סטיטשינער האט געשריבן:איך בין נייגעריג צו עס איז געווען א ספיצעל גרעסערע עולם ווי יעדעס יאר. פון די בילדער קוקט נישט אויס אזוי, און די פאליציי טענהט גאר אז בסך הכל איז געווען א שוואכערע עולם ווי נארמאל.
רוב עולם אין מירון איז פרייע יודן. היי יאר איז געוועהן ווייניגער פרייע יודן ווי יעדע יאר. --
רוב עולם אין מירון געווענליך איז פרייע אידן?! אויף די בילדער זעהט נישט אויס אז זיי זענען אפילו א חלק ניכר.
רוב עולם אין מירון געווענליך איז פרייע אידן.. אבער רוב פון זיי קומען זייער ווייניג צום ציון הרשב''י, און קומען בכלל נישט צום תולדות אהרן הדלקה אדער שביל ר' דוב.
.
טעקסט בלויז די ווארט INFO צו 718-480-0545 און מען ארלעדיגט דיר א פאלעסי #קהלייף
כ'האב געוואלט צוריקענטפערען, אבער דאן האבעך געזעהן אז דו האסט בפירוש ארויסגעשריבען פינטל, און כ'האב איינגעזעהן אז כ'בין טאקע נישט גערעכט.
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
ווי איך שפעקוליר אין אנדערן אשכול האט איינער געגליטשט דארט (אין די ערשטע שעות האט מען אסאך ארומגערעדט אז איינער האט געכאפט א הארץ אטאקע, און וועגן דעם האט מען אפגעשטעלט)
כנראה איז די טראגעדיע געווען צוטיילט אויף אפאר פלעצער, אונטן פון די טרעפ, און ביים ווינקל זיך איינדרייענדיג פונעם רעמפ צו די טרעפ, אבער איז ביי ביידע געווען אפאר שיכטן?
איך מיין אז כבוד הרב איינס וואס קלעימט צו זיין זייער קלאר אין די מעשה, זאל ביטע אריינקומען און ערקלערן
לאמתו של דבר בין איך געווען האלב ערנסט האלב סארקאסטיש מצד אחד, האט הרב איינס געשיינט צו האבן גרונטלעך אנאליזירט די טראגעדיע, און קוקט אויס ער קען פיין דאס פלאץ מצד שני אבער, עס איז נאריש צו זאגן מיט א 100% קאנפידענץ אז איך ווייס פונקטליך וואס עס איז פארגעגאנגען ווען עס האט געהערשט אזא כאאטישער צושטאנד
אבער נאך די ארבעט וואס דער האט באוויזן אינעם ספעציעלן אשכול, בין איך ממש שפראכלאז, עפעס א וואונדערליכער מייסטערהאפט זאל ער נאר קענען מאכן א קאפירייט אויף דעם, וואלט ער פארדינט ערנסטע געלטער פון מאגאזינען וואס ווילן (וועלן) דאס קאפיען
איך בין נישט קיין אפטע באזוכער דא, אבער ווען א חבר האט מיר געשיקט - אינגאנצן אויפגעשוידערט - אז אויף "אייוועלט" זאגט מען אז עס איז נישט געועון א געיט און עטליכע האבן שוין אפילו מחדש געווען אז תולדות אהרן איז גאר שילדיג בין איך גראד געקומען אריינטשעקן. גענוג האבן שוין ארויסגעברענגט אז אין א צייט פון אזא ביטערע טראגעדיע איז בכלל נישט רעלעוואנט ווער ס'איז שילדיג וכו' אבער איך וויל מיר דוקא יא באציען צו די פארגרעבטע גשמיות'דיגע נקודת מבט, וואס ווערט דא אנגערופן "חובת השתדלות". עס קוקט דא אויס ווי די מכריע צי די פאליציי זענען שילדיג אין די אסון איז צי עס איז געווען א געיט אדער נישט. און נאכמער, אויב איז