די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
Potus האט געשריבן:
כ"ק אדמו"ר מקאסוב שליט"א ביים מקום פון משכן שילה.
Programming האט געשריבן:וויאזוי קען זיין יסודות, דער משכן האט דאך נישט געהאט קיין יסודות
איך ווייס נישט אויב צו שטיין ביים כותל פון דרויסן אויף דער אנדערער זייט פון הר הבית שטייט יא עפעס א מקור, מען פארשטייט אליין אז דער בית המקדש, דער הר המוריה איז דער שער השמים וואו עס גייט ארויף די תפילות איז דאס די נעקסט בעסט טינג (אפשר וועגן דעם שטופן זיך אזוי די מתעקשים ארויפצוגיין אויפן הר הבית, אלס די חלק פון הר המוריה, הגם איך געדענק נישט די חרדי'שע וואס טוען דאס (נישט לשם ציונות וכו') זאלן דאס אויפברענגען), און אזוי האבן זיך אידן געפירט פאר הונדערטער יארן מתרפק צו זיין על דלתותיה הנעולות ליידער.
קען מען זאגן ביי שילה אויך די זעלבע (הגם ס'איז נישט אינגאנצן דומה וויבאלד דער משכן איז דאך נאר א פארטעבל זאך, און ווען דער משכן איז שוין מער נישט דא איז דאך שוין לכאורה נישטא קיין הלכה'דיגע קדושה אויפן פלאץ וחאו עס איז געשטאנען).
Programming האט געשריבן:וויאזוי קען זיין יסודות, דער משכן האט דאך נישט געהאט קיין יסודות
איך ווייס נישט אויב צו שטיין ביים כותל פון דרויסן אויף דער אנדערער זייט פון הר הבית שטייט יא עפעס א מקור, מען פארשטייט אליין אז דער בית המקדש, דער הר המוריה איז דער שער השמים וואו עס גייט ארויף די תפילות איז דאס די נעקסט בעסט טינג (אפשר וועגן דעם שטופן זיך אזוי די מתעקשים ארויפצוגיין אויפן הר הבית, אלס די חלק פון הר המוריה, הגם איך געדענק נישט די חרדי'שע וואס טוען דאס (נישט לשם ציונות וכו') זאלן דאס אויפברענגען), און אזוי האבן זיך אידן געפירט פאר הונדערטער יארן מתרפק צו זיין על דלתותיה הנעולות ליידער.
קען מען זאגן ביי שילה אויך די זעלבע (הגם ס'איז נישט אינגאנצן דומה וויבאלד דער משכן איז דאך נאר א פארטעבל זאך, און ווען דער משכן איז שוין מער נישט דא איז דאך שוין לכאורה נישטא קיין הלכה'דיגע קדושה אויפן פלאץ וחאו עס איז געשטאנען).
נא_שכל האט געשריבן:Programming האט געשריבן:וויאזוי קען זיין יסודות, דער משכן האט דאך נישט געהאט קיין יסודות
איך ווייס נישט אויב צו שטיין ביים כותל פון דרויסן אויף דער אנדערער זייט פון הר הבית שטייט יא עפעס א מקור, מען פארשטייט אליין אז דער בית המקדש, דער הר המוריה איז דער שער השמים וואו עס גייט ארויף די תפילות איז דאס די נעקסט בעסט טינג (אפשר וועגן דעם שטופן זיך אזוי די מתעקשים ארויפצוגיין אויפן הר הבית, אלס די חלק פון הר המוריה, הגם איך געדענק נישט די חרדי'שע וואס טוען דאס (נישט לשם ציונות וכו') זאלן דאס אויפברענגען), און אזוי האבן זיך אידן געפירט פאר הונדערטער יארן מתרפק צו זיין על דלתותיה הנעולות ליידער.
