פרישע חשש תקרובת ע"ז אין שייטלעך

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

כבוד הרב המכונה 'פארוואס נישט'.
די קומענדיגע שורות זענען געוואנדן צו אייך און צו אלע אנדערע וואס האלטן אין איין איבערחזר'ן דעם פזמון "אגענדעס".
איך וועל פרובירן מסביר זיין דעם ענין אויפן פשוט'סטן אופן וואס שייך, בתקוה אז דער עולם וועט פארשטיין.

---
הט אזנכם ושמע!!

השערות און סברות כרסיות זענען נישט קובע וואס איז אן אגענדע און וואס נישט!! ווי אויך טוהט עס נישט באשטימען צו דער א. ג. אגענדע פסל'ט דעם דעת תורה!!

מיר אידן וואס גלייבן אין באשעפער האבן א תורה וואס דיקטירט אונז, דער דאזיגער תורה פארשטייט אויך צו אלע א. ג. אגענדעס, איז לאמיר אויסקלארן די זאך בעז"ה.

*
דער אויבערשטער האט איבערגעגעבן א כח הוראה פאר כלל ישראל, דער כח הוראה גיבט פאר דעם רב/דיין וכדו' דעם רעכט צו פסקנ'ן אויף א שאלה כשר טריפה, חייב פטור, א.א. וו.

אויבנאויף איז זייער פארשטענדליך אז ס'איז אוממעגליך חושד צו זיין דעם דיין אז ער וועט פסקנ'ן פאלש, ווייל אויב איז דא אזא חשד איז דאס עקירת התורה לגמרי, עד כדי כך אז ס'איז ניתן להיאמר אז דער וואס איז עומד בשיטה זו אז קיינער איז נישט באגלייבט און מ'קען קיינעם נישט טראסטן וכדו', אזא איינער איז קרוב להיות ככופר בכל התורה כולה, ווייל גארנישט איז איהם מחייב.

ובכל אופן שיהי' איז קלאר אז מ'איז נישט חושד קיין שום דיין בישראל אז ער וועט זאגן ליגנט אדער דיירעקט פסקנ'ען שלא להלכה לטובת עצמו, נאר וואס דען, ס'קען זיך יא טרעפן אזא זאך אז מ'זאל חושש זיין אז וויבאלד ער איז נוגע (ווי שפעטער אויסגעשמוסט) וועט ער מטה זיין דעם דין לצדו כדי נישט צו האבן קיין שאדן.

אבער ידוע תדע אז מ'קען ווייט נישט אזוי זאגן אויף יעדן פאל.

מ'טרעפט א שמועס אין די פוסקים אויב א דיין האט א רעכט צו פסקנען אויף שאלות וואס מאכן זיך ביי איהם אינדערהיים, עי' בשו"ע סי' רמ"ב.
למעשה איז אנגענומען אז בדרך כלל מעג מען פסקנ'ען א שאלה אינדערהיים, ובתנאי אויב ס'איז נאר פאר זיין אייגענע שטוב. (וכן נהגו רבים מגדולי הרבנים והפוסקים מדור לדור).

אבער אויב ס'מאכט זיך א שאלה ביי א רב אינדערהיים, און דער זעלבער שאלה האט זיך אויך געמאכט פאר נאך אסאך אידן, איז קלאר מפורש אין רמ"א (רמ"ב סעי' ל"ו) "ת"ח שאמר דבר הלכה בדבר השייך לדידי' וכו' אין שומעין לו. (אן אויסנאם איז אויב דער רב האט שוין געפסקנט די שאלה נאך איידער ס'האט זיך געמאכט דער מעשה, כלשון הרמ"א אם קודם מעשה אמרה וכו').

דאס אלעס איז גלאטע הלכה !!

ס'איז היבש מפורש אז "יעדער איינציגער רב" וואס "זיין ווייב" טראגט א שייטל, איז שטארק נוטע אז עפ"י הלכה קען מען זיך בכלל נישט רעכענען מיט זיין מיינוג.

