ר' יושע ווערצבערגער-בילדער פון מרן מסאטמאר

[צווייפעל]

די מנורה לאמפ ביים עמוד איז צובראכן.. נו.. ווער איז געווען שמש דעמאלט?....

.........................

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

האבן עטליכע פארפירט אס מען מוז אברעכן איין רער.


................................

די סימבאל פון די מדינה איז א מנורה מיט 6 רערן.............

[טעם וריח]

די מנורה לאמפ ביים עמוד איז צובראכן.. נו.. ווער איז געווען שמש דעמאלט?....

.........................

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

האבן עטליכע פארפירט אס מען מוז אברעכן איין רער.


................................

די סימבאל פון די מדינה איז א מנורה מיט 6 רערן.............

אהההה ס'נייעס... הייסט עס דאס איז די מעשה?! מדארף מברר זיין ביי די חברה....
איך האב געהערט די הלכה פראבלעם..

[הלבלר בקולמסו]

די מנורה לאמפ ביים עמוד איז צובראכן.. נו.. ווער איז געווען שמש דעמאלט?....

דא דעראינטער א מעשה'לע.. געהערט פון מיין שווער זז"ג.

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

האבן עטליכע פארפירט אס מען מוז אברעכן איין רער.

אנדערע האבן געטענט (די חסידים...) ס'הייסט די רבי דאווענט פארן עמוד און ער זאגט נישט גארנישט?!
מען האט מחליט געווען צו פרעגן דעם רבי'ן אליין.

מען האט געפרעגט און די רבי זאגט, אוודאי איז נישט אויסגעהאלטן.. כהאב עס קיינמאל באמערקט...
און מען האט אפגעבראכן איין רער.

עד כאן שמעתי ממו"ח

יעצט ווייסעכנישט אויב די מעשה איז געווען אין נעפ מענשין, ראדני, אדער קרית יואל... אבער כזעה אן אגעבראכענע מנורה האב איך מיך דערמאנט די מעשה.

די רעדע איז לכאורה פון די מיטעלסטע רער [פני המנורה], אויף איר פלאץ האט מען אויפגעהאנגען די טעוועלעך.

[מיללער]

ווער פון ר' יעקב פריעדמאן'ס קינדער איז דעל בעל ברית?

כמיין אז דאס איז ר' שלמה אהרן גרינוואלד'ס ברית

ר' שלמה אהרן גר"וו בן הרה"ח ר' הערש מענדל ז"ל איז שוין געבוירן יח-יט?

עס קען אויך זיין איינע פון ר' אייזיק וואלדמאנ'ס קינדער'ס ברית, דארף מען פרעגן די משפחה.

[נתן בן ופסי]

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס

אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה

[פישל]

בהמשך צו די היסטארישע בילדער פון דעם סעודת ברית וואס איז פארגעקומען אינעם ביהמ"ד הגדול אויף 550 בעדפארד עוועניו (נעפ מענשאן) ווי מ'זעט רביה"ק זי"ע מפאר בראש השולחן. דער בילד איז פון א שמחת ברית ביי איינע פון די אייניקלעך פון הרה"ח ר' יעקב (ב"ר שלמה אהרן) פריעדמאן ע"ה, שו"ב. פאלגענד זענען די אידענטיפיצירטע אויפ'ן בילד לויט די אנגעצייכענטע נומערן. 1. ר' יעקב פריעדמאן ע"ה - מיט'ן שטריימל זייענדיג דער זיידע ביי די שמחה. 2. הרה"ח ר' שלום פעקעטע הי"ו - לאנגיעריגער הויז בחור, 3. הרה"ח ר' ישראל מאיר וואלדמאן ע"ה, 4. הרה"ח ר' מענדל ווייס הי"ו, 5. הרה"ח ר' שלמה אהרן פריעדמאן הי"ו, 6. הרה"ח ר' אברהם פריעדמאן ע"ה (ב"פ), 7. הרה"ח ר' מענדל גרשון פעלדמאן ע"ה משמש, 8. הרה"ח ר' חיים משה פערל הי"ו

(ויזכר לטוב הרה"ח ר' יושע ווערצבערגער ע"ה על התמונה)

[שאראש-פאטאק]

