"נשתכחה תורת הבעש"ט"???

[אוהב חסידים]

ונראה לבאר כי ידוע שתורתינו הקדושה היא נצחית וישנה בכל עת וזמן מחמת כי רוח הקודש הוא דבר שאין לה הפסק. והגם כי בעת שנאמר רוח הקודש הוא על ענין שהוא באותו זמן, אף על פי כן נתלבש באותו רוח הקודש ענין נצחי ואין סוף.
(אויף יודיש. קיין איין שטיקל נועם אלימלך קדושת לוי ועוד....האט נישט קיין עקספרעישן דעיט אין אלעס איז קאי וקים פאר יעדעם עיינעם אייביג אין אלעמאל)
מאור ושמש פרשת שמות

[אוהב חסידים]

...כי דיבור אמיתי מצדיק אמת שלמד תורה לשמה וכיון לדבר אמת זורח ומבהיק עד סוף כל הדורות, ובכל מקום שיש איש ישראל המבקש את האמת יכול להתחזק ולאחוז בדבור הזה הבא ממקור האמת.
ולפיכך אין הדבור מקרי קבוע שהרי אינו קבוע ממקומו כי אם מתפשט והולך בכל המקומות אשר דבר המלך ודתו מגיע וכוחו חזק להשפיע גם לדורות יבואו, והבן.
דברי יואל פרשת במדבר עמ' סג

[אוהב חסידים]

כי אצל הצדיק צריך להיות דוגמת הגאולה כי כל מה שעתיד להיות בעת הגאולה במהרה בימינו צריך להיות עכשיו אצל הצדיק דוגמתו.
(עס שטייט אין ספה''ק וי''מ אז ווען עס גייט זיין די גאולה וועט מען זיך עס דערמאנען)
נועם אלימלך פרשת יתרו ד''ה או

[אוהב חסידים]

און לגבי וואס עס שטייט אין מגן אבות, ער פירט נאכדעים אויס אז וויבאלד עס איז נשתכח דארף מען טון פיר זאכן.
א' זיך זעצן לערנען חסידות.
ב' און ווען מען לערנט א שטיקל זאל מען עס איבערגיין במוחו כל הדרוש כסדר ד' פעמים בהעמקה והתקשרות דעתו בחוזק וכל המרבה הרי זה משובח, עד שיהיה נקנה במוחו ממש כו', וזהו עבודה יקרה מאד שעי''ז נעשה אדם אחר לגמרי.
ג' להאריך בהתבוננות בתפלה כמו כאחד להתבונן שעה גדולה ולקשר דעתו בחוזק עד שיתפעל וירגיש הביטול במוח.
ד' ידיעת החסידות ועבודת החסידות במוחו....
בקיצר לויטן מגן אבות ווייס איך ווייס נישט גענוי וואס פינקליך ער מיינט צי זאגן מיט דעם אז עס איז נשתכח.
איין זאך איז זעכער אז מען ברויך פילעווען און לעבען מיט חסידות.
אדרבה קוק עס אליינס נאך.

און בכלל איז קאפאסט געווען אפגעפרעגט אפילו אין חבד כידוע. וק''ל.

[אוהב חסידים]

לגבי מה שכתוב בסוף ספר עבודת יששכר
דארט שטייט אז אין די פלעצער ווי מען נעמט אויף די זין פון די צדיק אפילו ער איז נישט ראוי ווערט חסידות פארגעסן.
און ער פירט אויס, ואני בעצמי אין בכחי ליתן עצה לזה, אך הבעש"ט זצללה"ה הוא בעולם אמת עתה, והוא הורה הדרך הזה לעולם, ירעש ויצעק בעולמו ובהיכלו על דרכו ותורתו אשר הופיע בעולם שלא יאבד חלילה וכל איש צריך לרחמים גדולים (עהר זאל בליילין שטיין בייא דער קליאמפקע) והבן.

