מקול הקורא - והבית ימלא ישן
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
רב מילער, סאיז א חידוש אז איר חידושט זיך. די ד"לים באוויינען שוין לאנג וואסערע געלונגענע פראפאגאנדע די קנאי ירושלים האבן, באוויזנדיג אז היסטאריע לאזט זיך זייער גרינג איבערשרייבן. דאס איז נוגע באופן כללי צו אלע פרשיות פון די ת"ר יארן, און מיט די צייט וועט עס האפנטליך אויך שייך זיין לגבי בחירות און געלט נעמען.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃
לענ"ד ליגט דער פראבלעם אין צוויי נקודות:
א) דער שווארץ אויף ווייס בליק אויף אידישקייט וואס הערשט ביים דלת העם, אדער איז ער א קדוש וטהור רשכבה"ג וכו' וכו' אדער איז ער א מין ואפיקורוס וואס עס ערווארט איהם אויף יענער וועלט א זיץ סמוך ונראה צו היטלער [גדול המחטיאו], און מ'דארף זעהן אויסצומעקן און פארפוילן זיין נאמען תחת כל עץ רענן.
ב) [והוא ענף היוצא מאות א'] 70 יאהר שפעטער זאגט מען איבער באמונה שלימה פתגמים והגדרות וואס האבן דעמאלטס אויסגעפעהלט לצורך שעה כי היכי דלא לימשך אבתרייהו.
א) דער שווארץ אויף ווייס בליק אויף אידישקייט וואס הערשט ביים דלת העם, אדער איז ער א קדוש וטהור רשכבה"ג וכו' וכו' אדער איז ער א מין ואפיקורוס וואס עס ערווארט איהם אויף יענער וועלט א זיץ סמוך ונראה צו היטלער [גדול המחטיאו], און מ'דארף זעהן אויסצומעקן און פארפוילן זיין נאמען תחת כל עץ רענן.
ב) [והוא ענף היוצא מאות א'] 70 יאהר שפעטער זאגט מען איבער באמונה שלימה פתגמים והגדרות וואס האבן דעמאלטס אויסגעפעהלט לצורך שעה כי היכי דלא לימשך אבתרייהו.
ונפשי יודעת מאד ידיעה ברורה שאין ביצת הנמלה כנגד הגלגל העליון צעירה כאשר חכמתי קטנה ודעתי קצרה (הקדמת הרמב"ן לפירושו עה"ת)
מאטקע האט געשריבן:כבר סקלוני....
רוב רובם פון יהדות החרדית [חסידים ופרושים בירושלים]! כאטש מ'האט נישט געהאלטען פון הר' קוק'ס קרומע דיעות האבען איהם געהאלטען פאר א קדוש עליון און א גאון וצדיק, און האבען זיך געווייקט ביי איהם.
דער אמרי אמת האט זיך געטראפן מיט איהם וגם אותו סקלו.
רוב יהדות החרדית האט נישט פורש געווען פון דער קהילה הכללית, זיך צו מצטרף זיין צום עדה החרדית.
ס'איז באקאנט אז דער חפץ חיים האט יא געהאלטען פון שלום מיט איהם, עי' ב'שערי אהרן' על שו"ע, ווי דער מחבר הרב רוטר ברענגט א סיפור פון חזון איש וועגען דעם.
מאטקע,
אפשר ברענגט איר סימוכין צו דעם חידוש? קענסט זאגן אז עס זענען געווען ערליכע וואס האבן אים פארטיידיגט אבער פון דארט ביז 'קדוש עליון' און זיך 'ווייקען' ביי אים איז פאלג-מיך-א-גאנג, איר פארדרייעט היסטאריע, איך ווייס נאר נישט צו ביודעים אדער שלא ביודעים.
דאס זיך יא אדער נישט מצרף זיין צום עדה"ח איז נישט קיין רעפערענדום אויף הר' קוק, דאס האט בשעתו געהאט צו טאן מיט מסירת נפש, מ'האט געברויכט אויפגעבן די שטיצע פון די קהילה כללית און נישט יעדער איז גרייט געווען דערויף.
