די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
farshlufen האט געשריבן:איבערהויפט ווען מ'בויעט נאך אויף היינטיגע, ואינו מבחין צווישן ראשונים כמלאכים און די היינטיגע חכמים בעיניהם.
farshlufen האט געשריבן:אביונה האט געשריבן:דער דא, שניידט שטיקער......
היות נישט איינגעשריבענע האבן נישט קיין ציטריט, האב איך עס גע'פדפ'ט, פאר ווער ס'וויל עס ליינען....
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=51&t=56073
https://drive.google.com/file/d/15J_0ZR ... sp=sharing
זייזשע מוחל, נישט אלעס וואס שטייט דארט דארף מען אהערברענגען.
לאו דוקא די תגובה, נאר אין די אנדערע שנירל דארט, לולא וואס ער איז ווער ער איז וואלט ער געקריגן א "קיתון של שופכין", נישט יעדער וואס קען אלעס קען טאקע אלעס און צומאל רירט מען עקרי האמונה מיט א קלייניגקייט, איבערהויפט ווען מ'בויעט נאך אויף היינטיגע, ואינו מבחין צווישן ראשונים כמלאכים און די היינטיגע חכמים בעיניהם.
די אונטערשטע שורה, ס'פארהאן ענינים און וואס מ'דארף זיין אויסגעקאכט אייביג און אלעמאל, נאר ווען מ'דארף עס האבן נעמט מען ארויס פון שופלאד, קיין צייט איצט זיך צו זעצן לערנען [סוירטשן..].
איך מיין נישט כבודו הרמה, אבער ווען עס טוט וויי שרייט מען.
אנטשולדיגט טויזענט מאל נאכאמאל.
השקדן האט געשריבן:שאשא האט געשריבן:השקדן האט געשריבן:און ווער זאגט אז מיר דארפן זיך שלאגן דאס אפצוהיטן? אפשר איז עס א חלק פון די גזירת הגלות?
וואלט סאטמאר רב געמאכט הפגנות און זיך געהייסן שלאגן אפצוהיטן די קבר רחל פון אריינפאלן אין זייערע הענט?.
איך פרעג ווייל איך ווייס נישט נישט ווייל איך וויל א געוויסע מסקנא
איינער האט פריער אין די אשכול אראפגעברענגט א קול קורא פון כמעט אלע פריעדיגע רבנים אז מען זאל עס נישט צו לאזן
נישט אונטערגעשריבן קיין איין רב פון סאטמארע חדר..... זיי גייען אויך וועלן פאר זייערער פארשטייער..... זיי האבן נישט מקבל געווען די עול הגלות צווישן אידן.....
רעבעלע האט געשריבן:בס"ד אפאר נקודות.
1. ווער עס רעדט אויף א "הפקעה" אדער מיינט ער איינעם אפצוהטוהן, אדער ווייסט ער נישט וואס ער רעדט.
דער גאנצע נושא פון די הפקעה איז געווען אויפן בניין אליין, וואס דארט איז שוין געווארן סדר זייט מען האט געגרונדעט די ועדת החמישה.
2. די פראבלעמען זענען בעיקר אויף די באדענס ארום דעם ציון הק', וואס לכאורה געהערט דאס פאר מנהל מקרקעי ישראל (א טייל פון די גאווערמענט וואס מענעדזשט די באדענס וואס געהערן נישט פריוואט) , און דארט דארף מען מאכן סדר מיט חזקות און כל מיני משפחות מיט ארגאניזאציעס, וואס ווען מען האט זיי געוואלט אנרורען האבן זיי באקומען שוץ פון די געריכטליכע קרייזן, און צומאל אויכעט פון פאליטישע (און אפשר אייך אונטערוועלט) קרייזן.
3. די מדינה האט גרויס חשק צו לייגן דעם פולען האנט אויף דעם פלאץ (דעם ציון הק' וואס אללעס איז ארום דעם) , אין עס צושטעלען פאר מליאנען טוריסטען וואס לערנען ליידער "קאבאלא" (מכאן תצא הקריאה אז אונז זאל מער לערנען ר' שמעון חיבורים..., ביה יפקון מן גלותא איז ר' שמעון צוואה!).
דאס איז א אינטערעס פון געלט און אסאך געלט (נאר לסבר עס האוזן ווען ... איז געקומען א קאבאלא באזוך מיט 2000 טוריסטען האט עס אריינגעברענגט צענדליגע מליאנען), און עס האט וייניגער צו טהון מיט רעפארמער, הגם וואס עס ווארט אויך א סכנה פון זיי ווייל זיי זוכן לעגעטעמאצי און יעדער "אפיציעלע" ארט.
