שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
ברוכים הבאים
איך מיין ס'נאכנישט דא אזא אשכול (טאמער יא, ביטע צאשמעלצן), און איך קלער אז דער עולם האט אסאך צו פרעגן און טאמער וועט זיין אן אשכול מיוחד פאר די יו"ט הבעל"ט וועט מען מער שרייבן.
איך מיין ס'נאכנישט דא אזא אשכול (טאמער יא, ביטע צאשמעלצן), און איך קלער אז דער עולם האט אסאך צו פרעגן און טאמער וועט זיין אן אשכול מיוחד פאר די יו"ט הבעל"ט וועט מען מער שרייבן.
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
דארף מען מקנה זיין ד' מינים פאר א ווייב?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
איז א פראבלעם צוצעבינדן די סכך מיט א מין וואס איז נישט ראוי לסכך?
(כ'רעד באופן וואס די סכך קען זיך האלטן אנדעם.)
(כ'רעד באופן וואס די סכך קען זיך האלטן אנדעם.)
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
דריידל האט געשריבן:דארף מען מקנה זיין ד' מינים פאר א ווייב?
הייב אן א טריט פריער, זענען פרויען מחוייב בד' מינים? די תשובה איז ניין. און ממילא איז שוין נישט מעכב אויב ס'איז זייער'ס אדער נישט, וויסט זיי מקנה, וויסט נישט זיי נישט מקנה, טוסטו עס אלס מסורת אבות דאן זיי מברר ביי דיינע אבות וואס זיי טוען, וכו'.
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
יצחק טובי' האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:דארף מען מקנה זיין ד' מינים פאר א ווייב?
הייב אן א טריט פריער, זענען פרויען מחוייב בד' מינים? די תשובה איז ניין. און ממילא איז שוין נישט מעכב אויב ס'איז זייער'ס אדער נישט, וויסט זיי מקנה, וויסט נישט זיי נישט מקנה, טוסטו עס אלס מסורת אבות דאן זיי מברר ביי דיינע אבות וואס זיי טוען, וכו'.
איה"נ זיי זענען נישט מחויב אבער טאמער מאכן זיי א ברכה דארף דאך זיין "לכם".
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
יצחק טובי' האט געשריבן:איז א פראבלעם צוצעבינדן די סכך מיט א מין וואס איז נישט ראוי לסכך?
(כ'רעד באופן וואס די סכך קען זיך האלטן אנדעם.)
נישט קיין פראבלעם
דיסקלעימר: איך בין נישט קיין מורה הוראה
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
דריידל האט געשריבן:יצחק טובי' האט געשריבן:איז א פראבלעם צוצעבינדן די סכך מיט א מין וואס איז נישט ראוי לסכך?
(כ'רעד באופן וואס די סכך קען זיך האלטן אנדעם.)
נישט קיין פראבלעם
דיסקלעימר: איך בין נישט קיין מורה הוראה
ווייז כאטש צו א מראה מקום.
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
יצחק טובי' האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:יצחק טובי' האט געשריבן:איז א פראבלעם צוצעבינדן די סכך מיט א מין וואס איז נישט ראוי לסכך?
(כ'רעד באופן וואס די סכך קען זיך האלטן אנדעם.)
נישט קיין פראבלעם
דיסקלעימר: איך בין נישט קיין מורה הוראה
ווייז כאטש צו א מראה מקום.
כ'האב נישט יעצט קיין ספרים נאכצוקוקן איך האב אבער אמאל געפרעגט א דיין
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
אה, א דאנק.
- טאלנער יונגערמאן
- שר חמש מאות
- תגובות: 819
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
הישן תחת המטה וויינגער פון 10 טפחים איז מותר לכתחילה (לדעת כל הפוסקים אזוי ווי דער גמ' בבלי, אע"פ אז דער ירושלמי איז מחמיר).
לויט דעם איז לכאורה א געדאנק פאר אחב"י וואס וואוינען אין פלעצער ווי ס'איז שכיח רעגן צו שלאפן אינטער א טיש (וואס אלע נארמאלע טישן זענען ווייניגער פון 10 טפחים לכל הדיעות).
איך האב נאך נישט געהערט פון איינער וואס פירט זיך אזוי למעשה. בין איך דער ערשטע וואס ס'האט אים אנגעפאלען?
