חומש פשוטו של מקרא

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
פליישיג
שר האלף
תגובות: 1526
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 18, 2019 10:00 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פליישיג »

אדווארי
אטעטשמענטס
Capture.PNG
Capture.PNG (409.06 KiB) געזען 2086 מאל
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך למעלה משבעים »

הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פארוואס מען איז פארנומען דן צו זיין וואס איז געווען די כוונה פון די עורכים, וועם איז נוגע וואס זייער כוונה איז געווען, אויסער אויב איינער וויל וויסן צו ער קען זיך משדך זיין מיט זיי, דארף ער זעהן צו זיי זענען אויפגעקלערטע צו נישט וכו', אבער די דיון איז דאך אויב דאס איז א אויסגעהאלטענע חומש וואס אידן מעגן אין דעם לערנען אדער נישט, איז למאי נפקא מינה וואס זיי האבן אינזין געהאט בשעת'ן שרייעבן? אויב איז זייער כוונה געווען א שלעכטע לערן דו עס מיט א גוטע כוונה.

זייער כוונה איז זיכער א גוטע, דהיינו אז אידן זאלן לערנען תורה, נישט קיין חילוק וועלכע פשט זיי ברענגן, איז עס סוף כל סוף תורה געשריבן דורך ראשונים כמלאכים, אדער דורך ערליכע און אויסגעהאלטענע אידן, אבער... די טענות קען מען האבן ווען מען ברענד און פעקיטשט און מען פראבירט זיכער מאכן אז עס קומט אריין אין מארק - נישט אלץ א ספר וואס איז מבאר חומש ע"פ א ליקוט פון מפרשי המקרא וואס איז די גרינגסטע און שענסטע אין פסוק, וואס דאן קומט עס אריין אלץ נאך א שיינעם ספר צו לערנען נאכן לערנען חומש ע"פ רש"י - נאר אלץ א ספר וואס אויב ווילסטו לערנען און פארשטיין חומש האסטו יעצט די געלעגענהייט דערצו מיט דעם ספר, איז אויב גייט ער אוועק פון פי' רש"י, איז דא א שטארקע מקום צו האבן טענות דערקעגן.
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

הערשל'ס קרוין האט געשריבן:איך פארשטיי נישט איין זאך. די חומש האט הסכמות ,איז נישט פשט אז זיי האבן דורכגעקוקט דעם לימוד ?
אנטשולדיגט אויב איינער האט שוין גערעדט דערפון

די הסכמות זענען אויף דעם פי' רש"י כפשוטו. זיי האבן נישט צוגענומען נאך הסכמות ביים צולייגן דעם פירוש פש"מ
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

אוועטאר
הערינג מיט ברוינפען
שר שלשת אלפים
תגובות: 3578
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 08, 2020 10:41 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך הערינג מיט ברוינפען »

למעלה משבעים האט געשריבן:
הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פארוואס מען איז פארנומען דן צו זיין וואס איז געווען די כוונה פון די עורכים, וועם איז נוגע וואס זייער כוונה איז געווען, אויסער אויב איינער וויל וויסן צו ער קען זיך משדך זיין מיט זיי, דארף ער זעהן צו זיי זענען אויפגעקלערטע צו נישט וכו', אבער די דיון איז דאך אויב דאס איז א אויסגעהאלטענע חומש וואס אידן מעגן אין דעם לערנען אדער נישט, איז למאי נפקא מינה וואס זיי האבן אינזין געהאט בשעת'ן שרייעבן? אויב איז זייער כוונה געווען א שלעכטע לערן דו עס מיט א גוטע כוונה.

זייער כוונה איז זיכער א גוטע, דהיינו אז אידן זאלן לערנען תורה, נישט קיין חילוק וועלכע פשט זיי ברענגן, איז עס סוף כל סוף תורה געשריבן דורך ראשונים כמלאכים, אדער דורך ערליכע און אויסגעהאלטענע אידן, אבער... די טענות קען מען האבן ווען מען ברענד און פעקיטשט און מען פראבירט זיכער מאכן אז עס קומט אריין אין מארק - נישט אלץ א ספר וואס איז מבאר חומש ע"פ א ליקוט פון מפרשי המקרא וואס איז די גרינגסטע און שענסטע אין פסוק, וואס דאן קומט עס אריין אלץ נאך א שיינעם ספר צו לערנען נאכן לערנען חומש ע"פ רש"י - נאר אלץ א ספר וואס אויב ווילסטו לערנען און פארשטיין חומש האסטו יעצט די געלעגענהייט דערצו מיט דעם ספר, איז אויב גייט ער אוועק פון פי' רש"י, איז דא א שטארקע מקום צו האבן טענות דערקעגן.

