעניים לצורך פסח, וכל מי שדר בעיר י״ב חודש צריך ליתן לזה.

[קונטרס]

א בחור וואס פארמאגט אייגענע געלט דארף געבן מעות חיטים?

די רמ''א סימן תכ''ט סעיף א. זאגט: ומנהג לקנות חטים לחלקן לעניים לצורך פסח, וכל מי שדר בעיר י״ב חודש צריך ליתן לזה.

מחוייב איז ער נישט, מצוות צדקה וועט ער זיכער יא האבן
ס'דא דעות צו סאיז שטייער (מס הקהל) אין ממילא אויב איז ער א ישיבה בחור (לומד תורה) איז ער פטור. הגם סאיז דא דעות אז ביי דעם מס זענען מחוייב אויך תלמידי חכמים. זיכער אז די תקנה איז נישט געווען אויף ישיבה בחורים.

[שפילקעס]

א בחור וואס פארמאגט אייגענע געלט דארף געבן מעות חיטים?

די רמ''א סימן תכ''ט סעיף א. זאגט: ומנהג לקנות חטים לחלקן לעניים לצורך פסח, וכל מי שדר בעיר י״ב חודש צריך ליתן לזה.

מחוייב איז ער נישט, מצוות צדקה וועט ער זיכער יא האבן
ס'דא דעות צו סאיז שטייער (מס הקהל) אין ממילא אויב איז ער א ישיבה בחור (לומד תורה) איז ער פטור. הגם סאיז דא דעות אז ביי דעם מס זענען מחוייב אויך תלמידי חכמים. זיכער אז די תקנה איז נישט געווען אויף ישיבה בחורים.

אנגענומען איז אז ס'איז צדקה און נישט קיין מס, ובמילא זענען ת''ח אויך מחויב. אזוי ברענגט די אליה רבה און נאך אנדערע. (הפרמ''ג מסופק בזה)

און דעס איז די סיבה פארוואס מ'קען עס אויך געבן פון מעשר געלט.

צו א ישיבה בחור איז אין כלל פון די תקנה, קען מער דן זיין צו ער הייסט א תושב אין די שטאט לגבי דעם, וויבאלד ער איז דאך סמוך על שלחן אביו.

[טשעכיי]

די מצוה לכתחילה צו ניצן פאר ד' כוסות איז וויין וואס האט שוין 40 טאג געהאט די מעלת היין
וויאזוי ווייסט מען היינט וועלכע וויין באטעל עס איז שוין 40 טאג אלט ?

מ'דארף ס'זאל שטיין 40 טעג פון דריכת ענבים.

פארשטייט זיך אז דאס מיינט 40 טעג אן טון פעולות וואס שטעלט אפ די וויין קאכעריי.

יעדע וויין וואס מ'קויפט אין געשעפט אין שוין מער פון דעם.

די פשוטע ווינען פון קדם איז נישט שמעתי מאחד מבעלי הפירמא קוק אפן באטל פאר aged in oak דעמאלטס ביזטו פארזיכערט

[קונטרס]

א בחור וואס פארמאגט אייגענע געלט דארף געבן מעות חיטים?

די רמ''א סימן תכ''ט סעיף א. זאגט: ומנהג לקנות חטים לחלקן לעניים לצורך פסח, וכל מי שדר בעיר י״ב חודש צריך ליתן לזה.

מחוייב איז ער נישט, מצוות צדקה וועט ער זיכער יא האבן
ס'דא דעות צו סאיז שטייער (מס הקהל) אין ממילא אויב איז ער א ישיבה בחור (לומד תורה) איז ער פטור. הגם סאיז דא דעות אז ביי דעם מס זענען מחוייב אויך תלמידי חכמים. זיכער אז די תקנה איז נישט געווען אויף ישיבה בחורים.

אנגענומען איז אז ס'איז צדקה און נישט קיין מס, ובמילא זענען ת''ח אויך מחויב. אזוי ברענגט די אליה רבה און נאך אנדערע. (הפרמ''ג מסופק בזה)

לא דק.
די פראגע איז צו אין דעם מס זענען מחוייב אויך ת"ח. וכמו שכתבתי.