לויט דעם איז לכאורה א געדאנק פאר אחב"י וואס וואוינען אין פלעצער ווי ס'איז שכיח רעגן צו שלאפן אינטער א טיש (וואס אלע נארמאלע טישן זענען ווייניגער פון 10 טפחים לכל הדיעות).
איך האב נאך נישט געהערט פון איינער וואס פירט זיך אזוי למעשה. בין איך דער ערשטע וואס ס'האט אים אנגעפאלען?
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)
רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
דריידל האט געשריבן:דארף מען מקנה זיין ד' מינים פאר א ווייב?
לכאו' נישט, ווייל אפילו אויב זאלסט עס מקנה זיין איז עס סיי ווי דיינס, און חוץ מזה איז עס פאר זיי א דרבנן אדער אפילו דעיס אויך נישט לדעת הרבה פוסקים
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7240
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
- לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס
וואו איז דער מקור? 1
צ/ק
צו מאכן א 'לישב' ווען ס'רעגנט, א גאנץ יו"ט?
צו מאכן א 'לישב' ווען ס'רעגנט, א גאנץ יו"ט?
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30746
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
Mezofzef האט געשריבן:אסור.
לשיטתך איי געס. ווייל אין אסאך הויפן פירט מען זיך יא אזוי, און זיי זענען נישט געוואקסן פון שוועמל...
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7240
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
- לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס
Re:
קנאפער ידען האט געשריבן:Mezofzef האט געשריבן:אסור.
לשיטתך איי געס. ווייל אין אסאך הויפן פירט מען זיך יא אזוי, און זיי זענען נישט געוואקסן פון שוועמל...
ס'נישט לשיטתו, ס'איז לשיטת השו"ע, אבער ווי איך פארשטיי פירט מען זיך אנדערש אין געוויסע ק"ק בישראל, וואו (חוץ וויזשניץ)? און ווערט עס געברענגט ערגעץ?
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
Re:
קנאפער ידען האט געשריבן:Mezofzef האט געשריבן:אסור.
לשיטתך איי געס. ווייל אין אסאך הויפן פירט מען זיך יא אזוי, און זיי זענען נישט געוואקסן פון שוועמל...
דאס איז דינא דשו"ע, ואפי' על לילה ראשונה נחלקו הפוסקים אי מברכים כשירדו גשמים.
אבער דאס וואס כ'האב געשריבן מיט א פשטות אסור, אודה ולא אבוש אז איך האב קיינמאל נישט געהערט פון אזא מנהג.
בלייבן אין די סוכה האב איך שוין געהערט (דאס איז אויך נישט אזוי פשוט, ויש משמעות ברא"ש אז עס איז אסור)
פוצה פה ומצפצף
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30746
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
וואס טוט זיך האט געשריבן:ס'נישט לשיטתו, ס'איז לשיטת השו"ע
ער האט נישט געזאגט אז אין שו"ע שטייט לאיסור, נאר אז עס איז טאקע אסור. און כמובן אז עס איז דא פולע פולע הלכות אין שו"ע וואס מען פסק'ענט ווי אנדערע שיטות.
Mezofzef האט געשריבן:דאס איז דינא דשו"ע, ואפי' על לילה ראשונה נחלקו הפוסקים אי מברכים כשירדו גשמים.
אבער דאס וואס כ'האב געשריבן מיט א פשטות אסור, אודה ולא אבוש אז איך האב קיינמאל נישט געהערט פון אזא מנהג.
בלייבן אין די סוכה האב איך שוין געהערט (דאס איז אויך נישט אזוי פשוט, ויש משמעות ברא"ש אז עס איז אסור)
ביי אונז אין וויזשניץ איז אזוי דער מנהג, נישט זיכער ווי נאך. דא איז וואס איך האב געזען אין א קונטרס פון הלכות ומנהגים א מקור דערצו אין הלכה:
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
Re:
קנאפער ידען האט געשריבן:וואס טוט זיך האט געשריבן:ס'נישט לשיטתו, ס'איז לשיטת השו"ע
ער האט נישט געזאגט אז אין שו"ע שטייט לאיסור, נאר אז עס איז טאקע אסור. און כמובן אז עס איז דא פולע פולע הלכות אין שו"ע וואס מען פסק'ענט ווי אנדערע שיטות.Mezofzef האט געשריבן:דאס איז דינא דשו"ע, ואפי' על לילה ראשונה נחלקו הפוסקים אי מברכים כשירדו גשמים.