איך כאפ נישט וואס דו האסט דא מוסיף געווען.
די עזה מיליטער האט פיר אפטיילונגען, די קאמאנדא איינהייט, פיס זעלנער איינהייט, ראקעט און מיסיל שיסער איינהייט, און די יומען שיעלד איינהייט.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך אוראייניקל »

הערשל'ס קרוין האט געשריבן:איך פארשטיי נישט איין זאך. די חומש האט הסכמות ,איז נישט פשט אז זיי האבן דורכגעקוקט דעם לימוד ?
אנטשולדיגט אויב איינער האט שוין גערעדט דערפון

די הסכמות זענען נאר אויפן פירוש רש"י כפשוטו, כמבואר בתחיל האשכול.

אויפן נייע מהדורא מיט'ן פי' "פשוטו של מקרא", האבן זיי נישט גענומען קיין פרישע הסכמות.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך בעל החבית »

למעלה משבעים האט געשריבן:
הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פארוואס מען איז פארנומען דן צו זיין וואס איז געווען די כוונה פון די עורכים, וועם איז נוגע וואס זייער כוונה איז געווען, אויסער אויב איינער וויל וויסן צו ער קען זיך משדך זיין מיט זיי, דארף ער זעהן צו זיי זענען אויפגעקלערטע צו נישט וכו', אבער די דיון איז דאך אויב דאס איז א אויסגעהאלטענע חומש וואס אידן מעגן אין דעם לערנען אדער נישט, איז למאי נפקא מינה וואס זיי האבן אינזין געהאט בשעת'ן שרייעבן? אויב איז זייער כוונה געווען א שלעכטע לערן דו עס מיט א גוטע כוונה.

זייער כוונה איז זיכער א גוטע, דהיינו אז אידן זאלן לערנען תורה, נישט קיין חילוק וועלכע פשט זיי ברענגן, איז עס סוף כל סוף תורה געשריבן דורך ראשונים כמלאכים, אדער דורך ערליכע און אויסגעהאלטענע אידן, אבער... די טענות קען מען האבן ווען מען ברענד און פעקיטשט און מען פראבירט זיכער מאכן אז עס קומט אריין אין מארק - נישט אלץ א ספר וואס איז מבאר חומש ע"פ א ליקוט פון מפרשי המקרא וואס איז די גרינגסטע און שענסטע אין פסוק, וואס דאן קומט עס אריין אלץ נאך א שיינעם ספר צו לערנען נאכן לערנען חומש ע"פ רש"י - נאר אלץ א ספר וואס אויב ווילסטו לערנען און פארשטיין חומש האסטו יעצט די געלעגענהייט דערצו מיט דעם ספר, איז אויב גייט ער אוועק פון פי' רש"י, איז דא א שטארקע מקום צו האבן טענות דערקעגן.

יאך האב אמאל געהערט פון א וואוילע מחבר ספרים ווי ער האט זיך צורעדט לפני קונו און געזאגט:
גלוי וידו לפני מי שאמר והיה העולם אז איך האב מיך באמיהט און ארויסגעגעבן מיינע חיבורים כדי שאוכל לאיזון ולפרנס ולכלכל לי ולבני ביתי... ממילא בעט איך דעם רבש"ע אז די ספרים זאל אויפכגעכאפט ווערן אין גאס, און איך זאל קענען אריינברענגען אביסל ברויט איו שטוב... :lol:
(צופעליג קאן איך מעיד זיין אז זיין תפלה איז נתקבל געווארן...)