קען מען זאגן ביי שילה אויך די זעלבע (הגם ס'איז נישט אינגאנצן דומה וויבאלד דער משכן איז דאך נאר א פארטעבל זאך, און ווען דער משכן איז שוין מער נישט דא איז דאך שוין לכאורה נישטא קיין הלכה'דיגע קדושה אויפן פלאץ וחאו עס איז געשטאנען).
הר המוריה האט א הייליגע היסטאריע לפי חכז"ל מזמן בריאת העולם, משם הושתת העולם, אדם הראשון הקריב שם קרבנות, אברהם אבינו האט דארט מתפלל געווען, די עקידת יצחק האט א שייכות מיט דארט, יעקב אבינו האט דארט מתפלל געווען, קפץ לו ההר, וכו' וכו', ביז מען האט למעשה דארט אויפגעשטעלט דעם בית המקדש. און פון דעמאלטס און ווייטער האבן זיך אידן קיינמאל נישט אפגעשיידט פון דעם מקום - ווען מען האט געקענט.
ממילא שרייבן אז עס איז סתם די נעקסט ביג טינג, איז ווייט פון חכמה.
מעכל קנעכל האט געשריבן:דאס אז דארט איז שילה איז זייער קלאר, די אראבער האבן גערופן דעם ארט 'חורבה סילון' וואס שטאמט פון שילה, ס'שטימט גוט אויף די מאפע
און בעיקר האט מען געטראפן דארט א פופצן הונדערט יעריגע אויפשריפט וואס דערמאנט אז דארט איז די שטאט שילה, אויך איז דא נאך ראיות און אזוי נעמט טאקע אן די כפתור ופרח
דאס אז דארט איז די משכן איז טאקע נישט קלאר, זיי אליין זאגן עס אויך נישט פאר זיכער, נאר אזוי שטימט עס די בעסטע לויט די פסוקים, און אויך שטימט זייער שיין דארט א געוויסע אויסגעהאקטע פלאץ צווישן שטיינער פונקט לויט די מדה פון די משכן, אבער אנדערע נעמען עס נישט אן און האבן אנדערע השערות אויפן פלאץ וואו ס'געווען די משכן
Programming האט געשריבן:דער בית של אבנים איז דא 2 מהלכים, אדער אז אנשטאט האלצערנע קרשים איז געווען קרשים פון שטיין, אבער לכאורה האט עס ווייטער געהאט אדנים פון אונטן אן קיינע יסודות, אדער דער ירושלמי אז מען רעדט יא פונעם זעלבן משכן מיט די האלצערנע קרשים וועלכע איז אויפגעשטעלט געווארן אויף א 10 טפחים הויכער פונדאמענט פון שטיין. - און לויט דעם קען מען אפשר הערן אז עס זאל בלייבן עפעס יסודות.
דער מעולם לא זזה שכינה שטייט דאך אויפן כותל המערבי פונעם ביהמ"ק כידוע, נישט דער כותל הר הבית וואס מען גייט היינט.
אז דו ברענגסט ויטש משכן שילה ברענג שוין אויך די צענדליגער אויב נישט הונדערטער אזאלכע און שארפערע פסוקים אויפן ביהמ"ק
נא_שכל האט געשריבן:Programming האט געשריבן:וויאזוי קען זיין יסודות, דער משכן האט דאך נישט געהאט קיין יסודות
איך ווייס נישט אויב צו שטיין ביים כותל פון דרויסן אויף דער אנדערער זייט פון הר הבית שטייט יא עפעס א מקור, מען פארשטייט אליין אז דער בית המקדש, דער הר המוריה איז דער שער השמים וואו עס גייט ארויף די תפילות איז דאס די נעקסט בעסט טינג (אפשר וועגן דעם שטופן זיך אזוי די מתעקשים ארויפצוגיין אויפן הר הבית, אלס די חלק פון הר המוריה, הגם איך געדענק נישט די חרדי'שע וואס טוען דאס (נישט לשם ציונות וכו') זאלן דאס אויפברענגען), און אזוי האבן זיך אידן געפירט פאר הונדערטער יארן מתרפק צו זיין על דלתותיה הנעולות ליידער.
