אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

אידישע נייעס און לאקאלע קרישקעלעך

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר ששת אלפים
תגובות: 6377
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך הרבטייטעלבוים »

קרייסלער האט געשריבן:הרב הכותל האט געוואלט אוועקנעמען די אלע זייטיגע זאכן פונעם חצר נישט צוליב ערליכקייט וכו' נאר אהערצושטעלן מירון אלץ 'נארמאלע' פלאץ פאר 'נארמאלע' מענטשען, י

אנע וואסער ושאר משקאות קענען חלילה וחס מענטשען שטארבן, מיט וואסער און קאפס וועט די פלאהר ווערען שמוציג, נישט ווי עס פאסט פאר אזא מקום קדוש וווי די כותל כמיין ציון הרשב"י.
אוועטאר
פרוביר אויך
שר האלפיים
תגובות: 2565
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 09, 2013 11:02 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך פרוביר אויך »

viewtopic.php?p=2760502#p2760502
פארוואס האט מען במשך די קריטישע 20 מוניט נישט געפענט די טיר צי קארליבאך,
אדער די זקא/הצלה שטיבעל?
אז יענער קען קענסטו אויך
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך איינס »

פרוביר אויך האט געשריבן:http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=2760502#p2760502
פארוואס האט מען במשך די קריטישע 20 מוניט נישט געפענט די טיר צי קארליבאך,
אדער די זקא/הצלה שטיבעל?

די הכנסת אורחים טיר האט מען געעפנט שוין געווען צו שפעט
צו ערשט איז דארט געווען אנגעפילט מיט מענטשן און די טיר מאכט זיך אויף ארויסצו
איינמאל מהאט געבראכן דעם זייטיגן וואנט און מענטשן זענען ארויס געלאפן פון דארט און אזוי אויך מענטשן האבן ארויף געקראכן צו די הכנסת אורחים פארטש און אויפן זייטיגן דעכל, האט מען געעפנט די טיר, סהאט אבער ליידער גארנישט געהאלפן נאר אזוי פיל אז מהאט אריינגעטראגן דארט די פארוואונדערטע


די מרפאה דארט איז נישט געווען וואס צו עפענען, ספירט נישט קיין ערגעץ און סאיז א ד׳ על ד׳

דדד.jpg
דדד.jpg (352.57 KiB) געזען 3052 מאל
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
דבר החרדים מירושלים
שר האלף
תגובות: 1554
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 14, 2017 4:50 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך דבר החרדים מירושלים »

געוועזענע פלענער אויף מירון
אטעטשמענטס
adm-245-ver3.jpg.jpg
adm-245-ver3.jpg.jpg (121.13 KiB) געזען 2929 מאל
adm-190-ver3.jpg~2.jpg
adm-190-ver3.jpg~2.jpg (125.98 KiB) געזען 2938 מאל
אוועטאר
שרייזשע
שר חמש מאות
תגובות: 792
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
לאקאציע: ליידער און גלות

Re: שאלה לאור המצב

תגובה דורך שרייזשע »

פראקטיש האט געשריבן:
רואה חשבונות האט געשריבן:
סמעטענע האט געשריבן:
מבואר בש"ס וכן נפסק בשו"ע, עכו"ם שצרו על עיירות ישראל, אם באו על עסק ממון אין מחללין עליהם את השבת; באו על עסקי נפשות, ואפי' סתם, יוצאים עליהם בכלי זיין ומחללין עליהם את השבת; ובעיר הסמוכה לספר, אפילו לא באו אלא על עסקי תבן וקש מחללין עליהם את השבת. יש מי שאומר שבזמן הזה אפי' באו על עסקי ממון מחללין, שאם לא יניחנו ישראל לשלול ולבוז ממונו יהרגנו, והוי עסקי נפשות (ומ"מ הכל לפי הענין)

וכ' המג"א, שאם לא יניחנו - וצ"ע דיניחנו ליקח הממון ולא יחלל שבת ואפשר כיון דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו חיישי' שמא יעמוד אחד נגדם ויהרג ולכן מחללין אבל באדם יחיד יניח ליקח ממונו ולא יחלל שבת עיין מה שכתבתי ססי' רמ"ח:

והיינו, שהואיל ומסתבר שאיש אחד מבין הציבור יעמוד על ממונו ויסתכן, ע"כ לכולם הותר לחלל את השבת.