כ'האב מיך שטארק איינגעהאלטן פון עס ארויס שרייבן אזוי גראב ביז יעצט, אבער ווען מ'קומט און מ'איז מהפך את הקערה על פי' בדברי שטות והבל שאין להם שחר, און מ'זאגט גאהר אז די וואס אסר'ן זיי זענען גאר די וואס האבן נגיעות, ממש היפך ההלכה המבואר בשו"ע, בכגון דא איז כדאי צו לאזן הערן דעם אמת.
Don't worry
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 07, 2014 6:29 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Don't worry »

מיין דעת בעל הבית זאגט פינקט פארקערט פון דיין דעת בעל הבית.
א דיין וואס האלט אז שייטל איז אסור קען דא נישט פסקנען ווייל ער האלט אז שייטל איז אסור און ביים זאגן עבודה זרה ראטעוועט ער מענטשן פון איסור שייטלעך

רבי משה שטערנבוך און בעל שבט הלוי זיי קענען פסקענען ווייל זיו זענען מתיר שייטלעך
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

הרב דאונט ווארי, איך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אזא דעת תורה, אז היות א תלמיד חכם האט א דעת תורה איבער איין נושא, טאר ער שוין מער נישט רעדן איבער אנדערע ענינים אין די נושא. על פי תורה איז נישט דא אזא זאך אין דער וועלט!

פארקערט טרעפט מען יא, אז אויב א דיין איז מתיר "בפירוש" הייסט דאס שוין אז ער האט א נגיעה. דאס מיינט אז איינער וואס זיין רעבעצין גייט מיט א שייטל מיינט דאס אז ער איז דאס בפירוש מתיר מיט א מעשה רב, אויף אזא איינעם קען מען זאגן אז ער האט א נגיעה.

אבער באמת, קומט אינגאנצן נישט דא אריין די שמועס פון אגענדע'ס, דאס פאסט זיך פאר א שמועס צווישן צוויי קינדער, און עס איז א שאד אז ר' שמואל ניימאן זיכט דא צו באשמירן די רבנים המעוררים מיט אגענדעס, יא אגענדע נישט אגענדע, מען דארף דא קוקן אויף די מציאות צו איז דא עבודה זרה אדער נישט.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
משהלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3051
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 02, 2017 2:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משהלע »

וועק מיך אויף ווען די רבנים פון די קהילות פון רוב מנין ובנין פון די יהדות הצרופה קומען ארויס מיט אן ערעור.
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

Don't worry האט געשריבן:מיין דעת בעל הבית זאגט פינקט פארקערט פון דיין דעת בעל הבית.
א דיין וואס האלט אז שייטל איז אסור קען דא נישט פסקנען ווייל ער האלט אז שייטל איז אסור און ביים זאגן עבודה זרה ראטעוועט ער מענטשן פון איסור שייטלעך

רבי משה שטערנבוך און בעל שבט הלוי זיי קענען פסקענען ווייל זיו זענען מתיר שייטלעך

איך ווייס נישט פון וועלכע דעת דו רעדסט פין, כ'האב גארנישט מחדש געווען, בלויז נאכגעזאגט אפענע הלכות אויף מאמע לשון.
אגב, מחמת חוסר הזמן האב איך נישט גענוג קלאר ארויסגעברענגט די נקודה, העמיר פרובירן נאכאמאל.

לענינינו:
קיין שום רב אדער דיין איז נישט מכריע אויף די שאלה פון תקרובת עבו"ז אין שייטלעך, געבויט אויף זיין מיינונג איבער טראגן שייטלעך אין אלגעמיין.
ס'איז צוויי זעלבסטשטענדיגע שאלות וואס זענען גענצליך נישט געבינדן איינער צום צווייטן.
און כאטש וואס טייל אירע טוהן דאס צאמשטעלן ביי דרשות וכדו', איז דאס בלויז אלס אן התעוררות מוסר, אבער ווען ס'קומט צו דן זיין די הלכה האט עס גענצליך נישט קיין שייכות.

ואגב, דאס וואס דו ביסט תולה די אלגעמיינע שאלה איבער טראגן א שייטל אויף די היינטיגע פוסקים, איז לכאו' נישט ריכטיג, דער נידון באלאנגט בכלל נישט צו די היינטיגע דיינים, ס'איז שוין לאנג אויסגעשמועסט געווארן במשך אלע דורות, נאר מחמת חולשת הדור וקלקולו איז עס שטארק נפרץ געווארן, והירא שמים נוהג כדעת גדולי הפוסקים האוסרים, אם לא בשעת הדחק גדול.

