מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- נישטאמת
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3946
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 4:47 pm
- לאקאציע: איך האף צו וויסן בקרוב
מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
נישט געזען אזא אשכול, אויב שוין דא ביטע צו ווייזן און אהין פירן.
אין וויזניץ הייבט מען אן די שנעלע ניגון ביים פיוט פין לכה דודי ביי וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה און נישט ביי לא תֵבושִׁי. איז דאס אלץ די שטאטע ניגון וואס מען האט דארט געזינגן אויף לכה דודי האט געהאט נאך א פאל אדער איז דא עפעס טיפער דעראין?
אין וויזניץ הייבט מען אן די שנעלע ניגון ביים פיוט פין לכה דודי ביי וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה און נישט ביי לא תֵבושִׁי. איז דאס אלץ די שטאטע ניגון וואס מען האט דארט געזינגן אויף לכה דודי האט געהאט נאך א פאל אדער איז דא עפעס טיפער דעראין?
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
נישטאמת האט געשריבן:נישט געזען אזא אשכול, אויב שוין דא ביטע צו ווייזן און אהין פירן.
אין וויזניץ הייבט מען אן די שנעלע ניגון ביים פיוט פין לכה דודי ביי וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה און נישט ביי לא תֵבושִׁי. איז דאס אלץ די שטאטע ניגון וואס מען האט דארט געזינגן אויף לכה דודי האט געהאט נאך א פאל אדער איז דא עפעס טיפער דעראין?
עד שאתה שואל אויף מנהג וויזניץ. מהיכי תיתי אנצוהייבן לעבעדיג ביי לא תבושו??
- נישטאמת
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3946
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 4:47 pm
- לאקאציע: איך האף צו וויסן בקרוב
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
גלות איד האט געשריבן:נישטאמת האט געשריבן:נישט געזען אזא אשכול, אויב שוין דא ביטע צו ווייזן און אהין פירן.
אין וויזניץ הייבט מען אן די שנעלע ניגון ביים פיוט פין לכה דודי ביי וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה און נישט ביי לא תֵבושִׁי. איז דאס אלץ די שטאטע ניגון וואס מען האט דארט געזינגן אויף לכה דודי האט געהאט נאך א פאל אדער איז דא עפעס טיפער דעראין?
עד שאתה שואל אויף מנהג וויזניץ. מהיכי תיתי אנצוהייבן לעבעדיג ביי לא תבושו??
אזוי טוט מיין טאטע
-
- שר מאה
- תגובות: 142
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 17, 2012 3:47 pm
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
איך ווייס נישט זיכער אויב דאס איז די סיבה פארוואס די מנהג האט זיך אנגעהויבן, אבער -
לכה דודי האט 10 בתים (אריינגערעכנט די פזמון), מיט די ערשטע זיבען כנגד די שבע מידות (חג"ת נהי"מ), און די לעצטע דריי כנגד כתר, חכמה, און בינה. טוישט מען דעם ניגון נאך 7 (די שנעלע/שטייטע קען אויך האבן צוטוהן מיט עלמא דאיתגליא און עלמא דאיתכסיא).
לכה דודי האט 10 בתים (אריינגערעכנט די פזמון), מיט די ערשטע זיבען כנגד די שבע מידות (חג"ת נהי"מ), און די לעצטע דריי כנגד כתר, חכמה, און בינה. טוישט מען דעם ניגון נאך 7 (די שנעלע/שטייטע קען אויך האבן צוטוהן מיט עלמא דאיתגליא און עלמא דאיתכסיא).
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3152
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 8:53 pm
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
די וויזשניצער חסיד'ס טאטע הייבט אן ביי והיו למשיסה, סאו מען קען צומאכן דעם אשכול.
- להגדיל שמו
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3329
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 03, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אין פלאץ
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
די אשכול קען גראדע זיין אינטערעסאנט ביטע אראפ לייגען די געווער.