לענינינו וויל איך קלאר מאכן 'מיין' דעה, די מו"ל, זייער כוונה איז געוועהן 'בלויז' צו מאכן געלט, און ב"ה זייער תפלה איז אויך נתקבל געווארן אין הימל, ווארום די חיבור זייער'ס איז נתקבל געווארן בכל תפוצות ישראל,

און כ'וועל נאכאמאל דרוקן דעם "בלויז" צו מאכן געלט, לאפיקו די נארישע טענה אז זיי האבן דא געהאט עפעס אומ-ערליכע כוונות צו אויפקלערן און קאליע מאכן כלל ישראל...!
קיינער גייט נישט משקיע זיין אויף צו פארדארבן אידישע קינדער, ובפרט אשר העורכים והמו"ל ידועים המה אין ירושלים פאר ערליכע וואוילע אידן...
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך בעל החבית »

שמעו לי האט געשריבן:
שמעו לי האט געשריבן:הגאון החסיד רבי יצחק לעבאוויטש רב דקהל יראים בעיר וואודריזש: בענין חומש "פשוטו של מקרא", ובכלליות על דרך הלימוד המקובל ודרך הלימוד שנתחדש לפי הדור

https://www.kolhalashon.com//New/Media/ ... e=32461231

מען קען עס אויך הערן אויף 929-436-0336
249/#4


הוספה לשיעור הקודם - ווי דער רב זאגט חלילה עס צו מען מדמה זיין צו רמ"ד - ער נעמט זיך אן און ער זאגט אז הרב אורי האלצמאן איז געווען ביי אים און ער איז א מאמין בתורה שבע"פ און עס איז גארנישט שלעכט אפילו מיט זיינע פריוואטע ספרים - אויך זאגט ער אז קען זיין עס דארף האבן געוויסע תיקונים, קען מען זיי מעורר זיין דערויף.

https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... Lang=Idish
מען קען עס אויך הערן אויף 929-436-0336
250/#4

WOW
דער רב איז שארף לצד המו"ל ! (איך האלט נאר ביי 14:00 געהערט) איז דא נאך 'איינער' וואס האט שוין גערעדט אזוי שטארק 'בעד' דעם ?
---
ער זאגט קלאר אז, ס'איז נישטא קיין שום חשש דערין, מ'קען רוהי'גערהייט לערנען דערין.
ער בעט אז אינגעלייט און בחורים וואס האבן נאך ספיקות אין דעם זאלן איהם אנרופן און זיך אויסשמועסן מיט איהם, ער וויל זיי אויפקלערן...!
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8683
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך יידישע קהילות »

התחברות האט געשריבן:חומש מבואר
בפירושו באר התורה כמעט ולא מביא מפירש״י.

ואין קול ואין עונה ולא פוצה פה ומצפצף

57BE0A2B-E9FC-488C-A6AF-B930EAD96938.jpeg

אפשר פונקט פארקערט, ווייל רש"י איז שוין דא אויפן בלאט, און אויך מיט א ביאור, ממילא לייגט מען צו אין דעם מדור "באר התורה" זאכן וואס רש"י זאגט דווקא נישט!
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך בעל החבית »

יידישע קהילות האט געשריבן:
התחברות האט געשריבן:חומש מבואר
בפירושו באר התורה כמעט ולא מביא מפירש״י.

ואין קול ואין עונה ולא פוצה פה ומצפצף

57BE0A2B-E9FC-488C-A6AF-B930EAD96938.jpeg

אפשר פונקט פארקערט, ווייל רש"י איז שוין דא אויפן בלאט, און אויך מיט א ביאור, ממילא לייגט מען צו אין דעם מדור "באר התורה" זאכן וואס רש"י זאגט דווקא נישט!

יא יא, און אטע "פונקט" דאס האט פשוטו של מקרא געטוהען !
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
פארווייטאגט
שר האלפיים
תגובות: 2049
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 14, 2019 1:29 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פארווייטאגט »

בעל החבית האט געשריבן:
לענינינו וויל איך קלאר מאכן 'מיין' דעה, די מו"ל, זייער כוונה איז געוועהן 'בלויז' צו מאכן געלט,


אזוי גאר? איהר קענט זיי פון דער נאנט?
אדער איהר מעסט אהן יענעם לויט אייער דרגא?

איך האב נישט עכט קיין דעה, ווייל איך האב עס קיינמאל נישט גענוצט, און איך בין נישט פון די סארט, וואס א גוטע איד האט אמאל געזאגט, אז דער אייבערשטער האט זיך שוין זיינע רשעים פאר דער מצוה פון וגוערין בו......

