נוצן גרעיפ דזשוס לקידוש לכתחילה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קליקו
שר חמש מאות
תגובות: 891
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 06, 2010 11:17 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קליקו »

ווי איז יושר? ביטע צוריקטוישן די קעפל!
אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1529
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איזעי »

אמאל פלעגט זיין דער מנהג אז ווען איינער צואווילדעוועט זיך אין די קרעטשמע האט מען אים ארויסגעפירט.

אז מען טוישט נאר א קעפל איז שוין בחסד.....
אוועטאר
דער תהילים איד
שר ששת אלפים
תגובות: 6438
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דער תהילים איד »

שוועמל האט געשריבן:טאקע מהאי טעמא האב איך אנגעהויבן נוצן די "גאולה" גרעיפ זשוס וואס איז אינו מבושל און האט מער הידורים.

וכן אנו נוהגין, און לאו דוקא וועגן דעם, נאר אסאאך זאכן אויף וואס די עדה איז "יא" מקפיד.. וכן להיפך.

אגב, אויב איינער ווייסט נישט, גאולה גיהער צו קדם. (וא"כ לפי דברי יהיה כן על קליקו, גם זה בחזקת מקור לא הגון [באנדיטן בלע"ז]... - קידדינג)

[איך וואלט געוואלט רעדן איבער די חילוק אין טעם, אבער מען דארף צוריקגיין צום נושא.]
רבינו שאג בקול גדול וגו'
אוועטאר
קליקו
שר חמש מאות
תגובות: 891
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 06, 2010 11:17 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קליקו »

איך פיל מיר דא באקוועם אין .......אן! א מין חוצפה, אן קיין געריכטליכע פראצעדור געטוישט מיין קעפל :twisted:

איך שריי אויס אינעם ..... סקווער, פרייהייט פאר רעליגיע ביטע!!!! :lol:

איינע פון די בענערס ביים זייט פונעם סקווער שרייט


גרעיפ דזשוס איז נישט מצוה מן המובחר לקידוש!

מען קען נוצן גרעיפ דזשוס לקידוש לכתחילה
אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7788
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווינקל »

מיין אויער טוט מיר שוין וויי, פליז הער אויף צו שרייען.

אז דו שפירסט א שטארקע געברויך צו שרייען, פליז גיי דא.
אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1529
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איזעי »

אדער קענסטו גיין דא
Latke
שר חמישים
תגובות: 50
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 23, 2011 11:26 pm

גרעיפ זשוס אייסעס

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Latke »

מענין לענין... בלעטערענדיג לעצטנס אין א ניי ספר אויף ברכת הפירות, (איך געדענק נישט דעם נאמען) זאגט ער מיט א פשטות אז די ברכה אויף גרעיפ זשוס אייסעס איז העץ. איז טאקע אזוי אנגענומען?
אוועטאר
שאץ מאץ
שר שלשת אלפים
תגובות: 3031
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
לאקאציע: איבעראל
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאץ מאץ »

די פאקט איז ווא סאיך האב אליין געזעהן זייענדיג אין גי אלטע קדם פאבריק אויף קענט עוו. ווען מ'באטלט די פלעשער גרעיפ דשוס איז די גריעפ דשוס הייס קאכעדיג אז מ'בריט זיך אפ ממש, די באטל אליין איז אזוי הייס נאכן ווערן אנגעפילט אז ס'בריט ממש, 2 שעה נאכדעם איז נאך די באטל הייס, דאס אריין לייגן הייסערהייט אין באטל איז א טאקטיק כדי ס'זאל זיך האלטן לענגער פריש,

דאס צו אזא הייסע גראד הייסט מבושל איז א געטועכץ אין די ארחונים, אין מנחת יצחק איז דא א תשובה, ווי אויך דער צעלימער רב זצ"ל האט אזוי געפסקנט, איך בין אמאל געוועהן ביי א שיעור פון הגה"צ אב"ד באטור שליט"א אין ביהמ"ד הגדול - ראדני ווי ער האט געזאגט קלאר אז לדעתו איז גרעיפ דשוס געהעריג מבושל ווייל מ'קאכט עס אויף כדי ס'זאל זיך האלטן לענגער פריש, האט זיך איינער פון די אנוועזנע (א אייגעשטעלטע ביי קדם) זיך אנגערופן נישט אמת! ס'איז נישט מבושל, האט אים דער באטור'ע רב געפרעגט נו אויב אזוי וויאזוי קען זיין אז די גרעיפ דשוס האלט זיך אזוי לאנג פריש? האט אים יענער גענפערט "ס'איז א סוד", האט דער באטור'ע רב געזאגט גוט עפ"י סוד איז עס נישט מבושל.....