הנה בכל שנה מתעלפים אנשים במירון, וצריכים טיפול של ההצלה. מעולם לא היה שנה שלא השתמשו באנשי הצלה, ואם לא היו שמה, היו מתים הרבה בכל שנה. ובביטול האירוע כליל, ברור שינצלו כל האנשים האלו. האם אין לנו לבטל את האירוע רק מחמת הסכנה הזאת? וכ"ש אחרי שקרה השנה הזאת


ישתקעו הדברים ולא יאמרו, חס מלהזכיר את זאת! מיר וועלן גיין מיט הילף פונעם קל עליון צו דעם וואס איז זיין זכות לעבן מיר אין גלות ווי עס ווערט געברענגט אין די חז"ל "לא תשכח מפי זרעו", נאר מיר וועלן צולייגן אלץ "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" זיכערהייט מאנאסנאמען ובשם השם נעשה ונצליח!


@רואה חשבונות אלץ פותח האשכול ווינטש איך דיר זאלסט נאר קענען באריכטן בעסערע נייעס.

אבער לדעתי איז די אצטיגע תגובה איינער פון הויפט סיבות פארוואס ביי אונזערע אירועים בארץ ובגולה איז מען נישט פאוקאסט אויף סעיפטי.

דא שרייבט איינער אז אפשר איז מען מצד הלכה מחויב צו צושפארן דעם מקום ווייל ס'איז נישט דא קיין עס צו מאכן אויס מקום סכנה.

אנשטאט ער זאל באקומען אנטווארט וויאזוי מ'קען עס יא מאכן רעלאטיוו סעיף ווערט ער אטאקירט מיט א "חס מלהזכיר" מיסל.

דו געבסט דיך א כאפ אן מיטן קל עליון אין אויך צוגעלייגט אס מ'וועט פרובירן צוצולייגן שמירה אויף וויפיל ס'איז שייך אויטאמאטיש געבנדיג די געפיל אז ער איז נישט אינגאנצן ריין מיט אמונה ובטחון אדער מיטן תנא אלוקי.

ער ווייסט וואס דו ווייסט. ער ווייסט פונעם באשעפער און פונעם קדושת המקום. ער ווייסט אז ביי סיי וועלכע חובת השדתלות וואס איז מחויב צו טאהן, מיז מען נאך צוקומען צו ס"ד, ווייל אנעם קל עליון קען מען גארנישט.

ער פרעגט סך הכל, אז אויב זעהט מען אז מ'קען דאס נישט אויסארבעטן נארמאל, אפשר שאפט מען דאס אפ? ווער זאגט אז צוצוציען מיט פראפאגאנדע מיטלען אזוי ציבור עצום אויב ס' איז א סכנה איז אויסגעהאלטן?

ער זאגט דאס נישט נאר פון א בעה"ב'שע קוק ווינקל, נאר צייכנט צו מראי מקומות פון די פוסקים.

קענסט אים ענטפערן אז ס'האט נישט א הלכה'דיגע דין ווי א מקום סכנה, אבער אז מ'קען עס יא פארבעסערן אדער קענסטו אנדייטן מקורות אז מטעם הלכה מעג/דארף מען יא גיין אין א מקום סכנה אויב ס'איז ביי ר' שמעון ווייל אין די הייליגע פלאץ איז די מטרה "יא" מקדש את המצעים, אנדערש ווי די אנגענומענע כלל, און צייכן צו א פוסק אדער מורה הוראה וואס נעמט אחריות אויף די פסק . עפעס ענטפער מן הנידון.

צו זאגן "חס מלהזכיר" ווייל דאס שטימט מיט דיינע פריוואטע הרגשים שאפנדיג דעם איינדרוק אז ווער ס'האלט אנדערש איז ארויסגעפאלן פון יהדות, דער אליינס איז די ערגסטע סכנה.

יעדער איז בארעכטיגט זיך אויסצושמיסן תורה' דיגע און שכל' דיגע געדאנקען וויאזוי מ'קען דאס פארמיידן. ווי מער געדאנקען אלץ בעסער. לאז מיר נישט דערשטיקן קיינעם.