אבער, ווי אזוי עס קוקט דא אויס, האט נאך דער בעל מחבר געהאט א ריינערע און הייליגערער כוונה, ווי פון די וואס זיכן נאך דער סיבה לאיסור.
כן נראה לפענ"ד, לויט ווי עס ווערט דא געשריבן .
אוועטאר
מים חיים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4973
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 14, 2016 12:08 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך מים חיים »

פליישיג האט געשריבן:אדווארי

די 'וידוע' איז טאקע ידוע?
אוועטאר
Who knows
שר האלפיים
תגובות: 2123
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 12, 2020 5:23 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך Who knows »

מים חיים האט געשריבן:
פליישיג האט געשריבן:אדווארי

די 'וידוע' איז טאקע ידוע?

יעצט איז עס שוין ידוע
אוועטאר
פנימחדשות
שר האלפיים
תגובות: 2337
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 06, 2020 4:33 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פנימחדשות »

אט האט איר עטליכע זייער שיינע בריווען פון ליובאוויטשער רבי זצ"ל איבער דער ענין פון ארויסגעבן א ספר מיט א נייע פירוש אויפן תורה, וואס פון דעם קומט ארויס א נייע סיבה נישט צו זיין אזוי אנטציקט מיטן פירוש פש"מ, ווייל ער ברענגט גאר אסאך פון אזעלכע פירושים וואס זענען נישט אנגענומען אז זיי זענען נתחבר געווארען מיט רוה"ק, ועוד לו פון פירושים וואס זענען נישט אנגענומען אין אונזערע קרייזען ווי פון הגרש"ר הירש זצ"ל (דער טענה האט איינער פריער צוגעברענגט פון פורום אוצה"ח בשם בעמח"ס סייעתא דשמיא שליט"א, וואס האט גע'טענה'ט אז אין זיין פירוש עה"ת האט ער נאר געברענגט פון קדמונים).
דעת הרבי מליובאוויטש זצל.jpg
דעת הרבי מליובאוויטש זצל.jpg (451.27 KiB) געזען 1513 מאל


דעת הרבי מליובאוויטש זצל 2.jpg
דעת הרבי מליובאוויטש זצל 2.jpg (473.15 KiB) געזען 1513 מאל


3דעת הרבי מליובאוויטש זצל.jpg
3דעת הרבי מליובאוויטש זצל.jpg (497.48 KiB) געזען 1513 מאל
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך בעל החבית »

פארווייטאגט האט געשריבן:
בעל החבית האט געשריבן:
לענינינו וויל איך קלאר מאכן 'מיין' דעה, די מו"ל, זייער כוונה איז געוועהן 'בלויז' צו מאכן געלט,


אזוי גאר? איהר קענט זיי פון דער נאנט?
אדער איהר מעסט אהן יענעם לויט אייער דרגא?

איך האב נישט עכט קיין דעה, ווייל איך האב עס קיינמאל נישט גענוצט, און איך בין נישט פון די סארט, וואס א גוטע איד האט אמאל געזאגט, אז דער אייבערשטער האט זיך שוין זיינע רשעים פאר דער מצוה פון וגוערין בו......

אבער, ווי אזוי עס קוקט דא אויס, האט נאך דער בעל מחבר געהאט א ריינערע און הייליגערער כוונה, ווי פון די וואס זיכן נאך דער סיבה לאיסור.
כן נראה לפענ"ד, לויט ווי עס ווערט דא געשריבן .

זיי נישט אזוי "פארווייטאגט", נעקסטע מאל לאז נישט אויס די 2'טע האלב ווערטער:
איך האב געשריבן אין המשך:

און כ'וועל נאכאמאל דרוקן דעם "בלויז" צו מאכן געלט, לאפיקו די נארישע טענה אז זיי האבן דא געהאט עפעס אומ-ערליכע כוונות צו אויפקלערן און קאליע מאכן כלל ישראל...!
קיינער גייט נישט משקיע זיין אויף צו פארדארבן אידישע קינדער, ובפרט אשר העורכים והמו"ל ידועים המה אין ירושלים פאר ערליכע וואוילע אידן...
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
פארווייטאגט
שר האלפיים
תגובות: 2049
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 14, 2019 1:29 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פארווייטאגט »

בעל החבית האט געשריבן:לאפיקו די .......


איך האב אויסגעלאזט דיין נקודה וואס איז נישט בכלל נוגע צו מיין נקודה.

דיין לאפוקי מאכט נישט בעסער גארנישט.