נישט געווען א געיט און די פאליציי זענען אויטאמאטיש נישט שילדיג איז ק"ק תולדות אהרן יא שילדיג... ווי ווייט איך בין באקאנט ווערט דאס פלאץ (עכ"פ ל"ג בעומר) שוין יעצט - נאך פאר די מדינה האט גענצליך קאנפיסקירט דעם מקום קדוש - אנגעפירט און געמענעדזשט דורך עפעס א וועד וואס די אנפירער זענען נישט פון די היימישסטע. די הלוך ילך דארטן, די קראוד קאנטראל האט זיכער נישט קיין שום שייכות מיט היימישע עסקנים. ווען איך בין געווען דארט פאר צוויי יאר זענען די פאליציי געווען די וואס האבן נישט אריינגעלאזט צום הדלקה פון הגה"צ ר"א בידערמאן ווייל עס איז שוין געווען מלא על גדותיו - נישט קיין היימישע עסקנים. ממילא איז די אחריות צום מחדל - דורכפאל אויף די וואס וואלטן דאס געדארפט פארמיידן, דהיינו די כוחות הביטחון וואס קאנטראלירן אלעס אויף דעם פלאץ ביום הקדוש הזה. עס שטעלט זיך ארויס אז די איינציגסטע זאך צו וואס די חיות בצורות אדם טויגן איז צו רצח'ענען און זיך ארומשלאגן מיט חרדי'שע אידן די גאנצע צייט. (ווי יהושע העשיל היימאן האט שוין פריער און טאג געהאט געזאגט אויף קול מבשר אז די פאליציי זענען ווילד און סקוקט אויס ווי סגייט זיך ענדיגן 'נישט גוט'). וואס איז זיכער איז זיכער אז אויפגעטוהן האבן זיי גארנישט! אפגעהאלטן די טראגעדיע האבן זיי נישט! אפגעעזען צי זיי האבן ממש בפועל גע'הרג'עט די הרוגים דורך אפהאקן דעם דורכגאנג. (סתם אגב - די מדינה קען צושטעלן תקציבים איבערצובויען דאס פלאץ עס זאל נישט זיין קיין סכנת נפשות אן איבערנעמען גענצליך די בעלות פון מירון. פאר זיי איז אבער פארשטייט זיך ענדערש אז זאכן זאלן נישט קלאפן און זיי זאלן קענען איבערנעמען א פלאץ וואוהין עס קומען 2 מיליאן באזוכער א יאר און עס פארוואנדלן פאר טוריסט אטראקציע ארט - אזויווי זיי האבן געטוהן און טוען אין אנדערע מקומות המוקדשים.)
בית שמאי האט געשריבן:איך בין נישט קיין אפטע באזוכער דא, אבער ווען א חבר האט מיר געשיקט - אינגאנצן אויפגעשוידערט - אז אויף "אייוועלט" זאגט מען אז עס איז נישט געועון א געיט און עטליכע האבן שוין אפילו מחדש געווען אז תולדות אהרן איז גאר שילדיג בין איך גראד געקומען אריינטשעקן. גענוג האבן שוין ארויסגעברענגט אז אין א צייט פון אזא ביטערע טראגעדיע איז בכלל נישט רעלעוואנט ווער ס'איז שילדיג וכו' אבער איך וויל מיר דוקא יא באציען צו די פארגרעבטע גשמיות'דיגע נקודת מבט, וואס ווערט דא אנגערופן "חובת השתדלות". עס קוקט דא אויס ווי די מכריע צי די פאליציי זענען שילדיג אין די אסון איז צי עס איז געווען א געיט אדער נישט. און נאכמער, אויב איז נישט געווען א געיט און די פאליציי זענען אויטאמאטיש נישט שילדיג איז ק"ק תולדות אהרן יא שילדיג... ווי ווייט איך בין באקאנט ווערט דאס פלאץ (עכ"פ ל"ג בעומר) שוין יעצט - נאך פאר די מדינה האט גענצליך קאנפיסקירט דעם מקום