הלכות מקוואות והמסתעף

[כעלעם'ר מגיד]

אין תשובות הר צבי (יו"ד סימן ק"ט) איז דן איבער דעם חידוש אבער למעשה איז ער מחמיר נישט זיך צו פארלאזן אויף הפקר

[ווייסעך דען]

ווייסט איינער ווי מ'קען באקומען דעם אויבערדערמאנטן קונטרס ברזא טהורא ביטע זייט'ס מיר אויך מזכה דערמיט,

ווי אויך די בספר שיצא לאור על ידי בוני המקוה החדשה מהר"א וומ"ס, וואס ווערט ערווענט דארטן ווייסט איינער ווי איך קען עס אפשר באקימען?
יש"כ ותזכו למצוות

[נחום]

וויפיל וואסער אין די היינטיגע נאמען פון מאס -קווארט איז מ סאה ?

[כעלעם'ר מגיד]

וועלעכע שיעור?

לויטן חשבון פונעם רמב"ם אז א רביעית איז די וואג פון 26-27 דירהאם, אדער בערך 17.5 דינרי זהב, וואס קומט אויס אין מאס ארום 75 מ"ל, די שיעור וואס איז געווען אנגענומען אין אירופה, לויט דעם איז א שיעור מקווה נישט מער ווי 76 גאלאן (288 ליטער).

לויטן צל"ח איז עס טאפעלט

למעשה רעכענט מען לחומרא א גאנצע אינטש פאר אן אצבע. שיעור מקווה איז מ"ד קי"ח, דאס הייסט 44,118 אצבעות מעוקבים. לויטן חשבון פון אן אינטש פאר אן אצבע איז עס 191 גאלאן (723 ליטער).

די סדר ווי מ'בויעט היינט מקוואות איז געווענדליך פרובירט מען צו האבן 60,000 קיוביק אינטשעס פאר א שיעור מקווה. דאס קומט אויס צו 260 גאלאן (984 ליטער).

[Think and Thank]

כ'האף די פארשטייסט אז מען דארף נישט ברעכן דארט אייז...

ווי אזוי דען לאדענט מען עס אן אויף דעם אויטא?

מען האט דאס איינמאל געקויפו און מען האלט דאס אין די גראדזש פונעם האטעל דורכן יאר ווי שוין געשריבן

די אייז אויך ?

חחחח
די אייז קויפט מען יעדע יאר פון פריש.

מיינסט אז אין וויען - פרעשבורג קען מען נישט קויפן קיין אייז אריין צו לייגן?..

אויב קויפן אייז אין געשעפט קען מען דאך שוין לייגן וואסער פון סינק. מען דארף אייז פון א טייך, וואס אזוי קען מען דאס טראנספארטירן אן וואס עס זאל ווערן שאובים.

[דממה דקה]

ווי אזוי דען לאדענט מען עס אן אויף דעם אויטא?

מען האט דאס איינמאל געקויפו און מען האלט דאס אין די גראדזש פונעם האטעל דורכן יאר ווי שוין געשריבן

די אייז אויך ?

חחחח
די אייז קויפט מען יעדע יאר פון פריש.

מיינסט אז אין וויען - פרעשבורג קען מען נישט קויפן קיין אייז אריין צו לייגן?..

אויב קויפן אייז אין געשעפט קען מען דאך שוין לייגן וואסער פון סינק. מען דארף אייז פון א טייך, וואס אזוי קען מען דאס טראנספארטירן אן וואס עס זאל ווערן שאובים.

וואס די ביג דיל? מען נעמט שניי פון די בערג אין לעכעריגע כלים

[קיקיון]

אויב קויפן אייז אין געשעפט קען מען דאך שוין לייגן וואסער פון סינק. מען דארף אייז פון א טייך, וואס אזוי קען מען דאס טראנספארטירן אן וואס עס זאל ווערן שאובים.