חסדי ה' אז כיום קומען זיי נישט ארגאניזירט קיין מירון, און ווען זייער פירער בערג איז געשטארבן האט מען באערדיגט און צפת און נישט און מירון.
אזוי אויך פראווען זיי ל"ג בעומר און מערת האידרא און נישט אין מירון.
4. אויף דעם צעטל זענען טאקע נישט אונטער געשריבן רבני העד"ח וכדו', אבער עס זענען דא נאך צעטלעך, און דעם גרויסן קאמפף איז געפירט געווארן דורך היימישע עסקנים פון עד"ח קרייזן מיט גרויסע לויערס, ביז די געוואונס בס"ד.
5. היות די מדינה האט געזעהן אז געלט גייט זי נישט מאכן פון מירון, און עס בלייבט א היימישע מקום, האט זי זיך ארויסגעדרייט פון דעם פלאץ.
און דארט שטייט מען יעצט ...
זאל מען נאר הערן גוטע בשורות בע"ה!
גדל האט געשריבן:פון Yiddish 24
מדינת ישראל וועט האלטן אתרא קדישא מירון אפגעשפארט מארגן ערב ראש חודש אין שאטן פון ל"ג בעומר טראגעדיע
דער ציון וועט זיין אָפּגעשפּאַרט אָנגעהויבן פון מאָרגן דינסטאָג צוויי אַזייגער נאָכמיטאָג און וועט זיך צוריקעפענען מיטוואָך פאַרטאָגס. די באַאַמטע האָבן נישט אָנגעגעבן א קלאָרע סיבה פאַרוואָס זיי וועלן דאָס אָפּשפּאַרן, אָבער עסקנים זאָגן אַז דאָס האָט וואַרשיינליך שייכות מיט די ל"ג בעומר טראַגעדיע ווייל זיי ווילן דערווייל נישט ערלויבן קיין שום גרעסערע ציבור אויפאַמאָל אין מירון.
גדל האט געשריבן:פון Yiddish 24
מדינת ישראל וועט האלטן אתרא קדישא מירון אפגעשפארט מארגן ערב ראש חודש אין שאטן פון ל"ג בעומר טראגעדיע
דער ציון וועט זיין אָפּגעשפּאַרט אָנגעהויבן פון מאָרגן דינסטאָג צוויי אַזייגער נאָכמיטאָג און וועט זיך צוריקעפענען מיטוואָך פאַרטאָגס. די באַאַמטע האָבן נישט אָנגעגעבן א קלאָרע סיבה פאַרוואָס זיי וועלן דאָס אָפּשפּאַרן, אָבער עסקנים זאָגן אַז דאָס האָט וואַרשיינליך שייכות מיט די ל"ג בעומר טראַגעדיע ווייל זיי ווילן דערווייל נישט ערלויבן קיין שום גרעסערע ציבור אויפאַמאָל אין מירון.
צל עובר האט געשריבן:כפי ידיעתי מעג מען מחלל שבת פאר א איד וואס חלש'ט.
זוי מיין איך, ביטע אויפקלערן אויב עס איז א טעות.
צל עובר האט געשריבן:רואה חשבונות האט געשריבן:בעל מדרגה האט געשריבן:צל עובר האט געשריבן:@רואה מיט אלע אנדערע וואס רעדן איבער די שטארקייט פון דעם מנהג.
דער מנהג איז ביהרג ואל יעבור?
אדער עס איז נישט הארבער ווי שבת קודש די יסוד פון א איד?
איך פאנג נישט אן צו פארשטיין וואס די אלע שטארקע מקורות פאר ל"ג בעומר קומען דא אריין. שבת קודש האט אסאך מער שטערקערע שטיקלעך בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. און מען איז פארט מחלל שבת צו ראטעווען א איד.
והנראה לפענ"ד: אויב קען מען נישט מאכן ל"ג בעומר אין מירון סעיף, טאר מען עס נישט מאכן ביז מען קען.
גא"מ אפילו אויב איז עס אויפן חשבון אז די משטרה זאל מאכן סדר.
איז וועגן דעם דארף מען כלשונו "ביטול האירוע כליל"?
קען מען דען נישט צולייגן זיכערהייט באווארענונוגען און ווייטער פראווענען ל"ג בעומר אין מירון?
איך גיי נישט אריין צו די באווארענונוגען מיינען אוועקפירן עטליכע הדלקות, אויסברייטערן אדער אויסגראדן דאס פלאץ.
