א ווארט אויף די פרשה

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

מומחה יוחס האט געשריבן:
זייער א שיין ווארט

יישר כח
ייש''כ פאר אייך הרב מומחה
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

ערעב איד האט געשריבן:
א שבח והודאה פארן אייבישטען און א שכח פאר דיר!
יאפ. אזוי ווי די זאגסט...
און יישר פאר דיר
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

געטובל'ט און ארויס האט געשריבן:
א נייניקל האט געשריבן:
בעזר השי''ת הייבן מיר נאכאמאל אן מיט פרשת בראשית, דארפן
מיר אפגעבן א שבח והודאה פאר ביז אהער,
און בעטן אויף ווייטער "ואל תטשינו ה' אלוקינו לנצח

א פרייליכן ווינטער
א גוט שבת
ישר כח.
יישר כח פאר אייך
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

פרשת נח
קץ כל בשר בא לפני

לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל (רש''י)


דער דור המבול האט דאך געהאט אנדערע גרויסע עבירות, אויב אזוי פארוואס איז די חתימת הגזירה געווען דייקא אויף גזל?

די גמרא אין מס' בא מציאה זאגט, אז בי''ד הייבט נישט אן קיין דין תורה אויף א זאך וואס איז ווייניגער ווי א שוה פרוטה.
אבער אויב מ'איז שוין דן א פרוטה קען מען נאכדעם דן זיין פחות משוה פרוטה

דער דור המבול, איז באקאנט. האבן גע'גזל'ט נאר א פחות משוה פרוטה, כדי פטור צו זיין פון באצאלן, אבער ווען עס איז שוין געווען א בי''ד אויף עפעס אנדערש, האט מען שוין צוגעלייגט די גזילה, פון ווייניגער ווי א ש''פ


זאגט דער הייליגער חנוכת התורה, דאס איז פשט אין רש''י. "לא נחתם גזר דינם" ביים דור המבול, האט בי''ד נישט גע'ענדיגט דעם פסק, "אלא על הגזל" טאקע ווייל זיי האבן גע'גזל'ט פחות מש''פ, איז דאס אייביג געווען די לעצטע זאך אויף וואס מ'האט גע'פסק'ט


קיץ וחורף יום ולילה לא ישבותו

א גוט שבת
אוועטאר
ערעב איד
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 03, 2020 11:47 pm
לאקאציע: אלל אווער דעי פלעיס

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ערעב איד »

שכח!

גיט שבת
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

ערעב איד האט געשריבן:
שכח!

גיט שבת
יישר ערעב איד
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24343
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

יישר כח זייער שיין אין טייער אין געשמאק
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

מומחה יוחס האט געשריבן:
יישר כח זייער שיין אין טייער אין געשמאק
אייער באדאנקען איז אויך טייער און געשמאק
אמרי חי
שר מאה
תגובות: 137
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 12, 2022 9:50 am

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אמרי חי »

א נייניקל האט געשריבן:
פרשת נח
א גוט שבת

געטראכט היינט א געדאנק כ׳וויל עס מיטטיילן - אפשר איז עס גוט

קץ כל בשר בא לפני

לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל (רש''י)


דער דור המבול האט דאך געהאט אנדערע גרויסע עבירות, אויב אזוי פארוואס איז די חתימת הגזירה געווען דייקא אויף גזל?

האב איך געקלערט די הסבר קען אפשר זיין לויטן באקאנטן אגרא דכלה (פרשת שופטים י״ח י״ד) עה״פ ״כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם וגו׳״ ווי ער ברענגט שטארק ארויס דאס הארבקייט פון געלט וואס איז פון נישט ערליכע מקורות צוליב ״כח בפועל בנפעל״ וז״ל:

״והנראה להבין הדבר על פי קבלתינו מרבותינו כח הפועל בנפעל, ממילא ממונו ורכושו של אדם שהאדם מסגלו על ידי מעשיו, הנה יש בממון ורכוש ההוא כח הפועל, על כן נאסר לנו לפרוט מתיבת המוכסין (ב"ק קי"ג ע"א), כיון שכח הפועל יש בממון ההוא והאדם הכשר יקחנו לעצמו, הנה יגרום לנפשו פעולת זרות כפי כח הפועל הנפשיי מבעלים הראשונים״.