נישטא קיין "חס מלהזכיר" אזוי לאנג ווי מ'איז נישט עובר אן הלכה מפורשת אדער יסודות היהדות.

אויב האלט איר איז יענעמס תגובה איז אן איסור צו זאגן/שרייבן/ליינען, דאן קליק אויף "באריכט די תגובה".

יעדער איז בארעכטיקט צו צולייגן צו "ארויס פון שאכטל" עצות וואס מ' קען טוהן להבא. יעדער דא איז וואויל און ערליך. יעדער מיינט גוט'ס.

זאגסט געוואלדיג
צעקה בקול דממה דקה
אוועטאר
ישראלי
שר האלף
תגובות: 1377
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 3:26 pm

Re: שאלה לאור המצב

תגובה דורך ישראלי »

הרבטייטעלבוים האט געשריבן:און באיאן גופא זעהט מען נישט די הדלקה נאר אפשר אויף די פארענטשעס רוב עולם זעהט דאס אוף די סקרינס דער עיקר איז אז מטאנצט צוזאמען מיטן עולם און מען זעהט די ספאדיק פון דעם הויכען איד וואס שטייט נעבן רבין [א משל]. מקען זיך צונוף נעמען בו בזמן און אלע מתחמים מיט סקרינס.

כ'האב אסאך בעסערע עצה...
זאל מען צונויף נעמען אלע יודען וואס ווילן זעהן און זיין אין מירון, און מזאל זיי אלעס וייזן אויפן סקרינס.
ווי? אין בני ברק, ירושלים, מאנרא, ויליאמסבורג, סאו פאולא אין אויך אין גרינלאנד! אויב מזעהט אלעס אויפן סקינס, וואס דארף מען פארן צו מירון.
על דרך הגוזמא פארשטייציך.
ישראלי איז די נאמען, יהודי איז די מהות
אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר ששת אלפים
תגובות: 6377
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

Re: שאלה לאור המצב

תגובה דורך הרבטייטעלבוים »

ישראלי האט געשריבן:
הרבטייטעלבוים האט געשריבן:און באיאן גופא זעהט מען נישט די הדלקה נאר אפשר אויף די פארענטשעס רוב עולם זעהט דאס אוף די סקרינס דער עיקר איז אז מטאנצט צוזאמען מיטן עולם און מען זעהט די ספאדיק פון דעם הויכען איד וואס שטייט נעבן רבין [א משל]. מקען זיך צונוף נעמען בו בזמן און אלע מתחמים מיט סקרינס.

כ'האב אסאך בעסערע עצה...
זאל מען צונויף נעמען אלע יודען וואס ווילן זעהן און זיין אין מירון, און מזאל זיי אלעס וייזן אויפן סקרינס.
ווי? אין בני ברק, ירושלים, מאנרא, ויליאמסבורג, סאו פאולא אין אויך אין גרינלאנד! אויב מזעהט אלעס אויפן סקינס, וואס דארף מען פארן צו מירון.
על דרך הגוזמא פארשטייציך.

טאנצען מיט אידען ביי ר' שמעון.
אוועטאר
ישראלי
שר האלף
תגובות: 1377
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 3:26 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך ישראלי »

הרבטייטעלבוים, איר זענט געווען אמאל אין מירון ל"ג בעומר?
זאג מיר ווי האסטו געטאנצט.
ישראלי איז די נאמען, יהודי איז די מהות
אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר ששת אלפים
תגובות: 6377
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך הרבטייטעלבוים »

ישראלי האט געשריבן:הרבטייטעלבוים, איר זענט געווען אמאל אין מירון ל"ג בעומר?
זאג מיר ווי האסטו געטאנצט.