בהמשך צו די היסטארישע בילדער פון דעם סעודת ברית וואס איז פארגעקומען אינעם ביהמ"ד הגדול אויף 550 בעדפארד עוועניו (נעפ מענשאן) ווי מ'זעט רביה"ק זי"ע מפאר בראש השולחן. דער בילד איז פון א שמחת ברית ביי איינע פון די אייניקלעך פון הרה"ח ר' יעקב (ב"ר שלמה אהרן) פריעדמאן ע"ה, שו"ב. פאלגענד זענען די אידענטיפיצירטע אויפ'ן בילד לויט די אנגעצייכענטע נומערן. 1. ר' יעקב פריעדמאן ע"ה - מיט'ן שטריימל זייענדיג דער זיידע ביי די שמחה. 2. הרה"ח ר' שלום פעקעטע הי"ו - לאנגיעריגער הויז בחור, 3. הרה"ח ר' ישראל מאיר וואלדמאן ע"ה, 4. הרה"ח ר' מענדל ווייס הי"ו, 5. הרה"ח ר' שלמה אהרן פריעדמאן הי"ו, 6. הרה"ח ר' אברהם פריעדמאן ע"ה (ב"פ), 7. הרה"ח ר' מענדל גרשון פעלדמאן ע"ה משמש, 8. הרה"ח ר' חיים משה פערל הי"ו

(ויזכר לטוב הרה"ח ר' יושע ווערצבערגער ע"ה על התמונה)

עס זעט אויס ווי די רבי זיצט זייער ארויס געריקט פון די טיש

[חמרא טבא]

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס

אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה

כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי

[נתן בן ופסי]

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס

אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה

כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי

אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער

[חמרא טבא]

מ׳פרעגט שוין אזוי (בערך)

[ישרן]

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס

אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה

כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי

אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער

מיך אויך געבאדערט. נאך דערצו אז א מנורה מיט רונדיגע רערן איז גאנץ א נייע זאך. אמאל איז אלעס געווען לעמפלעך.

[טעם וריח]

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס

אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה

כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי

אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער

כמדומה מאכט נישט אויס. אויב איז עס א מנורה קיין חילוק רינדעכיג אדער באקסעדיג

[farshlufen]

בהמשך צו די היסטארישע בילדער פון דעם סעודת ברית וואס איז פארגעקומען אינעם ביהמ"ד הגדול אויף 550 בעדפארד עוועניו (נעפ מענשאן) ווי מ'זעט רביה"ק זי"ע מפאר בראש השולחן. דער בילד איז פון א שמחת ברית ביי איינע פון די אייניקלעך פון הרה"ח ר' יעקב (ב"ר שלמה אהרן) פריעדמאן ע"ה, שו"ב. פאלגענד זענען די אידענטיפיצירטע אויפ'ן בילד לויט די אנגעצייכענטע נומערן. 1. ר' יעקב פריעדמאן ע"ה - מיט'ן שטריימל זייענדיג דער זיידע ביי די שמחה. 2. הרה"ח ר' שלום פעקעטע הי"ו - לאנגיעריגער הויז בחור, 3. הרה"ח ר' ישראל מאיר וואלדמאן ע"ה, 4. הרה"ח ר' מענדל ווייס הי"ו, 5. הרה"ח ר' שלמה אהרן פריעדמאן הי"ו, 6. הרה"ח ר' אברהם פריעדמאן ע"ה (ב"פ), 7. הרה"ח ר' מענדל גרשון פעלדמאן ע"ה משמש, 8. הרה"ח ר' חיים משה פערל הי"ו

(ויזכר לטוב הרה"ח ר' יושע ווערצבערגער ע"ה על התמונה)

עס זעט אויס ווי די רבי זיצט זייער ארויס געריקט פון די טיש

איר געדענקט די שווערע הילצערנע טישן?

מ'האט זיך נישט געקאנט אריינרוקן זיצענדיג ביים עק.

