וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: וואו איז דער מקור?....
וואו איז דער מקור אז די מיליטער פון סנחריב איז געשטארבן ביים הערן די שירת המלאכים?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
Re: וואו איז דער מקור?....
גרשון האט געשריבן:וואו איז דער מקור אז די מיליטער פון סנחריב איז געשטארבן ביים הערן די שירת המלאכים?
אקעי, געטראפן: סנהדרין צה, ב
ר' יצחק נפחא אמר אזנים גלה להם ושמעו שירה מפי חיות ומתו שנאמר (ישעיהו לג, ג) מרוממתך נפצו גוים.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
- שמואלי לענעראוויטש
- שר האלף
- תגובות: 1781
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 19, 2021 11:10 am
Re: וואו איז דער מקור?....
שמואלי לענעראוויטש האט געשריבן:צ''ק
צו זאגן וישלח מוצאי שבת אין א וואך וואס מען פארט ערגעץ אוועק..
באר היטב סימן רצ"ט.
צוריק אין די ישיבה וואו ער האָט פארבּראַכט, און לערנט בּייטאָג און בּיינאַכט
יָשַׁנְתִּי אָ״ז יָנוּחַ לִ״י
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
Re: וואו איז דער מקור?....
א אשה צדקנית האט געבעטען אז איך זאל זיין פאסט טרעגער
און געבן מיין אימעיל אדרעסס פאר די פירערין פון א "תחינות זאגערינס" חבורה
וואס וויל איר עפעס שיקען
עס האט עס אימיצער געזעהן?
ווען זאגט מען דאס? פאר די ברכה? נאך דעם ערשטען ביס?
און געבן מיין אימעיל אדרעסס פאר די פירערין פון א "תחינות זאגערינס" חבורה
וואס וויל איר עפעס שיקען
עס האט עס אימיצער געזעהן?
ווען זאגט מען דאס? פאר די ברכה? נאך דעם ערשטען ביס?
Re: וואו איז דער מקור?....
איך פארשטיי נישט די טייטש פון די תחינות.
אין די זכות פון ברכה פלוני זאל איך בעטן וכו'?
קומט עס נישט פארקערט?
איך בעהט אין זכות פון ברכה פלוני וכו'
אין די זכות פון ברכה פלוני זאל איך בעטן וכו'?
קומט עס נישט פארקערט?
איך בעהט אין זכות פון ברכה פלוני וכו'
פוצה פה ומצפצף
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
Re: וואו איז דער מקור?....
Mezofzef האט געשריבן:איך פארשטיי נישט די טייטש פון די תחינות.
אין די זכות פון ברכה פלוני זאל איך בעטן וכו'?
קומט עס נישט פארקערט?
איך בעהט אין זכות פון ברכה פלוני וכו'
וועגען דעם טאקע האב איך געפרעגט פון ווי עס שטאמט
Re: וואו איז דער מקור?....
לויט די שפראך פון די תחינות איז עס מייסטנס אפאר יאר אלט.
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31273
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
קיקיון האט געשריבן:א אשה צדקנית האט געבעטען אז איך זאל זיין פאסט טרעגער
און געבן מיין אימעיל אדרעסס פאר די פירערין פון א "תחינות זאגערינס" חבורה
וואס וויל איר עפעס שיקען
עס האט עס אימיצער געזעהן?
ווען זאגט מען דאס? פאר די ברכה? נאך דעם ערשטען ביס?
גוגל ברענגט עס נאר פון צוויי היינטיגע בלאג פאוסטס און ביידע פון זיי ברענגען עס צו זאגן חמשה כשר בשבט.
אפשר ברסלב/מהרא"ש ז"ל?
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35437
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
קיקיון האט געשריבן:א אשה צדקנית האט געבעטען אז איך זאל זיין פאסט טרעגער
און געבן מיין אימעיל אדרעסס פאר די פירערין פון א "תחינות זאגערינס" חבורה
וואס וויל איר עפעס שיקען
עס האט עס אימיצער געזעהן?
ווען זאגט מען דאס? פאר די ברכה? נאך דעם ערשטען ביס?
מיט דעם נוסח איז שוין ענדערש צו בעטן אויף מאמע לשון.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31273
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
farshlufen האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:א אשה צדקנית האט געבעטען אז איך זאל זיין פאסט טרעגער
און געבן מיין אימעיל אדרעסס פאר די פירערין פון א "תחינות זאגערינס" חבורה
וואס וויל איר עפעס שיקען
עס האט עס אימיצער געזעהן?
ווען זאגט מען דאס? פאר די ברכה? נאך דעם ערשטען ביס?
מיט דעם נוסח איז שוין ענדערש צו בעטן אויף מאמע לשון.
קומט זעט אויס פון ארה"ק ווי די נשים רעדן נישט אידיש...
