היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 23, 2021 8:48 pm
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
דאס מיינט איר?
אפשר איז דאס א זיידע פון די היינטיגע סטראקעס
אפשר איז דאס א זיידע פון די היינטיגע סטראקעס
- אטעטשמענטס
-
- image_2021-10-19_031715.png (453.11 KiB) געזען 1786 מאל
הרב הכולל למדינת גאליציא יצ"ו
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
הרב מגאליציען האט געשריבן:דאס מיינט איר?
אפשר איז דאס א זיידע פון די היינטיגע סטראקעס
אמאל פלעגן די סטראקעס זיין גאלד אין זילבער, ביז מען האט עס מבטל געווען אין ליטא, עי׳ פנקס המדינה.
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 287
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 5:02 pm
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
קנעפלעך בכלל איז גיוועהן א מאדערנע זאך וועגן דעם די ירושלימ'ער קאפטן אין די רעזשעוואולקע אין בעלזא איז אן קיינע קנעפלעך
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
אבער ווען דאס רעקל באקומט א פעדאנטע שניט פון הינטן און פון פארנט דעקט מען ווייטער צו די קנעפ אלץ חסידות אויס איז עס אביסל לאכעדיג.
אפשר פעלט מיך פשוט אינפארמאציע
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 23, 2021 8:48 pm
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
טאהש'ער אייניקעל האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
קנעפלעך בכלל איז גיוועהן א מאדערנע זאך וועגן דעם די ירושלימ'ער קאפטן אין די רעזשעוואולקע אין בעלזא איז אן קיינע קנעפלעך
אמת טאקע קנעפ איז מאדערן, אבער נישט צוליב דעם האט א רעזשעוואלקע נישט קיין קנעפ, ובעקישע יוכיח. ועוד מ'וואלט געקענט צומאכען די רעזשוואלקע מיט העקעלעך/בענדלעך.
הרב הכולל למדינת גאליציא יצ"ו
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 23, 2021 8:48 pm
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
וואלט מען קען באשטעלן ביים שניידער פארצייטישע קנעפ מיט איין לאך.
הרב הכולל למדינת גאליציא יצ"ו
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
מסתמא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
אבער ווען דאס רעקל באקומט א פעדאנטע שניט פון הינטן און פון פארנט דעקט מען ווייטער צו די קנעפ אלץ חסידות אויס איז עס אביסל לאכעדיג.
אפשר פעלט מיך פשוט אינפארמאציע
וואס איז גענוי דיין פראבלעם מיט׳ן שניט פון הונטן, אז דו מאכסט אזוי אוועק?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 287
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 5:02 pm
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
הרב מגאליציען האט געשריבן:טאהש'ער אייניקעל האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
קנעפלעך בכלל איז גיוועהן א מאדערנע זאך וועגן דעם די ירושלימ'ער קאפטן אין די רעזשעוואולקע אין בעלזא איז אן קיינע קנעפלעך
אמת טאקע קנעפ איז מאדערן, אבער נישט צוליב דעם האט א רעזשעוואלקע נישט קיין קנעפ, ובעקישע יוכיח. ועוד מ'וואלט געקענט צומאכען די רעזשוואלקע מיט העקעלעך/בענדלעך.
וועגן די בעלזא רעזשעוואולקע איך ווייס נישט אבער אויב דאס איז נישט דע פראבלעים פאר וואס טאקע ס'נישטא קיינע קנעפלעך
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
דער רעזשוואלקע איז אמאל געווען אן אויבער מלבוש אן קיין ארבל - אין די ספרי הראשונים הייסט עס ״סרבל״.
מיט די יארן איז צוגעוואסקן ארבל.
נאכער קנעפ, דאס קנעפ איז צוגעוואסן ממש פאר׳ן קריג, אינדערהיים האט עס געהייסן מאדערן.
כ׳ווייס נישט לגבי בעלז.
מיט די יארן איז צוגעוואסקן ארבל.
נאכער קנעפ, דאס קנעפ איז צוגעוואסן ממש פאר׳ן קריג, אינדערהיים האט עס געהייסן מאדערן.
כ׳ווייס נישט לגבי בעלז.
לעצט פארראכטן דורך איטשע אום דינסטאג אקטאבער 26, 2021 2:28 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
איטשע האט געשריבן:מסתמא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
אבער ווען דאס רעקל באקומט א פעדאנטע שניט פון הינטן און פון פארנט דעקט מען ווייטער צו די קנעפ אלץ חסידות אויס איז עס אביסל לאכעדיג.
אפשר פעלט מיך פשוט אינפארמאציע
וואס איז גענוי דיין פראבלעם מיט׳ן שניט פון הונטן, אז דו מאכסט אזוי אוועק?