[Belz123]

איך זע יעצט מיין אפיס קיבורד איז פיל מיט ברעקלעך נישט מעגליך צו ארויסנעמען...דארף ארויסווארפן?

קענסט עס פארקויפן פאר'ן גוי אבער אויב נישט דארף מען עס ארויסווארפן.

Not true
You don’t need to throw it out

Better if you sell it but you don’t need to do it

[eller]

צו ברויך מען כשרן א פערמייקא קאונטער / טיש ?
כ'האב געפרעגט אפאר יאר צוריק א דיין און ער האט געפסקנט אז אויב מען דעקט עס צו דארף מען נישט.
אבער דאכט זיך אז מען פירט זיך יא..

טא די פראגע איז אויב עס איז א חיוב אדער נאר א חומרא ?

[שפילקעס]

א בחור וואס פארמאגט אייגענע געלט דארף געבן מעות חיטים?

די רמ''א סימן תכ''ט סעיף א. זאגט: ומנהג לקנות חטים לחלקן לעניים לצורך פסח, וכל מי שדר בעיר י״ב חודש צריך ליתן לזה.

מחוייב איז ער נישט, מצוות צדקה וועט ער זיכער יא האבן
ס'דא דעות צו סאיז שטייער (מס הקהל) אין ממילא אויב איז ער א ישיבה בחור (לומד תורה) איז ער פטור. הגם סאיז דא דעות אז ביי דעם מס זענען מחוייב אויך תלמידי חכמים. זיכער אז די תקנה איז נישט געווען אויף ישיבה בחורים.

אנגענומען איז אז ס'איז צדקה און נישט קיין מס, ובמילא זענען ת''ח אויך מחויב. אזוי ברענגט די אליה רבה און נאך אנדערע. (הפרמ''ג מסופק בזה)

לא דק.
די פראגע איז צו אין דעם מס זענען מחוייב אויך ת"ח. וכמו שכתבתי.

איך כאפ נישט פינקטליך וואס דו זאגסט.

אויב איז עס א מס זענען ת''ח פטור, אבער וויבאלד דעס איז צדקה און נישט קיין מס זענען זיי יא מחיוב.

[שפילקעס]

צו ברויך מען כשרן א פערמייקא קאונטער / טיש ?
כ'האב געפרעגט אפאר יאר צוריק א דיין און ער האט געפסקנט אז אויב מען דעקט עס צו דארף מען נישט.
אבער דאכט זיך אז מען פירט זיך יא..

טא די פראגע איז אויב עס איז א חיוב אדער נאר א חומרא ?

די הלכה איז אז אין כלי קען נישט בולע זיין פון א אנדערע אן רוטב, טייטש אז אויב מ'דעקט איבער די קאנטער'ס
איז עס זיכער גוט. (לויט אסאך פוסקים דארף מען לייגן צוויי צודעקן)

למעשה משום חומרא דפסח פירט מען זיך צו כשר'ו אפילו זאכן וואס מ'דעקט צו.

[קונטרס]

א בחור וואס פארמאגט אייגענע געלט דארף געבן מעות חיטים?

די רמ''א סימן תכ''ט סעיף א. זאגט: ומנהג לקנות חטים לחלקן לעניים לצורך פסח, וכל מי שדר בעיר י״ב חודש צריך ליתן לזה.

מחוייב איז ער נישט, מצוות צדקה וועט ער זיכער יא האבן
ס'דא דעות צו סאיז שטייער (מס הקהל) אין ממילא אויב איז ער א ישיבה בחור (לומד תורה) איז ער פטור. הגם סאיז דא דעות אז ביי דעם מס זענען מחוייב אויך תלמידי חכמים. זיכער אז די תקנה איז נישט געווען אויף ישיבה בחורים.