רק לא "ביטול האירוע כליל" ישתקעו הדברים ולא יואמרו.
מנהג מבטל דין (תרתי משמע).
אודאי איז בעסער צו ווייטער פראווען מיט די זיכערהייט באווארענונגען.
אבער, איז דא א עכטע מעגליכקייט אז מען וועט עס מאכן אויף א אופן אז מענטשן זאלן נישט כסדר חלש'ן?
blue moon האט געשריבן:שלא מן הענין אביסל, קען אפשר איינער אריין קומען קלאר פון וואנעט עס נעמט זיך דאס גאנצע ענין פון הדלקות? און נאך מער וואס דאס האט מיט התערורות אדער שמחה של מצוה?
מיר ווייסען פון מקורות אז עס ווערט געברענגט ״ועושין שם הדלקות״ אבער דאס קען זיין אפשר עס איז געווען א בחינה ווי צינדען ליכט פאר א נשמה, אדער צום מערסטענס אזוי ווי די אבוקות ומנורות של אור וואס איז געווען ביים שמחת בית השואיבה?
פון וואנעט שטאמט די אלע מאדנע געפירעכצער וואס שטייגט פון יאר צו יאר בנוגע די הדלקות? דהיינו, דאס ברעטשענען פאר די הדלקה, יעדער גיסט אויל וואס מען קויפט פאר א ספעציעלען טייערן פרייז, איינער קויפט די זכות פארן מנהיג צו צינדען, מען טאנצט ארום דעם פייער כאילו די פייער איז עפעס חתן וואס מען דארף אים משמח זיין, מען פארגלייזט זיך אויפן פייערל כאילו מען שעפט דערפון רוה״ק? ועוד ועוד, איך קען מיך גארנישט פארשטעלען וואס די פראפעשענעל מארגנים האבען נאך און פלאן.
טאר מען אפשר קלערן אז די התעררות און בכיות ווערט געטריבן פון די זעלבע חושים וואס ווערט דערהיצט ווען מען שניידט צוויבל?
תורה היא וללמוד אני צריך..
אוהב ספרים האט געשריבן:גדל האט געשריבן:פון Yiddish 24
מדינת ישראל וועט האלטן אתרא קדישא מירון אפגעשפארט מארגן ערב ראש חודש אין שאטן פון ל"ג בעומר טראגעדיע
דער ציון וועט זיין אָפּגעשפּאַרט אָנגעהויבן פון מאָרגן דינסטאָג צוויי אַזייגער נאָכמיטאָג און וועט זיך צוריקעפענען מיטוואָך פאַרטאָגס. די באַאַמטע האָבן נישט אָנגעגעבן א קלאָרע סיבה פאַרוואָס זיי וועלן דאָס אָפּשפּאַרן, אָבער עסקנים זאָגן אַז דאָס האָט וואַרשיינליך שייכות מיט די ל"ג בעומר טראַגעדיע ווייל זיי ווילן דערווייל נישט ערלויבן קיין שום גרעסערע ציבור אויפאַמאָל אין מירון.
נישט פונקטליך
די פאליציי האט פארלאנגט אז אזוי ערב ראש חדש כמעט געווענטליך א גרעסערע עולם ווי געפלאנט, זאל מען האבען א אישור פון א מהנדס און די פייער דעפט. אז אלעס איז כהוגן, די פייער דעפט. האט געמאלדען אז זיי געבען נישט קיין אישור. און די מהנדס האט געמאלדען אז די צייט איז צו קורץ בודק זיין אלעס גרונטליך, האט ער ועדת החמשה געמאלדען אז אי לזאת וועלן זיי אפשפארען די מערה.
סתם למען הדיוק.
maybeeynot האט געשריבן:וואס מיינט "מהנדס" ?
אוהב ספרים האט געשריבן:maybeeynot האט געשריבן:וואס מיינט "מהנדס" ?
Architect
כל טוב האט געשריבן:אוהב ספרים האט געשריבן:maybeeynot האט געשריבן:וואס מיינט "מהנדס" ?
Architect
Engineer
אַדְרִיכָל מיינט architect
צל עובר האט געשריבן:blue moon האט געשריבן:שלא מן הענין אביסל, קען אפשר איינער אריין קומען קלאר פון וואנעט עס נעמט זיך דאס גאנצע ענין פון הדלקות? און נאך מער וואס דאס האט מיט התערורות אדער שמחה של מצוה?
מיר ווייסען פון מקורות אז עס ווערט געברענגט ״ועושין שם הדלקות״ אבער דאס קען זיין אפשר עס איז געווען א בחינה ווי צינדען ליכט פאר א נשמה, אדער צום מערסטענס אזוי ווי די אבוקות ומנורות של אור וואס איז געווען ביים שמחת בית השואיבה?