*
און יעצט צום נושא פון אגענדעס, לאמיר זיין אויפריכטיג און צונעמען ביידע צדדים.

צווישן די וואס זענען נוטה צו אסר'ן די שייטלעך איז דא צוויי גרופעס וועם מ'וויל חושד זיין מיט אגענדעס.
אבער אויך צווישן די וואס זענען נוטה צו מתיר זיין די שייטלעך איז אויך דא אזעלכע וועם מ'קען חושד זיין מיט אגענדעס.

צווישן די מעוררים איז דא:
1 - פשוט'ע אידן וועלכע זענען נתעורר געווארן איבער דעם חשש פון עבו"ז אין די אינדיאנישע שייטלעך, און האבן זיך אריינגעלייגט אין דעם צו מברר זיין די זאך, ארויפגעברענגט זייערע אויפדעקונגען צום אויבערפלאך, און מציע געווען פאר די רבנים ודיינים גדולי ומאורי ישראל אז מ'זאל דן זיין נאכאמאל אינעם ענין.

2 - רבנים ודיינים ומורי הוראה וועלכע זענען דן אינעם ענין בכובד ראש, און זענען מברר די הלכה ברורה לידע את המעשה אשר יעשון, על פיהם יצאו ועל פיהם יבואו.

-
יעצט ווען מ'האלט אין איין איבערזאגן דעם זעלבען ניגון ... אגענדעס.. אגענדעס.. אגענדעס... שטעלט זיך 3 שאלות!!

א - ווער האט דא אן אגענדע???

ב - וואס איז די אגענדע???

ג - נניח ס'איז אמת מאכט עס א חילוק???

-
אויב ביסטו חושד די פשוט'ע אידן עסקנים און כלל טיער אז זיי האבן אן אגענדע, וויל איך וויסן מהיכי תיתי?? דו שטעלסט דיך אזוי פאר???
ס'איז זייער פארשטענדליך אז א איד וואס זעהט אן ערנסטע חשש איסור פון עבו"ז און טויזטער ערליכע אידן ווערן אפשר נכשל אין נהנה זיין מתקרובת עבו"ז, וועט ער זיך אנשטרענגן צו מעורר זיין דעם דעת הקהל, וכל ישראל ערבים זה לזה.

און נניח אז ס'איז טאקע דא אן אמת'ע אגענדע מאכט עס עפעס אויף למעשה???
ממה נפשך, אויב איז אמת אז ס'איז דא א פראבלעם, מאכט בכלל נישט אויס די מאטיוון פון די מעוררים!
און אויב טרעפט מען נישט קיין פראבלעם איז דאך שלום על ישראל!!

יעצט צו חושד זיין די רבנים מיט אגענדעס איז שוין היבש א שווערערע עסק.
היכן האגענדע???
לאמיר זאגן אז ביים רב אין שטוב גייט מען נישט קיין שייטל, הלזה יקרא אגענדע???

און נניח אז ס'הייסט טאקע אן אגענדע, מאכט עס עפעס אויס עפ"י תורה???
קלאר אז נישט!!!

ס'איז קלאר אז עפ"י הלכה הייסט דאס אפי' נישט קיין נגיעה, און דער וואס לאכט אפ פון א פסק פון א רב בעיסד אויף די אלע ליצנות'דיגע תירוצים איז עתיד ליתן את הדין, וכמבואר להלן עפ"י המבואר בשו"ע יו"ד ובכל הפוסקים ראשונים ואחרונים.

*
ואי קשיא הא קשיא!
ווען ס'קומט צו די מתירים איז שוין גאהר עפעס אנדערש.

יעדער איינציגער איד וואס ביי איהם אינדערהיים גייט מען א שייטל, האט א "ריזיגע אגענדע" מ'זאל נישט אסר'ן די שייטלעך.
די דאזיגע אגענדע דארף נישט קיין הסברים און ביאורים, ס'איז זעלבסטפארשטענדליך פאר אינגע און אלטע צוגלייך.