און ער זאגט ווייטער: ״אשר בעינינו ראינו כמה אנשי שם אשר פיתם היצר לתבוע חלקם, והשתדלו בפרנסתם לקבל ממון מכל אדם ונשארו אחר כך כלים ריקים, כי הממון שסיגלו מבני בלי שם, דבק בם ובנפשם וכיבתה השלהבת אש אשר בער בקרבם באהבת היוצר כל״.

און דער אגרא דכלה פירט אויס דארט: ״הנה יש לחוש כי כח הפועל בנפעל, ובכח הרכוש האלה טמון מדות הרעות של הגוים, הנה כאשר יהנו ישראל ממנו, יש לחוש שיקנו קנין בנפשם לעשות כמעשיהם״.

ממילא קען מען פארשטיין פארוואס ס׳איז געווען ״לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל״ כאטשיג ס׳איז דאך געווען עבודה זרה און גילוי עריות ווי רש״י זאגט ווייל טאקע דייקא צוליב די עבירה פון גזל אין וואס זיי זענען געווען אזוי טיף פארזינקען דייקא דאס האט גורם געווען די ״כוח הפועל בנפעל״ און האט זיי צוגעברענגט און אריינגעפלאנצט אין זיי מער מדות רעות איינער פון צווייטן אויף פיל א שטערקערן און טיפערן אופן.

קומט אויס אז אלעס האט זיך אנגעהויבן דורך גזל פון אנדערע רשעים וואס דורך כח בפועל בנפעל זענען זיי אליינס צוגעקומען צו נאך גרעסערע פארזינקענע עבירות וואס האט געברענגט צום סוף דעם מבול און די התחלה פון אלעמען איז געווען גזל

דערפאר איז געווען ״לא נחתם אלא על הגזל״ ווייל וואלטן זיי ווען נישט עובר געווען אויף גזל וואלטן זיי נישט איבערגענומען אין זיך די אלע מדות רעות פון די רשעים פון וועמען זיי האבן גע׳גנב׳ט וואלטן זיי דורכדעם נישט צוגעקומען צו זיין אזוי טיף און די אנדערע הארבע עבירות אזש זיי האבן שוין אפילו נישט געקענט תשובה טוהן.
אמרי חי
שר מאה
תגובות: 137
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 12, 2022 9:50 am

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אמרי חי »

הוספה: מגנב׳ט דאך נאר פון א רשע ווייל פון אים מעג מען…
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24343
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

אמרי חי האט געשריבן:
א נייניקל האט געשריבן:
פרשת נח
א גוט שבת

געטראכט היינט א געדאנק כ׳וויל עס מיטטיילן - אפשר איז עס גוט

קץ כל בשר בא לפני

לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל (רש''י)


דער דור המבול האט דאך געהאט אנדערע גרויסע עבירות, אויב אזוי פארוואס איז די חתימת הגזירה געווען דייקא אויף גזל?

האב איך געקלערט די הסבר קען אפשר זיין לויטן באקאנטן אגרא דכלה (פרשת שופטים י״ח י״ד) עה״פ ״כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם וגו׳״ ווי ער ברענגט שטארק ארויס דאס הארבקייט פון געלט וואס איז פון נישט ערליכע מקורות צוליב ״כח בפועל בנפעל״ וז״ל:

״והנראה להבין הדבר על פי קבלתינו מרבותינו כח הפועל בנפעל, ממילא ממונו ורכושו של אדם שהאדם מסגלו על ידי מעשיו, הנה יש בממון ורכוש ההוא כח הפועל, על כן נאסר לנו לפרוט מתיבת המוכסין (ב"ק קי"ג ע"א), כיון שכח הפועל יש בממון ההוא והאדם הכשר יקחנו לעצמו, הנה יגרום לנפשו פעולת זרות כפי כח הפועל הנפשיי מבעלים הראשונים״.