איך וואלט אריין געלייגט דעם אשכול אין ידיעות התורה ווי איידער ביי על הצדיקים.
איך וואלט אריין געלייגט דעם אשכול אין ידיעות התורה ווי איידער ביי על הצדיקים.
אויב האב איך עפעס געטיען wראנג ברבים מוסר מיך דארט, שיק מיך נישט אין אישי
- להגדיל שמו
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3329
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 03, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אין פלאץ
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
אין סקווער זינגט מען בכלל נישט ביי לכה דודי.
אויב האב איך עפעס געטיען wראנג ברבים מוסר מיך דארט, שיק מיך נישט אין אישי
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
די מעשה גייט אז אין וויזניץ פלעגט מען בכלל נישט זינגען, אזוי ווי ביי ק-ל אדון זינגט מען אויך נישט, נאר מ'זאגט עס מיט א נוסח.
מסתמא ווען די אהבת ישראל איז געקומען קיין גרויסווארדיין, האט ער זיך צוגעשטעלט צום מנהג המקום, און אנגעהויבן זינגען. האט ער אבער נישט געוואוסט אז ביי לא תבושי דארף מען טוישן די ניגון, און ער האט געזינגען ווייטער די ערשטע ניגון. בין גברא לגברא האט מען אים געזאגט אז מ'דארף טוישן אויף א לעבעדיגע ניגון, האט ער געטוישט ביי והיו למשיסה, און מאז והלאה איז שוין אזוי פארבליבן.
צו די מעשה איז אמת, ווייסעך נישט, אבער ס'איז א גוטע מעשה.
מסתמא ווען די אהבת ישראל איז געקומען קיין גרויסווארדיין, האט ער זיך צוגעשטעלט צום מנהג המקום, און אנגעהויבן זינגען. האט ער אבער נישט געוואוסט אז ביי לא תבושי דארף מען טוישן די ניגון, און ער האט געזינגען ווייטער די ערשטע ניגון. בין גברא לגברא האט מען אים געזאגט אז מ'דארף טוישן אויף א לעבעדיגע ניגון, האט ער געטוישט ביי והיו למשיסה, און מאז והלאה איז שוין אזוי פארבליבן.
צו די מעשה איז אמת, ווייסעך נישט, אבער ס'איז א גוטע מעשה.
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 551
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 06, 2018 5:20 pm
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
להגדיל שמו האט געשריבן:אין סקווער זינגט מען בכלל נישט ביי לכה דודי.
אין ראחמיסטריווקא זינגט מען נאר יוט שחל להיות בשבת אדער מצאי יוט. אויך ווען עס איז דא א חתן
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
באדראג-קערעסטיר האט געשריבן:להגדיל שמו האט געשריבן:אין סקווער זינגט מען בכלל נישט ביי לכה דודי.
אין ראחמיסטריווקא זינגט מען נאר יוט שחל להיות בשבת אדער מצאי יוט. אויך ווען עס איז דא א חתן
איך מיין אז דאס איז א מנהג פונעם היינטיגן רבי'ן (פון ב"פ).
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
כמעט אין אלע רוסישע חסידות זינגט מען נישט ביי לכה דודי
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 551
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 06, 2018 5:20 pm
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
ווער זאגט פאראויס די חזן אדער קהל?
וועלעכע וועג דרייט מען זיך אויס בא באי בשלום? כל פינה שאתה פונה לימין? די רעכטע זייט? אדער מיטנעמען מיט זיך די רעכטע זייט בשעת מדרייט זיך צו לינקס...
וועלעכע וועג דרייט מען זיך אויס בא באי בשלום? כל פינה שאתה פונה לימין? די רעכטע זייט? אדער מיטנעמען מיט זיך די רעכטע זייט בשעת מדרייט זיך צו לינקס...
- טראכט א מינוט
- שר חמש מאות
- תגובות: 607
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 30, 2018 8:58 am
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
גלות איד האט געשריבן:נישטאמת האט געשריבן:נישט געזען אזא אשכול, אויב שוין דא ביטע צו ווייזן און אהין פירן.