וואס די ביג דיל? מען נעמט שניי פון די בערג אין לעכעריגע כלים

אזוי גאר
אין שו"ע יו"ד סימן ר,א סעיף ל
שטייט

ולא עוד, אלא אפילו עשה כל המקוה משלג או כפור או ברד שהביאו בכלי ועשה מהן מקוה, כשר

וועגען מאשין אייז
קוק און שו"ת רב פעלים סימן כ"ד

המורם מכל האמור הוא שזה השלג הנזכר בשאלה שהיה מים ונעשה שלג ע"י אדם במאכ'ינה, מותר לטבול בו אחר שנפשר ונעשה מים בתוך המקוה לכ"ע

[אהרן הלוי]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

מאי שנא ממאשין מצות?

[farshlufen]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

דאס איז א מנחת יצחק.

[חמרא טבא]

טאהשער רבי האט איינגעפירט דעם ענין נאכן מנחת יצחק׳ס תשובה? נישט מסתבר

[farshlufen]

אנדערע האבן אויך מורא געהאט, ער האט עס אבער אפגעשריבן.

ס'דא ערגעץ ביינונז אין ביהמ"ד א שמועס דעריבער, תדרשנו משם.

[התבונני]

ס'דא דאכט זיך א גאנצע טהרת יום טוב דערויף
*
אין משניות חלק ג' / ח"ה / חלק ז'
און אזוי אויך אין פארשידענע אנדערע חלקים האלט ער אין איין ברענגען תשובות איבער דעם
*
און כמה וכמה גליוני המאור (אמסעל)

[קיקיון]

קוק אין סוף פון די תשובה https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=111
בנווגע א POOL

Annotation 2020-05-20 180927.jpg (33.52 KiB) געזען 1304 מאל

[חלב ישראל]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ס'איז דאכצעכמער געבויעט אויף א תוספות. תוספות פרעגן ערגעץ (אפשר קענען די בקיאים דא צוצייכענען) וויאזוי מ'קען זיך טובל'ען אין א טייך וואס שטראמט אדער א ים וואס האט שטארקע וואלן, פארוואס הייסט עס נישט קיין זוחלין? די ערשטע תירוץ ענטפערן תוספות וואס יעדער טראכט גלייך אז די פראבלעם פון זוחלין איז נאר ווען ס'רינט ארויס פונעם מקווה, נישט סתם ווען ס'פארט ארום אינעווייניג אינעם מקווה. די צווייטע תירוץ ענטפערן תוספות, און אויף דעם איז געבויעט די חומרא, אז זוחלין איז נאר א פראבלעם ווען ס'קומט נישט נאטורליך אזוי, א טייך אבער וואס קומט נאטורליך צו שטראמען איז כשר. זענען דא וואס שטעלן דאס צו צו א פילטער וואו די וואסער פארט ארום אומנאטורליכערהייט דורך א מאשין.

גראדע יעצט ביים שרייבן די שורות פאלט מיר איין א שטארקע קשיא אויף דעם שטיקל תורה, די מחמירים עכ"פ בויען זיך אויף דעם תוספות (אזוי ליגט מיר אין קאפ).

אלנספאלס, אויב איינער שפרינט ארויף און אראפ אין מקווה שאפנדיג וואלן וועלכע שפריצן אן אלע ארומיגע וועט ער האבן די זעלבע פראבלעם ווי די פילטער, דאס איז אויסער דעם וואס איך האב שוין אליינס מיטגעהאלטן ווי אזעלכע מקווה שפרינגערס שיסן ארויס וואסער פון בור ארויס, דאס קען שוין זיין אן ערנסטע זוחלין.

[התבונני]

הרה"ק מקאשוי זצ"ל שרייבט אז ער אסר'ט דאס צוליב פיר טעמים להלכה און צוויי טעמים מסברא
דעברעצינער רב זצ"ל שרייבט אז היות די וואסער ווערט שאובין - און גזירה אז מען וועט פארגעסן צו מאכן אן השקה וכו'
ציעשנוב'ער רב זצ"ל אסר'ט אויך צוליב די כעמיקאלן וואס מען לייגט אריין