און ער זאגט ווייטער: ״אשר בעינינו ראינו כמה אנשי שם אשר פיתם היצר לתבוע חלקם, והשתדלו בפרנסתם לקבל ממון מכל אדם ונשארו אחר כך כלים ריקים, כי הממון שסיגלו מבני בלי שם, דבק בם ובנפשם וכיבתה השלהבת אש אשר בער בקרבם באהבת היוצר כל״.

און דער אגרא דכלה פירט אויס דארט: ״הנה יש לחוש כי כח הפועל בנפעל, ובכח הרכוש האלה טמון מדות הרעות של הגוים, הנה כאשר יהנו ישראל ממנו, יש לחוש שיקנו קנין בנפשם לעשות כמעשיהם״.

ממילא קען מען פארשטיין פארוואס ס׳איז געווען ״לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל״ כאטשיג ס׳איז דאך געווען עבודה זרה און גילוי עריות ווי רש״י זאגט ווייל טאקע דייקא צוליב די עבירה פון גזל אין וואס זיי זענען געווען אזוי טיף פארזינקען דייקא דאס האט גורם געווען די ״כוח הפועל בנפעל״ און האט זיי צוגעברענגט און אריינגעפלאנצט אין זיי מער מדות רעות איינער פון צווייטן אויף פיל א שטערקערן און טיפערן אופן.

קומט אויס אז אלעס האט זיך אנגעהויבן דורך גזל פון אנדערע רשעים וואס דורך כח בפועל בנפעל זענען זיי אליינס צוגעקומען צו נאך גרעסערע פארזינקענע עבירות וואס האט געברענגט צום סוף דעם מבול און די התחלה פון אלעמען איז געווען גזל

דערפאר איז געווען ״לא נחתם אלא על הגזל״ ווייל וואלטן זיי ווען נישט עובר געווען אויף גזל וואלטן זיי נישט איבערגענומען אין זיך די אלע מדות רעות פון די רשעים פון וועמען זיי האבן גע׳גנב׳ט וואלטן זיי דורכדעם נישט צוגעקומען צו זיין אזוי טיף און די אנדערע הארבע עבירות אזש זיי האבן שוין אפילו נישט געקענט תשובה טוהן.
א שיינע געדאנק
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
בא שבת בא מנוחה
שר האלף
תגובות: 1124
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 20, 2016 7:18 pm

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בא שבת בא מנוחה »

זייער שיין.
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

אמרי חי האט געשריבן:
א נייניקל האט געשריבן:
פרשת נח
א גוט שבת

געטראכט היינט א געדאנק כ׳וויל עס מיטטיילן - אפשר איז עס גוט
שיינע דערהער. ייש''כ @אמרי חי
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

פרשת לך לך



ומלכי צדק מלך שלם הוציא לחם ויין, והוא כהן לקל עליון


וואס האט א שייכות די צוויי זאכן פון הוציא לחם ויין, און אז ער איז כהן?
פארוואס שטייט נישט קודם ומלכי צדק.. והוא כהן, הוציא לחם ויין? קודם ווער ער איז, און דאן וואס ער האט געטון?