[ישלהוסיף]

דער בילד איז געווען עפעס אינטרעסאנט, עס שפיגלט אפ דעם לעבן'ס שטייגער פונעם אמאל, דער צדיק הדור שטייט גרייט זיך ארויסצוגיין.
אבער דער עולם שטייט אין קופקט, קיינער קוקט זיך נישט אום אויפן רבי'ן... זיס צו זעהן דער זיידע זיצט געמיטלעך מיטן רוקן צום רבי'ן...
דער רבי ווי גרויס און הייליג ער איז געווען איז ער אויך געווען א פראקטישע און פארשטענדיגע מענטש, ס'האט אים נישט אויסגעפעלט דעם כבוד המדומה אז ווען ער געפונט זיך צווישן מענטשן דארפן זיי שטיין בדחילו ורחימו, וכיוצ"ב.

bris4 (1).jpg (127.72 KiB) געזען 2285 מאל

אינעם בילד פונעם פארהער זעהט מען א ענדליכקייט צו דעם, דער בחור שטייט מיט א גלייכע רוקן, רעקל אפען, דער ציצית האלב אינדרויסן, הענט אויפן טיש מיט א רואיגקייט, קאלור פונעם העמד אזוי ווי א חסידישע בחור... דערביי ערנסט צום פארהער, דאס געשטעל פונעם בחור און דער עצם פארהער האבן נישט קיין שייכות, דער רבי האט נישט פארלאנגט א פארמאכטע רעקל אד"ג.

פארהער סאטמאר.png (217.4 KiB) געזען 2285 מאל

[אונגארישע הייזער]

די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.

מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס

אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה

כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי

אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער

איך געדענק נישט פונקטליך יעצט, אבער אין די גמ' אין ע"ז איז משמע לפי זכרוני אז סיי וויאזוי עס איז געמאכט איז אסור אויב עס האט זיבן לעכט

איך מיין עס איז נישטא צו באקומען א זילבערנע לייכטער פאר זיבן לעכט (עכ"פ ביי אידן)

[היסטאריש]

דער רבי ווי גרויס און הייליג ער איז געווען איז ער אויך געווען א פראקטישע און פארשטענדיגע מענטש, ס'האט אים נישט אויסגעפעלט דעם כבוד המדומה אז ווען ער געפונט זיך צווישן מענטשן דארפן זיי שטיין בדחילו ורחימו, וכיוצ"ב.

טאקע אינטערעסאנט. אפילו די רבי האט עס נישט פארלאנגט אבער מ'וואלט נאך אלץ געמעגט האבן יראת הכבוד

פון די אנדערע זייט פארציילן מענטשן וואס זענען אריין צום רבי'ן אז די ציין האבן זיך געווארפן פאר שרעק

[כ''ק אדמו''ר]

דער רבי ווי גרויס און הייליג ער איז געווען איז ער אויך געווען א פראקטישע און פארשטענדיגע מענטש, ס'האט אים נישט אויסגעפעלט דעם כבוד המדומה אז ווען ער געפונט זיך צווישן מענטשן דארפן זיי שטיין בדחילו ורחימו, וכיוצ"ב.

טאקע אינטערעסאנט. אפילו די רבי האט עס נישט פארלאנגט אבער מ'וואלט נאך אלץ געמעגט האבן יראת הכבוד

פון די אנדערע זייט פארציילן מענטשן וואס זענען אריין צום רבי'ן אז די ציין האבן זיך געווארפן פאר שרעק

בעיקר די גאר עלטערע חסידים וואס געדענקען נאך דעם רבי'ן פון דערהיים

[אונגארישע הייזער]

דער רבי ווי גרויס און הייליג ער איז געווען איז ער אויך געווען א פראקטישע און פארשטענדיגע מענטש, ס'האט אים נישט אויסגעפעלט דעם כבוד המדומה אז ווען ער געפונט זיך צווישן מענטשן דארפן זיי שטיין בדחילו ורחימו, וכיוצ"ב.