אנגענומען איז אז ס'איז צדקה און נישט קיין מס, ובמילא זענען ת''ח אויך מחויב. אזוי ברענגט די אליה רבה און נאך אנדערע. (הפרמ''ג מסופק בזה)

לא דק.
די פראגע איז צו אין דעם מס זענען מחוייב אויך ת"ח. וכמו שכתבתי.

איך כאפ נישט פינקטליך וואס דו זאגסט.

אויב איז עס א מס זענען ת''ח פטור, אבער וויבאלד דעס איז צדקה און נישט קיין מס זענען זיי יא מחיוב.

דער ווארט איז אז אפילו עה"צ אז דאס איז א מס האט מען מחייב געווען אויך ת"ח לאפוקי משאר ארנוניות שפטורים עיין שכנה"ג

[קונטרס]

צו ברויך מען כשרן א פערמייקא קאונטער / טיש ?
כ'האב געפרעגט אפאר יאר צוריק א דיין און ער האט געפסקנט אז אויב מען דעקט עס צו דארף מען נישט.
אבער דאכט זיך אז מען פירט זיך יא..

טא די פראגע איז אויב עס איז א חיוב אדער נאר א חומרא ?

די הלכה איז אז אין כלי קען נישט בולע זיין פון א אנדערע אן רוטב, טייטש אז אויב מ'דעקט איבער די קאנטער'ס
איז עס זיכער גוט. (לויט אסאך פוסקים דארף מען לייגן צוויי צודעקן)

למעשה משום חומרא דפסח פירט מען זיך צו כשר'ו אפילו זאכן וואס מ'דעקט צו.

וויבאלט אז סאיז זייער מצוי זאל אינטרע רינען איז מען חושש צו כבוש אדער רתיחה (הייסע טאפ) דערפאר איז כדאי יא כשרן, מאידך גיסא נאר כשרן איז מען חושש אפשר אינו מועיל, ומשום חומרת פסח מאכט מען כל מה דאפשר.

[שפילקעס]

צו ברויך מען כשרן א פערמייקא קאונטער / טיש ?
כ'האב געפרעגט אפאר יאר צוריק א דיין און ער האט געפסקנט אז אויב מען דעקט עס צו דארף מען נישט.
אבער דאכט זיך אז מען פירט זיך יא..

טא די פראגע איז אויב עס איז א חיוב אדער נאר א חומרא ?

די הלכה איז אז אין כלי קען נישט בולע זיין פון א אנדערע אן רוטב, טייטש אז אויב מ'דעקט איבער די קאנטער'ס
איז עס זיכער גוט. (לויט אסאך פוסקים דארף מען לייגן צוויי צודעקן)

למעשה משום חומרא דפסח פירט מען זיך צו כשר'ו אפילו זאכן וואס מ'דעקט צו.

וויבאלט אז סאיז זייער מצוי זאל אינטרע רינען איז מען חושש צו כבוש אדער רתיחה (הייסע טאפ) דערפאר איז כדאי יא כשרן, מאידך גיסא נאר כשרן איז מען חושש אפשר אינו מועיל, ומשום חומרת פסח מאכט מען כל מה דאפשר.

אלטס די פראבלעם פון אונטער רינען האב איך געזעהן וואס שרייבן אז מ'זאל כשר'ן די סינקס, לגבי קאנטערס איז עס אביסל וויניגער שכיח.

אזוי אויך איז דא די שיטת חוו''ד אז רוטב מיינט אסאך רוטב , אבער אביסל רוטב קען נישט מפליט ומבליע זיין, קומט אויס אז ס'רינט אונטער אביסל איז עס נישט קיין פראבלעם.

[שעטנז]

איך זע יעצט מיין אפיס קיבורד איז פיל מיט ברעקלעך נישט מעגליך צו ארויסנעמען...דארף ארויסווארפן?

קענסט עס פארקויפן פאר'ן גוי אבער אויב נישט דארף מען עס ארויסווארפן.

Not true
You don’t need to throw it out

Better if you sell it but you don’t need to do it

ס'איז דא א חשש כזית בצירוף כלי עי' שועה''ר סי' תמב סעיפים כה ואילך