כלל העולה, קיינער איז נישט מחולק אז יין שאינו מבושל איז מצוה מן המובחר, און איך האב גרויס נייעס פאר ענק, אז רוב וויינען גייען אריין אין באטל אויך בריעדיגערהייט ס'ברענט ממש, כדי ס'זאל זיך האלטן לענגער פריש, אויב זענט איר חושש אויף אזא מבושל זענען רוב וויינען האלב וועגס מבושל, היימישע וויין איז א שיינע חומרא, מאסט אויך, און מ'מעג וויסן בשעת ווען מ'טרינקט גרעיפ דשוס אז ס'איז דא מער מובחר פון דעם, ס'איז טאקע כשר לכתחילה אבער אין שיעור למעלה,
http://shatzmatz.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

אפשר קען איינער מיר זאגען אויב איז פאסטשערייזינג א לעגאלע באדינגונג דורך די רעגירומג
און אויב עס איז דא חילוקים צווישען פארשידענע מדינות
די שאלה איז נוגע אויב פאסטשערייזען נעמט אוועק די מעלה פון אינו מבושל
איך ווייס אז לגבי נגיעת גוי זאגען אסאך פוסקים האלטען אז פאסטשערייזינג איז נישט גענוג
אבער קען זיין אז לגבי די מעלה פון אינו מבושל הייסט עס יא מבושל
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
prowed jew
שר חמש מאות
תגובות: 632
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 09, 2009 4:30 pm
לאקאציע: אין מיינע גלייזן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך prowed jew »

וואס איז די טענעריי דא?
הייבטס אן מאכן קידוש אויף היימישע נאטורליכע וויין עטס וועטס שפירן א אנדערן טעם אינעם שבת
לאמיר זיך נעמען פון דאסניי פון יעצט אנגעהויבן..... נא הייב אן... אקעי יעצט צוזאמען...
אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1672
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגעתי ומצאתי »

Latke האט געשריבן:מענין לענין... בלעטערענדיג לעצטנס אין א ניי ספר אויף ברכת הפירות, (איך געדענק נישט דעם נאמען) זאגט ער מיט א פשטות אז די ברכה אויף גרעיפ זשוס אייסעס איז העץ. איז טאקע אזוי אנגענומען?

הגפן איז כמעט כולא עלמא מודי אז עס איז נישט, די דיון אין די פוסקים איז צו עס איז שהכל אדער הגפן. די בעסטע איז אז מלייגט גענוג וואסער ביז ס'איז זיכער שהכל.
אמשטרדם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 390
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 05, 2010 11:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אמשטרדם »

באמבאסטיש האט געשריבן:פאפער רב בעל ויען יוסף, וואס איז געווען א בעל הוראה מובהק, שרייבט אין סימן קי"א אז מען מעג מאכן קידוש אויף גרעיפ-דזשוס היות ס'איז נישט מבושל אזוי שטארק אז עס זאל נישט קענען ווערן מער קיין וויין דערפון. ולא זו אף זו נאר ער שרייבט נאך צו די לשון: ועל זה אני סומך לקדש עליו בשבת ויו"ט.

נו אז פאפער רב האט געמאכט קידוש אויף גרעיפ-דזשוס, ווילסטו זאגן אז עס איז נישט קיין מצוה מן המובחר?