אין וויזניץ הייבט מען אן די שנעלע ניגון ביים פיוט פין לכה דודי ביי וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה און נישט ביי לא תֵבושִׁי. איז דאס אלץ די שטאטע ניגון וואס מען האט דארט געזינגן אויף לכה דודי האט געהאט נאך א פאל אדער איז דא עפעס טיפער דעראין?
עד שאתה שואל אויף מנהג וויזניץ. מהיכי תיתי אנצוהייבן לעבעדיג ביי לא תבושו??
בקונ' מעלי דשבתא עמ' מ"א הובא טעם על זה בפשטות דעד לא תבושי הוא בקשה על הגאולה לכן מזמרים אותה בניגון התעוררות ומשם ואילך מתחיל בחיזוק ובטחון על הגאולה ע"כ מזמרים ניגון של שמחה
איך האב אמאל געמיינט אז... ווער ס'האט שכל טראכט (קרעדיט: מאטי אילאוויטש)
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 291
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 03, 2019 1:46 pm
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
באדראג-קערעסטיר האט געשריבן:ווער זאגט פאראויס די חזן אדער קהל?
מ'זאגט עס אזוי ווי אונז זאג מיר די "פזמון" ביי סליחות, דער חזן הייבט אן "לכה דודי ... פני שבת נקבלה", דערנאך זאגט קהל "לכה דודי .... " און אויך "שמור וזכור .... פני שבת נקבלה", און דער בעל תפלה זאגט נאך "שמור וזכור ....", און אזוי ווייטער זאגט די ציבור יעדע שטיקל פאראויס, און דערנאך זאגט עס די בעל תפלה.
די אינטערסאנטע זאך וואס פאסירט, אז ביי בואי בשלום דרייט זיך דער עולם שוין צוריק ווען מ'האלט ביים סוף שטיקל, און דער בעל תפלה וועלכע זאגט עס שפעטער ווי דער ציבור, שטייט אויסגעדרייט צו מערב, מיטן פנים צום עולם, און אזוי זאגט ער הויך "בואי בשלום".
לפי מנהג ראחמיסטריווקא הנ"ל, אז יום טוב וכו' זינגט מען יא, גייט עס אבער אויך אויף דעם סדר אז דער עולם זאגט די שטיקלעך פאראויס, און דער בעל תפלה זינגט עס נאך, קומט אויס אז ביי בואי בשלום שטייט דער בעל תפלה מיטן פנים צום עולם, און גארגלט זיך אויס זיין ניגון ווען יעדער קוקט אים אין די נאז אריין. נישט בא'טעמ'ט...
קני = שרייב-פעדערן, כל חורשתא = אלע וועלדער.
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
שרייב-פעדער האט געשריבן:באדראג-קערעסטיר האט געשריבן:ווער זאגט פאראויס די חזן אדער קהל?
מ'זאגט עס אזוי ווי אונז זאג מיר די "פזמון" ביי סליחות, דער חזן הייבט אן "לכה דודי ... פני שבת נקבלה", דערנאך זאגט קהל "לכה דודי .... " און אויך "שמור וזכור .... פני שבת נקבלה", און דער בעל תפלה זאגט נאך "שמור וזכור ....", און אזוי ווייטער זאגט די ציבור יעדע שטיקל פאראויס, און דערנאך זאגט עס די בעל תפלה.
די אינטערסאנטע זאך וואס פאסירט, אז ביי בואי בשלום דרייט זיך דער עולם שוין צוריק ווען מ'האלט ביים סוף שטיקל, און דער בעל תפלה וועלכע זאגט עס שפעטער ווי דער ציבור, שטייט אויסגעדרייט צו מערב, מיטן פנים צום עולם, און אזוי זאגט ער הויך "בואי בשלום".