ביי מיר איז פארהאן א כלל מקובל אז א יעדע זאך קוקט מען אויף די רעזולטאטן, כהיום איז נישט פארהאן אין קיין שום בית המדרש אדער ישיבה פון חסידיש ביז ליטוויש וועלכע באלאנגען נישט צו די מזרחי וכדו' ספרי הר' קוק, משא"כ ספרי תלמידיו הגרי"מ חרל"פ והגרצ"פ פראנק יא, איך האב שוין געהערט נאכזאגן פון ספרי ר' הירש פסח פון סלתה און שמנה, אבער ספרי רבו וועסט נישט הערן ווי גרויס די יאר איז.
דאס צייגט אז 'כלל ישראל' האט אים מדחה געווען ולא זכה שיהיו שפתותיו דובבות בקבר, און דאס איז שוין מיט 70 יאר נאך אים, דאס זאגט ביי מיר זייער אסאך, וויפיל דו וועסט זאגן אז ס'איז קרעדיט פון די 'קנאים' וועסטו מיר נישט קענען מסביר זיין די חילוק, והדברים עתיקים, ארוכים ויגעים.
העתקה פון אנדערע אשכול
איש האמת האט געשריבן:אגב ידוע מה שאמר הרה"ק מהרב"צ הראשון מבאבוב לפרש הפסוק
ולא תתורו אחרי לבבכם, היינו הערצעל ימ"ש, ואחרי עיניכם היינו אחר הראיה,
שהוא הרב קוק, ידוע גם בשם הרה"ק מסאטמאר, אבל זה שמעתי מישיש אחד
שהיה עומד שם בשעת שאמר זה הרה"ק מהרב"צ הראשון מבאבוב זצ"ל הי"ד
msp האט געשריבן:איך האב געהערט דעם ווערטעל פון לבבכם און עיניכם אין נאמען פון מנחת אלעזר
דאכט זיך אז הגר"א וואסערמאן ז"ל הי"ד שרייבט שר"י אויף הרב קוק
איזעי האט געשריבן:ר' שאול בראך קאשוי'ער רב האט געשריבן אויף אים געפערליך (איך געדענק נישט אויפן מאמענט צו ער האט געשריבן ימ"ש, איך דארף עס נאכקוקן)
און דער בריסקער רב (ר' חיים) האט געזאגט אויף אים אז ער קען אים נאך פון ווען ער איז יונג געווען, און ער איז שוין דאן געווען אן אפיקורוס.
כמעט אלע ערליכע רבנים האבן געשריגן אז ער איז א מין און אן אפיקורוס.
ער האט געשריבן אין זיין ספר מינות און כפירה, ער האט געטראגן אויף זיינע פלייצעס כמעט די גאנצע עקירת התורה פון די ציונים אין א"י, ער איז געשטאנען בראש וראשונה אין אלע התגרות'ן פון די ציונים, און איז מיטגעשטאנען מיט זיי מיט אלע זייערע עבירות און רשעות, און ער האט פרובירט צו שטערן די מלחמה קעגן זיי מיט אלע זיינע מעגליכקייטן, עס איז נישט קיין פראגע בעולם צו מען מעג צו מען טאר נישט זאגן אויף אים ימח שמו וזכרו, שם רשעים ירקב
דעפרעסט האט געשריבן:ר' שאול בראך שרייבט בתוך הדברים אויף קוק ''הוא מסית ומדיח כירבעם בן נבט...וקרובים דרכיו לאותו האיש ...ויש תקוה טובה שגם הוא יתנצר...וכל אשר יכבד אותו הוא ממש כמשתחוה לע''ז...
דער אשכול איז גענצליך פארקראכן פון די נושא,אולי עפענט מען א באזונדערע מדור.
איזעי האט געשריבן:עס איז דא נאך זייער אסאך צו שרייבן, אין ספר משכנות הרועים האט ער מלקט געווען פון אן א שיעור גדולים וואס זיי האבן אלץ געזאגט און געשריבן אויף דעם מענטש.
ווער עס קען אפטיילן, אדרבה
שויתי השם לנגדי תמיד
איך האב געהערט א שיינעם סיפור [וואס דארף פארשטענדליך ווערן אריבערגעפירט צום נייעם אשכול].
דער רידב"ז איז אמאל געווען אין טבריא און געהאלטן א דרשה און בתוך הדברים שטארק אויסגערימט דעם יפו'ער רב.
איז געשטאנען אין דער זייט א יונגעלע, דער שפעטערדיגער סלאנימער רבי, און זיך אונטערגעשמייכלט.
