סארי. איך האב געהערט צוואנציג דערפון.
ער האט נישט קיין מהלך. ער רעדט און רעדט. ער קייט שטרוי. ער שוויצט, קרעכצט, און דערטרינקט זיך אין די ים פון צרות וואס ער הערט זיך צוזאם. ער העלפט ארויס מיט עצות אויף יעדע ספעציפישע האר אויפשטעלענדע מעשה מיט אן אנדערע קנייטש. יעדע מעשה אן אנדערע תגובה.
חוץ מזה ער וויל דו זאלסט געבן און געבן... כאפן אין קאפ אריין און וויטער געבן. ער וויל... אז ווען זי שרייט ביים שבת טיש פארנט פון די קינדער, דו שגץ הלוואי פגרסטו היינט נאכט א מיתה משונה די קעץ זאלן לעקן דיין בלוט און מיר וועלן טאנצן אויף דיין קבר... זאלסטו הערן.
בס"ד
אזוי ווי איך האב נאכנישט געהערט צעהן מאל זיינע שיעורים, קען איך נישט רעפרעזענטירן און ערקלערן זיין מהלך. איך קען דיר אבער יא זאגן אז
איך האב נישט ארויסגענומען פון זיינע שיעורים אז ער וויל אז דו זאלסט הערן און שמייכלן און שוין. וואס איז עס אנדערש פון פיזישע אנגריף, ווי זיך אפשטעלן און זאגן "מ'קען אזוי נישט רעדן דא אין דעם הויז, עס איז נישט ערלויבט אזוי צו רעדן, און אויב איך הער עס נאכאמאל גיי איך נעמען געוויסע שריט" אזוי ווי ער זאגט ביי
פיזישע אנגריפן.
איך
מיין אז דו האסט נישט ארויס זיין מהלך. אבער איך האב זייער רחמנות אויף דיר ווייל דו זאגסט אז דו ביסט א 'איבערלעבער', און איך האב נישט קיין אהנונג וואס דאס מיינט צו דילן און צו וואוינען מיט א "בארדערליין". איך קען דיר אבער יא זאגן אז עס
קוקט מיר אויס אז דו האסט
אפשר נישט געכאפט זיין עכטע שפיץ. און וואס פונקטליך ער וויל פון דיר אז דו זאלסט טון.
ווען א "בארדעליין" שרייט אין פארנט פון די קינדער, איך געדענק נישט אז זיין עצה זאל זיין אז מ'זאל עס הערן און שמייכלן
און שוין. אָן טון פעולות און ווענדונגען אז דאס זאל זיך
אויפהערן. אמת אז איך דארף עס איבערהערן זיך צו דערמאנען, ווייל איך מיין אז ער רעדט פון דעם, פון שרייען און פארנט פון די קינדער.
ווען דו קומסט מיר זאגן אז ער האט א מהלך פון משלים זיין "דאס האט מיך השי"ת געגעבן, פון השי"ת קען מען נישט אנטלויפן, אנטלויפן קען ערגער מאכן (לויט וויאזוי ער פארציילט פון עקספיריענס) און איך בין משלים צו לעבן
מיט א שטיין" דאס יא. דאס זאגט ער יא. נעם די גוטס פון לעבן
פון ערגעץ אנדערש.
הגם קיינער קען נישט צווינגען צו בלייבן.
אבער זאגן אז דאס איז זיין מהלך וואס ער שלאגט פאר, אז זיין מהלך איז "כאפ אין קאפ אריין און גיי זינגען אשת חיל מי מצא כאילו גארנישט" איז "געשניטן מיט'ן מעסער פון די אנדערע גלאטע זייט". זאגן אז מ'זאל גארנישט טון דערצו, און דשאסט הערן, מיר ליגט אין קאפ אז נישט דאס איז זיין מהלך. און איך האב
א חשש אז דו האסט נישט געכאפט די עמקות פון די זאך. און וואס ער וויל און וויאזוי זיין פלאן און זיין סטראטעגיע גייט צו. דאס איז נישט סתם "הערן און שמייכלן און מסכים זיין און גיין ווייטער" דאס האט א פלאן וואס השי"ת העלפט טון אלעס וואס ער האט געגעבן כוחות פאר א נברא לעשות חיל.
ער וויל אז דער "בארדערליין" זאל
אויפהערן צו שרייען. דהיינו, אז דער ליידנדער פון זיין זייט זאל טון געוויסע תנועות וואס דארף טון אין דעם ריכטונג. דאס איז וואס מ'דארף צוקומען מיט זיינע שיעורים אויב מ'טוט עס ריכטיג און מ'פאלגט עס פונקטליך נאך און מ'לאזט
גארנישט אויס. און איך מיין אז ער רעדט פון דעם. צוואנציג שיעורים איז נאכנישט גענוג. מ'דארף זיינע שיעורים גוט הערן און אליין זיין דער מומחה וואס פארשטייט די שורש
פארוואס זיין מהלך דארף ארבעטן, און וויאזוי פונקטליך מ'דארף עס טון, ס'איז נישט קיין תגובה אויף אייוועלט, מ'דארף דאס ארויסהאבן און וויסן וויאזוי מ'טוט עס.