איך פארשטיי נישט דער פאפער רב זצ''ל שרייבט ''סומך'' איז פשט אז דאס איז געווען ביי אים א דיעבד, קען זיין ער האט נישט געקענט פארנעמען קיין וויין וכדו'. אז נישט וואלט ער געדארפט שרייבן ''ולכן אני נוהג לקדש עליו'' כו'.
וישתדל ברוב אוהבים, שאין לך אוהב שאין לו מקום, ובמשלי הערב אמרו, אל ימעט בעיניך שונא אחד, ואל ירבו בעיניך אלף אוהבים (מאירי, סנהדרין מ''ה)
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: נוצן גרעיפ דזשוס לקידוש לכתחילה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

איינער וואס האט ליב וויין איז זוכער מצוה מן המובחר אז ער זאל מאכען קידוש אויף וויין אלטס יין ישן כמבואר בסי' רע"א מג"א סק"ג ובשועה"ר ס"ג אבער איינער וואס האט נישט ליב קיין וויין שטייט דאך קלאר אין שו"ע ס"ג מצוה לברור יין טוב לקדש עליו ממילא איז נישט קיין שום הידור צי קידוש מאכען אויף וויין שאין טוב לקדש עליו
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

אמשטרדם האט געשריבן:
באמבאסטיש האט געשריבן:פאפער רב בעל ויען יוסף, וואס איז געווען א בעל הוראה מובהק, שרייבט אין סימן קי"א אז מען מעג מאכן קידוש אויף גרעיפ-דזשוס היות ס'איז נישט מבושל אזוי שטארק אז עס זאל נישט קענען ווערן מער קיין וויין דערפון. ולא זו אף זו נאר ער שרייבט נאך צו די לשון: ועל זה אני סומך לקדש עליו בשבת ויו"ט.

נו אז פאפער רב האט געמאכט קידוש אויף גרעיפ-דזשוס, ווילסטו זאגן אז עס איז נישט קיין מצוה מן המובחר?


איך פארשטיי נישט דער פאפער רב זצ''ל שרייבט ''סומך'' איז פשט אז דאס איז געווען ביי אים א דיעבד, קען זיין ער האט נישט געקענט פארנעמען קיין וויין וכדו'. אז נישט וואלט ער געדארפט שרייבן ''ולכן אני נוהג לקדש עליו'' כו'.

א רב האט מיר לעצטנס געזאגט אז ער ווייסט נישט ווער ס'האט דאס דערציילט פארן פאפא רב זצ"ל, אבער יענער האט אים לכאורה געזאגט ליגנט. ווייל במציאות קען נישט מער ווערן קיין וויין דערפון. (א צווייטער נישט קיין דיין האט מיר געזאגט אז מ'קען יא, וצריך לברר)

אגב שמעתי אז מרן הגר"פ הערשקאוויטש זצ"ל פלעגט אלץ קידוש מאכן אויף גרעיפ דזשוס נישט וויין, ווייל אלס דיין קען איינער קומען מיט א שאלה און מ'דארף זיין ניכטער צו קענען פסקנ'ען.

גם שמעתי אז א כהן וואס מאכט קידוש פארן דוכענען (למשל ראש השנה שחל בשבת) זאל אויך נישט טרוקן גרעיפ דזשוס ווייל מ'נעמט עס אן אלס וויין לגבי קידוש, וה"ה פארן דוכענען. נאר זאל יוצא זיין קידוש פון א צווייטן.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

יצחק אייזיק האט געשריבן:גם שמעתי אז א כהן וואס מאכט קידוש פארן דוכענען (למשל ראש השנה שחל בשבת) זאל אויך נישט טרוקן גרעיפ דזשוס ווייל מ'נעמט עס אן אלס וויין לגבי קידוש, וה"ה פארן דוכענען. נאר זאל יוצא זיין קידוש פון א צווייטן.

קידוש איז מען יוצא מיט וויין וואס מאכט נישט שיכור משא"כ טרינקען וויין פארען דוכענען איז דוקא ווייל עס מאכט שיכור
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

יעדער האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:גם שמעתי אז א כהן וואס מאכט קידוש פארן דוכענען (למשל ראש השנה שחל בשבת) זאל אויך נישט טרוקן גרעיפ דזשוס ווייל מ'נעמט עס אן אלס וויין לגבי קידוש, וה"ה פארן דוכענען. נאר זאל יוצא זיין קידוש פון א צווייטן.