דורך דעם יאר האט אויסגעפלאצט א גרויסע מערכה קעגן דעם יפו'ער רב איבער א געוויסן היתר וואס ער האט ארויסגעגעבען.
יענעם זומער האט דער רידב"ז נאכאמאל געהאלטן א דרשה אין טבריא און בתוך הדברים שטארק געפייערט קעגן דעם יפו'ער רב.
איז געשטאנען אין דער זייט א יונגעלע, דער שפעטערדיגער סלאנימער רב, און זיך ווידער אונטערגעשמייכעלט.
שרייט אים אן דער רידב"ז: יונגעלע, פאראיאר האסטו זיך אונטערגעלאכט, און יעצט לאכסטו זיך ווייטער אונטער?!
רופט ער זיך אן מיט חכמה: איך האב פאראיאר אים נישט געהאלטן פאר אזא צדיק, און דעם יאר האלט איך אים נישט פאר אזא רשע...
דער רידב"ז איז אמאל געווען אין טבריא און געהאלטן א דרשה און בתוך הדברים שטארק אויסגערימט דעם יפו'ער רב.
איז געשטאנען אין דער זייט א יונגעלע, דער שפעטערדיגער סלאנימער רבי, און זיך אונטערגעשמייכלט.
דורך דעם יאר האט אויסגעפלאצט א גרויסע מערכה קעגן דעם יפו'ער רב איבער א געוויסן היתר וואס ער האט ארויסגעגעבען.
יענעם זומער האט דער רידב"ז נאכאמאל געהאלטן א דרשה אין טבריא און בתוך הדברים שטארק געפייערט קעגן דעם יפו'ער רב.
איז געשטאנען אין דער זייט א יונגעלע, דער שפעטערדיגער סלאנימער רב, און זיך ווידער אונטערגעשמייכעלט.
שרייט אים אן דער רידב"ז: יונגעלע, פאראיאר האסטו זיך אונטערגעלאכט, און יעצט לאכסטו זיך ווייטער אונטער?!
רופט ער זיך אן מיט חכמה: איך האב פאראיאר אים נישט געהאלטן פאר אזא צדיק, און דעם יאר האלט איך אים נישט פאר אזא רשע...
מילער, זיינע ספרים לערנט מען נישט, ווייל עס איז ברובם השקפה ענינים, וואס אפילו די וואס שעצן אים אלס א פערזענליכקייט, איז אבער זיינע השקפה ענינים א אנדערע מעשה. און אזוי אויך זיין דרך הלימוד איז נישט געווען די ישיבה'ישע סטיל. וואלט ער געווען אזא פוסק ווי הגרצ"פ, אדער אזא למדן ווי ר' שמעון שקאפ, וואלט ער געווען געהעריג אנגענומען, העכסטנס וואלט מען באהאלטן זיין היסטאריע, אזוי ווי מען באהאלט אז ר' שמעון האט געוואלט ווערן מגי"ש אין זיין ישיבה. סאו די ספרים זאגן נישט צופיל.
נאר עס איז מער פון דעם, אין די ליטווישע קרייזן, און אפילו אין רוב חסידישע קרייזן חוץ גור, איז דער מענטש אפגעפרעגט. און די סיבה איז בריסק און הרב שך. אזוי מיין איך.
נאר עס איז מער פון דעם, אין די ליטווישע קרייזן, און אפילו אין רוב חסידישע קרייזן חוץ גור, איז דער מענטש אפגעפרעגט. און די סיבה איז בריסק און הרב שך. אזוי מיין איך.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4589
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 23, 2010 4:24 pm
שויתי גייסט דא אויספאקען אלע ירושלימער פאשקעווילען? יכלה הזמן והם לא יכלו, איך האלט אויך אז דא איז נישט דער פלאץ מרומם צו זיין הרב קוק אבער ביטע ברענג נישט קיין ראיה פון די ירושלימער ווענט, דער ציבור דארט זענען שוין פאר לאנגע יארן ליידיגייערס וואס האבן געלעבט אויף יענעמס חשבון און בעיקר געווען פארנומען יעדע צעהן מינוט צו מאכען א פרישע אנדרייעניש און מחלוקת. (און איך רעד נאך פון אסאך יארען פאר הרב קוק איז בכלל געבוירען, עס איז דא א ווארט פון הרה"ק המהרי"ד מבעלזא בשם אביו זצ"ל אז דער קדושה פון ירושלים איז גורם די מחלוקת).