עס שטייט אין מס' יומא "הרוצה לנסך יין ע''ג המזבח ימלא גרונם של תלמידי חכמים יין". אויב איינער וויל היינטיגע צייטן גיסן וויין אויפן מזבח זאל עס געבן פאר א ת''ח
אין מס' מנחות זעען מיר, אז היינטיגע צייטן איז א טיש וואו א מענטש עסט ברויט בקדושה, אזויווי א מזבח, און ער איז מקריב א קרבן


זאגט דער הייליגער חתם סופר. אויב אזוי קומט אויס אז יעדער וואס גיבט צו עסן פאר א ת''ח ווערט א כהן, ווייל ער איז מקריב א קרבן, און גיסט וויין אויפן מזבח

דאס איז פשט אין פסוק. "ומלכי צדק מלך שלום הוציא לחם ויין" ער האט געברענגט ברויט און וויין פאר אברהם, וואס איז געווען א ת''ח. ווייל קיים א''ע כל התורה עד שלא נתנה. "והוא" און דורכרדעם איז ער געווארן א "כהן לקל עליון".

והשב כהנים לעבודתם

א פרייליכן שבת
אוועטאר
ערעב איד
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 03, 2020 11:47 pm
לאקאציע: אלל אווער דעי פלעיס

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ערעב איד »

א נייניקל האט געשריבן:
פרשת לך לך



ומלכי צדק מלך שלם הוציא לחם ויין, והוא כהן לקל עליון


וואס האט א שייכות די צוויי זאכן פון הוציא לחם ויין, און אז ער איז כהן?
פארוואס שטייט נישט קודם ומלכי צדק.. והוא כהן, הוציא לחם ויין? קודם ווער ער איז, און דאן וואס ער האט געטון?


עס שטייט אין מס' יומא "הרוצה לנסך יין ע''ג המזבח ימלא גרונם של תלמידי חכמים יין". אויב איינער וויל היינטיגע צייטן גיסן וויין אויפן מזבח זאל עס געבן פאר א ת''ח
אין מס' מנחות זעען מיר, אז היינטיגע צייטן איז א טיש וואו א מענטש עסט ברויט בקדושה, אזויווי א מזבח, און ער איז מקריב א קרבן


זאגט דער הייליגער חתם סופר. אויב אזוי קומט אויס אז יעדער וואס גיבט צו עסן פאר א ת''ח ווערט א כהן, ווייל ער איז מקריב א קרבן, און גיסט וויין אויפן מזבח

דאס איז פשט אין פסוק. "ומלכי צדק מלך שלום הוציא לחם ויין" ער האט געברענגט ברויט און וויין פאר אברהם, וואס איז געווען א ת''ח. ווייל קיים א''ע כל התורה עד שלא נתנה. "והוא" און דורכרדעם איז ער געווארן א "כהן לקל עליון".

והשב כהנים לעבודתם

א פרייליכן שבת
זייער שיין!

דארף מען דעס איבערגעבן פאר ר׳ טמ"נ...
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

ערעב איד האט געשריבן:
זייער שיין!

דארף מען דעס איבערגעבן פאר ר׳ טמ"נ...
ייש''כ. אבער פארוואס פונקט אים?
אוועטאר
ערעב איד
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 03, 2020 11:47 pm
לאקאציע: אלל אווער דעי פלעיס

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ערעב איד »

א נייניקל האט געשריבן:
ערעב איד האט געשריבן:
זייער שיין!

דארף מען דעס איבערגעבן פאר ר׳ טמ"נ...
ייש''כ. אבער פארוואס פונקט אים?
ער דארף נייע תורות יעדע וואך צי מאכן געלט..
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24343
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

א נייניקל האט געשריבן:
פרשת לך לך



ומלכי צדק מלך שלם הוציא לחם ויין, והוא כהן לקל עליון


וואס האט א שייכות די צוויי זאכן פון הוציא לחם ויין, און אז ער איז כהן?
פארוואס שטייט נישט קודם ומלכי צדק.. והוא כהן, הוציא לחם ויין? קודם ווער ער איז, און דאן וואס ער האט געטון?