איך פערזענליך האב נישט קיין שום פראבלעם דערמיט, ביי מיינע זיידעס איז לבוש בכלל נישט געווען קיין גרויסע מדובר, כפרוביר נאר צו פארשטיין מאי שנה צווישן קנעפלעך און א שניט הינטערן רעקל, פארוואס איז דאס קאנסידערט מאדערן און דאס נישט? כמדומה אז אינדערהיים זענען חסידישע אידן נישט געגאנגען מיט א שניט הינטערן רעקל
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 23, 2021 8:48 pm
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
מסתמא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:מסתמא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
אבער ווען דאס רעקל באקומט א פעדאנטע שניט פון הינטן און פון פארנט דעקט מען ווייטער צו די קנעפ אלץ חסידות אויס איז עס אביסל לאכעדיג.
אפשר פעלט מיך פשוט אינפארמאציע
וואס איז גענוי דיין פראבלעם מיט׳ן שניט פון הונטן, אז דו מאכסט אזוי אוועק?
איך פערזענליך האב נישט קיין שום פראבלעם דערמיט, ביי מיינע זיידעס איז לבוש בכלל נישט געווען קיין גרויסע מדובר, כפרוביר נאר צו פארשטיין מאי שנה צווישן קנעפלעך און א שניט הינטערן רעקל, פארוואס איז דאס קאנסידערט מאדערן און דאס נישט? כמדומה אז אינדערהיים זענען חסידישע אידן נישט געגאנגען מיט א שניט הינטערן רעקל
אינדערהיים איז א שפאלט פון הונטן געגאנגען מיט לאנגע הויזן אינאיינעם ודוק.
הרב הכולל למדינת גאליציא יצ"ו
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
הרב מגאליציען האט געשריבן:מסתמא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:מסתמא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
אבער ווען דאס רעקל באקומט א פעדאנטע שניט פון הינטן און פון פארנט דעקט מען ווייטער צו די קנעפ אלץ חסידות אויס איז עס אביסל לאכעדיג.
אפשר פעלט מיך פשוט אינפארמאציע
וואס איז גענוי דיין פראבלעם מיט׳ן שניט פון הונטן, אז דו מאכסט אזוי אוועק?
איך פערזענליך האב נישט קיין שום פראבלעם דערמיט, ביי מיינע זיידעס איז לבוש בכלל נישט געווען קיין גרויסע מדובר, כפרוביר נאר צו פארשטיין מאי שנה צווישן קנעפלעך און א שניט הינטערן רעקל, פארוואס איז דאס קאנסידערט מאדערן און דאס נישט? כמדומה אז אינדערהיים זענען חסידישע אידן נישט געגאנגען מיט א שניט הינטערן רעקל
אינדערהיים איז א שפאלט פון הונטן געגאנגען מיט לאנגע הויזן אינאיינעם ודוק.
נו, אזוי גייט מען דאך - מיט לאנגע הויזן
ס׳איז ס״ה א טעכנישע זאך, ס׳זאל נישט זיין אזוי ענג פון הונטן, ווי באלד די איבערציערס האבן א שמעלערע אויעברלעפ פון פארנט.
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
לאמיר דא עפעס קלאר מאכן.
אינדערהיים, איז מען געגאנגען מטם טעקסטיל סוחר קויפן סחורה, און צום שניידע זיך לאזן אויפנייען אן איבערציער. אויב האט מען געוואלט א שניט, צוליב מאדערנע סיבה׳ס, נו איז עס מאדערן.
אבער ווי קען מען דאס צוגלייכן, צו היינט ווען מען גייט זיך קויפן אן אנצוג גרייט, און דער קונד גייט נישט אן, יא שניט צו נישט שניט.
אינדערהיים, איז מען געגאנגען מטם טעקסטיל סוחר קויפן סחורה, און צום שניידע זיך לאזן אויפנייען אן איבערציער. אויב האט מען געוואלט א שניט, צוליב מאדערנע סיבה׳ס, נו איז עס מאדערן.
אבער ווי קען מען דאס צוגלייכן, צו היינט ווען מען גייט זיך קויפן אן אנצוג גרייט, און דער קונד גייט נישט אן, יא שניט צו נישט שניט.
- דניאל אויערבאך
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6378
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2017 4:31 pm
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
בד"וו וואס גייט פאר מיט די קעפלעך דא? יעדע תגובה האט א אנדערע קעפל
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
איטשע האט געשריבן:לאמיר דא עפעס קלאר מאכן.
אינדערהיים, איז מען געגאנגען מטם טעקסטיל סוחר קויפן סחורה, און צום שניידע זיך לאזן אויפנייען אן איבערציער. אויב האט מען געוואלט א שניט, צוליב מאדערנע סיבה׳ס, נו איז עס מאדערן.
אבער ווי קען מען דאס צוגלייכן, צו היינט ווען מען גייט זיך קויפן אן אנצוג גרייט, און דער קונד גייט נישט אן, יא שניט צו נישט שניט.
