נשים בהבדלה ובמאורי האש ליל פסח

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

נשים בהבדלה ובמאורי האש ליל פסח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

אין די נייע קונטרס לקוטי דינים פון הרה"ג ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א שטייט דארט א אינטערסאנטע פסק בנוגע נשים צו מאכן א בורא מאורי האש פסח ביינאכט שחל במוצש"ק.

ער שרייבט דארט אז פסח זאל'ן פרויען נישט מאכן קיין בורא מאורי האש, נאר אינזין האבן יוצא צו זיין, ונימוקו וויבאלד אפילו א גאנץ יאר איז דער משנה ברורה מפקפק אז אפשר זאלן די פרויען נישט מאכן קיין בורא מאורי האש, איז פסח קומט צו דער פראבלעים פון הפסק ביי קידוש, ממילא מטעם זה זאלן זיי יוצא זיין בשומע כעונה.

איך האב געהערט פון עטליכע מורה הוראות וואס האבן זיך שטארק געקריגט מיט די פסק, אז דאס איז קעגן די מנהג אבותינו בידינו וואס האבן זיך קיינמאל נישט אזוי געפירט, נשים האבן פסח ביינאכט אלעמאל געמאכט א בורא מאורי האש בלי שום חשש פקפוק.

איין מורה הוראה האט זיך אויסגעדריקט בתמי', מיר האבן דא א פראבלעים מטעם הפסק פסח, און מיט "לא תשא" צו זאגן א ברכה לבטלה א גאנץ יאר, דאס איז דען א קלענערע פראבלעים ווי א הפסק? אלא מאי אז מיר האבן בכלל אנגענומען אז נשים זאלן געהעריג א גאנץ יאר מאכן א בורא מאורי האש, און עס איז נישט קיין פראבלעים מטעם לא תשא, און אזוי אויך פסח ביינאכט זאלן זיי ווייטער מאכן כאשר נהגו כן אבותינו ורבותינו מדור אחר דור.
לעצט פארראכטן דורך סידיראם אום זונטאג אפריל 01, 2018 11:28 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ירושליימער ייד »

סידיראם האט געשריבן:איין מורה הוראה האט זיך אויסגעדריקט בתמי', מיר האבן דא א פראבלעים מטעם הפסק פסח, און מיט "לא תשא" צו זאגן א ברכה לבטלה א גאנץ יאר, דאס איז דען א קלענערע פראבלעים ווי א הפסק? אלא מאי אז מיר האבן בכלל אנגענומען אז נשים זאלן געהעריג א גאנץ יאר מאכן א בורא מאורי האש, און עס איז נישט קיין פראבלעים מטעם לא תשא, און אזוי אויך פסח ביינאכט זאלן זיי ווייטער מאכן כאשר נהגו כן אבותינו ורבותינו מדור אחר דור.

סי איז פונקט די זעלבע פראבלעם, וייל ברגע וואס עס איז דא א הפסק איז מען נישט יוצא קידוש, און ממילא ווערן אלע ברכות לבטלה, און צו דער צו פסח ביינאכט קומט צו דער פראבלעם אז מען איז נישט יוצא קידוש און אפשר אויכעט נישט ד' כוסות, און אויב אזוי, יש מקום גדול לדבריו.
נאך אזאך פארשטיי איך נישט, אגאץ יאהר איז דען נישטא קיין הפסק, מי מאכט דאך בורא מאורי האש אין מיטן הבדלה, ניין?
אגב, אין מיינע קרייזן דא אין ירושלים עיה"ק מעולם לא ראיתי אז א וייב זאל מאכן בורא מאורי האש, דאס איז איין אונגארישע מנהג?
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

ירושליימער ייד האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:איין מורה הוראה האט זיך אויסגעדריקט בתמי', מיר האבן דא א פראבלעים מטעם הפסק פסח, און מיט "לא תשא" צו זאגן א ברכה לבטלה א גאנץ יאר, דאס איז דען א קלענערע פראבלעים ווי א הפסק? אלא מאי אז מיר האבן בכלל אנגענומען אז נשים זאלן געהעריג א גאנץ יאר מאכן א בורא מאורי האש, און עס איז נישט קיין פראבלעים מטעם לא תשא, און אזוי אויך פסח ביינאכט זאלן זיי ווייטער מאכן כאשר נהגו כן אבותינו ורבותינו מדור אחר דור.