איך האלט אינמיטען שרייבען א טאג ביך ליינט עס און איר וועט זעהן פונקליך ווי איך בין געווען.דא
אוועטאר
ישראלי
שר האלף
תגובות: 1377
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 3:26 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך ישראלי »

ייש"כ, סי זייער שיין און אינטרעסאנט.
איך אליין קען נישט טאנצן אין חצר מרוב הדוחק וההמון, כ'טאנץ אויפן דאך אינטער די מוזיק, אבער איינער וואס קען, קען ער...
ישראלי איז די נאמען, יהודי איז די מהות
אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר ששת אלפים
תגובות: 6377
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך הרבטייטעלבוים »

ישראלי האט געשריבן:ייש"כ, סי זייער שיין און אינטרעסאנט.
איך אליין קען נישט טאנצן אין חצר מרוב הדוחק וההמון, כ'טאנץ אויפן דאך אינטער די מוזיק, אבער איינער וואס קען, קען ער...

איה"נ אלע יאהר איז כמעט אומעגליך אבער היי יאהר איז דאך געווען האלב עולם אדער ווייניגער. געווען גרויסע רינגען און חצר חיצונה, און די ראד און חצר הפנימיות שורות, איז געווען בלי לחץ.
אביונה
שר האלפיים
תגובות: 2306
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך אביונה »

דער דא, שניידט שטיקער......
היות נישט איינגעשריבענע האבן נישט קיין ציטריט, האב איך עס גע'פדפ'ט, פאר ווער ס'וויל עס ליינען....

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=51&t=56073

https://drive.google.com/file/d/15J_0ZR ... sp=sharing
והקריב מן התרים או מן בני היונה קרבנו
אוועטאר
נו שוין
שר האלפיים
תגובות: 2494
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 13, 2015 12:47 am

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך נו שוין »

אביונה האט געשריבן:דער דא, שניידט שטיקער......
היות נישט איינגעשריבענע האבן נישט קיין ציטריט, האב איך עס גע'פדפ'ט, פאר ווער ס'וויל עס ליינען....

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=51&t=56073

https://drive.google.com/file/d/15J_0ZR ... sp=sharing

דו ווילסט דא ברענגן די ערשטן? יאפ, צום פינטל
#בשיטה נישט
רואה חשבונות
שר האלף
תגובות: 1105
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 22, 2019 2:41 pm

Re: שאלה לאור המצב

תגובה דורך רואה חשבונות »

פראקטיש האט געשריבן:
רואה חשבונות האט געשריבן:
סמעטענע האט געשריבן:
הנה בכל שנה מתעלפים אנשים במירון, וצריכים טיפול של ההצלה. מעולם לא היה שנה שלא השתמשו באנשי הצלה, ואם לא היו שמה, היו מתים הרבה בכל שנה. ובביטול האירוע כליל, ברור שינצלו כל האנשים האלו. האם אין לנו לבטל את האירוע רק מחמת הסכנה הזאת? וכ"ש אחרי שקרה השנה הזאת


ישתקעו הדברים ולא יאמרו, חס מלהזכיר את זאת! מיר וועלן גיין מיט הילף פונעם קל עליון צו דעם וואס איז זיין זכות לעבן מיר אין גלות ווי עס ווערט געברענגט אין די חז"ל "לא תשכח מפי זרעו", נאר מיר וועלן צולייגן אלץ "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" זיכערהייט מאנאסנאמען ובשם השם נעשה ונצליח!


@רואה חשבונות אלץ פותח האשכול ווינטש איך דיר זאלסט נאר קענען באריכטן בעסערע נייעס.

אבער לדעתי איז די אצטיגע תגובה איינער פון הויפט סיבות פארוואס ביי אונזערע אירועים בארץ ובגולה איז מען נישט פאוקאסט אויף סעיפטי.

דא שרייבט איינער אז אפשר איז מען מצד הלכה מחויב צו צושפארן דעם מקום ווייל ס'איז נישט דא קיין עס צו מאכן אויס מקום סכנה.

אנשטאט ער זאל באקומען אנטווארט וויאזוי מ'קען עס יא מאכן רעלאטיוו סעיף ווערט ער אטאקירט מיט א "חס מלהזכיר" מיסל.

דו געבסט דיך א כאפ אן מיטן קל עליון אין אויך צוגעלייגט אס מ'וועט פרובירן צוצולייגן שמירה אויף וויפיל ס'איז שייך אויטאמאטיש געבנדיג די געפיל אז ער איז נישט אינגאנצן ריין מיט אמונה ובטחון אדער מיטן תנא אלוקי.