קידוש איז מען יוצא מיט וויין וואס מאכט נישט שיכור משא"כ טרינקען וויין פארען דוכענען איז דוקא ווייל עס מאכט שיכור

אמת, אבער דאכט זיך, נישט נאכגעקוקט יעצט, אז יין מגתו איז אויך אסור פארן דוכענען אפי' ס'מאכט נישט שיכור.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:גם שמעתי אז א כהן וואס מאכט קידוש פארן דוכענען (למשל ראש השנה שחל בשבת) זאל אויך נישט טרוקן גרעיפ דזשוס ווייל מ'נעמט עס אן אלס וויין לגבי קידוש, וה"ה פארן דוכענען. נאר זאל יוצא זיין קידוש פון א צווייטן.

קידוש איז מען יוצא מיט וויין וואס מאכט נישט שיכור משא"כ טרינקען וויין פארען דוכענען איז דוקא ווייל עס מאכט שיכור

אמת, אבער דאכט זיך, נישט נאכגעקוקט יעצט, אז יין מגתו איז אויך אסור פארן דוכענען אפי' ס'מאכט נישט שיכור.

ס'איז א מחלוקת. וז"ל בית יוסף סימן קכח:

נראה מדבריו (רבינו ירוחם) שטעם איסור נשיאות כפים לשיכור הוי, משום דנשיאות כפים דומה לתפילה. אבל לא משמע לי, אלא משום דאיתקש ברכת כהנים לעבודה, דכתיב לשרתו ולברך. וכן כתב הרמב"ם. ולפי זה אפילו בשתה רביעית יין לא ישא, כדבסמוך, והכי נקטינן.

לויטן רבינו ירוחם האט עס מיט שכרות און לויטן רמב"ם מיט רביעית יין. און לויטן רמב"ם וועט זיין די זעלבע ביי גרעיפ דזשוס.

נאכדעם איז דא א מחלו' מג"א מיטן ט"ז לגבי ברוינפן וואס איז יא משכר אבער נישט קיין יין. ע"ש. המג"א מקיל פונקט ווי נזיר והט"ז מחמיר ווייל ס'איז משכר.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:גם שמעתי אז א כהן וואס מאכט קידוש פארן דוכענען (למשל ראש השנה שחל בשבת) זאל אויך נישט טרוקן גרעיפ דזשוס ווייל מ'נעמט עס אן אלס וויין לגבי קידוש, וה"ה פארן דוכענען. נאר זאל יוצא זיין קידוש פון א צווייטן.

קידוש איז מען יוצא מיט וויין וואס מאכט נישט שיכור משא"כ טרינקען וויין פארען דוכענען איז דוקא ווייל עס מאכט שיכור

אמת, אבער דאכט זיך, נישט נאכגעקוקט יעצט, אז יין מגתו איז אויך אסור פארן דוכענען אפי' ס'מאכט נישט שיכור.

ס'איז א מחלוקת. וז"ל בית יוסף סימן קכח:

נראה מדבריו (רבינו ירוחם) שטעם איסור נשיאות כפים לשיכור הוי, משום דנשיאות כפים דומה לתפילה. אבל לא משמע לי, אלא משום דאיתקש ברכת כהנים לעבודה, דכתיב לשרתו ולברך. וכן כתב הרמב"ם. ולפי זה אפילו בשתה רביעית יין לא ישא, כדבסמוך, והכי נקטינן.

לויטן רבינו ירוחם האט עס מיט שכרות און לויטן רמב"ם מיט רביעית יין. און לויטן רמב"ם וועט זיין די זעלבע ביי גרעיפ דזשוס.

נאכדעם איז דא א מחלו' מג"א מיטן ט"ז לגבי ברוינפן וואס איז יא משכר אבער נישט קיין יין. ע"ש. המג"א מקיל פונקט ווי נזיר והט"ז מחמיר ווייל ס'איז משכר.

איך האב געזעהן ברענגען בשם די אז נדברו ח"ז ס"ו וח"ח ס"מ אז גרעיפ דזשאוס איז גרינגער און עס איז לכו"ע מותר
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
טראק דרייווער
שר האלפיים
תגובות: 2281
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 01, 2009 2:58 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טראק דרייווער »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
אמשטרדם האט געשריבן:
באמבאסטיש האט געשריבן:פאפער רב בעל ויען יוסף, וואס איז געווען א בעל הוראה מובהק, שרייבט אין סימן קי"א אז מען מעג מאכן קידוש אויף גרעיפ-דזשוס היות ס'איז נישט מבושל אזוי שטארק אז עס זאל נישט קענען ווערן מער קיין וויין דערפון. ולא זו אף זו נאר ער שרייבט נאך צו די לשון: ועל זה אני סומך לקדש עליו בשבת ויו"ט.