סי איז פונקט די זעלבע פראבלעם, וייל ברגע וואס עס איז דא א הפסק איז מען נישט יוצא קידוש, און ממילא ווערן אלע ברכות לבטלה, און צו דער צו פסח ביינאכט קומט צו דער פראבלעם אז מען איז נישט יוצא קידוש און אפשר אויכעט נישט ד' כוסות, און אויב אזוי, יש מקום גדול לדבריו.
נאך אזאך פארשטיי איך נישט, אגאץ יאהר איז דען נישטא קיין הפסק, מי מאכט דאך בורא מאורי האש אין מיטן הבדלה, ניין?
אגב, אין מיינע קרייזן דא אין ירושלים עיה"ק מעולם לא ראיתי אז א וייב זאל מאכן בורא מאורי האש, דאס איז איין אונגארישע מנהג?


לפי זכרוני, אויב איז דא א הפסק פארלירט מען נאכנישט די גאנצע ברכה.

אין מיינע און אין יענעמ'ס קרייזן מאכן נשים א בורא מאורי האש, דאס איז אן אונגארישע פוילישע גאליציאנע רוסישע ליטווישע מנהג.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ירושליימער ייד »

סידיראם האט געשריבן:לפי זכרוני, אויב איז דא א הפסק פארלירט מען נאכנישט די גאנצע ברכה.

זעה תשובות והנהגות א רס"ו שכתב בזה"ל ובדברי הרמ"א אולי נמצא טעם למה נשים נהגו שלא לטעום מכוס הבדלה שאם אינם חייבות בהבדלה, ממילא ההמשך אחרי בורא פרי הגפן הוי הפסק להו, ולכן נהגו תמיד לא לטעום מכוס הבדלה עכ"ל. דהיינו אז זיי האבן פארלוירן ברכת בפה"ג וי באלד סי איז גיווען א הפסק דערנאך, ד.ה. אויב סי הייסט א הפסק אוואדאי פארלירט מען די ברכה, די שאלה איז נאר אויב בי הייסט א הפסק,
נאר דער אמת איז אז רוב פוסקים זאגן אז דאם וואס שטייט אין לוח א"י אז נשים זאלן נישט מאכן במ"ה צוליב דער משנ"ב, איז א גראבע גרייז, און כוונת המשנ"ב איז נאר לויט די שיטות וואס נשים זיינען חייב בהבדלה [און סי איז נישט הזמן גרמא], און דראויף זאגט ער אז במ"ה איז אנדערש, אבער אויב זיי וילן זיך מתחייב זיין איז דאס נישט אנדערש וי אלע מצוות עשה שהזמן גרמא,
איך וועל מעתיק זיין די ליסטע וואס די פסקי תשובות [רצ"ו 200] ברענגט דערצו-
ומש"כ במשנ"ב ובביה"ל "ויותר נכון לומר שאינה חייבת בברכת הנר לכו"ע", כוונתו לומר שאינה חייבת לברך ברכה זו, אבל אם תרצה רשאית לברך (קצוה"ש סי' צ"ו הערה י"ב, בירור הלכה (זילבר) הכא (דלא כלוח א"י להגרימ"ט בתחילתו), שונה הלכות בהגה"ה שבסוה"ס על סי' זה), והרי יש לה גם כן הנאה מבריאת האור, ורשאית להודות על כך, ועוד יותר מצינו בא"ר סי' רח"צ סק"ג בשם כל בו שברכת הנר ברכת הנהנין הוא, אלא שתיקנו לברכו רק במוצאי שבת, שאז ניכר תחילת הנאה ממנו, ולכן למעשה נקטינן שמברכות ברכה זו וכן המנהג (דעת תורה הכא, בן איש חי ש"ב ויצא אות כ"ד, כה"ח סקנ"ה (ולשיטתו רק ברכה זו, ולא ברכת הבדלה לנשים, וכנ"ל הערה 191 בשמו), שו"ת ויען יוסף ח"א סי' קכ"ד, קצוה"ש סי' צ"ו הערה י"ב, שו"ת אג"מ חו"מ ח"ב סי' מ"ז, שו"ת אז נדברו ח"י סי' כ"ז וחי"א סי' מ"ח, שו"ת אור לציון ח"ב פכ"ב אות ג', שו"ת קנין תורה ח"א סי' פ"ח, שו"ת ויען יוסף ח"א סי' קכ"ד, שו"ת באר משה ח"ד סי' כ"ח, שו"ת צי"א חי"ד סי' מ"ג, שו"ת קנה בושם ח"ג סי' י"ז, שו"ת שבט הלוי ח"ו סי' מ"ב, שו"ת יחוה דעת ח"ד סי' כ"ז, תשובות והנהגות ח"א סי' רס"ו ומועדים וזמנים ח"ז סי' רנ"ה בהגה"ה, וע"ע בארוכה בשו"ת נתיבות אדם ח"א סי' י"א). ואין בזה משום חשש הפסק בין ברכת היין לשתיה (על הצד שפטורה), כי ברכה זו קשורה להבדלה על הכוס (וכדמוכח כעין זה בט"ז סי' תרכ"ד סק"ד עיין שם) ע"כ.
לעצט פארראכטן דורך ירושליימער ייד אום דאנערשטאג מארטש 29, 2018 10:41 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.
איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2952
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איסר האטלקי »