נישט אז ווען ער מיינט געלט איז דער מעשה אנדערש, נאר עס קען גאהר זיין אז ער מיינט אדער האט נישט געמיינט קיין געלט בכלל.

עס איז נאך דא אזא מושג ביי זרע אברהם יצחק ויעקב.
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך בעל החבית »

פארווייטאגט האט געשריבן:
בעל החבית האט געשריבן:לאפיקו די .......


איך האב אויסגעלאזט דיין נקודה וואס איז נישט בכלל נוגע צו מיין נקודה.

דיין לאפוקי מאכט נישט בעסער גארנישט.

נישט אז ווען ער מיינט געלט איז דער מעשה אנדערש, נאר עס קען גאהר זיין אז ער מיינט אדער האט נישט געמיינט קיין געלט בכלל.

עס איז נאך דא אזא מושג ביי זרע אברהם יצחק ויעקב.

ווייסטו וואס, כ'וועל דיר נאכגעבן דעם "בלויז"...
אבער געלט מיינט יעדען (עכ"פ זיי זיכער, ממכירי ויודעי קאמינא, א געהעריגע - און ערליכע - ביזנעס)
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
פארווייטאגט
שר האלפיים
תגובות: 2049
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 14, 2019 1:29 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פארווייטאגט »

בעל החבית האט געשריבן:אבער געלט מיינט יעדען (עכ"פ זיי זיכער, ממכירי ויודעי קאמינא, )


ניין!
איך האב מיר באצויגען נאר צו איין געדאנק.
אז יעדער מיינט געלט.
האב איך געשריבן אז ניין.
כלל ישראל האט אסאך אידן וואס מיינען נישט קיין געלט, און לאו דוקא ווען מ'קומט מוחה זיין און מדחה זיין במחי יד, אדער שטופן פריוואטע אגענדאס, עס איז דא אידן וואס טוהן פאר דער באשעפער'ס קינדער, ואינו מצפה לתשלום שכר. [ולפעמים להיפוך, ער באקומט נאר טענות]

אז איהר קענט און ווייסט? ווייסט איהר דאך, איז ןואס איז שייך זיך צו דינגען?
שנעלער
שר חמש מאות
תגובות: 893
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 06, 2021 10:05 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך שנעלער »

פנימחדשות האט געשריבן:אט האט איר עטליכע זייער שיינע בריווען פון ליובאוויטשער רבי זצ"ל איבער דער ענין פון ארויסגעבן א ספר מיט א נייע פירוש אויפן תורה, וואס פון דעם קומט ארויס א נייע סיבה נישט צו זיין אזוי אנטציקט מיטן פירוש פש"מ, ווייל ער ברענגט גאר אסאך פון אזעלכע פירושים וואס זענען נישט אנגענומען אז זיי זענען נתחבר געווארען מיט רוה"ק, ועוד לו פון פירושים וואס זענען נישט אנגענומען אין אונזערע קרייזען ווי פון הגרש"ר הירש זצ"ל (דער טענה האט איינער פריער צוגעברענגט פון פורום אוצה"ח בשם בעמח"ס סייעתא דשמיא שליט"א, וואס האט גע'טענה'ט אז אין זיין פירוש עה"ת האט ער נאר געברענגט פון קדמונים).

האט מען דאך שוין דא געברענגט און אויפגעוויזן אז סאיז פשטים פון די ראשונים וואס איז נאר מבואר מער בהרחבה אין דיזע ספר
אוועטאר
פנימחדשות
שר האלפיים
תגובות: 2337
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 06, 2020 4:33 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פנימחדשות »

אזוי האט מען אויפגעוויזען אויף עטליכע ספעציפישע פעלער, ס'איז נישט מסתבר אז דאס איז די קעיס אין די גאנצע ספר, אבער אפשר יא, איך ווייס טאקע נישט.
אוועטאר
Who knows
שר האלפיים
תגובות: 2123
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 12, 2020 5:23 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך Who knows »

פנימחדשות האט געשריבן:אזוי האט מען אויפגעוויזען אויף עטליכע ספעציפישע פעלער, ס'איז נישט מסתבר אז דאס איז די קעיס אין די גאנצע ספר, אבער אפשר יא, איך ווייס טאקע נישט.