[אוהב חסידים]

דארט שטייט אז די כח החסידות איז שוין נישט אזוי שטארק אז עס זאל אוועק נעמען די בחירה פון די מענטש און וועגן דעם האט מען געוואלט מבטל זיין די חלק פון רביסטעווע, אבער למעשה האט מען עס נישט מבטל געווען משום ג' טעמים.

[אוהב חסידים]

ועוד באנינץ האט מען געוויסט חסידית מיינט טאן יעדע קיצו של יוד פון שלחן ערך און טאן א טובה פאר א צוויטען און אפשר דאס איז ליידער נשתכח.

און פאר דער וואס שרייט אז איך בין א שיגץ ווייל איך האלט אנדערש ווי אים, וויל איך פרעגן אזוי, סאטמאר רב האט געשריבן נשתכח, און יעדער איינער האט א אייגענע פשט אין די נשתכח, און יעדער האלט אז זיינס איז די ריכטיגע, און יענעמס איז א פאלשע פשט, נו, סך הכל זאג איך אז איך אז איך האב אויך נישט קיין פשט, ווייל ווער בין איך צי זאגן פשט אין די ווערטער פין א מלאך אלקים.

[אוהב חסידים]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

[איינפאכער איד]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

נכון! גם אני שמעתי עובדא זו מפי ר' שלו' פעקעטע הי"ו בשוחחי אתו לפני כשנתיים בביתו בוויליאמסבורג.

[נשמה]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

אוהב חסידים. השי"ת זאל שוין העלפן יודישע קינדער.

די ראי' אז יעדע זאך וואס ווערט אנגערופן תורה וועט נישט נשתכח ווערן, קען מען ערקלערן אז די עצם אור פון דרך הבעש"ט איז אראפגעקומען נאר אויף הונדערט פופציג יאר, די התגלות איז געווען נאר אויף הונדערט פופציג, איז במילא איז עס נאכנישט גענוג אראפגעקומען אז ס'זאל קענען הייסן נשתכח. און מ'קען זאגן פשט אין די ווערטער פון רבי'ן, אז ער איז געווען ביי די מיינונג אז ס'איז נשתכח געווארן, און אז מ'זעהט עס מער נישט ביי חסידים. נאר ער וואלט עס נישט ארויסגעזאגט פון מויל אם לא לחיזוק הדת.

[אונגארישע הייזער]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

נכון! גם אני שמעתי עובדא זו מפי ר' שלו' פעקעטע הי"ו בשוחחי אתו לפני כשנתיים בביתו בוויליאמסבורג.

גא"מ

[בן בוזי]

און לגבי וואס עס שטייט אין מגן אבות, ער פירט נאכדעים אויס אז וויבאלד עס איז נשתכח דארף מען טון פיר זאכן.
א' זיך זעצן לערנען חסידות.
ב' און ווען מען לערנט א שטיקל זאל מען עס איבערגיין במוחו כל הדרוש כסדר ד' פעמים בהעמקה והתקשרות דעתו בחוזק וכל המרבה הרי זה משובח, עד שיהיה נקנה במוחו ממש כו', וזהו עבודה יקרה מאד שעי''ז נעשה אדם אחר לגמרי.
ג' להאריך בהתבוננות בתפלה כמו כאחד להתבונן שעה גדולה ולקשר דעתו בחוזק עד שיתפעל וירגיש הביטול במוח.
ד' ידיעת החסידות ועבודת החסידות במוחו....
בקיצר לויטן מגן אבות ווייס איך ווייס נישט גענוי וואס פינקליך ער מיינט צי זאגן מיט דעם אז עס איז נשתכח.
איין זאך איז זעכער אז מען ברויך פילעווען און לעבען מיט חסידות.
אדרבה קוק עס אליינס נאך.

און בכלל איז קאפאסט געווען[b] אפגעפרעגט[/b] אפילו אין חבד כידוע. וק''ל.