אבער דאס וואס כ'האב געשריבן מיט א פשטות אסור, אודה ולא אבוש אז איך האב קיינמאל נישט געהערט פון אזא מנהג.
בלייבן אין די סוכה האב איך שוין געהערט (דאס איז אויך נישט אזוי פשוט, ויש משמעות ברא"ש אז עס איז אסור)
ביי אונז אין וויזשניץ איז אזוי דער מנהג, נישט זיכער ווי נאך. דא איז וואס איך האב געזען אין א קונטרס פון הלכות ומנהגים א מקור דערצו אין הלכה:
בענין שלאפן אונטער א שלאק (אות ג'), האב איך אמאל געזען עפעס א חידוש אז ס'קען זיין אז א שלאק זאל נישט נישט זיין קיין מפסיק (נאר אויב ס'איז ממש העכער די סכך).
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
- שאראש-פאטאק
- שר חמש מאות
- תגובות: 955
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 20, 2019 10:25 pm
ווען שאקעלט מען די לולב
ביי די לעצטע הודו לה׳ ביי וועלעכע שאקעלט מען. אין סאטמער פלעגט די רבי שאקעלען ביי די ערשטע זאגט מיך איינער אז אין ספינקא שאקעלט מען ביי די צווייטע. איז דא איינער וואס רעדט פון דעם. א ראשון א אחרון?
- Unidentified
- שר חמש מאות
- תגובות: 922
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 29, 2021 11:14 am
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
וואס איז דער פראבלעם פון א אפענע לולב אום חוה''מ חסר איז דאך כשר בשאר ימים
- שאראש-פאטאק
- שר חמש מאות
- תגובות: 955
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 20, 2019 10:25 pm
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
Unidentified האט געשריבן:וואס איז דער פראבלעם פון א אפענע לולב אום חוה''מ חסר איז דאך כשר בשאר ימים
ווער האט געזאגט אז עס איז א פראבלעם?
- שאראש-פאטאק
- שר חמש מאות
- תגובות: 955
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 20, 2019 10:25 pm
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
שאראש-פאטאק האט געשריבן:Unidentified האט געשריבן:וואס איז דער פראבלעם פון א אפענע לולב אום חוה''מ חסר איז דאך כשר בשאר ימים
ווער האט געזאגט אז עס איז א פראבלעם?
אין ווער זאגט אז מען טאר נישט מחמיר זיין. עס איז כשר אבער דאך דארף מען א גאנצע לולב נישט געעפענט.
- Unidentified
- שר חמש מאות
- תגובות: 922
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 29, 2021 11:14 am
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות סוכה וד' מינים
שאראש-פאטאק האט געשריבן:Unidentified האט געשריבן:שאראש-פאטאק האט געשריבן:Unidentified האט געשריבן:וואס איז דער פראבלעם פון א אפענע לולב אום חוה''מ חסר איז דאך כשר בשאר ימים
ווער האט געזאגט אז עס איז א פראבלעם?
דער עולם דארף נייע לולבים וועגן שראלי האט עס פסול געמאכט ער האט אריין געהאקט אין דאך און עס האט זיך געפענט די שפיץ
אין ווער זאגט אז מען טאר נישט מחמיר זיין. עס איז כשר אבער דאך דארף מען א גאנצע לולב נישט געעפענט.
"ר''ח מטבל בו ונפיק ביה"
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30746
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
Mezofzef האט געשריבן:דער טעם פארענטפערט נישט פארוואס מען זאל מעגן מאכן א ברכה.
אוודאי אז יא. ווי עס איז מבואר אין די צוגעצייכענטע מראי מקומות, אויב מען ווערט נישט פטור פון דער צער ווען מען גייט ארויס פון דער סוכה (אדער דער צער אינדרויסן איז עקוויוועלענט צו דער צער אינעם סוכה) ווערט מען נישט פטור פון מצוות סוכה. און אז מען איז נישט פטור דארף מען מאכן א ברכה.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]