יוסף שרייבער האט געשריבן:שויתי גייסט דא אויספאקען אלע ירושלימער פאשקעווילען? יכלה הזמן והם לא יכלו, איך האלט אויך אז דא איז נישט דער פלאץ מרומם צו זיין הרב קוק אבער ביטע ברענג נישט קיין ראיה פון די ירושלימער ווענט, דער ציבור דארט זענען שוין פאר לאנגע יארן ליידיגייערס וואס האבן געלעבט אויף יענעמס חשבון און בעיקר געווען פארנומען יעדע צעהן מינוט צו מאכען א פרישע אנדרייעניש און מחלוקת. (און איך רעד נאך פון אסאך יארען פאר הרב קוק איז בכלל געבוירען, עס איז דא א ווארט פון הרה"ק המהרי"ד מבעלזא בשם אביו זצ"ל אז דער קדושה פון ירושלים איז גורם די מחלוקת).
אלס א אפשטאמיגער פון אט דיע ליידיגייער'ס....... בין איך מוחה אויף דיין צילאזטקייט (וועלכער קומט מגודל אהבתך לרב הרשע קוק, בבחינת מצדיק רשע ומרשיע צדיק....)
און להערה בעלמא, דיינע 'פארהייליגטע' בעלזע יושבים (המכונים די דרעלקעס) זענען דאכציך נישט געווען צופיל מער 'פארנומענערע' מענטשן, ווי די ירושלימ'ע 'ליידיגגייערס' כלשונך, און האבן זיך אויך פיל אוועק געגעבן פון 'זייער טייערע פארנומענע צייט' מיט מחלוקה'לעך כידוע ליודעים......
(ומריסי תגובתך נראה שאין לך ידיעה כל דהוא אודות המערכה עם רב קוק, לא מיבעיא בפרשת השמיטה או שייכותו להציונים שבאו לקעקע ביצתן של קהלות הקודש של הישוב הישן בירושלים, אלא אפילו לא ממערכת הרבנות שהרב קוק אבד בדין תורה אצל גדולי חוץ לארץ......, אילו היה מערכה כזו בבעלזא כבר היו בודאי כמה הרוגים......)
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
יוסף שרייבער האט געשריבן:הרה"ק המהרי"ד מבעלזא בשם אביו זצ"ל אז דער קדושה פון ירושלים איז גורם די מחלוקת).
אוודאי געמיינט, אז מגודל קדושתה זענען דיע קליפות מעורר קטרוגים און מחלוקת על יושביה הטהורים, אבער ער האט אוודאי נישט געזאגט אויף די הייליגע ירושלימער אידן.
[/quote]
אלס א אפשטאמיגער פון אט דיע קדושי עליון וואס האבן זיך אוועקגעגעבן פאר קדושת ירושלים "אלעס" אויף דער וועלט, עוסק געווען בתו"מ במס"נ ממש, ביזן זיין געשוואלן פון הונגער... ווי קען מען אויף אזעלכע מס"נ אידן רעדן אזוי?
און זייט מוחל הרב שרייבער איר רעדט פון א ערך פון 150 יאר צוריק אין די תר"כ יארן. דאכט זיך אז עס איז איבעריג צו שילדערן די גדולים און גאוני ארץ וואס האבן געלעבט באשיידענערהייט צווישן די חומות מיט אן ארעמקייט וואס עס איז נישט צום באגרייפן.
שויתי השם לנגדי תמיד
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4589
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 23, 2010 4:24 pm
הרב יהי, דאכט זיך אז מיינע זיידעס (פון עטליכע זייטען) האבען נאך עניטיים געשיקט אזויפיל געלט קיין א"י ווי דיינע זיידעס.
דיינע ענטפערס זענען שלא מן הענין און דו האסט מיר גאר געמאכט פאר א רב קוק פארערער נו אויב עס שטעלט דיך צופרידען זאל זיין אזוי, איך זעה נישט ווי דיין טיף איינגעבאקענע שנאה צו כל אשר בשם בעלזא יכונה קומט דא אריין אבער לעצם הענין האבען אין בעלזא אויך נישט געפעלט קיין ארימעלייט וואס האבען נישט געהאט וואס צו טוהן מיטען טאג נאר זיך צו דרייען ביי יענעם אין קישקע, למעשה איז דאס נישט געווען עפעס א אייגעארטיגע שטריך פון תושבי בעלזא נאר כמעט יעדע איינציגע שטאט און דערפל האט געהאט כאטשיג איין מחלוקתל ביום מן הימים און זיכער די חסידות'ער , כ'מיין איך דארף דיר נישט אויסרעכענען די פלע סיגוטער מחלוקת.