ער ווייסט וואס דו ווייסט. ער ווייסט פונעם באשעפער און פונעם קדושת המקום. ער ווייסט אז ביי סיי וועלכע חובת השדתלות וואס איז מחויב צו טאהן, מיז מען נאך צוקומען צו ס"ד, ווייל אנעם קל עליון קען מען גארנישט.

ער פרעגט סך הכל, אז אויב זעהט מען אז מ'קען דאס נישט אויסארבעטן נארמאל, אפשר שאפט מען דאס אפ? ווער זאגט אז צוצוציען מיט פראפאגאנדע מיטלען אזוי ציבור עצום אויב ס' איז א סכנה איז אויסגעהאלטן?

ער זאגט דאס נישט נאר פון א בעה"ב'שע קוק ווינקל, נאר צייכנט צו מראי מקומות פון די פוסקים.

קענסט אים ענטפערן אז ס'האט נישט א הלכה'דיגע דין ווי א מקום סכנה, אבער אז מ'קען עס יא פארבעסערן אדער קענסטו אנדייטן מקורות אז מטעם הלכה מעג/דארף מען יא גיין אין א מקום סכנה אויב ס'איז ביי ר' שמעון ווייל אין די הייליגע פלאץ איז די מטרה "יא" מקדש את המצעים, אנדערש ווי די אנגענומענע כלל, און צייכן צו א פוסק אדער מורה הוראה וואס נעמט אחריות אויף די פסק . עפעס ענטפער מן הנידון.

צו זאגן "חס מלהזכיר" ווייל דאס שטימט מיט דיינע פריוואטע הרגשים שאפנדיג דעם איינדרוק אז ווער ס'האלט אנדערש איז ארויסגעפאלן פון יהדות, דער אליינס איז די ערגסטע סכנה.

יעדער איז בארעכטיגט זיך אויסצושמיסן תורה' דיגע און שכל' דיגע געדאנקען וויאזוי מ'קען דאס פארמיידן. ווי מער געדאנקען אלץ בעסער. לאז מיר נישט דערשטיקן קיינעם.

נישטא קיין "חס מלהזכיר" אזוי לאנג ווי מ'איז נישט עובר אן הלכה מפורשת אדער יסודות היהדות.

אויב האלט איר איז יענעמס תגובה איז אן איסור צו זאגן/שרייבן/ליינען, דאן קליק אויף "באריכט די תגובה".

יעדער איז בארעכטיקט צו צולייגן צו "ארויס פון שאכטל" עצות וואס מ' קען טוהן להבא. יעדער דא איז וואויל און ערליך. יעדער מיינט גוט'ס.


ערשטענס, אמן, טאקע נאר בשורות טובות!

איך האב געשריבן: אלץ "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" צולייגן זיכערהייט מאנאסנאמען ובשם השם נעשה ונצליח!"

ער האט געשריבן (לכאורה נאכגעשריבן פון א כותב אויף אוצר החכמה): הנה בכל שנה מתעלפים אנשים במירון, וצריכים טיפול של ההצלה. מעולם לא היה שנה שלא השתמשו באנשי הצלה, ואם לא היו שמה, היו מתים הרבה בכל שנה. ובביטול האירוע כליל, ברור שינצלו כל האנשים האלו. האם אין לנו לבטל את האירוע רק מחמת הסכנה הזאת? וכ"ש אחרי שקרה השנה הזאת.

דא שטייט [אויב איך קען ליינען לשון קודש/איווריט] אז אפשר זאל מען אינגאנצען מבטל זיין דעם "אירוע" כלשונו. שטייט גארנישט אז אויב מ'מאכט עס סעיף זאל מען יא פראווענען דעם "אירוע".

איך האב עס שוין איינמאל געפרעגט בלשון שאלה: געדענקט איינער דורכאויס די לעצטע 100 יאר א רבי'שע טיש, א סליחות, א ראש השנה, א שמחת תורה, עני מעורת צו דאס איז גור, סאטמאר אדער עני אנדערע גרויסע חסידות וואס איז געשעהן אן ערענסטע קאטאסטארפע, ערענסטע פצעים, צוליב געשטיפעניש, נישט צובראכענע הענט און פוס, חליש'ן?