אויב וועט ארויסקומען א פסק צו אסר'ן "אלע" שייטלעך, וועט עס זיין א ריזיגע געלט שאדן פאר די אלע משפחות. בנוסף צו דעם איז דא גאנצע בינעס אינדוסטריעס פון היימישע אידן וואס זענען אומשטאנד אינטער צוגיין. וכל זה פשוט וברור.

אויסער דעם איז קלאר ווי דער טאג אז ס'איז (ליידער) דא טויזנטער פרויען וואס וועלן קיינמאהל נישט אויסטוהן זייער שייטל פאר קיין געלט אויף דער וועלט, יהי' מה שיהי', און זייערע מענער זענען אויסדרוקליך נישט גרייט צו איבערקערן די גאנצע שטוב פאר דעם פרייז, ודי. ס'איז א מילתא דפשיטא אז די אלע אינגעלייט זענען נישט גרייט צו הערן פון אזא זאך ווי דארפן אויפגעבן אויף די 'יומען הער' שייטלעך, ס'קומט אפילו נישט אין באטראכט.

ס'איז ממש א געלכטער ווען מ'זעהט מענטשן באשולדיגן די אוסרים מיט אגענדעס, בשעת ווען זייערע אייגענע אגענדעס זענען זעהבאר אזוי די שיין פונעם טאג, און יעדער בר דעת שיש לו מח בקדקדו פארשטייט אז דער וואס גייט א שייטל ברענט איהם אין די קישקעס אז מ'זאל עס נישט אסר'ן.

און ליידער מוז מען זאגן אז אויך ווען ס'קומט צו די רבנים איז גארנישט אזוי גלאט, א רב וואס קען נישט פועל'ן ביי בני משפחתו נישט צו גיין מיט קיין פענסי שייטלעך, ווי קען ער זיך ערלויבן צו אסר'ן די שייטלעך?? וואס וועט ער זאגן פאר זיין ווייב??וואס וועט ער זאגן פאר זיינע טעכטער?? ער וועט זיי הייסן אנטוהן שפיצלעך??

אבער טראץ די אלע גאהר שטארקע טענות, האבן אונז נישט קיין רעכט צו זאגן א דעה אויב א רב וואס זיין ווייב טראגט א שייטל האט א רעכט צו פסקנ'ען.
אבער ווען מ'וויל מהפך זיין את הקערה על פי' און גאהר זאגן פונקט פארקערט, אז די אוסרים זענען פסול מחמת נגיעה, איז כדאי צו נעמען אין באטראכט אז אויב איז טאקע דא א חשש פסול צוליב נגיעה איז עס דייקא אויף די מתירים און נישט אויף די אוסרים.
---
סוף דבר:
די גאנצע שפראך פון אראפ לייגן דעם נידון איבער די שייטלעך ווי אן אגענדע האט נישט קיין הענט און קיין פיס, נישט עפ"י תורה און נישט עפ"י סברא ישרה.

--
דער עולם האקט, שיק...
Don't worry
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 07, 2014 6:29 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Don't worry »

איך פארשטיי אז מקען נישט חושד זיין דיינים מיט ננגיעות אפילו די וואס די ווייבער גייען שייטלעך. איך האב נאר געוואלט זאגן א פארקערטע סברה.
די מעוררים/עסקנים/כולל יונגעלייט וואלט איך יא חושד געווען מיט אגענדעס אדער היצקעפיקייט און דאכט זיך אז פון דעם האט הרב ניימאן גערעדט.

אז מרייסט שוין אראפ די וואס גייען שייטלעך, לאז מיך נאכברענגן א שטיקל פונעם פוסק הדור רבי משה שטערנבוך

הגר"מ שטרנבוך: "האוסר פאה אינו מחמיר אלא מיקל מאוד"!

מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'):

"וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא".

החזון איש: "לפאה יש יתרון"!

מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו"א]... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת".
מאתים
שר חמש מאות
תגובות: 640
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 24, 2014 12:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מאתים »

Don't worry האט געשריבן:איך פארשטיי אז מקען נישט חושד זיין דיינים מיט ננגיעות אפילו די וואס די ווייבער גייען שייטלעך. איך האב נאר געוואלט זאגן א פארקערטע סברה.
די מעוררים/עסקנים/כולל יונגעלייט וואלט איך יא חושד געווען מיט אגענדעס אדער היצקעפיקייט און דאכט זיך אז פון דעם האט הרב ניימאן גערעדט.