[סטאוו יא פיטא]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ס'איז דאכצעכמער געבויעט אויף א תוספות. תוספות פרעגן ערגעץ (אפשר קענען די בקיאים דא צוצייכענען) וויאזוי מ'קען זיך טובל'ען אין א טייך וואס שטראמט אדער א ים וואס האט שטארקע וואלן, פארוואס הייסט עס נישט קיין זוחלין? די ערשטע תירוץ ענטפערן תוספות וואס יעדער טראכט גלייך אז די פראבלעם פון זוחלין איז נאר ווען ס'רינט ארויס פונעם מקווה, נישט סתם ווען ס'פארט ארום אינעווייניג אינעם מקווה. די צווייטע תירוץ ענטפערן תוספות, און אויף דעם איז געבויעט די חומרא, אז זוחלין איז נאר א פראבלעם ווען ס'קומט נישט נאטורליך אזוי, א טייך אבער וואס קומט נאטורליך צו שטראמען איז כשר. זענען דא וואס שטעלן דאס צו צו א פילטער וואו די וואסער פארט ארום אומנאטורליכערהייט דורך א מאשין.

גראדע יעצט ביים שרייבן די שורות פאלט מיר איין א שטארקע קשיא אויף דעם שטיקל תורה, די מחמירים עכ"פ בויען זיך אויף דעם תוספות (אזוי ליגט מיר אין קאפ).

א טייך האט נישט די פראבלעם פון זוחלין כמבו' בתורת כהנים, די דין פון אשבורן איז נאר ביי א מקוה. ממש יעצט געהאט אינעם דף די סוגיא אין שבת סה: די גמרא און ראשונים זענען דן אויף א נהר בימות הגשמים ווערט די טייך פול מיט מי גשמים ווערט עס א מקוה מים במילא שאפט זיך א פראבלעם פון זוחלין. קוק דארט אין תוספות און אין ר"ן

[קול זעקה]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ס'איז דאכצעכמער געבויעט אויף א תוספות. תוספות פרעגן ערגעץ (אפשר קענען די בקיאים דא צוצייכענען) וויאזוי מ'קען זיך טובל'ען אין א טייך וואס שטראמט אדער א ים וואס האט שטארקע וואלן, פארוואס הייסט עס נישט קיין זוחלין? די ערשטע תירוץ ענטפערן תוספות וואס יעדער טראכט גלייך אז די פראבלעם פון זוחלין איז נאר ווען ס'רינט ארויס פונעם מקווה, נישט סתם ווען ס'פארט ארום אינעווייניג אינעם מקווה. די צווייטע תירוץ ענטפערן תוספות, און אויף דעם איז געבויעט די חומרא, אז זוחלין איז נאר א פראבלעם ווען ס'קומט נישט נאטורליך אזוי, א טייך אבער וואס קומט נאטורליך צו שטראמען איז כשר. זענען דא וואס שטעלן דאס צו צו א פילטער וואו די וואסער פארט ארום אומנאטורליכערהייט דורך א מאשין.

גראדע יעצט ביים שרייבן די שורות פאלט מיר איין א שטארקע קשיא אויף דעם שטיקל תורה, די מחמירים עכ"פ בויען זיך אויף דעם תוספות (אזוי ליגט מיר אין קאפ).

א טייך האט נישט די פראבלעם פון זוחלין כמבו' בתורת כהנים, די דין פון אשבורן איז נאר ביי א מקוה. ממש יעצט געהאט אינעם דף די סוגיא אין שבת סה: די גמרא און ראשונים זענען דן אויף א נהר בימות הגשמים ווערט די טייך פול מיט מי גשמים ווערט עס א מקוה מים במילא שאפט זיך א פראבלעם פון זוחלין. קוק דארט אין תוספות און אין ר"ן

דער רעדט דא פון א ים וואס איז נישט קיין מעיין.

[סטאוו יא פיטא]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ס'איז דאכצעכמער געבויעט אויף א תוספות. תוספות פרעגן ערגעץ (אפשר קענען די בקיאים דא צוצייכענען) וויאזוי מ'קען זיך טובל'ען אין א טייך וואס שטראמט אדער א ים וואס האט שטארקע וואלן, פארוואס הייסט עס נישט קיין זוחלין? די ערשטע תירוץ ענטפערן תוספות וואס יעדער טראכט גלייך אז די פראבלעם פון זוחלין איז נאר ווען ס'רינט ארויס פונעם מקווה, נישט סתם ווען ס'פארט ארום אינעווייניג אינעם מקווה. די צווייטע תירוץ ענטפערן תוספות, און אויף דעם איז געבויעט די חומרא, אז זוחלין איז נאר א פראבלעם ווען ס'קומט נישט נאטורליך אזוי, א טייך אבער וואס קומט נאטורליך צו שטראמען איז כשר. זענען דא וואס שטעלן דאס צו צו א פילטער וואו די וואסער פארט ארום אומנאטורליכערהייט דורך א מאשין.