איבער מיינע ידיעות אין ירושליימער היסטאריע בין איך גרייט זיך אויסצוטענ'ן מיט דיר ווען די ביסט גרייט, וכותלי אייוועלט יוכיחו, דאכט זיך מיינע הענט און אויגען האבען שוין באגעגנט גענוג אורגינעלע ירושליימער ספרים, קונטריסים, בריווען, פאשקעווילן, מודעות. וכו. איך זאל האבען עטוואס א ידיעה אין די ענינים (און דייקא נישט פון די סאטמערע שקרים איבערגעשריבענע היסטאריע).
דיינע ענטפערס זענען שלא מן הענין און דו האסט מיר גאר געמאכט פאר א רב קוק פארערער נו אויב עס שטעלט דיך צופרידען זאל זיין אזוי, איך זעה נישט ווי דיין טיף איינגעבאקענע שנאה צו כל אשר בשם בעלזא יכונה קומט דא אריין אבער לעצם הענין האבען אין בעלזא אויך נישט געפעלט קיין ארימעלייט וואס האבען נישט געהאט וואס צו טוהן מיטען טאג נאר זיך צו דרייען ביי יענעם אין קישקע, למעשה איז דאס נישט געווען עפעס א אייגעארטיגע שטריך פון תושבי בעלזא נאר כמעט יעדע איינציגע שטאט און דערפל האט געהאט כאטשיג איין מחלוקתל ביום מן הימים און זיכער די חסידות'ער , כ'מיין איך דארף דיר נישט אויסרעכענען די פלע סיגוטער מחלוקת.
איבער מיינע ידיעות אין ירושליימער היסטאריע בין איך גרייט זיך אויסצוטענ'ן מיט דיר ווען די ביסט גרייט, וכותלי אייוועלט יוכיחו, דאכט זיך מיינע הענט און אויגען האבען שוין באגעגנט גענוג אורגינעלע ירושליימער ספרים, קונטריסים, בריווען, פאשקעווילן, מודעות. וכו. איך זאל האבען עטוואס א ידיעה אין די ענינים (און דייקא נישט פון די סאטמערע שקרים איבערגעשריבענע היסטאריע).
לעצט פארראכטן דורך יוסף שרייבער אום דינסטאג אוגוסט 14, 2012 9:22 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4589
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 23, 2010 4:24 pm
farshlufen האט געשריבן:הרב שרייבער לעבן, במחילת כבוד תורתך הרמה, איר זיינט מדמה גדולי תורה ועובדי השם צו היינטיגע צעטל דרוקער, זייער א שווערער צושטעל.
הרב ישנוני, ירושלים האט אייביג געהאט גדולי תורה ויראה אבער האט אויך אייביג געהאט פילע פאראזיטען ליידיגייערס וואס האבען געלעבט פון די חלוקה געלטער און האבען גארנישט געטוהן מיטען טאג חוץ פון צאפען יענעמס בליט און מחלוקת.
איך מיין נאר ארויסצוברענגען אז דאס אז עפעס שטייט אויף א 'אלטע' צעטל מיינט גארנישט און אודאי ווען עס איז דא גענוג צעטלעך אויף פארקערט.
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7788
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
רב טקסט האט געשריבן:http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41579&st=&pgnum=70
מהדורה זו י"ל ע"י הריא"ז מרגליות עצמו, אחר שתלמידי המלאך פחדו מזה בידעם עד כמה בחל בכל סוג פרסום, ולסיבה מובנת השמיט את שם הנידון במכתב זה ובשאר מכתבים המדברים אודותיו, ובמהדורות שאחרי זה שי"ל ע"י בהמ"ד נתיבות עולם נדפס עם שמו.
ואיידי דאתינא לכך אבאר נקודה אחת מהמכתב כי כבר נדפס בספר מסוים עם פירוש משובש.