די היינטיגע רעקלעך מיט קנעפלעך קויפט מען דאך שוין אויכעט גרייטערהייט
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2419
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
לגבי דער שפאלט פון אונטן
הרה"ק מרן מהרי"ד זיע"א מבעלזא, פלעגט זאגן, אז מען טאר אזא בגד נישט גיין, אפילו נישט ביזן שניידער אויף דאס צו צונייען.
הרה"ק מרן מהרי"ד זיע"א מבעלזא, פלעגט זאגן, אז מען טאר אזא בגד נישט גיין, אפילו נישט ביזן שניידער אויף דאס צו צונייען.
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8296
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
איטשע האט געשריבן:לאמיר דא עפעס קלאר מאכן.
אינדערהיים, איז מען געגאנגען מטם טעקסטיל סוחר קויפן סחורה, און צום שניידע זיך לאזן אויפנייען אן איבערציער. אויב האט מען געוואלט א שניט, צוליב מאדערנע סיבה׳ס, נו איז עס מאדערן.
אבער ווי קען מען דאס צוגלייכן, צו היינט ווען מען גייט זיך קויפן אן אנצוג גרייט, און דער קונד גייט נישט אן, יא שניט צו נישט שניט.
אינטערעסאנט, די אונגארישע קויפן אויך די 'גרייטע' אנצוגן, און יענץ האט נישט קיין שניט פון אונטן...
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8296
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: היסטאריע פון מלבושי אדמורי"ם וחסידים
נישט ממש 'היסטאריע' אבער כהאב נישט געטראפן קיין צווייטער אשכול צו פרעגן.
פון וואו קומט דער סארט עטרה? דאס ערשטע מאל איך זעה אזוינס.
פון וואו קומט דער סארט עטרה? דאס ערשטע מאל איך זעה אזוינס.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
איך געדענק אז בילדותי אין די תשכ'ס ווען איך האב דאס ערשטע מאל געזעהן די איבערציערס מיט געדעקטע קנעפליך איז עס געווען
א מוראדיגער חידוש
single breasted איז דאך מאדערן
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 23, 2021 8:48 pm
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
קיקיון האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
איך געדענק אז בילדותי אין די תשכ'ס ווען איך האב דאס ערשטע מאל געזעהן די איבערציערס מיט געדעקטע קנעפליך איז עס געווען
א מוראדיגער חידוש
single breasted איז דאך מאדערן
די בעלזער יושבים זענען געווען מאדערן?!
לעצט פארראכטן דורך הרב מגאליציען אום דינסטאג אקטאבער 26, 2021 1:37 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
הרב הכולל למדינת גאליציא יצ"ו
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
הרב מגאליציען האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
איך געדענק אז בילדותי אין די תשכ'ס ווען איך האב דאס ערשטע מאל געזעהן די איבערציערס מיט געדעקטע קנעפליך איז עס געווען
א מוראדיגער חידוש
single breasted איז דאך מאדערן
וואס רעדט איר? די בעלזער יושבים זענען געווען מאדערן?
וואס האב איך געוויסט בילדותי וועגען בעלזער יושבים?
וויפיל זענען אין די תש"כ יארען געגאנגען לאנג?
אזוי האט אויסגעזעהן מיין כתה אין באבוב אין תש"כ
מיר זענען אלע געווען נאך די בר מצוה
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 23, 2021 8:48 pm
Re: פארווס גייט מען אין גער מיט הויזן זאקן. און אין בעלזא מיט לאנגע זאקן?
קיקיון האט געשריבן:הרב מגאליציען האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:הרב_שלום האט געשריבן:פארוואס גייט מען אין באבוב מיט צו געדעקטע קנעפליך?
ביי חסידישע יודן, נישט בלויז אין באבוב, איז מען געגאנגען דעם איבערציער (רעקל) מיט פארדעקטע קנעפ, ווייל די קנעפ זענען געווען מאדערנע קנעפ (די קנעפ מיט די 4 לעכער).
איך געדענק אז בילדותי אין די תשכ'ס ווען איך האב דאס ערשטע מאל געזעהן די איבערציערס מיט געדעקטע קנעפליך איז עס געווען
א מוראדיגער חידוש
single breasted איז דאך מאדערן
וואס רעדט איר? די בעלזער יושבים זענען געווען מאדערן?
וואס האב איך געוויסט בילדותי וועגען בעלזער יושבים?
וויפיל זענען אין די תש"כ יארען געגאנגען לאנג?
אזוי האט אויסגעזעהן מיין כתה אין באבוב אין תש"כ
מיר זענען אלע געווען נאך די בר מצוה
[image][/image]
איך אנטשולדיג מיר. כ'האב פארשטאנען איר זענט קובע אז בזמנינו איז single breasted מאדערן.
הרב הכולל למדינת גאליציא יצ"ו