אפגעפרעגט? קאפוסט איז געווען די רוב פון חב"ד כידוע. נאר וויבאלד ליובאוויטש איז געבליבן און ליבאוויטש מיט קאפוסט זענען געווען אויף מעסער שטעך, איז מען עס נישט גורס. עי' באשכול המיוחד לזה

[חלב ישראל]

לינק צום אשכול המיוחד?

[בן בוזי]

viewtopic.php?p=70894#p70894

[שיעלע בהמה]

וואס פאלט דיר ביי אז ער רעדט דארט פון חסידישע רבי'ס? ער רעדט פון אונגארישע רבנים...., ער שרייבט דאך אז די רבנים זענען פון די ערב רב, און ער פירט טאקע אויס "ולכן אין להתחבר רק עם עובדים באמת שמוסרים נפשם לה' לא לקבל שום תועלת לעצמם" און אזוי טוען מיר טאקע ב"ה.

(1) ספר דברי חיים על התורה - פרשת ויקהל
וזה י"ל שכוונת הפסוק שאמר אלה הדברים וכו', היינו שד' צוה שלא יתחברו עם הערב רב בשום פעם, ועל ידי זה יהיו ראויים לבנות משכן, כי ישראל בעצמם קדושים, אך הערב רב כל חסדים דעבדי לגרמייהו עבדו (תיקו"ז תי' ו' כב.) כנראה בעליל שהרבנים והחסידים והבעלי בתים שבדור המה בעוה"ר רובן מערב רב ורוצים לשרור על הציבור, וכל מעשיהם רק לגרמייהו לקבל כבוד וממון, ולכן אין להתחבר רק עם עובדים באמת, שמוסרים נפשם לד', לא לקבל שום תועלת לעצמם:

די פראבלעם איז נאר ווען מען האלט אלע עובדי ה' פאר גארבעזש, און קלאר נישט דאס האט דער דברי חיים געמיינט, נאר טאקע ווי ער פירט אויס אז מען זאל זיך מחבר זיין צו אמת'ע ערליכע אידן. ער פירט נישט אויס [דאס ווי די היינטיגע חברה פירן אויס] "ולכן אין להתחבר לשום עובד ה' כי אינך יודע מה טמון בלבו" כלל וכלל לא, ער פירט אויס פשוט "ולכן אין להתחבר רק עם עובדים באמת".

האסט באמת נישט מורא צו בארעדן די אונגארישע רבנים?
אבי ארויפגעלייגט א נאסע שמאטע... פון ווי פון זיינע ווערטער איז משמע אז ער מיינט אונגארן? סאיז אסאך מער מסתבר אז ער רעדט פון די מקומות ווי ער האט געוואוינט.. אבער איך בין מיך נישט נוהג צו פסלן עדות מיט אידן סאו איך זאג גארנישט...
פון ווי נעמט זיך אזא מאס פרעכהייט צו בארעדן גאונים וקדושים וואס אונז לעב מיר נאך עד היום אין זייער כוח?

בנוגעה בארעדן עובדי השם ביסטו הונדערט פראצענט גערעכט.. אבער נישט ווען די רעדע איז פון יורשי נפשות.. סאיז זייער מסתבר אז די רוב פון די היינטיגע פני הדור וועלכע באזיצן מאכט און אזוי אויך געבוירענע חסידים זענען נכלל אין זיינע ווערטער..
ואין להאריך בקאנטראווערשל... ובפרט במפורסמת..