והוא דמה שציין לגמרא מו"ק י"ז היינו ששם צוה רב יוסף לאפוקי שמתא בשיפורי על מאן דהו וזה גרם לו למות, וע"ז סיים הרב שיעשה בעצת ה' ע"פ עבדו הנאמן רב יוסף דבריו חיים וקיימים לעולמים ודאי בטח יועיל.
מענין לענין שלא באותו ענין, קען איך מיך נישט איינהאלטן מעיר צו זיין, אז אין דעם זעלבן בריוו שרייבט דער מלאך אז די וויכוח צווישן דעם הייליגן שפיטיווקער מיטן הייליגן נודע ביהודה להד"מ, האב איך פונקט נעכטן באמערקט אז עס איז שוין אריינגעדריקט אינם תולדות במהדורת נועם לתולדות.
הער שרייבער
איך האב די אויטאריטעט פונקט ווי דו, אויב מעגסטו אטאקירן די ירושלימע יודן, (וועלכע האבן די קינדער געלאזט אויסגיין פון הונגער נישט נהנה צו זיין משלחן איזבל, און איינער פון זיי איז מיינער אן גאר נאנטע קרוב) און זיי באטיטלען מיטן טיטול 'ליידיגייער' (כולל אויך הגריח"ז זי"ע וועלכער איז גווען רב קוק'ס בר פלוגתא אין די שחיטה ורבנות), קומט זיך דיר נישט בעסער'ס ווי דאס וואס ס'שטייט אין די הגדה ואף אתה הקהה את שיניו
און ביי די וועי, איך ווייס נישט פון ווען דו ביזט א בעלזער חסיד, אבער איך האב מיט בעלזא מער שיכות ווי דו וכל דכוותך
איך האב די אויטאריטעט פונקט ווי דו, אויב מעגסטו אטאקירן די ירושלימע יודן, (וועלכע האבן די קינדער געלאזט אויסגיין פון הונגער נישט נהנה צו זיין משלחן איזבל, און איינער פון זיי איז מיינער אן גאר נאנטע קרוב) און זיי באטיטלען מיטן טיטול 'ליידיגייער' (כולל אויך הגריח"ז זי"ע וועלכער איז גווען רב קוק'ס בר פלוגתא אין די שחיטה ורבנות), קומט זיך דיר נישט בעסער'ס ווי דאס וואס ס'שטייט אין די הגדה ואף אתה הקהה את שיניו
און ביי די וועי, איך ווייס נישט פון ווען דו ביזט א בעלזער חסיד, אבער איך האב מיט בעלזא מער שיכות ווי דו וכל דכוותך
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5396
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
נישט לאנג צוריק האט איינגער געדרוקט א בריעוו פון הגרי"ז מבריסק ז"ל צו להבדיל הר' קק, און ער שרייבט אים "גאון ישראל וקדושו", האט בנו הגאון רמ"ד שליט"א זיך גערגערט אז מ'האט עס געדרוקט, ער האט געזאגט אז ס'איז געווען א זאך פון פיקוח נפש האט ער נישט געהאט קיין ברירה, אבער אריינדרוקן?
בכלל, די חתימות אויפ'ן קו"ק מוזן נישט זיין ממש אונטערגעשריבן ווי אסאך קו"ק בימינו וגם בימים ההם!
ווי מילער האט שוין פריער ערווענט, די רעזולטאטן רעדן פון זיך אליין, כלל ישראל האט אים ארויסגעשטעלט אדער גאר געלאזט אינדרויסן!
בכלל, די חתימות אויפ'ן קו"ק מוזן נישט זיין ממש אונטערגעשריבן ווי אסאך קו"ק בימינו וגם בימים ההם!
ווי מילער האט שוין פריער ערווענט, די רעזולטאטן רעדן פון זיך אליין, כלל ישראל האט אים ארויסגעשטעלט אדער גאר געלאזט אינדרויסן!
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
געהערט פון מיין טאטע שליטא אז ער האט אמאל געהאט אין באזיץ א בריעף ווי דער הייליגע ח"ח שרייבט צו קוק'ן און ער באטיטלט איהם רבה של ירושלים.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
בחירת הר' קוק לרב ביפו בחתימת האדר"ת והגאון ר' שמואל סאלאנט, בקול מחזיקי הדת.
לעצט פארראכטן דורך מאטקע אום מיטוואך סעפטעמבער 12, 2012 5:37 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.