לפי מנהג ראחמיסטריווקא הנ"ל, אז יום טוב וכו' זינגט מען יא, גייט עס אבער אויך אויף דעם סדר אז דער עולם זאגט די שטיקלעך פאראויס, און דער בעל תפלה זינגט עס נאך, קומט אויס אז ביי בואי בשלום שטייט דער בעל תפלה מיטן פנים צום עולם, און גארגלט זיך אויס זיין ניגון ווען יעדער קוקט אים אין די נאז אריין. נישט בא'טעמ'ט...
אוי וויי, א רחמנות אויף אזא בעל תפלה....
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
שרייב-פעדער האט געשריבן:באדראג-קערעסטיר האט געשריבן:ווער זאגט פאראויס די חזן אדער קהל?
מ'זאגט עס אזוי ווי אונז זאג מיר די "פזמון" ביי סליחות, דער חזן הייבט אן "לכה דודי ... פני שבת נקבלה", דערנאך זאגט קהל "לכה דודי .... " און אויך "שמור וזכור .... פני שבת נקבלה", און דער בעל תפלה זאגט נאך "שמור וזכור ....", און אזוי ווייטער זאגט די ציבור יעדע שטיקל פאראויס, און דערנאך זאגט עס די בעל תפלה.
די אינטערסאנטע זאך וואס פאסירט, אז ביי בואי בשלום דרייט זיך דער עולם שוין צוריק ווען מ'האלט ביים סוף שטיקל, און דער בעל תפלה וועלכע זאגט עס שפעטער ווי דער ציבור, שטייט אויסגעדרייט צו מערב, מיטן פנים צום עולם, און אזוי זאגט ער הויך "בואי בשלום".
לפי מנהג ראחמיסטריווקא הנ"ל, אז יום טוב וכו' זינגט מען יא, גייט עס אבער אויך אויף דעם סדר אז דער עולם זאגט די שטיקלעך פאראויס, און דער בעל תפלה זינגט עס נאך, קומט אויס אז ביי בואי בשלום שטייט דער בעל תפלה מיטן פנים צום עולם, און גארגלט זיך אויס זיין ניגון ווען יעדער קוקט אים אין די נאז אריין. נישט בא'טעמ'ט...
אזוי פירט מען זיך אויך אין בעלזא, נאר היינטיגע צייטן זינגט מען יא יעדע וואך.
אין בעלזא פלעגט זיין די מנהג צו זינגען, ביז איינער פון די רבי'ס (כ'געדענק נישט יעצט צו מרן מהר"י זי"ע צו מרן מהרי"ד זי"ע) האט אויף די עלטערע יארן נישט געהאט קיין כח צו שטיין צו לאנג, און היות ס'איז א מנהג צו שטין ביי לכה דודי, כפי המקובל אז דער פייטן האט זיך אזוי אויסגענומען, האט מען אויפגעהערט צו זינגען, וכן נהגו ביי מרן מהר"א זי"ע חוץ אין שיינע שבתים וכנ"ל.
און די סדר פון זאגן איז אזוי ווי א פזמון וכנ"ל.
(ויש לברר צו די סקווירא'ער מנהג קומט נישט פון בעלזא).
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
אין ברסלב הייבט מען אויך אן די לעבעדיגע ניגון אויף והיו למשוסה
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
הוספות לתגובתי הנ"ל.
דאס אויפהערן זינגען איז געווען אין די עלטערע יארן פון מרן מהר"י זי"ע.
אין שיינע שבתים וואס מ'האט יא געזינגען, האט זיך מרן מהרי"ד זי"ע אראפגעזעצט בשעת'ן זינגען, און זיך אויפגעשטעלט בשעת'ן זאגן.
די מקור פון זאגן ווי א פזמון איז ווי מנהג אשכנז, וואס ווי ס'איז נישט דא קיין ענין ע"פ קבלה, האט מרן מהר"ש זיך געפירט כמנהג אשכנז, זייענדיג רב פון שטאט.
ולפי"ז איז טאקע זייער מסתבר אז אין סקווירא (וכן ראחמיסטריווקא - ב"פ) פירט מען זיך אזוי מטעם בעלזא.