[שיעלע בהמה]

די פראגע איז, אין וואס דארף מען זיך קאכן ביזן טאג פון משיח?
אין וואס דארף מען זיך אנכאפן כדי צו ביישטיין אלע בייזע ווינטן פון די פירצות הדור?
פארוואס האט דער הייליגער חת"ס נישט פארשפרייט חסידות?
פארוואס האט מען אין סאטמאר גערעדט פונעם דרך חת"ס פונקט אזוי סאך ווי פונעם דרך הבעל שם?
פארוואס האט די רבי ז"ל געזאגט אז דער דרך איז נשתכח געווארן?
וואס מיינט אז סאיז מער נישטא קיין זכר פון די ליכטיגקייטן וואס זענען געווען?
פון וואס האט דער רבי גערעדט ווען ער האט געזאגט אז די פנימיות פונעם דרך החסידות וועט נתגלה ווערן ווען משיח וועט קומען?
[בנוגע אייער מיינונג, איך זוך מקורות........]

נו אלא מאי אז דער חתם סופר האט נישט פארשפרייט חסידות? דער רבי פון לובלין און נאך הונדערטער צדיקים בעלי רוח הקודש האב יא פארשפרייט! די ברענגסט א ראי' נפלאה ממש פון חתם סופר אז וויבאלד ער האט נישט פארשפרייט ממילא איז געדרינגען (מיט די פינגער ארויף) אז דער חתם סופר איז גערעכט. פשיהא...

כווייס נישט, פון וואס האט ער מורא געהאט? אפשר האט ער בעצם נישט מורא געהאט,אויב אזוי דארף מען עכ"פ פרובירן צו טראכטן וואס זיין טעם איז געווען.
ווען איך נעם מיך שרייבן וואו עס האט זיך געהאלטן אידישקייט שרייט מען ווי קומט עס דא אריין, שרייב איך נישט פרעגט מען, איז וואס איז אז דער חת"ס האט געהאלטן? סזענען דאך געווען וואס האבן געהאלטן אנדערש.......... שטייסטע?

אגב אין פראג זענען געווען גדולים וצדיקים וואס זענען מחולק געווען מיטן חת"ס און סאיז פון זיי גארנישט געבליבן (סבאקאנט די ארטיקל פון מהר"ם שפירא מלובלין) נישט אז איך שטעל עס חלילה צו, סנישט באקאנט פון קיינער פון די פריערדיגע חסידישע רביס וואס זענען מחולק געווען, כווייס נישט וואס די חוזה האט געהאלטן איבער חסידות פארן פשוטן יוד און אפילו אויב יא, וואס איז בדורינו? כהן שבימך ניין? איך שרייב נאר עס להערה

די ווילסט איך זאל ענטפערן גראב? אקעי, דער חתם סופר איז געווען הייליג ממש ווי א מלאך ה' צבקות, אונז האמיר נישט קיין שום השגה אין זיין גרויסקייט, ווי דער הייליגער צאנזער רב שרייבט "ואין אנו מבינים אפילו השיחת חולין שלו", יעצט יעדער צדיק גיבט מען כוחות לויט ווי עס פעלט זיך אויס פאר זיין דור און פאר זיין פלאץ, אין די פלעצער פונעם חתם סופר וואס די צדיקים תלמידי בעש"ט זענען נישט אנגעקומען, עס האט שוין געבלאזן דארט בייזע ווינטן, און מען האט געמיזט לוחם זיין א מלחמה כבידה מאוד קעגן די אלע פירצות, ממילא האט מען זיי געשיקט דעם חתם סופר וואס זאל זיין דער גבור ואיש מלחמה.

יעצט צו דער חתם סופר האט משיג געווען דעם זעלבן דרך החסידות ווי דער רבי פון לובלין און פון דער רבי ר' אלימלך? איך גיי חלילה נישט אריין כי הוא זה אין די מדריגות פון חתם סופר, אבער על כל פנים בחיצוניות האט זיך דער חתם סופר נישט געפירט בדרך החסידות, און פונקט וויאזוי די גייסט נישט פרעגן אויף די פני יהושע היתכן אז ער האט נישט משיג געווען דעם דרך החסידות? עס איז נישט קיין קשיא וויבאלד עת לכל זמן ולכל חפץ צו נתגלה ווערן. און די זעלבע זאך מיט'ן הייליגן חתם סופר, הגם ער איז געווען א תלמיד פונעם הפלאה, אבער דער הפלאה האט נישט פארשפרייט דעם דרך החסידות במקומו [וועגן פארשידענע סיבות אשר אין כאן המקום להאריך] און ממילא האט דער חתם סופר טאקע מקבל געווען די קדושה און מדריגות פונעם הייליגן הפלאה, אבער די דרך החסידות האט דער חתם סופר נישט מקבל געווען פון אים.