קדוש - אנגעפירט און געמענעדזשט דורך עפעס א וועד וואס די אנפירער זענען נישט פון די היימישסטע. די הלוך ילך דארטן, די קראוד קאנטראל האט זיכער נישט קיין שום שייכות מיט היימישע עסקנים. ווען איך בין געווען דארט פאר צוויי יאר זענען די פאליציי געווען די וואס האבן נישט אריינגעלאזט צום הדלקה פון הגה"צ ר"א בידערמאן ווייל עס איז שוין געווען מלא על גדותיו - נישט קיין היימישע עסקנים. ממילא איז די אחריות צום מחדל - דורכפאל אויף די וואס וואלטן דאס געדארפט פארמיידן, דהיינו די כוחות הביטחון וואס קאנטראלירן אלעס אויף דעם פלאץ ביום הקדוש הזה. עס שטעלט זיך ארויס אז די איינציגסטע זאך צו וואס די חיות בצורות אדם טויגן איז צו רצח'ענען און זיך ארומשלאגן מיט חרדי'שע אידן די גאנצע צייט. (ווי יהושע העשיל היימאן האט שוין פריער און טאג געהאט געזאגט אויף קול מבשר אז די פאליציי זענען ווילד און סקוקט אויס ווי סגייט זיך ענדיגן 'נישט גוט'). וואס איז זיכער איז זיכער אז אויפגעטוהן האבן זיי גארנישט! אפגעהאלטן די טראגעדיע האבן זיי נישט! אפגעעזען צי זיי האבן ממש בפועל גע'הרג'עט די הרוגים דורך אפהאקן דעם דורכגאנג. (סתם אגב - די מדינה קען צושטעלן תקציבים איבערצובויען דאס פלאץ עס זאל נישט זיין קיין סכנת נפשות אן איבערנעמען גענצליך די בעלות פון מירון. פאר זיי איז אבער פארשטייט זיך ענדערש אז זאכן זאלן נישט קלאפן און זיי זאלן קענען איבערנעמען א פלאץ וואוהין עס קומען 2 מיליאן באזוכער א יאר און עס פארוואנדלן פאר טוריסט אטראקציע ארט - אזויווי זיי האבן געטוהן און טוען אין אנדערע מקומות המוקדשים.)
ליין דער איד פון פרשת אמור ווי זיי ברענגען ארויס אז די עסקנים ארבעטען שווער אז די משטרה זאל נישט גארנישט אנפירן זעט אויס אז עס איז זיי געלאנגען ...
אגב איך מיין אז תולדת אהרן האט א יונגערמאן און די הקדש קען זיין איך בין ראנג
הבנתי אז די עסקני החצרות זענען אחראי יעדער אויף זיין הויף [מתחם בלע"ז] אבער די נעץ פון וועגן און שטעגן וואס פארבינדן אלע שטחים זענען פארבליבן א קדירה דבי שותפי און אידיש "נאו מענ'ס לענד", אמאל האט נאך ר' בנציון קופערשטאק ז"ל זיך געמיט דערויף, פארשפארט ווען ער האט געהאלטן אז ס'איז אומזיכער און געעפנט ווען מ'האט געקענט, היצט אבער אז ער שוין נישטא, והיות קיינער האט נישט מקבל געווען פון אים את המעשה אשר יעשון, איז אלעס געפארן פון זיך ובעוה"ר יצא מה שיצא.
פיינעלי רעדט איינער קלאר צו מיר. שווער צו גלייבן אז די שטח געהערט נישט צו קיינעם, איך קען מיך נישט זעהן דא אין נ.י. מיט א שטח וואס איז נישט רעגיסטרירט אויף קיינעמ'ס נאמען.
אויב דאס איז אמת וועט קיין שום געדאנק, קיין שום עצה נישט ארבייטן.
אפילו א קדירא דבי שותפי - זאגט די גמרא - ברענט צו ווייל יעדער שטופט דאס אפ אויפן צווייטן. זאגסטו דעס איז ניטאמאל קיין שותפות אויך נישט?