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- יודע מחשבות
- שר חמישים
- תגובות: 84
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 11, 2019 4:23 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
[quote="פאפיגיי"]ווי איז דער מקור אז מען טאר נישט עסן די עק פון א ברויט?
עס איז נישט דא קיין שום מקור אויף דעם וואס יא? אמאל האט מען געבאקן ברויט אין איין אויוון אסאך מענטשן צוזאמען און מען האט נישט פינקטליך געוויסט יענעמס כשרות און עס האט זיך צוגעקלעבט בשעת'ן באקען וועגן דעם שנאט מען אראפ די עק
עס איז נישט דא קיין שום מקור אויף דעם וואס יא? אמאל האט מען געבאקן ברויט אין איין אויוון אסאך מענטשן צוזאמען און מען האט נישט פינקטליך געוויסט יענעמס כשרות און עס האט זיך צוגעקלעבט בשעת'ן באקען וועגן דעם שנאט מען אראפ די עק
בעפאר דו טראכסט, טראכט גוט אריין וואס דו גייסט יעצט טראכטן און צו ס'לוינט דיר צו טראכטן אזוי...
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
הנני לא ידעתי מקור לזה, אבל גם אני נוהג כן מעולם, ומטעם דאיתא בירושלמי (תרומות פ”ח ה”ג), צריכין למיחש למאי דברייתא חוששין, ועי’ ספר חסידים (סי’ רס”א) שכתב, לפי שכל דבר שתופסין אותו בחזקת סכנה וכו’, ובתשובת הרשב”א (סי’ ט’), כתב, שכל דבר שיש קבלה ביד זקנים וזקנות, לא נסתר קבלתם רק אחר הקיום שאינו באפשרו…וא”כ יש לומר הוא הדין בנוגע לחשש שכחה, ועי’ בפ”ת שם, וצ”ע עוד בכ”ז (שו"ת מנחת יצחק)
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
יודע מחשבות האט געשריבן:פאפיגיי האט געשריבן:ווי איז דער מקור אז מען טאר נישט עסן די עק פון א ברויט?
עס איז נישט דא קיין שום מקור אויף דעם וואס יא? אמאל האט מען געבאקן ברויט אין איין אויוון אסאך מענטשן צוזאמען און מען האט נישט פינקטליך געוויסט יענעמס כשרות און עס האט זיך צוגעקלעבט בשעת'ן באקען וועגן דעם שנאט מען אראפ די עק
איז נישט דאס א קפידא נאר פאר מענער נישט פאר פרויען?
און דאכט זיך נישט נאר פןן ברויט, נאר אויך קאקאש קעיק און יעדע לאנגע זאך מיט צוויי עקן
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: וואו איז דער מקור?....
שמעתי פעם בשם ר' יענקעלע מפשעווארסק דהמקור שלא לאכול קצוות הלחם בא מרעבתן אחד שאהב במיוחד את הקצוות ורצה שכולם ישיירו הקצוות לו...
פוצה פה ומצפצף
Re: וואו איז דער מקור?....
Mezofzef האט געשריבן:שמעתי פעם בשם ר' יענקעלע מפשעווארסק דהמקור שלא לאכול קצוות הלחם בא מרעבתן אחד שאהב במיוחד את הקצוות ורצה שכולם ישיירו הקצוות לו...
שאַרף!
צוריק אין די ישיבה וואו ער האָט פארבּראַכט, און לערנט בּייטאָג און בּיינאַכט
יָשַׁנְתִּי אָ״ז יָנוּחַ לִ״י
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
Mezofzef האט געשריבן:שמעתי פעם בשם ר' יענקעלע מפשעווארסק דהמקור שלא לאכול קצוות הלחם בא מרעבתן אחד שאהב במיוחד את הקצוות ורצה שכולם ישיירו הקצוות לו...
לויט דעם גייט עס נישט אהן ביי קאקאש קעיק ווייל דארט וואלט די רעבתן געזאגט אז מען טאר נישט עסען די מיטען
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
זאג א גוטס האט געשריבן:עוד על המובא לעיל איבער צינדן ליכט מוצש"ק.
איז דאס ענין צו ברענען בשעת הבדלה? מלוה מלכה?
איז דא ענין ווער עס זאל עס צינדן צו דוקא די מאן אדער די פרוי?
איז דא ענין נישט אויסצולעשן?
אין ספר מבואו ועד צאתו ברענגט אז די מנהג אין סקיוורא איז אז עס זאל ברענען 2 לעכט ביי הבדלה חוץ די נר הבדלה אבער ער האט נישט קיין מקור
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: וואו איז דער מקור?....
זאג א גוטס האט געשריבן:עוד על המובא לעיל איבער צינדן ליכט מוצש"ק.
איז דאס ענין צו ברענען בשעת הבדלה? מלוה מלכה?