קען מען זאגן ביי שילה אויך די זעלבע (הגם ס'איז נישט אינגאנצן דומה וויבאלד דער משכן איז דאך נאר א פארטעבל זאך, און ווען דער משכן איז שוין מער נישט דא איז דאך שוין לכאורה נישטא קיין הלכה'דיגע קדושה אויפן פלאץ וחאו עס איז געשטאנען).
הר המוריה האט א הייליגע היסטאריע לפי חכז"ל מזמן בריאת העולם, משם הושתת העולם, אדם הראשון הקריב שם קרבנות, אברהם אבינו האט דארט מתפלל געווען, די עקידת יצחק האט א שייכות מיט דארט, יעקב אבינו האט דארט מתפלל געווען, קפץ לו ההר, וכו' וכו', ביז מען האט למעשה דארט אויפגעשטעלט דעם בית המקדש. און פון דעמאלטס און ווייטער האבן זיך אידן קיינמאל נישט אפגעשיידט פון דעם מקום - ווען מען האט געקענט.
ממילא שרייבן אז עס איז סתם די נעקסט ביג טינג, איז ווייט פון חכמה.
דממה דקה האט געשריבן:Programming האט געשריבן:וויאזוי קען זיין יסודות, דער משכן האט דאך נישט געהאט קיין יסודות
איך ווייס נישט אויב צו שטיין ביים כותל פון דרויסן אויף דער אנדערער זייט פון הר הבית שטייט יא עפעס א מקור, מען פארשטייט אליין אז דער בית המקדש, דער הר המוריה איז דער שער השמים וואו עס גייט ארויף די תפילות איז דאס די נעקסט בעסט טינג (אפשר וועגן דעם שטופן זיך אזוי די מתעקשים ארויפצוגיין אויפן הר הבית, אלס די חלק פון הר המוריה, הגם איך געדענק נישט די חרדי'שע וואס טוען דאס (נישט לשם ציונות וכו') זאלן דאס אויפברענגען), און אזוי האבן זיך אידן געפירט פאר הונדערטער יארן מתרפק צו זיין על דלתותיה הנעולות ליידער.
קען מען זאגן ביי שילה אויך די זעלבע (הגם ס'איז נישט אינגאנצן דומה וויבאלד דער משכן איז דאך נאר א פארטעבל זאך, און ווען דער משכן איז שוין מער נישט דא איז דאך שוין לכאורה נישטא קיין הלכה'דיגע קדושה אויפן פלאץ וחאו עס איז געשטאנען).
לא היה שם תקרה, אלא בית של אבנים מלמטן ויריעות מלמעלן.
משנה זבחים פי"ד
---
ביים כותל איז דא אן ענין פון מעולם לא זזה שכינה
דא שטייט ויטש משכן שילה
איינס האט געשריבן:מענין לענין אין שילה איז דא א בית מדרש וואס איז אויסעגשטעלט ווי א משכן
צעטל קלעבער האט געשריבן:אינטערסאנט צו באמערקן, אז ארום די אנגעבליכע פלאץ פון משכן שילה, אויף די בערג וואו ס'איז סמוך ונראה, טרעפט מען גאר אסאך צובראכענע כלי חרס.
אמאל האט מען געגעסן אין כלי חרס, די קרבנות בזמן משכן שילה האט מען געמעגט עסן בכל הנראה, און די כלים האט מען שפעטער צובראכן צוליב די בליעות פון נותר...
צעטל קלעבער האט געשריבן:אינטערסאנט צו באמערקן, אז ארום די אנגעבליכע פלאץ פון משכן שילה, אויף די בערג וואו ס'איז סמוך ונראה, טרעפט מען גאר אסאך צובראכענע כלי חרס.
אמאל האט מען געגעסן אין כלי חרס, די קרבנות בזמן משכן שילה האט מען געמעגט עסן בכל הנראה, און די כלים האט מען שפעטער צובראכן צוליב די בליעות פון נותר...