יעצט שפרינג נישט אויף, ווייל דאס איז נישט מיינע ווערטער, דאס איז די ווערטער פון בעלזא רב רבי יששכר בער [איך טרעף נישט לעת עתה די מקור, אבער עס איז א מקור מוסמך, אז איך וועל עס טרעפן בקרוב וועל איך עס ברענגען בל"נ] אז ער האט נישט געוואלט געבן אן הסכמה אויף א ספר פון א תלמיד פון מהר"ם א"ש א תלמיד פון חתם סופר, וויבאלד ער האט געזאגט אז ער פירט זיך נאר צו געבן אן הסכמה אויף א ספר פון די תלמידי הבעש"ט, האט יענער געפרעגט אז דער חתם סופר האט דאך מקבל געווען פון די הפלאה וואס איז א תלמיד פונעם מגיד? האט דער בעלזא רב געזאגט אז וויבאלד אין פראנקפורט האט דער הפלאה מער נישט פארשפרייט די דרך החסידות ממילא האט דער חתם סופר נישט געקענט מקבל זיין פון אים דעם דרך החסידות.

ועי' גדולת יהושע ח"א דף י"ג פונעם נאסודער רב זי"ע אז דער דברי חיים האט געזאגט איבער דעם חתם סופר אז ער איז געווען בקי בכתבי האר"י "ואם הי' לומד גם בכתבי תלמידי הבעש"ט הי' גדול כמו האר"י הק' בעצמו" על כל פנים זעסטו פון דעם אז דער חתם סופר האט נישט געלערנט בכתבי תלמידי הבעש"ט. און וואס דארפסטו מער ווי די לשון פונעם הייליגן דברי חיים (ח"ב סי' ח) אויפ'ן הייליגן חתם סופר בזה"ל "ובחנם התרעם החתם סופר על ליקוטי אמרים, ואולי מחמת שמחברו ראש קהל חסידים לכן לא נכנסו דבריו באזניו" יעצט אויב דער חתם סופר וואלט געווען ביי זיך א חסיד וואלט דער דברי חיים נישט אזוי געשריבן.

על כל פנים די צדיקים מאורי החסידות האבן זיך נישט וואס צו שעמען פון קיינעם, און אז דער הייליגער בעל שם טוב האט מגלה געווען דעם דרך החסידות, וואס אויף דעם זענען געווארן נמשך הונדערטער טויזענטער צדיקים בעל רוח הקודש תלמידי בעש"ט וואס האבן געבויעט און געראטעוועט אידישקייט פאר מיליאנען אידן במשך הדורות, און עס האט זיך שוין איבערצייגט אז דאס איז די ריכטיגע דרך, ווייל ווי אויבן געשמועסט האבן אפילו די תלמידי החתם סופר איינגעזעהן אז מען מיז צוקומען דערצו, ממילא איז פשוט אז כהיום איז כולי עלמא מודי אז די דרך החסידות איז די ריכטיגע דרך זיך צו האלטן ביי אידישקייט. [און אז די ווילסט מוסיף זיין צו דעם דעם דרך החתם סופר איז לית טב מיני'].

און בנוגע וואס די שרייבסט

די דרך החת"ס איז א בנין פון אסאך פרטים וואס מקען בעצם מאריך זיין, סאיז א השקפת והילוך החיים צו האלטן יודישקייט און אוועקשטעלן אידישע דורות און שטובער נאמנים לשם ולתורתו, פשוט אז משיח זאל האבן צו וועמען צו קומען,

ממש דאס איז די דרך החסידות, ס'איז א הקשפת והילוך החיים צו האלטן יודישקייט און אוועקשטעלן אידישע דורות און שטובער נאמנים לשם ולתורתו, פשוט אז משיח זאל האבן צו וועמען צו קומען....