בית שמאי האט געשריבן:איך בין נישט קיין אפטע באזוכער דא, אבער ווען א חבר האט מיר געשיקט - אינגאנצן אויפגעשוידערט - אז אויף "אייוועלט" זאגט מען אז עס איז נישט געועון א געיט און עטליכע האבן שוין אפילו מחדש געווען אז תולדות אהרן איז גאר שילדיג בין איך גראד געקומען אריינטשעקן. גענוג האבן שוין ארויסגעברענגט אז אין א צייט פון אזא ביטערע טראגעדיע איז בכלל נישט רעלעוואנט ווער ס'איז שילדיג וכו' אבער איך וויל מיר דוקא יא באציען צו די פארגרעבטע גשמיות'דיגע נקודת מבט, וואס ווערט דא אנגערופן "חובת השתדלות". עס קוקט דא אויס ווי די מכריע צי די פאליציי זענען שילדיג אין די אסון איז צי עס איז געווען א געיט אדער נישט. און נאכמער, אויב איז נישט געווען א געיט און די פאליציי זענען אויטאמאטיש נישט שילדיג איז ק"ק תולדות אהרן יא שילדיג... ווי ווייט איך בין באקאנט ווערט דאס פלאץ (עכ"פ ל"ג בעומר) שוין יעצט - נאך פאר די מדינה האט גענצליך קאנפיסקירט דעם מקום קדוש - אנגעפירט און געמענעדזשט דורך עפעס א וועד וואס די אנפירער זענען נישט פון די היימישסטע. די הלוך ילך דארטן, די קראוד קאנטראל האט זיכער נישט קיין שום שייכות מיט היימישע עסקנים. ווען איך בין געווען דארט פאר צוויי יאר זענען די פאליציי געווען די וואס האבן נישט אריינגעלאזט צום הדלקה פון הגה"צ ר"א בידערמאן ווייל עס איז שוין געווען מלא על גדותיו - נישט קיין היימישע עסקנים. ממילא איז די אחריות צום מחדל - דורכפאל אויף די וואס וואלטן דאס געדארפט פארמיידן, דהיינו די כוחות הביטחון וואס קאנטראלירן אלעס אויף דעם פלאץ ביום הקדוש הזה. עס שטעלט זיך ארויס אז די איינציגסטע זאך צו וואס די חיות בצורות אדם טויגן איז צו רצח'ענען און זיך ארומשלאגן מיט חרדי'שע אידן די גאנצע צייט. (ווי יהושע העשיל היימאן האט שוין פריער און טאג געהאט געזאגט אויף קול מבשר אז די פאליציי זענען ווילד און סקוקט אויס ווי סגייט זיך ענדיגן 'נישט גוט'). וואס איז זיכער איז זיכער אז אויפגעטוהן האבן זיי גארנישט! אפגעהאלטן די טראגעדיע האבן זיי נישט! אפגעעזען צי זיי האבן ממש בפועל גע'הרג'עט די הרוגים דורך אפהאקן דעם דורכגאנג. (סתם אגב - די מדינה קען צושטעלן תקציבים איבערצובויען דאס פלאץ עס זאל נישט זיין קיין סכנת נפשות אן איבערנעמען גענצליך די בעלות פון מירון. פאר זיי איז אבער פארשטייט זיך ענדערש אז זאכן זאלן נישט קלאפן און זיי זאלן קענען איבערנעמען א פלאץ וואוהין עס קומען 2 מיליאן באזוכער א יאר און עס פארוואנדלן פאר טוריסט אטראקציע ארט - אזויווי זיי האבן געטוהן און טוען אין אנדערע מקומות המוקדשים.)
זאג פאר דיין אויפגעשוידערטן חבר אין מיין נאמען אז אויב ער האלט אז ס'איז נישטא קיין שום חובת השתדלות, זאל ער אויך נישט דיך שיקן אלץ א שעיר לעזאזל אויפצוקלערן אונז "פארגרעבטע נשמות" מיט די קלארע פאקטן. אויף דעם איז זיכער נישט דא קיין חובת השתדלות.
ער זאל זיך עפעס פארנעמען און בזכות זה קען מען ווייטער טוהן פרייוויליג וואס מ'וויל, דער אויברעשטער וועט שוין אבאכט געבן. אויך וועלן די קבלות טובות אויפטוהן אז אונז "פארגרעבטע נשמות" זאל באקומען די ריכטגע בליק אנדעם וואס ער אדער דו דארפן עפעס בפועל טוהן דערצו.
