יעדע יאר שבועות פרעגט די באבע די קשיא. ושאלה זו כבר נשאלה לכמה וכמה אנשים, אריינגערעכנט מלמדים. און קיינער איז נאך נישט אויפגעקומען מיט א גוטע תירוץ.
איינע פון די טעמים פארוואס מ׳עסט מילכיג׳ס שבועות, איז ווייל דער אייבערשטער האט געגעבן די תורה, האבן אידן אויסגעפונען נייע הלכות, וועגן בשר וחלב, שחיטה, טריפה, האבן זיי געכאפט אז אלע זייערע טעפ זענען טריפה, האבן זיי ארויסגעווארפן אלע טעפ און צובראכן, האבן זיי נישט געהאט וואס צו עסן, האבן זיי געגעסן מיליכיגס,
שטעלט זיך די קשיא, זיי האבן דאך געהאט מן?? אויב אזוי האבן זיי געקענט עסן מן, פארוואס האט מען געדארפט עסן מיליכיג???
א באמבע קשיא!!
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר העשר
- תגובות: 41
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 31, 2019 9:30 am
א באמבע קשיא!!
איזה עשיר השמח בחלקו
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1692
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm
Re: א באמבע קשיא!!
חיים של עושר האט געשריבן:יעדע יאר שבועות פרעגט די באבע די קשיא. ושאלה זו כבר נשאלה לכמה וכמה אנשים, אריינגערעכנט מלמדים. און קיינער איז נאך נישט אויפגעקומען מיט א גוטע תירוץ.
איינע פון די טעמים פארוואס מ׳עסט מילכיג׳ס שבועות, איז ווייל דער אייבערשטער האט געגעבן די תורה, האבן אידן אויסגעפונען נייע הלכות, וועגן בשר וחלב, שחיטה, טריפה, האבן זיי געכאפט אז אלע זייערע טעפ זענען טריפה, האבן זיי ארויסגעווארפן אלע טעפ און צובראכן, האבן זיי נישט געהאט וואס צו עסן, האבן זיי געגעסן מיליכיגס,
שטעלט זיך די קשיא, זיי האבן דאך געהאט מן?? אויב אזוי האבן זיי געקענט עסן מן, פארוואס האט מען געדארפט עסן מיליכיג???
זכרנו את הדגה וכו' ואת הקישואים וכו'
Re: א באמבע קשיא!!
חיים של עושר האט געשריבן:יעדע יאר שבועות פרעגט די באבע די קשיא. ושאלה זו כבר נשאלה לכמה וכמה אנשים, אריינגערעכנט מלמדים. און קיינער איז נאך נישט אויפגעקומען מיט א גוטע תירוץ.
איינע פון די טעמים פארוואס מ׳עסט מילכיג׳ס שבועות, איז ווייל דער אייבערשטער האט געגעבן די תורה, האבן אידן אויסגעפונען נייע הלכות, וועגן בשר וחלב, שחיטה, טריפה, האבן זיי געכאפט אז אלע זייערע טעפ זענען טריפה, האבן זיי ארויסגעווארפן אלע טעפ און צובראכן, האבן זיי נישט געהאט וואס צו עסן, האבן זיי געגעסן מיליכיגס,
שטעלט זיך די קשיא, זיי האבן דאך געהאט מן?? אויב אזוי האבן זיי געקענט עסן מן, פארוואס האט מען געדארפט עסן מיליכיג???
זייער פשוט מפורש אין די תורה פרשת בשלח בערב תאכלו בשר ובבקר תשבעו לחם. קומט אויס אז נאכמיטאג אחר מתן תורה אין להם לא לחם ולא בשר אלא חלב
Re: א באמבע קשיא!!
חיים של עושר האט געשריבן:יעדע יאר שבועות פרעגט די באבע די קשיא. ושאלה זו כבר נשאלה לכמה וכמה אנשים, אריינגערעכנט מלמדים. און קיינער איז נאך נישט אויפגעקומען מיט א גוטע תירוץ.
איינע פון די טעמים פארוואס מ׳עסט מילכיג׳ס שבועות, איז ווייל דער אייבערשטער האט געגעבן די תורה, האבן אידן אויסגעפונען נייע הלכות, וועגן בשר וחלב, שחיטה, טריפה, האבן זיי געכאפט אז אלע זייערע טעפ זענען טריפה, האבן זיי ארויסגעווארפן אלע טעפ און צובראכן, האבן זיי נישט געהאט וואס צו עסן, האבן זיי געגעסן מיליכיגס,
שטעלט זיך די קשיא, זיי האבן דאך געהאט מן?? אויב אזוי האבן זיי געקענט עסן מן, פארוואס האט מען געדארפט עסן מיליכיג???
אלא מאי מוז זיין, אז אט די טעם איז נישט די ריכטיגע טעם פון עסן מילכיגס.
וואס איז אזוי ״באמבעדיג״?
מע קען מיינען אז מען געפונען א פרישע סתירת הרמב״ם...