לכאורה האמיר דא א סתירה.
דיינע מקורות וואס דו ברענגסט דא, און מצד שני האמיר די מימרא פון ר' יודעלע וואס הרב ארגינעלער ברענגט.. און בכלל איז דאך דער הייליגער חת"ס געווען א תלמיד פונעם הפלה און אזוי אויך פון ר' זלמן חסיד וואס יש אומרים אז ער איז נאך אליינס געפארן צום בעל שם טוב, און סאיז ממש נגד השכל צוזאגן אז זיי האבן מעלים געווען דעם דרך הבעל שם פונעם הייליגן חת"ס אפילו זיי האבן עס נישט פארשפרייט פארן כלל..
ועוד זעה דא
viewtopic.php?p=235735#p235735

לענ"ד אויב מעג מען ענטפערן.. אז דער הייליגער דברי חיים און דער הייליגער נאסאדער רב האבן נישט געזען די דרשות חת"ס וואס כידוע איז עס געדריקט געווארן דורך ר' יודעלע נאכן קריג און זיי האבן נאר געזען די תשובות און די חת"ס על התורה.. משא'כ ר' יודעלע... און די מעשה פונעם התגלות צום הייליגן ישמח משה איז אויך פשוט נאכנישט געווען מפורסם בימיהם...
סאיז א חוצפה עס צו פארענטפערן אזוי?

[ציגרעטל]

לעצטענס געהערט א גוט ווארט בנוגע די מימרא פון הרה''ק מ'סאטמר נשתכח תורת הבעש''ט, העמיר מיטטיילן מיטן עולם לכבוד חוהמ''ד [מעגליך שוין געברענגט דא, דערווייל נישט באמערקט]

ווען ראובן וויל אז שמעון זאל גוט געדענקען סיי וואס, איז די בעסטע עצה צו דעם ער זאל זיך בעטן ביי שמעון זאל עס פארגעסן, און אזוי וועט ער דאס 'גוט' געדענקען...

לענייננו,
הרה''ק מ'סאטמאר נאכן קריג צוזעהענדיג די שווערע לאגא פון אידישקייט בכלל און פאר חסידות בפרט האט מיט זיין גרויס חכמה מודיע געווען פארן עולם 'רבותי נשתכח תורת הבעש''ט! פארגעסט פון די תורת הבעש''ט! נישטא מער!'

און ווינדער איבער ווינדער דער עולם געדענקט פיין ב''ה....

#אגוטןמועד

-
רבותי טייערע אידן! ווייזט ארויס אייערע רחמנות אויף די טייערע יתומים'לעך מיט זייער באליעבטן טאטע'ן און הקב''ה דער אבי היתומים וועט אוואדאי ארויסווייזן זיין רחמנות אויף אייך און אייער משפחה, תזכו למצות!!⬇

[חושב מחשבות...]

סאטמאר רב האט זיכער דאס נישט מכוון געווען, אבער די געדאנק איז זייער גוט, און ס'האט טאקע אויפגעטוען.

[ארגינעלע יוד]

געטראפן א טרעפליך אשכול
viewtopic.php?p=681329#p681329

[ארגינעלע יוד]

געטראפן אן אשכול בנוגעה די הפלאה און חסידות, ומינה תדון אויפן הייליגן חת"ס.
viewtopic.php?p=233679&sid=3a850bbdea79948b1fe0768894187de7#p233679

[יידישע קהילות]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

נכון! גם אני שמעתי עובדא זו מפי ר' שלו' פעקעטע הי"ו בשוחחי אתו לפני כשנתיים בביתו בוויליאמסבורג.