גראדע יעצט ביים שרייבן די שורות פאלט מיר איין א שטארקע קשיא אויף דעם שטיקל תורה, די מחמירים עכ"פ בויען זיך אויף דעם תוספות (אזוי ליגט מיר אין קאפ).

א טייך האט נישט די פראבלעם פון זוחלין כמבו' בתורת כהנים, די דין פון אשבורן איז נאר ביי א מקוה. ממש יעצט געהאט אינעם דף די סוגיא אין שבת סה: די גמרא און ראשונים זענען דן אויף א נהר בימות הגשמים ווערט די טייך פול מיט מי גשמים ווערט עס א מקוה מים במילא שאפט זיך א פראבלעם פון זוחלין. קוק דארט אין תוספות און אין ר"ן

דער רעדט דא פון א ים וואס איז נישט קיין מעיין.

מהיכי תיתי טאקע אז ס'איז גוט? איך וואלט געטראכט אז א ים איז טאקע כשר נאר ווען ס'איז נישט דא קיין כוואליעס, איך בין בכלל נישט קיין בקי אין מקוואות איך קלער נאר. אויב איז דא אזא תוס' מיז זיין אז עס שטייט טאקע אנדערש.

[להודות]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ס'איז דאכצעכמער געבויעט אויף א תוספות....
זענען דא וואס שטעלן דאס צו צו א פילטער וואו די וואסער פארט ארום אומנאטורליכערהייט דורך א מאשין.

און ווען די פילטער איז אויסגעלאשען?

[התבונני]

די איסורים אויף א פילטער איז צוטיילט אין 2 חלקים
ס'דא וואס האבן נאר גע'אסר'ט ביי איין סארט און ס'דא וואס האבן אויך מחמיר געווען ביי די צווייטע סארט
אין תשו' ויען יוסף יו"ד סי' קפ"ו פון פאפא רב זצ"ל איז ער מבאר פארוואס ער האט נישט אנגענומען די איסור - כאטש וואס ער מונע געווען צו לייגן בבית מדרשו כדי נישט עובר צו זיין אויף דברי חבריי הרבנים - ועיין עוד בסי' קפ"ה
*
נחזור לענינינו

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ווי איז דא עפעס פון הרה"ק מטאהש זי"ע איבער א פילטער ?

[חלב ישראל]

און ווען די פילטער איז אויסגעלאשען?

איך כאפ מיך יעצט אז איך האב מיך בעיקר באצויגן צו די פילטערס וועלכע זענען אינגאנצן אינעם בור, דארט איז די גאנצע חומרא נאר אינטערעסאנט ווען די פילטער ארבעט. מן הסתם רעדט אבער דער עולם דא איבער די אנדערע סארט פילטערס דארט איז שוין דא נאך צדדים דן צו זיין.

[התבונני]

אלנספאלס, אויב איינער שפרינט ארויף און אראפ אין מקווה שאפנדיג וואלן וועלכע שפריצן אן אלע ארומיגע וועט ער האבן די זעלבע פראבלעם ווי די פילטער, דאס איז אויסער דעם וואס איך האב שוין אליינס מיטגעהאלטן ווי אזעלכע מקווה שפרינגערס שיסן ארויס וואסער פון בור ארויס, דאס קען שוין זיין אן ערנסטע זוחלין.

איז נישט דא א חילוק צו די וואסער קומט אריין צוריק פון די זעלבע פלאץ אדער עס קומט צוריק דורך א אנדערע פלאץ ?

[חמרא טבא]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ס'איז דאכצעכמער געבויעט אויף א תוספות....
זענען דא וואס שטעלן דאס צו צו א פילטער וואו די וואסער פארט ארום אומנאטורליכערהייט דורך א מאשין.

און ווען די פילטער איז אויסגעלאשען?