נו אז פאפער רב האט געמאכט קידוש אויף גרעיפ-דזשוס, ווילסטו זאגן אז עס איז נישט קיין מצוה מן המובחר?


איך פארשטיי נישט דער פאפער רב זצ''ל שרייבט ''סומך'' איז פשט אז דאס איז געווען ביי אים א דיעבד, קען זיין ער האט נישט געקענט פארנעמען קיין וויין וכדו'. אז נישט וואלט ער געדארפט שרייבן ''ולכן אני נוהג לקדש עליו'' כו'.

א רב האט מיר לעצטנס געזאגט אז ער ווייסט נישט ווער ס'האט דאס דערציילט פארן פאפא רב זצ"ל, אבער יענער האט אים לכאורה געזאגט ליגנט. ווייל במציאות קען נישט מער ווערן קיין וויין דערפון. (א צווייטער נישט קיין דיין האט מיר געזאגט אז מ'קען יא, וצריך לברר)

אגב שמעתי אז מרן הגר"פ הערשקאוויטש זצ"ל פלעגט אלץ קידוש מאכן אויף גרעיפ דזשוס נישט וויין, ווייל אלס דיין קען איינער קומען מיט א שאלה און מ'דארף זיין ניכטער צו קענען פסקנ'ען.

גם שמעתי אז א כהן וואס מאכט קידוש פארן דוכענען (למשל ראש השנה שחל בשבת) זאל אויך נישט טרוקן גרעיפ דזשוס ווייל מ'נעמט עס אן אלס וויין לגבי קידוש, וה"ה פארן דוכענען. נאר זאל יוצא זיין קידוש פון א צווייטן.


עס איז נישט די חידוש פון רבי פישל'ע זצ"ל, עס איז א באקאנטע זאך ביי מורה הוראות וואס געוויסע פון זיי זענען מקפיד אויף דעם, און אנדערע נישט. עס ווענדט זיך לכאורה ווי שטארק מען פארנעמט וויין.
זע דא א שמועס דערוועגן.
http://shlomo-aviner.net/index.php?titl ... 5%22%D7%AA)
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

Re: נוצן גרעיפ דזשוס לקידוש לכתחילה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

איך האב ניט געליינט וואס מען האט געשריבן
איך וועל נאר צוצייכענען אז דער רבי זי"ע האט געהאט א הארץ אטאק שמיני עצרת תשל,ח ל"ע האבן די דאקטוירים געבעטן
אז דער רבי זאל מאכן קידוש אויף גרייפ דשוס

האט דער רבי ניט געוואלט און געזאגט קידוש מאכט מען אויף וויין
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

יצחק אייזיק האט געשריבן:א רב האט מיר לעצטנס געזאגט אז ער ווייסט נישט ווער ס'האט דאס דערציילט פארן פאפא רב זצ"ל, אבער יענער האט אים לכאורה געזאגט ליגנט. ווייל במציאות קען נישט מער ווערן קיין וויין דערפון. (א צווייטער נישט קיין דיין האט מיר געזאגט אז מ'קען יא, וצריך לברר)

פאפא רב ז"ל דארף נישט קיין סיוע פון אזעלכע תענית חלום'ס ווי מיר, אבער במציאות איז ער גערעכט.

די וואס קענען די פוד אינדזשענירינג חלק פון די גרעיפ דזשוס קענען עס נאך מאכן קאכן.