ועכשיו באתי בשאלה ותשובה: ס'איז נישט קיין ערענסטע קאטאסטארפע, ערענסטע פצעים, צוליב געשטיפעניש. חוץ מזה, איך ווייס נישט וועגן ארץ ישראל, אבער די אמעריקאנער מסיבת און מעמדים זענען אסאך מער סעיף ווי אמאל.

און יעצט להלכה: אין שו"ע סי' תצ"ג סעיף ב' ובמג"א ס"ק ג' וז"ל: וכתוב בכוונות (דרושי הפסח דרוש י"ב) שגדול אחד היה רגיל לומר נחם בכל יום ואמרו גם בל"ג ונענש: וכן הובא בבאר היטב עיי"ש.

נישט צו גיין אויף רבי שמעון קבר ביומא דהילולא איז אבילות ווי עס ווערט געברענגט אין ספר בית אברהם וז"ל: א"א מו"ר זצוק"ל טרם ששם פעמיו לדרך ההוא שנתבקש בשם לישיבה של מעלה אמר לי בזה"ל. על הציון הקדוש של אא"ז הקדוש הרב ר' אהרן הגדול מקארלין זצוקללה"ה יש לקונן ולפרש הפ' דרכי ציון אבלות מבלי באי מועד. שהדרכים של אותו הציון המה אבלות מבלי באי מועד. ולא כן ציוני הצדיקים שהמה במדינת וואלין שרבים משתטחים עליהם בתפלה ותחנונים לפני השי"ת. כך אמר לי בפיו הקדוש.

איז נאכאמאל, מ'מוז און מ'דארף ווייטער גיין נאר אלץ "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" צולייגן זיכערהייט מאנאסנאמען ובשם השם נעשה ונצליח!"

און יעצט צו דו "פריוואטע הרגשים"

רבי חיים ויטאל שרייבט אין שער הכוונות, דרושי הפסח, דרוש י"ב: "ענין מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י ור"א בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למוז"ל שהלך לשם פ"א ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלשה ימים ראשו' של השבוע ההו' וזה היה פעם הא' שבא ממצרים אבל אין אני יודע אם אז היה בקי ויודע בחכמה הזו הנפלאה שהשיג אח"כ. והה"ר יונתן שאגי"ש העיד לי שבשנה הא' קודם שהלכתי אני אצלו ללמוד עם מוז"ל שהוליך את בנו הקטן שם עם כל אנשי ביתו ושם גילחו את ראשו כמנהג הידוע ועשה שם יום משתה ושמחה".

מיר ווייסן אז אלץ וואס רבי חיים ויטאל, שרייבט איז מנהגים פון זיין רבי מובהק דער אר"י הקדוש זי"ע. רונדע דעם קאלענדער פונעם יאר טוען מיר אומצאליגע מנהגים כמנהג האר"י, אפילו אין די אשכנז'זישע קרייזן כש"כ אונז חסידים. איך האב גארנישט קעגן יענעם כותב, וואס איך האב געשריבן איז קעגן דעם רעיון פון מבטל זיין א מנהג ישראל, ווי ער שרייבט (שרייבט נאך) "ובביטול האירוע כליל".

איז נאכאמאל: מ'מוז און מ'דארף ווייטער גיין נאר אלץ "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" צולייגן זיכערהייט מאנאסנאמען ובשם השם נעשה ונצליח!"

יא ס'איז חס מלהזכיר מבטל זיין א מנהג ישראל וואס איז יסודתם בהררי קודש!
אוועטאר
moishy56
שר עשרת אלפים
תגובות: 19747
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2013 6:36 am

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך moishy56 »

אפאר טויזענט קבלות טובות
לע''נ די 45 הרוגי מירון ז''ל

[email protected]

https://docs.google.com/spreadsheets/d/ ... edit#gid=0
.

טעקסט בלויז די ווארט INFO צו 718-480-0545 און מען ארלעדיגט דיר א פאלעסי #קהלייף
צל עובר
שר עשרים אלף
תגובות: 29173
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 6:22 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך צל עובר »

@רואה מיט אלע אנדערע וואס רעדן איבער די שטארקייט פון דעם מנהג.

דער מנהג איז ביהרג ואל יעבור?

אדער עס איז נישט הארבער ווי שבת קודש די יסוד פון א איד?