אטא דאס האביך יעצט געוואלט פרעגן וואס איז די צד צו אסר׳ן א פילטער וואס לויפט נישט בשעת מען טובלט זיך דארט? אידא נאך א פלאץ חוץ די טאהשער בתי מדרשים וואס טוישן די מקוה וואסער יעדע טאג צוויי?

[התבונני]

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=449

[דייקן]

פארוואס האט דער טאהשער רבי זצ״ל נישט געלאזט מאכן א פילטער אין די מקוה?

ס'איז דאכצעכמער געבויעט אויף א תוספות....
זענען דא וואס שטעלן דאס צו צו א פילטער וואו די וואסער פארט ארום אומנאטורליכערהייט דורך א מאשין.

און ווען די פילטער איז אויסגעלאשען?

אטא דאס האביך יעצט געוואלט פרעגן וואס איז די צד צו אסר׳ן א פילטער וואס לויפט נישט בשעת מען טובלט זיך דארט? אידא נאך א פלאץ חוץ די טאהשער בתי מדרשים וואס טוישן די מקוה וואסער יעדע טאג צוויי?

ביי א דרויסענדיגער פילטער האבען פיל גע'אסר'ט אלס זוחלין, אבער אנדערע האבען געהאלטען אז וויבאלד די זחילה פאסירט נישט פון זיך אליין, נאר דורך א עלעקטראנישער כח, הייסט עס נישט זחילה (ע' מנח"י ח"ו סי' פ"ח אות ג' בשם הגה"צ מפאפא זצ"ל, וע' בשבה"ל ח"ט סי' קפ"ז), אבער אויב אויף די וועג אריין גייט עס יא פון זיך אליין איז עס לכאו' פסול לויט די ד"ח (ע' דברי יציב יו"ד סי' קי"ד), ווי אויך האבען אנדערע געהאלטען אז עס איז א פראבלעם אלס שאובין (ע' בצל החכמה ח"ד סי' צ"ח אות ג'), למעשה האט די עולם אנגענומען לחומרא, און די מנח"י (ח"ז סי' ע"ט) שרייבט אז מען טאר נישט האבען א פילטער אפילו אויב מען וועט עס אויסלעשען פאר מען טובלט זיך, אלס א חשש אז ברבות הימים וועט מען עס נישט אויסלעשען אויך בשעת'ן טובל'ן, און ער שטעלט עס צו צו א חת"ס ע"ש.

ביי א פילטער וואס איז אין די מקוה איז באקאנט אז די שבה"ל (ח"ט סי' קפ"ז און חי"א סי' רי"ג) איז מתיר, ווייל עס הייסט נישט זוחלין היות עס בלייבט אין די שטח המקוה, [ווי אויך שרייבט ער נאך א היתר וויבאלד די וואסער איז שבים מיד], ווי אויך איז ער מאריך פארוואס עס האט נישט א פראבלעם פון שאובין ע"ש, אבער הגר"מ שטערענבוך שליט"א שרייבט אין תשוה"נ (ח"ה סי' ע"ר) אז עס הייסט יא זוחלין היות די פילטער איז א זאך פאר זיך און עס הייסט נישט א חלק פון די מקוה, ווי אויך שרייבט ער אז אפילו בשעת עס איז אויסגעלאשען זאל מען מחמיר זיין (עכ"פ בטבילה דאו') ווייל עס איז דא א זחילה שאינה ניכרת אונטען פון די פילטער, ווי אויך שרייבט ער שארף אז אויף דעם פאסט צו זאגען "חדש אסור מן התורה".

סוף פסוק האט מען דריי מעגליכע סיבות פארוואס עס זאל זיין א פראבלעם אויך אויב די פילטער ארבעט נאר בשעת מען טובל'ט זיך נישט, 1) אלס "חדש אסור מן התורה" (און א חשש אז מען ווייסט נישט וואסארא נאך חידושים וועלען אויפקומען, איז דערפאר דארף מען אלץ אסר'ן). 2) אלס א חשש אז מען וועט צוקומען זיך צו טובל'ן אויך בשעת די פילטער ארבעט, 3) אלס די זחילה שאינה ניכרת אונטען פון די פילטער (דאס פאסט אבער נאר ביי די פילטערס וואס זענען אין די מקוה, און עס איז אפען פון אונטען).