גא"מ

זעה איך אז 3 עדים זענען מעיד אויף די מעשה אז ס'איז אמת.
דאס מיינט אז דער רבי זי"ע האט מודה געווען אז ער האט עס נאר כעשריבן למיגדר מילתא אבער נישט ווייל עס איז 100% באמת אזוי?
איך פארשטיי אויך אז אז אויב וואלט ער נישט ג'האלטן אז עס איז אביסל - אסך נשתכחה וואלט ער'ס נישט געשריבן, אבער איז ער מודה אז אביסל איז עס יא געבליבן?

[אונגארישע הייזער]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

נכון! גם אני שמעתי עובדא זו מפי ר' שלו' פעקעטע הי"ו בשוחחי אתו לפני כשנתיים בביתו בוויליאמסבורג.

גא"מ

זעה איך אז 3 עדים זענען מעיד אויף די מעשה אז ס'איז אמת.
דאס מיינט אז דער רבי זי"ע האט מודה געווען אז ער האט עס נאר כעשריבן למיגדר מילתא אבער נישט ווייל עס איז 100% באמת אזוי?
איך פארשטיי אויך אז אז אויב וואלט ער נישט ג'האלטן אז עס איז אביסל - אסך נשתכחה וואלט ער'ס נישט געשריבן, אבער איז ער מודה אז אביסל איז עס יא געבליבן?

ס'גוט, ער האט גערעדט צו זיי זייער שפראך וואס זיי האבן געדארפט הערן, אן דעם וואס ער זאל זיך דארפן איינרייסן מיט זיי....

[סטאוו יא פיטא]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

נכון! גם אני שמעתי עובדא זו מפי ר' שלו' פעקעטע הי"ו בשוחחי אתו לפני כשנתיים בביתו בוויליאמסבורג.

גא"מ

זעה איך אז 3 עדים זענען מעיד אויף די מעשה אז ס'איז אמת.
דאס מיינט אז דער רבי זי"ע האט מודה געווען אז ער האט עס נאר כעשריבן למיגדר מילתא אבער נישט ווייל עס איז 100% באמת אזוי?
איך פארשטיי אויך אז אז אויב וואלט ער נישט ג'האלטן אז עס איז אביסל - אסך נשתכחה וואלט ער'ס נישט געשריבן, אבער איז ער מודה אז אביסל איז עס יא געבליבן?

דאס מיינט אז ווען מען האט געפרעגט דעם רבין איבער אן אשכול אויף אייוועלט וואס פרעגט הארבע קשיות אויף זיינע ווערטער וואס מען זאל ענטפערן.
האט דער רבי געזאגט מען זאל זיך נישט איינ'טענה'ן נאר מען זאל זאגן אז ער האט דאס געזאגט ווייל ס'איז דער צורך, נישט משנה ווי ריכטיג ס'איז...

א פלא אז מען דארף דאס מסביר זיין...

ואגב פארציילט מען אז נאך דעם טעלעפאון רוף האט זיך דער רבי אנגערופען פאר ר' יוסל מיט א ווייטאג, הלוואי זאל זיי שטערן דער נשתכחה תורת השם אזוי שטארק ...

[אונגארישע הייזער]

סיפר ר' שלום פעקעטע שליט''א משב''ק
שבת קודש פרשת וישלח ביי של''ש, ווען סאטמאר רב האט די ערשטע מאל געזאגט אז חסידות איז שוין נשתכח, האט מען איין נאכט געריפן פון חב''ד אז היתכן מען זאגט אז עס איז נשתכח זיי האבן א רבי וואס איז משפיע חסידות, און ר' יוסל משב''ק איז דעמאלס דארט געווען און ער האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און ער האט נישט געוויסט וואס צי ענפערען.
איז ער אריין צום רבי'ן און פארגעלייגט די שאלה, האט די רבי גענפערט אז יעדער רב, יעדער מורה הוראה וואס ער זעט איין אז עס איז פארהאנען זאכן וואס מען דארף טאן פאר חיזור הדת, איז ער מחויב עפעס צי טאן, איך האב איינגעזען אלס א חיזוק הדת פעלט אויס צי זאגן אז דער דרך הבעש''ט איז נשתכח געווארן.
וראיתי מעשה זה בספר נציצי תומר, און אויך האב איך אויפגעזיכט ר' שלום פעקעטע און איך האב אים גפרעגט צי עס איז אמת די מעשה, האט ער מיר געזאגט אז יא און ער איז דארט איז דארט געווען און ער געדענקט די מעשה.

