Well, דער סאטמארער רבי זי"ע האט נישט אזוי געהאלטן. ער האט בימיו געשיקט, יבלחט"א, ר' הערץ פרענקל שיחי' נאך קוקען ווי אזוי עס גייט דער סיסטעם אין די אידישע שולעס אין אמעריקע, בית יעקב ועוד, און האט בכובד ראש גדול, ובדעת תורתו הקדושה, באשלאסן וואס יא נאך צי מאכען און וואס נישט.
איך בין נישט קיין מבין אין חינוך, אבער אז אלע אידישע שולעס טוען דאס און אויך אין סאטמאר האט מען דאס איין געפירט - בפקודתו ובהסכמתו פון רבי'ן זצ"ל, איז דאס מסתמא א וויכטיגער באשטאנדטייל פונעם לערן יאר.
איך זאג משוגעת אויף "פיינעלס" איך רעדט נישט פון לערנען ענגליש
יואל שרייבער האט געשריבן:די אינטערעסאנסטע זאך איז, אז ווען אסאך עלטערן האבן טענות אז מען לייגט צו סאך פרעשור אויף די מיידלעך א גאנץ יאר מיט האומווארק וכדו', זענען זיי מסביר אז מען מוז עס האבן ווייל די פאר שעה א טאג ליידיג איז ממש א סכנה פאר אסאך מיידלעך, אבער דא איז פלוצלינג נישט קיין פראבלעם אז זיי גייען ליידיג פאר גאנצעטע וואכן.
יוי זאגסטו גוט!
ווי האט יענער געזאגט: אינטערעסאנט אז עשרה בטבת (פארגעס נישט אז דאס קומט גענוי א וואך נאך די חנוכה ברעיק, און איך רעד שוין נישט פון די שניי וואס פאלט אויך צומאל אין די זעלבע וואך-צוויי) האבן די מיידלעך קיין סקול הגם אז די טיטשער פאסט נישט, אבער דער מלמד וואס פאסט יא, האט ב"ה יא כח פאר א האלבע טאג.
די רעדסט פין עשרה בטבת און די שניי, עס ווערט מיר קאלט אין די ביינער
יואל שרייבער האט געשריבן:די אינטערעסאנסטע זאך איז, אז ווען אסאך עלטערן האבן טענות אז מען לייגט צו סאך פרעשור אויף די מיידלעך א גאנץ יאר מיט האומווארק וכדו', זענען זיי מסביר אז מען מוז עס האבן ווייל די פאר שעה א טאג ליידיג איז ממש א סכנה פאר אסאך מיידלעך, אבער דא איז פלוצלינג נישט קיין פראבלעם אז זיי גייען ליידיג פאר גאנצעטע וואכן.
יוי זאגסטו גוט!
ווי האט יענער געזאגט: אינטערעסאנט אז עשרה בטבת (פארגעס נישט אז דאס קומט גענוי א וואך נאך די חנוכה ברעיק, און איך רעד שוין נישט פון די שניי וואס פאלט אויך צומאל אין די זעלבע וואך-צוויי) האבן די מיידלעך קיין סקול הגם אז די טיטשער פאסט נישט, אבער דער מלמד וואס פאסט יא, האט ב"ה יא כח פאר א האלבע טאג.
יואל שרייבער האט געשריבן:די אינטערעסאנסטע זאך איז, אז ווען אסאך עלטערן האבן טענות אז מען לייגט צו סאך פרעשור אויף די מיידלעך א גאנץ יאר מיט האומווארק וכדו', זענען זיי מסביר אז מען מוז עס האבן ווייל די פאר שעה א טאג ליידיג איז ממש א סכנה פאר אסאך מיידלעך, אבער דא איז פלוצלינג נישט קיין פראבלעם אז זיי גייען ליידיג פאר גאנצעטע וואכן.
יוי זאגסטו גוט!
ווי האט יענער געזאגט: אינטערעסאנט אז עשרה בטבת (פארגעס נישט אז דאס קומט גענוי א וואך נאך די חנוכה ברעיק, און איך רעד שוין נישט פון די שניי וואס פאלט אויך צומאל אין די זעלבע וואך-צוויי) האבן די מיידלעך קיין סקול הגם אז די טיטשער פאסט נישט, אבער דער מלמד וואס פאסט יא, האט ב"ה יא כח פאר א האלבע טאג.
יואל שרייבער האט געשריבן:די אינטערעסאנסטע זאך איז, אז ווען אסאך עלטערן האבן טענות אז מען לייגט צו סאך פרעשור אויף די מיידלעך א גאנץ יאר מיט האומווארק וכדו', זענען זיי מסביר אז מען מוז עס האבן ווייל די פאר שעה א טאג ליידיג איז ממש א סכנה פאר אסאך מיידלעך, אבער דא איז פלוצלינג נישט קיין פראבלעם אז זיי גייען ליידיג פאר גאנצעטע וואכן.