איז דא ענין ווער עס זאל עס צינדן צו דוקא די מאן אדער די פרוי?
איז דא ענין נישט אויסצולעשן?
אין ספר בית נאמן בישראל (הרב מאשקאוויטש - טאהש) האב איך גגעזעהן אז פונקט ווי מ'איז מקבל שבת מיט לעכט זאל מען עס אויך באגלייטן מיט לעכט. לפי"ז דארף מען צינדן לעכט ביים זמן מוצ"ש, און אזוי פירט מען זיך ביי אונז. חוץ מזה, זענען דא וואס צינדן ביי מלוה מלכה אזויווי ביי יעדע סעודת מצוה. טאמער די לעכט וואס מ'האט געצינדן ביים זמן ברענט נאך ביי מל"מ, ברענגט מען די לעכט צום טיש
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
דריידל האט געשריבן:זאג א גוטס האט געשריבן:עוד על המובא לעיל איבער צינדן ליכט מוצש"ק.
איז דאס ענין צו ברענען בשעת הבדלה? מלוה מלכה?
איז דא ענין ווער עס זאל עס צינדן צו דוקא די מאן אדער די פרוי?
איז דא ענין נישט אויסצולעשן?
אין ספר בית נאמן בישראל (הרב מאשקאוויטש - טאהש) האב איך גגעזעהן אז פונקט ווי מ'איז מקבל שבת מיט לעכט זאל מען עס אויך באגלייטן מיט לעכט. לפי"ז דארף מען צינדן לעכט ביים זמן מוצ"ש,
די עצם זאך אז מען דארף צינדען לעכט מוצ“ש ווייל פונקט ווי מ'איז מקבל שבת מיט לעכט זאל מען עס אויך באגלייטן מיט לעכט שטייט שוין אין מטה משה און די אחרונים (שועה“ר ועוד) ברענגען עס אין סימן ש'
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
אין ספר טעמי המנהגים סימן קע“ו בהג“ה שטייט בשם די יערות דבש כל ראשית סטרא אחרא שולטות בו כי קליפה קדמה לפרי ובראשית היה תהו ובהו וכן קין הוא ראשית ולכך ביכורי ראשית תביא בית ד' כי לולא זאת שולטים חיצונים בו עד שאמרו כי לכך נאמר במרגלים והימים ימי ביכורי ענבים להורות כי בבכורים שולט יצר הרע כי בכל המוקדם לחיצונים אחיזה ומרגלים אכלו מהם ובאו לכלל חטא ולכך צותה תורה קדש לי כל בכור להוציאן במצוה זאת מעול יצר הרע עיי“ש ונראה דעל כן נוהגין דהפת שיש לו קצה אחד או שני קצוות חותכין מעט מהקצוות כדי לבטל כחם ורמז לזה כל ערל לא יאכל בויצחק אייזיק האט געשריבן:יודע מחשבות האט געשריבן:פאפיגיי האט געשריבן:ווי איז דער מקור אז מען טאר נישט עסן די עק פון א ברויט?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: וואו איז דער מקור?....
סליגט מיר אין זיכרון אזא ידעוה אז ווען מעדאווענט זאל מען מפרט זיין די בקשות בפרטיות אין נישט בכלליות איך טריי מיר צו דערמאנען אין איך כהאב דערווייל גאר נישט געפינען איינער קען מיר ארויס העלפן ביטע אז כביכול וויל מזאל פונקטליך זיך אויסשמועסן אוידער קען זיין איך בין זיך פשוט טועה ?
רבותינו האט געשריבן:סליגט מיר אין זיכרון אזא ידעוה אז ווען מעדאווענט זאל מען מפרט זיין די בקשות בפרטיות אין נישט בכלליות איך טריי מיר צו דערמאנען אין איך כהאב דערווייל גאר נישט געפינען איינער קען מיר ארויס העלפן ביטע אז כביכול וויל מזאל פונקטליך זיך אויסשמועסן אוידער קען זיין איך בין זיך פשוט טועה ?
ס'דא גראדע א תוספות וואס רעדט דערפון, אין בבא מציעא דף ק''ו ע''א ד''ה לניסא זוטא.
Re: וואו איז דער מקור?....
רבותינו האט געשריבן:סליגט מיר אין זיכרון אזא ידעוה אז ווען מעדאווענט זאל מען מפרט זיין די בקשות בפרטיות אין נישט בכלליות איך טריי מיר צו דערמאנען אין איך כהאב דערווייל גאר נישט געפינען איינער קען מיר ארויס העלפן ביטע אז כביכול וויל מזאל פונקטליך זיך אויסשמועסן אוידער קען זיין איך בין זיך פשוט טועה ?
שטייט אין זוה"ק, יעיין באוה"ח הק' ריש פ' ואתחנן.