טאקע אינטערעסאנט. אפילו די רבי האט עס נישט פארלאנגט אבער מ'וואלט נאך אלץ געמעגט האבן יראת הכבוד

פון די אנדערע זייט פארציילן מענטשן וואס זענען אריין צום רבי'ן אז די ציין האבן זיך געווארפן פאר שרעק

ס'איז לכאורה א פשוט'ע חילוק צו דער רבי איז געזיצן בבדיחות דעתי' ביי א שמחה צו ווען ער האט אויפגענומען דעם עולם להוושע בעצה ותושי'

[צווייפעל]

דער בילד איז געווען עפעס אינטרעסאנט, עס שפיגלט אפ דעם לעבן'ס שטייגער פונעם אמאל, דער צדיק הדור שטייט גרייט זיך ארויסצוגיין.
אבער דער עולם שטייט אין קופקט, קיינער קוקט זיך נישט אום אויפן רבי'ן... זיס צו זעהן דער זיידע זיצט געמיטלעך מיטן רוקן צום רבי'ן...

פארהער סאטמאר.png

זיך אויך געוואונדערט אויפן זיידן, דן געווען לכף זכות, אפשר האלט ער אינמיטן בענטשן, אפשר מיט א כוס אין די האנט.

[אמשינוב]

צווייפעל א מורא'דיגע ארבעט!!!!! צווייפעל, מיר ווארטן אין צווייפלען אויף אן המשך!!!!

[קליינע טאטע]

דער רבי ווי גרויס און הייליג ער איז געווען איז ער אויך געווען א פראקטישע און פארשטענדיגע מענטש, ס'האט אים נישט אויסגעפעלט דעם כבוד המדומה אז ווען ער געפונט זיך צווישן מענטשן דארפן זיי שטיין בדחילו ורחימו, וכיוצ"ב.

טאקע אינטערעסאנט. אפילו די רבי האט עס נישט פארלאנגט אבער מ'וואלט נאך אלץ געמעגט האבן יראת הכבוד

פון די אנדערע זייט פארציילן מענטשן וואס זענען אריין צום רבי'ן אז די ציין האבן זיך געווארפן פאר שרעק

בעיקר די גאר עלטערע חסידים וואס געדענקען נאך דעם רבי'ן פון דערהיים

מאכט סענס. א גרויסא חילוק גיוועין די יראת הכבוד פארן קריג ווען די רבי איז גיוועין ממש ווי א מלך, און נאך די מלחמה ווען די רבי האט זיך מורהדיג אראפגעלאזט צום עולם.

[יא איך]

אז מ'רעדט שוין פון תפלת שחרית...
לשלימות הענין דער היסטארישע קליפ פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע ביי תפלת שחרית.
https://www.dropbox.com/s/4wgc357c1i9kj ... .mov?dl=0#

ביי סעקונדע 31 זעהט מען דעם רבין הייבען די הענט אינטערעסאנטליך

[מייןקינד]

די רבי אליין איז רוב טאג געגאנען מיט א אפענע בעקישע! אפי ביים טיש נאך קידוש אין ווייטער מיט אן אפענער בעקישע! זעט אויס אמאל איז יראת הכבוד געווען אן אנדערער באדייט

[לייטער]

אז מ'רעדט שוין פון תפלת שחרית...
לשלימות הענין דער היסטארישע קליפ פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע ביי תפלת שחרית.
https://www.dropbox.com/s/4wgc357c1i9kj ... .mov?dl=0#

ביי סעקונדע 31 זעהט מען דעם רבין הייבען די הענט אינטערעסאנטליך

דעיס איז די באקאנטע הויות וואס די רבי פלעגט מאכן ביים אנרירן די של ראש

[מסתמא]

די רבי אליין איז רוב טאג געגאנען מיט א אפענע בעקישע! אפי ביים טיש נאך קידוש אין ווייטער מיט אן אפענער בעקישע! זעט אויס אמאל איז יראת הכבוד געווען אן אנדערער באדייט

איך זעה נישט אז אין סאטמאר היינט זאל מען מקפיד זיין אויף א ציגעמאכטע רעקל, אפשר די וועלכע שעמען זיך פון כלל חסידי ווי כאילו סאטמאר איז מיט עפעס הינטערשטעליג, סאיז די זעלבע עלעמענט וועלכע וויל איינפירן טישן וכו'

אגב, סאיז ידוע אז דער הייליגער צאנזער רב פלעגט אויכעט עסן מיט א אפענע בעקיטשע (כמדומה אז ער פלעגט אויכעט אזוי ארומגיין דורכן טאג שלא בשעת התפילה)