נ"ב: איך מאך קידוש אויף וויין.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

Re: נוצן גרעיפ דזשוס לקידוש לכתחילה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

zugurnish האט געשריבן:איך האב ניט געליינט וואס מען האט געשריבן
איך וועל נאר צוצייכענען אז דער רבי זי"ע האט געהאט א הארץ אטאק שמיני עצרת תשל,ח ל"ע האבן די דאקטוירים געבעטן
אז דער רבי זאל מאכן קידוש אויף גרייפ דשוס

האט דער רבי ניט געוואלט און געזאגט קידוש מאכט מען אויף וויין

היינט צוטאגס האלטן שוין אלע דאקטורים אז וויין איז געזונטער פארן הארץ, און זיין רעקאמאנדירן פאר יעדעם צו טרינקן א גלאז וויין. משא"כ גרעיפ דזשוס האט זייער אסאך צוקער.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5528
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מסתמא »

farshlufen האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:א רב האט מיר לעצטנס געזאגט אז ער ווייסט נישט ווער ס'האט דאס דערציילט פארן פאפא רב זצ"ל, אבער יענער האט אים לכאורה געזאגט ליגנט. ווייל במציאות קען נישט מער ווערן קיין וויין דערפון. (א צווייטער נישט קיין דיין האט מיר געזאגט אז מ'קען יא, וצריך לברר)

פאפא רב ז"ל דארף נישט קיין סיוע פון אזעלכע תענית חלום'ס ווי מיר, אבער במציאות איז ער גערעכט.

די וואס קענען די פוד אינדזשענירינג חלק פון די גרעיפ דזשוס קענען עס נאך מאכן קאכן.

נ"ב: איך מאך קידוש אויף וויין.

כהאב פונקט נאכגעזוכט אויפן געוועב וויאזוי צו מאכן וויין (נישט אז כפלאן יעצט צו מאכן וויין..)
און איר קענט טרעפן איבעראל אויפן געוועב וויאזוי צו מאכן וויין פון גרעיפ דזשוס
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

Re: נוצן גרעיפ דזשוס לקידוש לכתחילה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

נא_שכל האט געשריבן:
zugurnish האט געשריבן:איך האב ניט געליינט וואס מען האט געשריבן
איך וועל נאר צוצייכענען אז דער רבי זי"ע האט געהאט א הארץ אטאק שמיני עצרת תשל,ח ל"ע האבן די דאקטוירים געבעטן
אז דער רבי זאל מאכן קידוש אויף גרייפ דשוס

האט דער רבי ניט געוואלט און געזאגט קידוש מאכט מען אויף וויין

היינט צוטאגס האלטן שוין אלע דאקטורים אז וויין איז געזונטער פארן הארץ, און זיין רעקאמאנדירן פאר יעדעם צו טרינקן א גלאז וויין. משא"כ גרעיפ דזשוס האט זייער אסאך צוקער.

בסדר. אבער עס קאן זיין אנדערש בשעת א הארץ אטאק ל"ע
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

מסתמא האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:א רב האט מיר לעצטנס געזאגט אז ער ווייסט נישט ווער ס'האט דאס דערציילט פארן פאפא רב זצ"ל, אבער יענער האט אים לכאורה געזאגט ליגנט. ווייל במציאות קען נישט מער ווערן קיין וויין דערפון. (א צווייטער נישט קיין דיין האט מיר געזאגט אז מ'קען יא, וצריך לברר)

פאפא רב ז"ל דארף נישט קיין סיוע פון אזעלכע תענית חלום'ס ווי מיר, אבער במציאות איז ער גערעכט.

די וואס קענען די פוד אינדזשענירינג חלק פון די גרעיפ דזשוס קענען עס נאך מאכן קאכן.

נ"ב: איך מאך קידוש אויף וויין.

כהאב פונקט נאכגעזוכט אויפן געוועב וויאזוי צו מאכן וויין (נישט אז כפלאן יעצט צו מאכן וויין..)
און איר קענט טרעפן איבעראל אויפן געוועב וויאזוי צו מאכן וויין פון גרעיפ דזשוס

ס'ווענד זיך פון וועלכע טרויבן און וויאזוי מ'קאכט עס. יענער רב זאגט מיר אז ער האט שטודירט די נושא, און די קדם גרעיפ דזשוס קען מען נישט מאכן פאר וויין, חוץ אויב מ'לייגט צו וויין.

אז איינער ווייסט אנדערש זאל ער מיך ביטע שיקן די רעסעפי, איך וויל עס יענעם איבערגעבן.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכות שבת”