איך פאנג נישט אן צו פארשטיין וואס די אלע שטארקע מקורות פאר ל"ג בעומר קומען דא אריין. שבת קודש האט אסאך מער שטערקערע שטיקלעך בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. און מען איז פארט מחלל שבת צו ראטעווען א איד.

והנראה לפענ"ד: אויב קען מען נישט מאכן ל"ג בעומר אין מירון סעיף, טאר מען עס נישט מאכן ביז מען קען.
בעל מדרגה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3875
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2020 11:51 pm
לאקאציע: ביים גמרא

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך בעל מדרגה »

צל עובר האט געשריבן:@רואה מיט אלע אנדערע וואס רעדן איבער די שטארקייט פון דעם מנהג.

דער מנהג איז ביהרג ואל יעבור?

אדער עס איז נישט הארבער ווי שבת קודש די יסוד פון א איד?

איך פאנג נישט אן צו פארשטיין וואס די אלע שטארקע מקורות פאר ל"ג בעומר קומען דא אריין. שבת קודש האט אסאך מער שטערקערע שטיקלעך בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. און מען איז פארט מחלל שבת צו ראטעווען א איד.

והנראה לפענ"ד: אויב קען מען נישט מאכן ל"ג בעומר אין מירון סעיף, טאר מען עס נישט מאכן ביז מען קען.


גא"מ אפילו אויב איז עס אויפן חשבון אז די משטרה זאל מאכן סדר.
אויב זיכט איר א גוטע אקאונטענט, קאנטעקט מיר אין אישי, אדער שיקט א אימעיל צו [email protected].
רואה חשבונות
שר האלף
תגובות: 1105
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 22, 2019 2:41 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך רואה חשבונות »

בעל מדרגה האט געשריבן:
צל עובר האט געשריבן:@רואה מיט אלע אנדערע וואס רעדן איבער די שטארקייט פון דעם מנהג.

דער מנהג איז ביהרג ואל יעבור?

אדער עס איז נישט הארבער ווי שבת קודש די יסוד פון א איד?

איך פאנג נישט אן צו פארשטיין וואס די אלע שטארקע מקורות פאר ל"ג בעומר קומען דא אריין. שבת קודש האט אסאך מער שטערקערע שטיקלעך בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. און מען איז פארט מחלל שבת צו ראטעווען א איד.

והנראה לפענ"ד: אויב קען מען נישט מאכן ל"ג בעומר אין מירון סעיף, טאר מען עס נישט מאכן ביז מען קען.


גא"מ אפילו אויב איז עס אויפן חשבון אז די משטרה זאל מאכן סדר.


איז וועגן דעם דארף מען כלשונו "ביטול האירוע כליל"?

קען מען דען נישט צולייגן זיכערהייט באווארענונוגען און ווייטער פראווענען ל"ג בעומר אין מירון?

איך גיי נישט אריין צו די באווארענונוגען מיינען אוועקפירן עטליכע הדלקות, אויסברייטערן אדער אויסגראדן דאס פלאץ.

רק לא "ביטול האירוע כליל" ישתקעו הדברים ולא יואמרו.

מנהג מבטל דין (תרתי משמע).
לב בשר
שר האלף
תגובות: 1152
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

Re: שאלה לאור המצב

תגובה דורך לב בשר »

רואה חשבונות האט געשריבן:
יא ס'איז חס מלהזכיר מבטל זיין א מנהג ישראל וואס איז יסודתם בהררי קודש!

גיין צו מירון דאווענען, מאכן א פייער, אפשערן, טאנצען מיט אביסל מוזיק און מאכן א סעודה דארט, איז א מנהג קדום.

די היינטיגע מצב, מעסיוו הדלקות, ניגוני התעוררת, פראפעשינעל קווייערס, דרשות, איז א נייע מנהג.