אז מרייסט שוין אראפ די וואס גייען שייטלעך, לאז מיך נאכברענגן א שטיקל פונעם פוסק הדור רבי משה שטערנבוך

הגר"מ שטרנבוך: "האוסר פאה אינו מחמיר אלא מיקל מאוד"!

מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'):

"וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא".

החזון איש: "לפאה יש יתרון"!

מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו"א]... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת".

איר מישט אביסל, אינדערצייט וואס די פוסקים וואס די ברענגסט רעדן צו ס'איז דא א עודף מיט פאה נכרית אקעגן אייגענע האר, במקומות שנהגו זיך נישט צו שערן, אבער נידן דידן איז פאר די גאנצע יהדות החרדות יוצאי אונגערן, פוילן, גאליציע, ועוד, וואס שערן זיך יא און פלעגן גיין מקדמת דנא מיט א טיכל, פאר זיי איז אויך פאה נכרית א עודף?? ביי די איז גאר מער מצוי גילוי שער וויבאלד מען קען אריינבלענדן די האר אינעם שייטל, וכבר היתריעו בזה גדולי הרבנים אז ביי-האר ווערט צוריק נפרץ..
'ומאתים לנוטרים את פריו'
שמחהלע
שר האלף
תגובות: 1524
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 10, 2018 12:50 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמחהלע »

דער מח האט געשריבן:רבי משה קעסלער האט געהאלטאן א דרשה אינעם מבצר הכוללים אין קרית יואל, אויפן פערזענליכן שליחות פון הגאון האדיר דומ"ץ קרית יואל שליט"א, זייער קלאר און צו די זאך.
דא קענט איר הערן דעם גאנצן דרשה קלארערהייט.

זייער קלאר אראפגעלייגט, למעשה חוץ אים איז נישטא נאך איינער וואס רעדט דערפון, אפי' די דיין פון ק״י אליין איז שטיל.., במילא זע איך נישט ווי ס'גייט זיך טוישן די מצב ביי רוב מענטשן.
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

עס איז דא נאך איינער וואס האט געשריבן א בריוו לאיסור, דאס איז הרה"ג ר' יחיאל שטיינמענץ שליט"א ווי שוין אויבנדערמאנט. אבער ביסט גערעכט אז רוב רבנים זענען שטיל, ממילא איז שווער צו זאגן אז עס גייט זיך עפעס טוישן.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
שמחהלע
שר האלף
תגובות: 1524
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 10, 2018 12:50 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמחהלע »

שמחהלע האט געשריבן:
דער מח האט געשריבן:רבי משה קעסלער האט געהאלטאן א דרשה אינעם מבצר הכוללים אין קרית יואל, אויפן פערזענליכן שליחות פון הגאון האדיר דומ"ץ קרית יואל שליט"א, זייער קלאר און צו די זאך.
דא קענט איר הערן דעם גאנצן דרשה קלארערהייט.

זייער קלאר אראפגעלייגט, למעשה חוץ אים איז נישטא נאך איינער וואס רעדט דערפון, אפי' די דיין פון ק״י אליין איז שטיל.., במילא זע איך נישט ווי ס'גייט זיך טוישן די מצב ביי רוב מענטשן.

שכוח פארן פארעכטען, נישט געמיינט ח"ו צי פוגם זיין
El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1276
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך El Rushbo »

די רבנים זענען שטיל ווייל א גרויסע פראצענט גייט אויפהערן שערן די האר (געהערט בשם א גרויסע דיין אין וויליאמסבורג, איינער וואס באלאנגט צו די מער עקסטרעמע חדר).