נכון! גם אני שמעתי עובדא זו מפי ר' שלו' פעקעטע הי"ו בשוחחי אתו לפני כשנתיים בביתו בוויליאמסבורג.

גא"מ

זעה איך אז 3 עדים זענען מעיד אויף די מעשה אז ס'איז אמת.
דאס מיינט אז דער רבי זי"ע האט מודה געווען אז ער האט עס נאר כעשריבן למיגדר מילתא אבער נישט ווייל עס איז 100% באמת אזוי?
איך פארשטיי אויך אז אז אויב וואלט ער נישט ג'האלטן אז עס איז אביסל - אסך נשתכחה וואלט ער'ס נישט געשריבן, אבער איז ער מודה אז אביסל איז עס יא געבליבן?

דאס מיינט אז ווען מען האט געפרעגט דעם רבין איבער אן אשכול אויף אייוועלט וואס פרעגט הארבע קשיות אויף זיינע ווערטער וואס מען זאל ענטפערן.
האט דער רבי געזאגט מען זאל זיך נישט איינ'טענה'ן נאר מען זאל זאגן אז ער האט דאס געזאגט ווייל ס'איז דער צורך, נישט משנה ווי ריכטיג ס'איז...

א פלא אז מען דארף דאס מסביר זיין...

ואגב פארציילט מען אז נאך דעם טעלעפאון רוף האט זיך דער רבי אנגערופען פאר ר' יוסל מיט א ווייטאג, הלוואי זאל זיי שטערן דער נשתכחה תורת השם אזוי שטארק ...

דער רבי האט נישט געהאלטן ביים אריינגיין אין קיין וויכוחים מיט די חברה (וואס עס וואלט סייווי נישט געהאלפן...), האט ער זיי מדחה געווען מיט דעם תירוץ אז ער זעהט איין מען דארף דאס טוהן לחיזוק הדת און זיי האבן נישט וואס אריינצורעדן דערין.

ווען איך האב געהערט פון רבי שלום די מעשה האב איך גלייך פארשטאנען אז ער דערציילט אז דער רבי האט זיי מדחה געווען.

איך גיי מיך נישט אריינלאזן אין קיין בירורים בענין זה, ווער עס ווייסט דעם רבינ'ס צוגאנג אין אזעלכע פעלער פארשטייט עס זייער גוט. פינטל.

---

חלב, ביזט דאך נישט דא צו פארשטיין סייווי, אשאד די פינגער דרוקעריי צו טייפן.

---

יעצט זעה איך אז איך האב נישט גוט אפגעלערנט סטאוו'ס תגובה, סאו איך רעד נישט צו דיר נאר בכלליות.

[חלב ישראל]

חלב, ביזט דאך נישט דא צו פארשטיין סייווי, אשאד די פינגער דרוקעריי צו טייפן.

איך דארף נישט זאלסט מיך מסביר זיין ווייל איך פארשטיי אליינס, מ'קען מיינען וואס כ'האב שוין געזאגט. כ'האב נאר געזאגט אז איינמאל דו ביזט מודה אז דער רבי האט געדרייט קען מען שוין נישט וואוסן אויף זיכער וואס ער האט געמיינט מיט אן אמת און וואס איז סתם געווען זיך ארויסצודרייען, דו דינגסט זיך מיט מיר?