עס שטייט אין מס' יומא "הרוצה לנסך יין ע''ג המזבח ימלא גרונם של תלמידי חכמים יין". אויב איינער וויל היינטיגע צייטן גיסן וויין אויפן מזבח זאל עס געבן פאר א ת''ח
אין מס' מנחות זעען מיר, אז היינטיגע צייטן איז א טיש וואו א מענטש עסט ברויט בקדושה, אזויווי א מזבח, און ער איז מקריב א קרבן


זאגט דער הייליגער חתם סופר. אויב אזוי קומט אויס אז יעדער וואס גיבט צו עסן פאר א ת''ח ווערט א כהן, ווייל ער איז מקריב א קרבן, און גיסט וויין אויפן מזבח

דאס איז פשט אין פסוק. "ומלכי צדק מלך שלום הוציא לחם ויין" ער האט געברענגט ברויט און וויין פאר אברהם, וואס איז געווען א ת''ח. ווייל קיים א''ע כל התורה עד שלא נתנה. "והוא" און דורכרדעם איז ער געווארן א "כהן לקל עליון".

והשב כהנים לעבודתם

א פרייליכן שבת
זייער שיין

יישר כח
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
אוועטאר
א נייניקל
שר האלפיים
תגובות: 2002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א נייניקל »

מומחה יוחס האט געשריבן:
זייער שיין

יישר כח
יישר
אוועטאר
אן אייניקל
שר האלף
תגובות: 1502
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 26, 2022 9:28 am
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן אייניקל »

פרשת וירא
ויאמר ה'... אל נא תעבור מעל עבדיך

מכאן שגדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה (מדרש)



מיר ווייסן אז קבלת אורחים איז גרעסער ווי מקבל זיין פני השכינה, פון אברהם אבינו. אבער פון ווי האט אברהם געוויסט אז אויפנעמען געסט איז גרעסער? אפשר איז מקבל זיין די שכינה גרעסער, און ער האט נישט געמעגט אוועקגיין?



נאר מיר זעען אנפאנג סדרה אין רש''י אז דער בוכ''ע האט ארויסגענומען די זון פון איר האלטער כדי נישט מטריח זיין אברהם אבינו מיט געסט.
פון דעם האט אברהם פארשטאנען, אז מקבל זיין געסט קומט קודם. ווייל אויב איז קבלת פני השכינה גרעסער, וואלט גענוג געווען א דער באשעפער קומט אראפ צו אים, און ער וועט נישט דארפן אויפנעמען די געסט, ווייל די שכינה איז דאך דא. און עכ''ז האט דער באשעפער ארויסגענומען די זון, איז א סימן אז "גדולה הנסת אורחים"


למועד אשוב אליך ולשרה בן

א גוט שבת
אוועטאר
ערעב איד
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 03, 2020 11:47 pm
לאקאציע: אלל אווער דעי פלעיס

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ערעב איד »

אן אייניקל האט געשריבן:
פרשת וירא
ויאמר ה'... אל נא תעבור מעל עבדיך

מכאן שגדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה (מדרש)



מיר ווייסן אז קבלת אורחים איז גרעסער ווי מקבל זיין פני השכינה, פון אברהם אבינו. אבער פון ווי האט אברהם געוויסט אז אויפנעמען געסט איז גרעסער? אפשר איז מקבל זיין די שכינה גרעסער, און ער האט נישט געמעגט אוועקגיין?



נאר מיר זעען אנפאנג סדרה אין רש''י אז דער בוכ''ע האט ארויסגענומען די זון פון איר האלטער כדי נישט מטריח זיין אברהם אבינו מיט געסט.
פון דעם האט אברהם פארשטאנען, אז מקבל זיין געסט קומט קודם. ווייל אויב איז קבלת פני השכינה גרעסער, וואלט גענוג געווען א דער באשעפער קומט אראפ צו אים, און ער וועט נישט דארפן אויפנעמען די געסט, ווייל די שכינה איז דאך דא. און עכ''ז האט דער באשעפער ארויסגענומען די זון, איז א סימן אז "גדולה הנסת אורחים"


למועד אשוב אליך ולשרה בן

א גוט שבת
שכח

גראדע האב איך געהאט געדענקט דעי ווארט נאר זיך נישט געקענט דערמאנען די תירוץ. סא א דאפלטע שכח
געטובל'ט און ארויס
שר חמישים ומאתים
תגובות: 425
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 01, 2021 9:19 am

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געטובל'ט און ארויס »

קודם א מזל טוב צום נייע אייניקל...