פון וואנעט שטאמט די אלע מאדנע געפירעכצער וואס שטייגט פון יאר צו יאר בנוגע די הדלקות? דהיינו, דאס ברעטשענען פאר די הדלקה, יעדער גיסט אויל וואס מען קויפט פאר א ספעציעלען טייערן פרייז, איינער קויפט די זכות פארן מנהיג צו צינדען, מען טאנצט ארום דעם פייער כאילו די פייער איז עפעס חתן וואס מען דארף אים משמח זיין, מען פארגלייזט זיך אויפן פייערל כאילו מען שעפט דערפון רוה״ק? ועוד ועוד, איך קען מיך גארנישט פארשטעלען וואס די פראפעשענעל מארגנים האבען נאך און פלאן.
טאר מען אפשר קלערן אז די התעררות און בכיות ווערט געטריבן פון די זעלבע חושים וואס ווערט דערהיצט ווען מען שניידט צוויבל?
תורה היא וללמוד אני צריך..
דער חת"ס שרייבט דאך גראדע בערך דאס...
פארט האט מען עס געהאַלטן הייליג.
Engineers Who Approved Meron Plans Detained By Police
Two safety engineers who approved the plans for the gathering at Meron on Lag B’Omer were detained for questioning on Monday morning at the police’s Lahav 433 unit.
The interrogation, which comes 11 days after the disaster, is one of the first steps into an investigation of the tragedy in which 45 people were killed and over 150 people were injured.
At the end of the interrogation, a decision will be made whether to release the suspects or request an extension of their detainment from the court.
Last week, Attorney-General Avichai Mandelblit announced that a joint investigation of the Meron disaster will be carried out by the Israel Police and the Justice Ministry’s Police Internal Investigations Department.
Both investigative teams will be guided by the State Attorney’s Office through lawyers appointed by the State Attorney.
Lahav 433, known as the Israeli FBI, is an organization within the Israel Police that investigates national crimes and corruption.
(YWN Israel Desk – Jerusalem)
קאפ און אקסל האט געשריבן:moishy56 האט געשריבן:Thank you האט געשריבן:די רגע די מוזיק ווערט אפגעשטעלט, עסקנים הייבן אן דירעקטירן דעם ציבור אוועקצוגיין פונעם 'שביל-רבי-דוב' נישט 'שטיין אויף די טרעפ,' און הצלה וואולענטירן לויפן דורך דעם ריזן ציבור אנצוקומען צום ארט פונעם אינצידענט.
https://drive.google.com/open?id=1CdOja ... 2Pq5nIhykV
דא האט מען נאך ליידער נישט באגריפן די ערנסטקייט פון די מצב, מען ריפט נאך אויס ״מאיר זיי ממשיך״ (מיט די מוזיק)
blue moon האט געשריבן:שלא מן הענין אביסל, קען אפשר איינער אריין קומען קלאר פון וואנעט עס נעמט זיך דאס גאנצע ענין פון הדלקות? און נאך מער וואס דאס האט מיט התערורות אדער שמחה של מצוה?
מיר ווייסען פון מקורות אז עס ווערט געברענגט ״ועושין שם הדלקות״ אבער דאס קען זיין אפשר עס איז געווען א בחינה ווי צינדען ליכט פאר א נשמה, אדער צום מערסטענס אזוי ווי די אבוקות ומנורות של אור וואס איז געווען ביים שמחת בית השואיבה?
פון וואנעט שטאמט די אלע מאדנע געפירעכצער וואס שטייגט פון יאר צו יאר בנוגע די הדלקות? דהיינו, דאס ברעטשענען פאר די הדלקה, יעדער גיסט אויל וואס מען קויפט פאר א ספעציעלען טייערן פרייז, איינער קויפט די זכות פארן מנהיג צו צינדען, מען טאנצט ארום דעם פייער כאילו די פייער איז עפעס חתן וואס מען דארף אים משמח זיין, מען פארגלייזט זיך אויפן פייערל כאילו מען שעפט דערפון רוה״ק? ועוד ועוד, איך קען מיך גארנישט פארשטעלען וואס די פראפעשענעל מארגנים האבען נאך און פלאן.
טאר מען אפשר קלערן אז די התעררות און בכיות ווערט געטריבן פון די זעלבע חושים וואס ווערט דערהיצט ווען מען שניידט צוויבל?
תורה היא וללמוד אני צריך..