במילא פארלאזט מען זיך אויף שיטת המתירים (כמדומה לי הרב מיכל שטיינמעץ און הרב ציננער) וואס האבן געהאלטן אז די גאנצע אינדיע איז נישט אזא פראבלעם
קרייסלער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4514
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
לאקאציע: אויפן ראוד

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרייסלער »

לאמיך צו לייגן מיינע צוויי צענט
כנראה לי אין הדבר ברור במציאות הדברים ובחלק ההלכה ובכן איז מען דן צו מזאל ארויסקומען מיט א כרוז לפרוש מאיסורא עכ״פ מספק
יעצט א רב וואס ביי אים אין שטוב גייט מען נישט מיט א שייטל וועט קיינמאל פארשטיין די נסיון הדבר און וועט נוטה זיין לאיסור, וואס הייסט סאיזדאך א חשש ע״ז . די נגיעה וואס מרעדט דא ארום איז נישט ח״ו צו מוטל ספק זיין אין דעתם הברורה אבער מקען פארט פארשטיין אז אזא רב וועט גרינגער זיך צושטעלן לצד האיסור
ווידעראום א רב וואס ביי אים אין שטוב גייט מען יא מיט א שייטל וועט פארשטיין די שווערע קייט פונעם נסיון און וועט פרובירן צו טרעפן א צד היתר
עד שתאכלנה באיסור תאכלנה בהיתר
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים

מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1276
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך El Rushbo »

הרצון משפיע על השכל.
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

איך פארשטיי גוט?
לויט די דערמאנטע הסברים קומט אויס אז מ'פארלאזט זיך דיירעקט אויף די מתירים פון די ארגיניעלע אינדיאנע שייטלעך! האט דאס איינער געוויסט ביז היינט? כ'האב מיך נאך איינגערעדט אז ס'האט זיך "גאאאררר נישט" געטוישט, און אט דא הער איך זאגן אז תשע"ח האבן רוב היימישע רבנים געטוישט א ליניע, איז עס טאקע אזוי?

ואי הכי דעמאלטס וואלט דאס געדארפט זיין קלאר פאר אינג און אלט אז די הוראה להיתר איז עפ"י הוראת הרב בעלסקי ובניגוד לדעת רוב גדולי המורים בדור הקדום, אתמהה???
קרייסלער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4514
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
לאקאציע: אויפן ראוד

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרייסלער »

ידיעות שונות האט געשריבן:איך פארשטיי גוט?
לויט די דערמאנטע הסברים קומט אויס אז מ'פארלאזט זיך דיירעקט אויף די מתירים פון די ארגיניעלע אינדיאנע שייטלעך! האט דאס איינער געוויסט ביז היינט? כ'האב מיך נאך איינגערעדט אז ס'האט זיך "גאאאררר נישט" געטוישט, און אט דא הער איך זאגן אז תשע"ח האבן רוב היימישע רבנים געטוישט א ליניע, איז עס טאקע אזוי?

ואי הכי דעמאלטס וואלט דאס געדארפט זיין קלאר פאר אינג און אלט אז די הוראה להיתר איז עפ"י הוראת הרב בעלסקי ובניגוד לדעת רוב גדולי המורים בדור הקדום, אתמהה???

פונקטליך לויט וועלכע הסבר?
אם היה ברור לאיסור וואלט שוין לאנג ארויסגעקומען איסורים
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים

מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
אוועטאר
שטיין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 388
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 28, 2018 11:33 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטיין »

קרייסלער האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:איך פארשטיי גוט?
לויט די דערמאנטע הסברים קומט אויס אז מ'פארלאזט זיך דיירעקט אויף די מתירים פון די ארגיניעלע אינדיאנע שייטלעך! האט דאס איינער געוויסט ביז היינט? כ'האב מיך נאך איינגערעדט אז ס'האט זיך "גאאאררר נישט" געטוישט, און אט דא הער איך זאגן אז תשע"ח האבן רוב היימישע רבנים געטוישט א ליניע, איז עס טאקע אזוי?

ואי הכי דעמאלטס וואלט דאס געדארפט זיין קלאר פאר אינג און אלט אז די הוראה להיתר איז עפ"י הוראת הרב בעלסקי ובניגוד לדעת רוב גדולי המורים בדור הקדום, אתמהה???

פונקטליך לויט וועלכע הסבר?
אם היה ברור לאיסור וואלט שוין לאנג ארויסגעקומען איסורים

זיי אלע שרייבן אז עס איז בעסער צי גיין מיט אמדערע נו אויב עס איז נישט דא וואל מען קען שוין נישט וויסן נו וואלטן זיי נישט גזאגט אז עס איז אסור
שמחהלע
שר האלף
תגובות: 1524
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 10, 2018 12:50 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמחהלע »

El Rushbo האט געשריבן:די רבנים זענען שטיל ווייל א גרויסע פראצענט גייט אויפהערן שערן די האר (געהערט בשם א גרויסע דיין אין וויליאמסבורג, איינער וואס באלאנגט צו די מער עקסטרעמע חדר).

