איז א שפיל מער מותר ווי גיין אין טיאטער?

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

הערשל שטיין
שר חמישים
תגובות: 63
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 26, 2017 5:51 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הערשל שטיין »

אוהבך האט געשריבן:
עמקן האט געשריבן:אוהבך?
.[/quote
. ועוד, שאף להרב דושינסקי, דוקא יוסף שפיל ההיא, נראה מדבריו (שם) שהיה שם ליצנות בעלמא. ע"ש. משא"כ כאן.

זאגטס איר האלט דא גייט הערשן א ערענסטקייט אן קיין ליצנות?
אויב יא פארוואס גייט מען סתם צי שטופן די צייט איז דאס דאך ביטל תורה
איך קען נישט דיר די קענסט נישט מיר
דאנציגער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דאנציגער »

קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.
אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהבך »

דאנציגער האט געשריבן:קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.

במהרי"ק (שורש פח) כותבשחוקת בגוי או שהיא בלי טעם או שהיא פריצות כגון בגד אדום. ע"ש. וכן פסק הרמ"א במקומו.
אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 942
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוקר »

פון מדרש קוקט אויס אז זיי האבן געהאט דארט ע"ז ממש (פסל)
(מדרש רבה ויקרא ל"ד ג')
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!
ווערעצקי
שר האלף
תגובות: 1816
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווערעצקי »

דאנציגער האט געשריבן:קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.


ערשטענס, ווער איז דער וואס איז באפולמעכטיגט יא צו מתיר זיין אדער נישט צו מתיר זיין די גרויסע אונטערן שפילן? אפשר קען אונטערן אויך באקומען די זעלבע היתר?
צווייטענס, צו ווייל ר' זושא שמעלצער האט א נאמען געגעבן זיינע פלעיס "חינוך פארשטעלונגען", האט עס באקומען א "דירעקטע היתר"? איז נישט "אונטערן" אונטער די זעלבע קאטעגאריע היתר?
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
לייבל שטילער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 364
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 19, 2016 5:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לייבל שטילער »

גא"מ ועוד: וואס איז די שיעור פון 'גרויס' וואס דעמאלט ווערט עס אסור?
סייג לחכמה שתיקה....
דאנציגער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דאנציגער »

ניין שעפעלע, די נקודה איז פשוט, אויב א רב - דעת תורה האט געגעבן א היתר, האט עס פאקטיש א היתר. און אין מציאות איז טאקע די זאכן פון ר' זושא א לעקציע פון אמונת חכמים וכדומה.
משא''כ אין פאקט איז נישטא קיין רב וואס האט געשריבן א היתר, צו גיין צו שפילן וואס איז מעולם געווען אסור און גע'פסק'נט אין שלחן ערוך אלץ איסור גמור. אן סברות, אבער אפילו די סברה זאגט, אז ס'איז באמת פוסטערייען.
ווערעצקי
שר האלף
תגובות: 1816
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווערעצקי »

אלזא, לאמיר גיין צוביסלעך. ווער איז דער רב - דעת תורה וואס האט "פאקטיש" געגעבן א היתר פאר ר' זושא?
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
עמקן
שר מאה
תגובות: 241
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 22, 2016 4:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עמקן »

דאנציגער האט געשריבן:ניין שעפעלע, די נקודה איז פשוט, אויב א רב - דעת תורה האט געגעבן א היתר, האט עס פאקטיש א היתר. און אין מציאות איז טאקע די זאכן פון ר' זושא א לעקציע פון אמונת חכמים וכדומה.
משא''כ אין פאקט איז נישטא קיין רב וואס האט געשריבן א היתר, צו גיין צו שפילן וואס איז מעולם געווען אסור און גע'פסק'נט אין שלחן ערוך אלץ איסור גמור.

סימן?
לייבל שטילער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 364
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 19, 2016 5:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לייבל שטילער »

דאנציגער האט געשריבן:ניין שעפעלע, די נקודה איז פשוט, אויב א רב - דעת תורה האט געגעבן א היתר, האט עס פאקטיש א היתר. און אין מציאות איז טאקע די זאכן פון ר' זושא א לעקציע פון אמונת חכמים וכדומה.
משא''כ אין פאקט איז נישטא קיין רב וואס האט געשריבן א היתר, צו גיין צו שפילן וואס איז מעולם געווען אסור און גע'פסק'נט אין שלחן ערוך אלץ איסור גמור. אן סברות, אבער אפילו די סברה זאגט, אז ס'איז באמת פוסטערייען.

וואו איז גע'פסק'נט אין שו"ע אז א שפיל איז אסור?
סייג לחכמה שתיקה....
יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9226
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יהיה כן »

אין הליכות חנוך דארט, שטייט דער מ"מ
או"ח סי' תק"ס סעי' ג' וטו"ז סק"ה
מטעמים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9181
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 04, 2014 10:06 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מטעמים »

רבי זישא איז א איד פיהל מיט יראת שמים כידוע,
האב שכל און גיב א שמייכעל!
עמקן
שר מאה
תגובות: 241
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 22, 2016 4:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עמקן »

מטעמים האט געשריבן:רבי זישא איז א איד פיהל מיט יראת שמים כידוע,

קאפי אויך
אוועטאר
eller
שר עשרת אלפים
תגובות: 10694
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 25, 2016 11:41 am
לאקאציע: דאנקט השי"ת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך eller »

דאנציגער האט געשריבן:קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.