Re: א באמבע קשיא!!
חיים של עושר האט געשריבן:יעדע יאר שבועות פרעגט די באבע די קשיא. ושאלה זו כבר נשאלה לכמה וכמה אנשים, אריינגערעכנט מלמדים. און קיינער איז נאך נישט אויפגעקומען מיט א גוטע תירוץ.
איינע פון די טעמים פארוואס מ׳עסט מילכיג׳ס שבועות, איז ווייל דער אייבערשטער האט געגעבן די תורה, האבן אידן אויסגעפונען נייע הלכות, וועגן בשר וחלב, שחיטה, טריפה, האבן זיי געכאפט אז אלע זייערע טעפ זענען טריפה, האבן זיי ארויסגעווארפן אלע טעפ און צובראכן, האבן זיי נישט געהאט וואס צו עסן, האבן זיי געגעסן מיליכיגס,
שטעלט זיך די קשיא, זיי האבן דאך געהאט מן?? אויב אזוי האבן זיי געקענט עסן מן, פארוואס האט מען געדארפט עסן מיליכיג???
מפורש אין די תורה פרשת בשלח והכינו את אשר תאפו אפו ואת אשר וגו. קומט אויס מתן תורה איז געווען שבת האט מען שוין בערב שבת געבאקן אין א תנור של בליעת איסור(בשר נבילה שבשלו שם)
Re: א באמבע קשיא!!
איטשע האט געשריבן:חיים של עושר האט געשריבן:
אלא מאי מוז זיין, אז אט די טעם איז נישט די ריכטיגע טעם פון עסן מילכיגס.
וואס איז אזוי ״באמבעדיג״?
מע קען מיינען אז מען געפונען א פרישע סתירת הרמב״ם...
איך קען נישט אייערע כללים.
אויף ראשונים נאכ'ן רמב"ם הייסט אויך נישט קיין באמבע קשיא,
אדער נאר אויף אחרונים?!
ווי פארשטייט זיך, די קושיא איז אויף אחרונים.
אויף די 'גדול אחד' וואס זאגט די תירוץ, און אויף 'אותו צדיק' [אזוי איז ער בא'טיטול'ט אין 'ויואל משה'] וואס שרייבט אויף דעם 'תירוץ נכון'.
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18792
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
Re: א באמבע קשיא!!
זיי האבן דאך געגעסן פלייש, והא ראיה זיי האבן געהאט שליו און כאטש דאס איז בשר עוף, לכאורה אויב זיי האבן געגעסן שליו האבן זיי געגעסן בהמה פלייש אויך
ובפירוש אמרו: חולין טז
כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך כאשר דבר לך ואמרת אוכלה בשר וגו' ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה שבתחלה נאסר להם בשר תאוה משנכנסו לארץ הותר להם בשר תאוה
להתיר להם בשר תאוה - כשיבואו לארץ יוכלו לאכול בשר לתאותן בלא שום הקרבה:
ועי׳ רמב״ן על הכתוב ויקרא יז
פשוט פשט אין פסוק איז די מן געווען נאר לחם
-----
אופס נישט פארשטאנען די שאלה, געמיינט די פרעגסט פארוואס האבן זיי בכלל געגעסן פאר מתן תורה מילכיג און פליישיג, סאיז דאך געווען מן.
אבער אויך אויף דיין שאלה היא היא
פשוט פשט אין פסוק איז די מן געווען נאר לחם
אדער איז דאס לזכר אז מהאט נישט געקענט עסן פלייש
ובפירוש אמרו: חולין טז
כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך כאשר דבר לך ואמרת אוכלה בשר וגו' ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה שבתחלה נאסר להם בשר תאוה משנכנסו לארץ הותר להם בשר תאוה
להתיר להם בשר תאוה - כשיבואו לארץ יוכלו לאכול בשר לתאותן בלא שום הקרבה:
ועי׳ רמב״ן על הכתוב ויקרא יז
פשוט פשט אין פסוק איז די מן געווען נאר לחם
-----
אופס נישט פארשטאנען די שאלה, געמיינט די פרעגסט פארוואס האבן זיי בכלל געגעסן פאר מתן תורה מילכיג און פליישיג, סאיז דאך געווען מן.
אבער אויך אויף דיין שאלה היא היא
פשוט פשט אין פסוק איז די מן געווען נאר לחם
אדער איז דאס לזכר אז מהאט נישט געקענט עסן פלייש
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18792
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
Re: א באמבע קשיא!!
זעה איך דארט אינעם לינק פון אוצר החכמה זייער א געשמאקע תירוץ
עפ"י פשוטו של מקרא היה המן צריך תקון - טחינה אפיה ובשול, וא"כ כיון שכליהם היו צריכים הכשר לא יכלו להכין את המן.
עפ"י פשוטו של מקרא היה המן צריך תקון - טחינה אפיה ובשול, וא"כ כיון שכליהם היו צריכים הכשר לא יכלו להכין את המן.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!