דאס אויפהערן זינגען איז געווען אין די עלטערע יארן פון מרן מהר"י זי"ע.
אין שיינע שבתים וואס מ'האט יא געזינגען, האט זיך מרן מהרי"ד זי"ע אראפגעזעצט בשעת'ן זינגען, און זיך אויפגעשטעלט בשעת'ן זאגן.
די מקור פון זאגן ווי א פזמון איז ווי מנהג אשכנז, וואס ווי ס'איז נישט דא קיין ענין ע"פ קבלה, האט מרן מהר"ש זיך געפירט כמנהג אשכנז, זייענדיג רב פון שטאט.
ולפי"ז איז טאקע זייער מסתבר אז אין סקווירא (וכן ראחמיסטריווקא - ב"פ) פירט מען זיך אזוי מטעם בעלזא.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 697
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
א חסיד האט געשריבן:כמעט אין אלע רוסישע חסידות זינגט מען נישט ביי לכה דודי
גערעכט.
קרלין, רוזין, חב’’ד, קאסוב-ויזניץ (לפני גראסווערדיין), טשערנאביל (לענפיה), סלונים, ברסלב, וכו’
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
הצעיר באלפי האט געשריבן:א חסיד האט געשריבן:כמעט אין אלע רוסישע חסידות זינגט מען נישט ביי לכה דודי
גערעכט.
קרלין, רוזין, חב’’ד, קאסוב-ויזניץ (לפני גראסווערדיין), טשערנאביל (לענפיה), סלונים, ברסלב, וכו’
די לעצטע 100 יאר בערך זינגט מען יא אין ברסלב לכה דודי
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
און קל אדון זינגען זיי יא?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- להגדיל שמו
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3329
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 03, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אין פלאץ
Re: מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
עס איז דא א מעשה אז איינמאל איז די לאנצעטע רב ר' אלתר ז"ל, געווען אויף שבת אין סקווער ביי זיין זון ר' שמואל חיים ז"ל . און מען האט אים מכבד געווען מיט קבל"ש, - איך געדענק נישט צו ביי די ערשטע פאר שטיקלעך האט ער נישט געזינגען - און פלוצלינג האט ער זיך גענימען זינגען... אויפן וועג אהיים האט אים זיין זון געפרעגט וואס איז געשען?! האט ער גענפערט יעך האב זעך נישט געקאנט איינהאלטן.
אויב האב איך עפעס געטיען wראנג ברבים מוסר מיך דארט, שיק מיך נישט אין אישי
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 551
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 06, 2018 5:20 pm
Re: מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
אין טאהש איז די מנהג אז די חזן וקהל זינגען צוזאמען
- חסידא ופרישא
- שר האלף
- תגובות: 1569
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש יוני 13, 2020 6:48 pm
- לאקאציע: אסאך פלעצער
Re: טעמי המנהגים בקהילות קדושות
הצעיר באלפי האט געשריבן:א חסיד האט געשריבן:כמעט אין אלע רוסישע חסידות זינגט מען נישט ביי לכה דודי
גערעכט.
קרלין, רוזין, חב’’ד, קאסוב-ויזניץ (לפני גראסווערדיין), טשערנאביל (לענפיה), סלונים, ברסלב, וכו’
אין חב"ד מ'זינגט יא לכה דודי.
(איך וויס נישט צו ס'איז א נייער זאך אדער אזוי איז געווען אלע דורות)
- נישטאמת
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3946
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 4:47 pm
- לאקאציע: איך האף צו וויסן בקרוב
Re: מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
באדראג-קערעסטיר האט געשריבן:אין טאהש איז די מנהג אז די חזן וקהל זינגען צוזאמען
איז עס אייביג געווען אזוי? כהאב געזען לעצטענס קהילות ווי מען האט געטוישט צו טין אזוי, סאיז זייער שיין און האלט אפ מענטשן פין שמועסן ביי לכה דודי