ביטע זייט קלאר מסביר מיט וואס איז זושא'ס פלעי געווען מער מותר ?
און אזוי אויך איז די אונטערן'ס לשטותך ערגער ווי די אמאליגע יוסף שפיל'ס און די אנדערע ווי על נהרות בבל וכי"ו ? דאכט זיך אז דעמאלס איז עס יא געווען מותר לכו"ע.
א טרוים פון א פאוים צו יעדע דעיט
שיין מיט גרעפיקס אויס ס'זעהט
קאלירט געפרינט און געלעמענהעיט ?
[email protected] מען בעיט
און אי"ה עס געשעהט.
-
לאמיר זאגן תפילת תודה - זעהט די חשיבות פון דאנקן השי"ת און קומט אריין דאנקן די גוטער באשעפער
דאנציגער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דאנציגער »

אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.
El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1276
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך El Rushbo »

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

לדוגמא, די שפילן פון קרן חתנים ד'באבוב ועוד.
עמקן
שר מאה
תגובות: 241
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 22, 2016 4:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עמקן »

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

:x :x :x :x :x :evil: :evil: :evil: :twisted: :x
אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהבך »

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

אתה רוצה משהו, אתה קורא מה שאני הולך וכותב?
אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 942
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוקר »

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.


אפשר ברענגט מען דער "געשריבענע היתר" פון דער רב בישראל וואס האט מתיר געווען ר' זושא, און אינז וועלן קענען פון דעם אפשר דן זיין מיט די אינטערן (להלכה ווייל למעשה דארף מען פרעגן דיין פערזענליכע פוסק)
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!
אוועטאר
שופר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 453
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שופר »

אוהבך האט געשריבן:
עמקן האט געשריבן:אוהבך?
.

ברש"י וערוך שם כתבו שטיאטר היינו שמעמידים חיות לחלוק אחד כנגד השני; והטעם שאסור היא משום ליצנות ושחוק בחיות. ע"ש. שיש בזה צער בעלי חיים. (שאף גוי בר דעת מבין שאין לילך למקום שגעון כזה). ואין שום דמיון להצגה.

לא נכון, מה שכתבת כתבו רש"י והערוך על 'איצטדינין', על 'טרטיאות' כתב רש"י 'פלטין, וכל דבריהן כשהן נאספין לשחוק וללצון', והערוך כתב על הא דאין הולכין לתיאטריות ולקרקסיות, וז"ל 'פי' בל"ר קורין לנבילה תיאטרן קרקסיות בתי כסאות בלשון גרמטקא קורין תיאטרון למקום שיושבין בה בגובה ורואין השחוק שעושין למטה "בין בבני אדם" בין בחיות רעות ועד היום קורין לקוליסי"או תיאטרי כי באותן המעלות היו יושבין שם בני אדם זה על גבי זה ולא היו מונעין הראיה אחד מחבירו והיו רואין השחוק שעושין למטה'.
אוועטאר
גבריאל
שר האלף
תגובות: 1351
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 07, 2011 1:46 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גבריאל »

אוהבך האט געשריבן:
דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

אתה רוצה משהו

ער קען באשטיין אז אלעס זאל זיין דומה צו בתי תרטיראות,
אזוי אז אונטערן'ס איז מען זיך מורה היתר קען מען זיך שוין אויכעט מתיר זיין טעיאטער שפילן. ודי בזה.
#אזשענדע אלערט
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

חוקר האט געשריבן:אפשר ברענגט מען דער "געשריבענע היתר" פון דער רב בישראל וואס האט מתיר געווען ר' זושא

דאס איז געבליבן ביי ר' הערשעלע ז"ל אין קעשענע.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהבך »

שופר האט געשריבן:
אוהבך האט געשריבן:
עמקן האט געשריבן:אוהבך?
.

ברש"י וערוך שם כתבו שטיאטר היינו שמעמידים חיות לחלוק אחד כנגד השני; והטעם שאסור היא משום ליצנות ושחוק בחיות. ע"ש. שיש בזה צער בעלי חיים. (שאף גוי בר דעת מבין שאין לילך למקום שגעון כזה). ואין שום דמיון להצגה.

לא נכון, מה שכתבת כתבו רש"י והערוך על 'איצטדינין', על 'טרטיאות' כתב רש"י 'פלטין, וכל דבריהן כשהן נאספין לשחוק וללצון', והערוך כתב על הא דאין הולכין לתיאטריות ולקרקסיות, וז"ל 'פי' בל"ר קורין לנבילה תיאטרן קרקסיות בתי כסאות בלשון גרמטקא קורין תיאטרון למקום שיושבין בה בגובה ורואין השחוק שעושין למטה "בין בבני אדם" בין בחיות רעות ועד היום קורין לקוליסי"או תיאטרי כי באותן המעלות היו יושבין שם בני אדם זה על גבי זה ולא היו מונעין הראיה אחד מחבירו והיו רואין השחוק שעושין למטה'.

אין חילוק, שהצד השווה שבהן היא שעושים ליצנות מדבר רציני, שלא על דרך היתר.
אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 942
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוקר »

הגאון בעל משנה הלכות זעהט אויס ער איז זייער מחמיר
חלק ג סימן קמ"ח
חלק ז סימן מ"ב ד"ה ועוד בו שלישי'
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!
אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהבך »

חוקר האט געשריבן:הגאון בעל משנה הלכות זעהט אויס ער איז זייער מחמיר
חלק ג סימן קמ"ח
חלק ז סימן מ"ב ד"ה ועוד בו שלישי'

כותב, על דרך חומרא.
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”