מסתבר אז נישט, למשל די פשט ותרא אותו כי טוב שטייט נישט פאר רש"ר הירש
אוועטאר
הערינג מיט ברוינפען
שר שלשת אלפים
תגובות: 3578
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 08, 2020 10:41 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך הערינג מיט ברוינפען »

Who knows האט געשריבן:
פנימחדשות האט געשריבן:אזוי האט מען אויפגעוויזען אויף עטליכע ספעציפישע פעלער, ס'איז נישט מסתבר אז דאס איז די קעיס אין די גאנצע ספר, אבער אפשר יא, איך ווייס טאקע נישט.

מסתבר אז נישט, למשל די פשט ותרא אותו כי טוב שטייט נישט פאר רש"ר הירש

וואס איז די פשט וואס ער ברענגט?
די עזה מיליטער האט פיר אפטיילונגען, די קאמאנדא איינהייט, פיס זעלנער איינהייט, ראקעט און מיסיל שיסער איינהייט, און די יומען שיעלד איינהייט.
אוועטאר
Who knows
שר האלפיים
תגובות: 2123
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 12, 2020 5:23 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך Who knows »

הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:
Who knows האט געשריבן:
פנימחדשות האט געשריבן:אזוי האט מען אויפגעוויזען אויף עטליכע ספעציפישע פעלער, ס'איז נישט מסתבר אז דאס איז די קעיס אין די גאנצע ספר, אבער אפשר יא, איך ווייס טאקע נישט.

מסתבר אז נישט, למשל די פשט ותרא אותו כי טוב שטייט נישט פאר רש"ר הירש

וואס איז די פשט וואס ער ברענגט?

אז זי האט געזעהן אז ער איז א וואויל קינד וואס וויינט נישט און מ'קען אים באהאלטן
פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2806
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 02, 2015 7:37 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פרידן »

איך וועל אויך אריין ווארפן מיינע צוויי צענט אינפלעשאן איז הויעך וועט עס שוין נישט אויסמאכן

קודם דאס איז קלאר לויט מיין שכל אז קעגן די מחברים איז גארנישט דא זיי זענען וואוילע גאר חשובע אידן זיי האבן נישט געהאט קיין שום אומאויסגעהאלטענע כוונות וכו'

דאך זענען זיי סך הכל פין אונזער דור נישט קיין ראשונים אין מען מעג זיך קריגן מיט זייער געדאנקען גאנג

צו די נושא תורה שבכתב פאר זיך אן קיין טראפ תורה של בעל פה דאס לערנען די קריסטן אויך ביי אידן איז די די פשוטע פשט פין תורה שבכתב אויך נאר מיט תורה של בע"פ

יעצט עס איז דא אסאך ראשונים מפרשי התורה יעדער לויט זיין גאנג אמאל איז רש"י מער פשוט אין רמב"ן מער א טיפערע כוונה אמאל אבן עזרא וכן להיפוך אבער יעדע ראשון איז פין א געמיש פין פשוט פשט אין פשט מיט א העכערע טיפערע משמעות

תורה שבכתב אן א העכערע משמעות איז ארויס גענומען די נשמה פין די יהדות די פעלקער האבן נאכגעמאכט זייער רעליגיעס די אידישע אבער אלטץ נאר אן די נשמה טאקע פארדעם ווייל די פנימיות פין אידישקייט ליגט אין תורה של בעל פה

יעצט איך האב געזען דא טייל האבן אפ'גענפערט אלע טענות מיט מקורות אויף יעדע זאך מיט ראשונים, אמת אלעס האט א מקור אבער יעדע ראשון האט ביי די צווייטע זאך געלערענט אנדערש צוזאם צו נעמען פין יעדע ראשון נאר די פשוטע פשט איז ארויס גענומען די גאנצע נשמה
רש"י אליינס זאגט אז ער נאר דא לפשוטו של מקרא דאך האט ער געהאלטן אסאך זאכן שטימען נאר אז מען גייט מיט מדרשי חז"ל העכערע זאכן
אפילו די אבן עזרא איז אויך נישט פשוט פשוט ווען יא דארפן זיי נישט ארויס געבן א חומש

אז איינער וועט ארויס געבן א נייע שלחן ערוך קען ער אויך מתיר זיין כמעט אלעס מיט מקורות פין ראשונים און אפי' אחרונים אין וואס איז ראנג אלעס האט א מקור

חומש רש"י איז די שלחן ערוך פין די נשמה אין ארויס גיבן א פירוש צוזאם גענומען נאר נאר די פשוטע פשט איז די זעלבע זאך