במילא פארלאזט מען זיך אויף שיטת המתירים (כמדומה לי הרב מיכל שטיינמעץ און הרב ציננער) וואס האבן געהאלטן אז די גאנצע אינדיע איז נישט אזא פראבלעם

וואס איז א נפק"מ צי מען גייט מיט הוימען אדער סינטעטיש לגבי זיך שערן די האר?
אוועטאר
צו געזונט
שר שבעת אלפים
תגובות: 7049
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צו געזונט »

ווייל געוויסע פרויען ווילען די דערהער פון שפירען נאטורליך
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1276
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך El Rushbo »

שמחהלע האט געשריבן:
El Rushbo האט געשריבן:די רבנים זענען שטיל ווייל א גרויסע פראצענט גייט אויפהערן שערן די האר (געהערט בשם א גרויסע דיין אין וויליאמסבורג, איינער וואס באלאנגט צו די מער עקסטרעמע חדר).

במילא פארלאזט מען זיך אויף שיטת המתירים (כמדומה לי הרב מיכל שטיינמעץ און הרב ציננער) וואס האבן געהאלטן אז די גאנצע אינדיע איז נישט אזא פראבלעם

וואס איז א נפק"מ צי מען גייט מיט הוימען אדער סינטעטיש לגבי זיך שערן די האר?

איך האב פארשטאנען אז אפי' אין די סינטעטישע איז אויך עפעס אריינגעמישט, ניין?

אלנפאלס צוליב פראקטישע סיבות זוכן נישט די - אפי' עקסטרעמע- רבנים צו מחמיר זיין, אזוי ווי ביי די ווערים אין די וואסער פרשה.
שמחהלע
שר האלף
תגובות: 1524
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 10, 2018 12:50 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמחהלע »

El Rushbo האט געשריבן:
שמחהלע האט געשריבן:
El Rushbo האט געשריבן:די רבנים זענען שטיל ווייל א גרויסע פראצענט גייט אויפהערן שערן די האר (געהערט בשם א גרויסע דיין אין וויליאמסבורג, איינער וואס באלאנגט צו די מער עקסטרעמע חדר).

במילא פארלאזט מען זיך אויף שיטת המתירים (כמדומה לי הרב מיכל שטיינמעץ און הרב ציננער) וואס האבן געהאלטן אז די גאנצע אינדיע איז נישט אזא פראבלעם

וואס איז א נפק"מ צי מען גייט מיט הוימען אדער סינטעטיש לגבי זיך שערן די האר?

איך האב פארשטאנען אז אפי' אין די סינטעטישע איז אויך עפעס אריינגעמישט, ניין?

אלנפאלס צוליב פראקטישע סיבות זוכן נישט די - אפי' עקסטרעמע- רבנים צו מחמיר זיין, אזוי ווי ביי די ווערים אין די וואסער פרשה.

כמדומה לי האבן רוב מענטשן א פילטער אויף די סינקס.
אין מען רעדט נישט דא פין קיין חומרות, מ'רעדט פין א מציאות וואס אויב ס'איז א פראבלעם איז עס אסור אפי' בהנאה.
Browsing
שר חמש מאות
תגובות: 643
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 23, 2018 2:45 pm
לאקאציע: אויפן געוועב

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Browsing »

משהלע האט געשריבן:וועק מיך אויף ווען די רבנים פון די קהילות פון רוב מנין ובנין פון די יהדות הצרופה קומען ארויס מיט אן ערעור.


אויב פלאנט איר צו שלאפן ביז דאן, איז דא א מעגליכקייט דאס צו פארשלאפן.
Car Rental Expert
שר חמישים ומאתים
תגובות: 264
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 6:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Car Rental Expert »

El Rushbo האט געשריבן:
שמחהלע האט געשריבן:
El Rushbo האט געשריבן:די רבנים זענען שטיל ווייל א גרויסע פראצענט גייט אויפהערן שערן די האר (געהערט בשם א גרויסע דיין אין וויליאמסבורג, איינער וואס באלאנגט צו די מער עקסטרעמע חדר).