צדיק איך האב דיר אזוי ליב הלואי זאלן מיר דערלעבן די 120 און גיין אינאיינעם קעגן משיח צדקינו.... און זאג איהר אמן יישר כח... אשת חיל מי ימצא איי איי ורחוק מפנינים...לא לא קיש קיש. לייק נאטינג העפענד.
(צומאל דארף מען דאס אויך, מ'דארף וויסן ווען און וואו און וויאזוי)
נאכאמאל, איך קען נישט אים רעפזענטירן און מסביר זיין וואס פונקטליך ער האלט אז מ'דארף טון, אבער איך קען דיר זאגן אז זיין מהלך האט אין זיך א וועג צו מאכן
אז דאס זאל זיך אויפהערן. און אויב עס הערט זיך נישט אויף, האט מען עס נישט גוט געטון. ווייל מה הועיל הסיקסא'ר מיט זיין מהלך? ער וויל אז ס'זאל זיך
אויפהערן. נאכדערצו אין פארנט פון די קינדער.
ווען ער זאגט אז זיין מהלך ארבעט. די ווארט 'ארבעט' מיינט אז זאכן
געשעען בעצת ה' היא תקום. נישט מיט די וועג פון "
איך גיי מאכן אז ס'זאל זיך אויפהערן" נאר מיט די וועג פון "השי"ת האט אזוי באשאפן די וועלט אז אויב מ'טוט אזוי און אזוי קען איך האפן צו אים אז ס'זאל זיך אויפהערן" עס האט מיט השי"ת.
ווען איך האב עס געהערט האב איך פארשטאנען אז זיין מהלך האט זייער אסאך פרטים וואס אויב מ'כאפט עס נישט גרונטליך קען מען עס אויסלאזן און עס פארלירט דעם גאנצן פארום, עס ווערט א "פאטעטע". פרטים מיין איך צו זאגן אז מ'קען מיינען אז מ'טוט זיין מהלך אבער פאקטיש טוסטו
פארקערט ווי ער זאגט.
זיין מהלך פאדערט
אַרט און טאקט. זיין מהלך פאדערט קלוגשאפט, און
פלעקסיביליטי. האלטן קאפ און אקטן צו די זאך
פונקטליך וויאזוי ער האט עס געזאגט. נישט סתם א אויבערפלעכליכער כלליות'דיגער תמצית פון "הערן און שמייכלן" דאס איז זייער 'נישט'.
און בכלל דארף מען וויסן אז דער ליידנדער אליין מוז ווערן א "סיקסאר רב". דאס מיינט אז מער ווי דער ליידנדער דארף נאכפאלגן זיינע עצות, דארף דער ליידענדער קענען באשלוסן אליין וואס ער האט צו טון. ער דארף האבן אין קאפ דעם גאנצן פלאן. "אז אויב איך גיי טון אזוי און אזוי, האט השי"ת באשאפן אז זאכן געשעען אזוי און אזוי, און איך האף צו אים" פשט איז אז נישט דער מענטש פיהלט ביי זיך "
איך גיי עס באווייזן"
זיין מהלך האט א טיפע פסיכאלאגישער סיבה פארוואס ס'דארף ארבעטן.
איך ענדיג מיין 'רעאגיר' מיט א געפיל אז זיין מהלך קען מען למעשה נישט קונה זיין פון הערן איינמאל זיינע שיעורים און ארויסנעמען אזא אויבערפלעכליכער תמצית. ס'יאז סך מער פון דעם, סך טיפער פון דעם.
איך בין נישט דא צו פארקויפן זיין מהלך, איך וויל אבער יא זאגן אז ס'איז מער ווי סתם אויבערפלעכליך. מער ווי סתם "1 דאגה בלב איש ישיחנה. 2 צרת רבים חצי נחמה". ס'האט אין זיך גאר א טיפער עמקות אין פסיכאלאגיע. איך זאג נישט אז ס'ארבעט, ווייל איך ווייס נישט. אבער זיין מהלך איז נישט נאר1 דאגה בלב איש ישיחנה. 2 צרת רבים חצי נחמה.
והשם הטוב יעזור און העלפן יודישע קינדער מיט שלום ושלווה השקט ובטח. אז מ'זאל וויסן אז אליין קען מען גארנישט. פון אויבן וויל מען א מענטשן צופיקסן און אים ווייזן זיין גארנישקייט, און מ'דארף וויסן אז השי"ת איז דער וואס טוט, און נישט חלילה טראכטן ביי זיך "איך בין דער וואס קען".