בפרט היינט ווען ווער עס ווייסט די היימישע משכילים אין ארט אפישעל אויבער חכמים וועלן אלטץ נאר וועלן דיר צייגן אויף יעדע זאך אז עס מיינט נאר פשוט זיי טרייען אראפ צולייגען א קעיס ווי קודם לאמיר זעהן וואס די פשוטע פשט ווייטער אקעי דאס איז נאר א מדרש א שיטות הראשון וכו ער איז כאילו מער באקוועמער סאב קאנטשעס זיך צו דינגען מיט חז"ל, מיט די תורה אליינס טרייט ער זיך צו מאכן כאילו ער פיט, בקיצור א געהעריגע צדוקים, אין בכלל פילען זיי אז אלעס מיז שטומען לויט זייער שכל אין השגה זיי זענען נישט באקוועם אויב עס שטימט נישט הונדערט פראצענט אין זיין פיצי קאפ

איך געדענק אמאל געהאט מיט איינע פין די חברה מיט א גאנצע עקסטאז אנדעקט אמעריקא אז די רמב"ם לערנט אז די גאנצע קרבנות איז נאר ווייל די אומות האבן געשחט'ן אין אידן זענען געווען רגיל בזה האט מען געמאכט אזא מצוה להבדיל מע"ז, פרעג איך אים וואס איז די גרויסע שמחה עס איז א באקאנטע מחלוקות, זאגט ער מיר אין חדר האט מען דעס נישט געוואלט זאגן, כאילו מען האט עפעס באהאלטען, זאג איך גראדע אין דברי יואל ויקרא רעדט די רבי כמה פעמים פין דעם, די ליידיג גייער האסט קיינמאל נישט געהאלטן ביי גארנישט, אין בכלל וואס איז עס למעשה א נפקא מינה

אין לאמיתו של דבר וואס פרייעט ער זיך אזוי ווייל קרבנות מיט אלע די העכערע סודות שטימט אים נישט אזוי ער פארשטייט עס נישט עס מאכט נישט קיין סענס אין זיין שטויב באקס, אין אויב איז עס יאסט א טעקניקל אישו שטימט אים עס אים די ונשלמה פרים שפתינו אין תפילות כנגד תמידים תקנו פארלאנגט נישט פין אים גארנישט


בקיצור די נקודה איז ארויס צו געבן א פירוש נאר פשוט האט אין זיך א קליין שטיקל ארס א געפיל אלעס מוז שטימען מיט מיין שכל
אמת כמעט יעדע פשט האט א מקור אבער די מהלך האט נישט קיין מקור אין קיין איינער פין די פריעדיגע האבן נישט אזוי געלערנט חומש
לעצט פארראכטן דורך פרידן אום מיטוואך דעצעמבער 29, 2021 4:45 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2806
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 02, 2015 7:37 pm

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך פרידן »

!want to be good האט געשריבן:
הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פארוואס מען איז פארנומען דן צו זיין וואס איז געווען די כוונה פון די עורכים, וועם איז נוגע וואס זייער כוונה איז געווען, אויסער אויב איינער וויל וויסן צו ער קען זיך משדך זיין מיט זיי, דארף ער זעהן צו זיי זענען אויפגעקלערטע צו נישט וכו', אבער די דיון איז דאך אויב דאס איז א אויסגעהאלטענע חומש וואס אידן מעגן אין דעם לערנען אדער נישט, איז למאי נפקא מינה וואס זיי האבן אינזין געהאט בשעת'ן שרייעבן? אויב איז זייער כוונה געווען א שלעכטע לערן דו עס מיט א גוטע כוונה.

מה נעשה כי השם יתברך אומר כי לא מחשבותי מחשבותיכם
אם הרב דומה למלאך ה’ צבאות תורה יבקשו מפיהו.
ובפרט אנחנו יוצאי אונגארן ההולכים בתורת החת’’ס זצ’’ל בדרך ההתבדלות אין צורך לחפש מקור לזה בכלל כי דבר פשוט הוא.

די מערכה האבן נישט אנגעהויבן די יוצאי אונגארן
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8296
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: חומש פשוטו של מקרא

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

פליישיג האט געשריבן:אדווארי


הממממ, א שרעקעדיגע קללה צום סוף...

:roll:
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארשפארט

צוריק צו “ספרים ומחברים”