ישר כח. זייער שיין. מקור?
אוועטאר
אן אייניקל
שר האלף
תגובות: 1502
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 26, 2022 9:28 am
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן אייניקל »

פרשת חיי שרה

בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחוזת קבר




פארוואס האט אברהם אבינו געזאגט דעם ווארט "בתוככם". עס איז גענוג ווען ער זאגט יתננה לי לאחוזת קבר?


אברהם אבינו האט געוויסט דעם גרויסקייט פון דעם פלאץ, אז עס איז נעבן דעם גן עדן, און דארט ליגן אדם מיט חוה, און די ריכטיגע ווערט פון דעם פלאץ איז נישט מעגליך צו באצאלן. נו אויב אזוי, וויאזוי האט אברהם אבינו געזאגט אז ער וויל באצאלן בכסף מלא?


נאר, זאגט דער הייליגער ישמח משה. טאקע דאס האט אברהם מדייק געווען ער האט געבעטן "בכסף מלא יתננה לי" איך וויל באצאלן וויפיל עס איז ווערט. אבער די ריכטיגע שוויות קען מען דאך נישט באצאלן, ממילא זאג איך נאר, "בתוככם" וואס איר פארשטייט אז דאס איז ווערט, דאס וויל איך באצאלן


וה' ברך את אברהם בכל
א פרייליכן שבת
אוועטאר
ערעב איד
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 03, 2020 11:47 pm
לאקאציע: אלל אווער דעי פלעיס

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ערעב איד »

זייער שיין

שכח
אוועטאר
אן אייניקל
שר האלף
תגובות: 1502
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 26, 2022 9:28 am
לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים

Re: א ווארט אויף די פרשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן אייניקל »

פרשת תולדות

ויאמר השבעה לי וישבע לו

ולמה מסר נפשו על הבכורה? אמר, רשע זה עומד ומקריב על המזבח?!(מדרש)



וואו זעען מיר אז יעקב האט זיך מוסר נפש געווען, אז די מדרש פרעגט פארוואס ער האט זיך אזוי מוסר נפש געווען?
און פארוואס פרעגט עס די מדרש דא ביי די שבועה, און נישט אויפן פסוק "מכרה כיום" וואס דארט האט עס יעקב געקויפט?


מיר ווייסן אז ווען א מענטש טוט אן עבירה, שטראפט מען נאר אים.
אויסער ביי שבועת שוא, וואס דארט ווערט געשטראפט די משפחה אויך. ווייל זיי זענען מחפה אויף זייער קרוב


זאגט דער חנוכת התורה זייער שיין. יעקב אבינו האט געבעטן עשו צו שווערן אז ער פארקויפט אים די בכורה. אויף דעם פרעגט די מדרש אויב גייט עשו עובר זיין אויף די שבועה, גייט דאך יעקב אויך ליידן דערפון, ווייל ער איז זיין ברודער און ער איז מחפה, און אויב אזוי "למה מסר נפשו על הבכורה"? אויף דעם ענטפערט די מדרש, "אמר" יעקב אבינו האט געזאגט "רשע זה עומד ומקריב". איינמאל איך זעה אז ער האט אים גערופן רשע, ווייס איך אז ער וועט נישט מחפה זיין אויף אים, און אויב אזוי וועט ער נישט געשטראפט ווערן אויב עשו וועט עובר זיין אויף די שבועה


גם ברוך יהי'
א גוטן חודש און א פרייליכן שבת
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”