יוי זאגסטו גוט!
ווי האט יענער געזאגט: אינטערעסאנט אז עשרה בטבת (פארגעס נישט אז דאס קומט גענוי א וואך נאך די חנוכה ברעיק, און איך רעד שוין נישט פון די שניי וואס פאלט אויך צומאל אין די זעלבע וואך-צוויי) האבן די מיידלעך קיין סקול הגם אז די טיטשער פאסט נישט, אבער דער מלמד וואס פאסט יא, האט ב"ה יא כח פאר א האלבע טאג.
אזוי??? א חדר קלאס האט איין מלמד פארן טאג 8/9:00-3/4:00 און א סקול קלאס האט עטליכע טיטשערס אין די זעלבע צייט פעריאד.
גערעכט,
אבער די אמת איז אז מדארף עס אנקוקן אין יעדע יארגאנג באזינדער, צו ביישפיל יונגערע קינדער איז געווענטליך די ארבעט אין שעות די זעלבע, און אז די נעמסט אין באטראכט אלע מציאותער לויט די יארגענג איז יא דא א שטיקל מהלך דערצו, נישט אז דאס בארעכטיגט די אלע וואקאציעס אבער כמיין אז די רעדע דארף זיין אז זאלן טיטשערס באקומען "אביסל" בעסער באצאהלט, אין די קינדער זאלן האבן "אביסל" ווייניגער וואקאציע טעג, ווי נישט ווי איז די פרייז פאר שכר לימוד, פראגראמען, אאוו כמעט די זעלבע.
אין איך פארשטיי נישט די משוגעת פון נאר 10 חדשים סקול אין פאר די זומער דארף די טאטע באצאלן טבין ותקלין אז די מיידלעך זאלן האצקאנען א גאנצע ליבע טאפונקט ווי ביי די גוים. פארוואס קען מען נישט מאכן פונקט ווי ביי די יונגלעך אז די לימודי קודש גייט אן געהעריג אין ביי צייט פון ענגליש זאל מען גיין שווימען אין מאכן אקטיוועטיס וכו. ?
abeg האט געשריבן:אז ס׳איז שױן דא אן Awareness קען מיך אײנער מסביר׳ן פ״װ אסאך מוסדות האבן נישט געהאט קײן סקול אסרו חג שבועות אין פ״װ יעצט אין סקול בײ די פײנעל׳ס שיקט מען אהײם די מײדעלך פרי?
און פארוואס איז בכלל דא פיינעלס? אויפזיין ליל ששי צו קענען די נארישע ביאליגישע שטותים
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
Well, דער סאטמארער רבי זי"ע האט נישט אזוי געהאלטן. ער האט בימיו געשיקט, יבלחט"א, ר' הערץ פרענקל שיחי' נאך קוקען ווי אזוי עס גייט דער סיסטעם אין די אידישע שולעס אין אמעריקע, בית יעקב ועוד, און האט בכובד ראש גדול, ובדעת תורתו הקדושה, באשלאסן וואס יא נאך צי מאכען און וואס נישט.
איך בין נישט קיין מבין אין חינוך, אבער אז אלע אידישע שולעס טוען דאס און אויך אין סאטמאר האט מען דאס איין געפירט - בפקודתו ובהסכמתו פון רבי'ן זצ"ל, איז דאס מסתמא א וויכטיגער באשטאנדטייל פונעם לערן יאר.
קומט נישט דא אריין חינוך, יעדער איז מסכים מען זאל לערנען אינטערעסאנטע נושאים וכו', אבער וואס איז דעי 'מוז' - אז מען מוז קענען די אלע זאכן בעל פה - מיט מארקס און אויסצייכענונגען און פרייזעס וכו' וכו'?? עס איז עפעס תורה מסיני די זאכן?? מען האט געלערנט - אדורכגעשטופט נאך אפאר שעה פון טאג, פיין - געגאנגען ווייטער. וואס איז דעי התרת הוראה וואס די מיידלעך דארפן דא ארויסנעמען אויף די אלע לימודים זייערע??
maybeeynot האט געשריבן:אין איך פארשטיי נישט די משוגעת פון נאר 10 חדשים סקול אין פאר די זומער דארף די טאטע באצאלן טבין ותקלין אז די מיידלעך זאלן האצקאנען א גאנצע ליבע טאפונקט ווי ביי די גוים. פארוואס קען מען נישט מאכן פונקט ווי ביי די יונגלעך אז די לימודי קודש גייט אן געהעריג אין ביי צייט פון ענגליש זאל מען גיין שווימען אין מאכן אקטיוועטיס וכו. ?
וועלכע גרעיד רעדט איר? ווייל חוץ שווימען און אויפנעמען ביליגע טיטשערס און 10טע קלאס מיידלעך איז גארנישט אנדערשט. איין זאך פארגעסן די טשארדש איז יא אנדערשט.... איך רעדט פון ביז 3טע קלאס.