קען זיין ס׳איז א גוטע מנהג... אבער מ׳קען נישט זאגן אויף דעם ״מלהזכיר מבטל זיין א מנהג ישראל וואס איז יסודתם בהררי קודש״.
משה בן יעקב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 408
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 22, 2020 2:18 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך משה בן יעקב »

דבר החרדים מירושלים האט געשריבן:געוועזענע פלענער אויף מירון

וועסט אפשר איינער וועמנס פלענער זענען דעס געוועין
רואה חשבונות
שר האלף
תגובות: 1105
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 22, 2019 2:41 pm

Re: שאלה לאור המצב

תגובה דורך רואה חשבונות »

לב בשר האט געשריבן:
רואה חשבונות האט געשריבן:
יא ס'איז חס מלהזכיר מבטל זיין א מנהג ישראל וואס איז יסודתם בהררי קודש!

גיין צו מירון דאווענען, מאכן א פייער, אפשערן, טאנצען מיט אביסל מוזיק און מאכן א סעודה דארט, איז א מנהג קדום.

די היינטיגע מצב, מעסיוו הדלקות, ניגוני התעוררת, פראפעשינעל קווייערס, דרשות, איז א נייע מנהג.

קען זיין ס׳איז א גוטע מנהג... אבער מ׳קען נישט זאגן אויף דעם ״מלהזכיר מבטל זיין א מנהג ישראל וואס איז יסודתם בהררי קודש״.


נא, ווער רעדט פון דעם. מיר רעדן פון: "ביטול האירוע כליל".

נישט נאר איז שייך צו מאכן אתרא קדישא מירון סעיף. נאר אפילו אלעס בלייבט אלטן, קען יעדער "פאר זיך" עס מאכן סעיף!

גיי נישט ווי עס דא א שטארקע צודריקעניש. ס'איז דא גענוג פלעצער אויפן בארג צו זיין, צו טאנצן זאגן תהילים מיט כוונה אן קיין שום סכנה. איך רעדט פון עקספיריענס. אני הגבר איז שוין דארט געווען אסאך מאל און ב"ה אלעמאל געטראפן מיין ווינקל.
אוועטאר
משה צימערינג
שר האלפיים
תגובות: 2124
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 28, 2015 9:48 am
לאקאציע: אונטער דעם אייזערנעם פירהאנג

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך משה צימערינג »

משה בן יעקב האט געשריבן:
דבר החרדים מירושלים האט געשריבן:געוועזענע פלענער אויף מירון

וועסט אפשר איינער וועמנס פלענער זענען דעס געוועין

פאר דו באקומסט א ענטפער.
זאג, ס׳יז א גוטע פלאן?
ווי פלעגט די טאטע זאגן?: אלס בעסער ווי געלערנט
צופרידן
שר מאה
תגובות: 155
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 11, 2013 12:21 pm

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך צופרידן »

משה בן יעקב האט געשריבן:
דבר החרדים מירושלים האט געשריבן:געוועזענע פלענער אויף מירון

וועסט אפשר איינער וועמנס פלענער זענען דעס געוועין

תוכנית-1.jpg
תוכנית-1.jpg (237.71 KiB) געזען 952 מאל


תוכנית-2.jpg
תוכנית-2.jpg (243.73 KiB) געזען 952 מאל
אוועטאר
סטיטשינער
שר עשרים אלף
תגובות: 22676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
לאקאציע: 50°18′N 21°4′E

תגובה דורך סטיטשינער »

פאר די אלע וואס שרייען אז די מדינה דארף איבערנעמען. איז דא אפילו איין מהלך זיכער צו מאכן אז די ריפארמער גיין נישט קענען טוהן דארט דאס וואס זיי טוהן ביים כותל?
שפאנט'ס מיט ווארטונג

די רעוואלוציע איז אין פילן שוואנג

טראגטס עס ארויס פון דא!
השקדן
שר מאה
תגובות: 189
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 14, 2010 8:22 am

Re: אסון נורא אין אתרא קדישא מירון תשפ"א

תגובה דורך השקדן »

און ווער זאגט אז מיר דארפן זיך שלאגן דאס אפצוהיטן? אפשר איז עס א חלק פון די גזירת הגלות?
וואלט סאטמאר רב געמאכט הפגנות און זיך געהייסן שלאגן אפצוהיטן די קבר רחל פון אריינפאלן אין זייערע הענט?.
איך פרעג ווייל איך ווייס נישט נישט ווייל איך וויל א געוויסע מסקנא
פארשפארט

צוריק צו “היימישע נייעס”