סטיטשינער האט געשריבן:איך בין נייגעריג צו עס איז געווען א ספיצעל גרעסערע עולם ווי יעדעס יאר. פון די בילדער קוקט נישט אויס אזוי, און די פאליציי טענהט גאר אז בסך הכל איז געווען א שוואכערע עולם ווי נארמאל.
רוב עולם אין מירון איז פרייע יודן. היי יאר איז געוועהן ווייניגער פרייע יודן ווי יעדע יאר. --
מיין נקודה איז אז ערגעץ דארט זענען זיי געווען, און מען ווייסט נישט וואס זיי האבן געטון פארדעם וואס זיי האבן קאנטרעלירט, אפילו א קליינע פעולה ערגעץ דארט האט געקענט האבן א השפעה אויף די מעשה,
מיין נקודה איז אז ערגעץ דארט זענען זיי געווען, און מען ווייסט נישט וואס זיי האבן געטון פארדעם וואס זיי האבן קאנטרעלירט, אפילו א קליינע פעולה ערגעץ דארט האט געקענט האבן א השפעה אויף די מעשה,
זיי זענען נישט געווען דארט אויפן פלאץ זיי האבן נישט געהאט וואס צו זוכן דארט
איך כאפ נישט וואס ביסטו אזוי איינגעקשנט אז סמוז זיין אז זיי זענען געווען שולדיג אין די מעשה (עכ״פ דירעקטלי) ווען קיינער זאגט דאס נישט?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
האמת הצפון האט געשריבן:מיין נקודה איז אז ערגעץ דארט זענען זיי געווען, און מען ווייסט נישט וואס זיי האבן געטון פארדעם וואס זיי האבן קאנטרעלירט, אפילו א קליינע פעולה ערגעץ דארט האט געקענט האבן א השפעה אויף די מעשה,
ביסט שוין אמאל געווען אין מירון ל''ג בעומר??? גאנץ מירון איז 'ערגעץ דארט' אין די פאליציי שטייט אגאנצן טאג ערגעץ דארט...
ויאמר אברהם אל שרה אשתו אחתי הוא וישלח אבימלך מלך גרר ויקח את שרה ויבא א-להים אל אבימלך בחלום הלילה ויאמר לו הנך מת על האשה וגו׳ וישכם אבימלך בבקר ויקרא לכל עבדיו וידבר את כל הדברים האלה באזניהם וייראו האנשים מאד ויקרא אבימלך לאברהם ויאמר לו מה עשית לנו ומה חטאתי לך כי הבאת עלי ועל ממלכתי חטאה גדלה מעשים אשר לא יעשו עשית עמדי ויאמר אבימלך אל אברהם מה ראית כי עשית את הדבר הזה
פארוואס שטייט ויאמר לו מה עשית לנו און נאכדעם אן אברהם זאל איהם עפעס ענטפערן שטייט נאכאמאל ויאמר אבימלך אל אברהם ווייל אבימלך האט זייער גוט געוואוסט אז שרה איז אשת אברהם און ער האט זייער גוט געוואוסט פארוואס אברהם זאגט איהם אחותי היא, קיינער דארף נישט זיין משוגע, אבער בתם לבבו האט ער גענומען שרה און קומט נאך צו אברהם און פרעגט מה עשית לנו ומה חטאתי לך כי הבאת עלי ועל ממלכתי חטאה גדלה מעשים אשר לא יעשו, דו ביזט נאך דער שייגעץ דא, פאר אזא איינעם איז נישטא וואס צו ענטפערן און אברהם ענטפערט גארנישט, סבלייבט שטיל און אבילמלך כאפט וואספארא שוטה ער איז מיט אזא סטעיטמענט, דערפאר פרעגט ער איבער אנדערש מה ראית כי עשית את הדבר הזה, דא זאגט ער שוין נישט למה חטאת
לעניננו, אויב איינער הערט נישט וואס מרעדט צו איהם און בלייבט מיט זיין עקשנות אין זיין הנחה איז דא איין ענטפער פאר איהם: נעקסט
איך מיין נישט צו זיין אזוי שארף אבער פליז גענוג איז גענוג.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!