במילא פארלאזט מען זיך אויף שיטת המתירים (כמדומה לי הרב מיכל שטיינמעץ און הרב ציננער) וואס האבן געהאלטן אז די גאנצע אינדיע איז נישט אזא פראבלעם

וואס איז א נפק"מ צי מען גייט מיט הוימען אדער סינטעטיש לגבי זיך שערן די האר?

איך האב פארשטאנען אז אפי' אין די סינטעטישע איז אויך עפעס אריינגעמישט, ניין?

אלנפאלס צוליב פראקטישע סיבות זוכן נישט די - אפי' עקסטרעמע- רבנים צו מחמיר זיין, אזוי ווי ביי די ווערים אין די וואסער פרשה.

איך האב גערעדט מיט איינעם וואס איז אין די שייטעל ביזנעס האט ער מיך געזאגט צוויי סברות פארוואס עס איז נישט אמת
1 עכטע האר האט אין די פאבריקן א טייערע ווערד יעדע דינע האר ארבעט מען אויס ער זאגט וועסט נישט טרעפן קיין איין הארל אויף די פלאר
2 אז עס איז צוויי עקסטערע ליינס סינטעטישע אין עכטע, אין נארמאל א פאבריק וואס מאכט סינטעטישע מאכט נישט קיין עכטע אין אזוי אויך פארקערט סאיז נישט דא וויאזוי עס זאל ווערן אויסגעמישט,
אין פארוואס זאל ער דיך טרייען אויסצינארען אין אריינמישען עכטע עס קאסט עם מער,
אוועטאר
שטיין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 388
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 28, 2018 11:33 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטיין »

Car Rental Expert האט געשריבן:
El Rushbo האט געשריבן:
שמחהלע האט געשריבן:
El Rushbo האט געשריבן:די רבנים זענען שטיל ווייל א גרויסע פראצענט גייט אויפהערן שערן די האר (געהערט בשם א גרויסע דיין אין וויליאמסבורג, איינער וואס באלאנגט צו די מער עקסטרעמע חדר).

במילא פארלאזט מען זיך אויף שיטת המתירים (כמדומה לי הרב מיכל שטיינמעץ און הרב ציננער) וואס האבן געהאלטן אז די גאנצע אינדיע איז נישט אזא פראבלעם

וואס איז א נפק"מ צי מען גייט מיט הוימען אדער סינטעטיש לגבי זיך שערן די האר?

איך האב פארשטאנען אז אפי' אין די סינטעטישע איז אויך עפעס אריינגעמישט, ניין?

אלנפאלס צוליב פראקטישע סיבות זוכן נישט די - אפי' עקסטרעמע- רבנים צו מחמיר זיין, אזוי ווי ביי די ווערים אין די וואסער פרשה.

איך האב גערעדט מיט איינעם וואס איז אין די שייטעל ביזנעס האט ער מיך געזאגט צוויי סברות פארוואס עס איז נישט אמת
1 עכטע האר האט אין די פאבריקן א טייערע ווערד יעדע דינע האר ארבעט מען אויס ער זאגט וועסט נישט טרעפן קיין איין הארל אויף די פלאר
2 אז עס איז צוויי עקסטערע ליינס סינטעטישע אין עכטע, אין נארמאל א פאבריק וואס מאכט סינטעטישע מאכט נישט קיין עכטע אין אזוי אויך פארקערט סאיז נישט דא וויאזוי עס זאל ווערן אויסגעמישט,
אין פארוואס זאל ער דיך טרייען אויסצינארען אין אריינמישען עכטע עס קאסט עם מער,

וואל אז ער מישט א ריין א ביסל עכטע איז עס א סך א סך שענער אין ער קען בעטן א סך טייערער זייער פשוט
מצפים לישועה
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מצפים לישועה »

שמחהלע
שר האלף
תגובות: 1524
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 10, 2018 12:50 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמחהלע »

[quote="מצפים לישועה"]https://forum.otzar.org/download/file.php?id=63564[/quoote]
קען נישט דאונלאדען
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”