ביי אונז איז אויך איינגעפירט שוין פאר דורות אז נשים אינן מברכות ליל פסח. איך גלייב נישט אז דאס איז זיין אייגענער חידוש פון הגרש"ל.
נו וואדע
שר האלף
תגובות: 1554
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו וואדע »

זעמיר נעכטן געווען ביים שיעור פון הגרז"ל פילאפף שליט"א על ליל הסדר (וואס כידוע איז עס איינע פון זיינע שענסטע שיעורים משך'ן יאר) האט ער קלאר געזאגט אז פרויען זאלן דייקא יא מיטזאגן הבדלה ביי קידוש ליל הסדר קודם ווייל זיי זענען מחיוב בהבדלה און נאכער האט ער אויפגעטוהן א געוואלדיגע חידוש אז וויבאלד פסח ביים סדר נאכט זאגט דעך יעדער הויעך הבדלה ממילא תרי קלא לא משתמעי ,זאלן די פרויען דייקא יא מיטזאגן הבדלה יוצא צו זיין
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!
נו וואדע
שר האלף
תגובות: 1554
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו וואדע »

ער האט אויך נאכגעזאגט בשם רביה"ק מ'סאטמאר אז ער האט געזאגט פאר זיין מאמע אז זי זאל אליינס מאכן הבדלה די וואכן וואס איר מאן קומט אהיים שפעט און זי וויל טוהן א מלאכה זאגענדיג בדרך צחות

"אין אמעריקע וואקסן ניש קיין בערד" ממילא האט זי ניש וואס חושש צו זיין
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!
אוועטאר
שמואל בארג
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4026
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמואל בארג »

אלע ליקוטים אויף הל' פסח רעדן דערפון, און רוב שרייבן אז מ'זאל נישט מאכן א ברכה.

(איך טראכט גארנישט צו זאגן פאר מיין פרוי, שב ואל תעשה עדיף, זאל זי טון וויאזוי די מחזור הייסט).
דממה דקה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5100
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 28, 2017 7:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דממה דקה »

סידיראם האט געשריבן:אין די נייע קונטרס לקוטי דינים פון הרה"ג ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א שטייט...


סידיראם האט געשריבן:איך האב געהערט פון עטליכע מורה הוראות וואס האבן זיך שטארק געקריגט מיט די פסק


סידיראם האט געשריבן:איין מורה הוראה האט זיך אויסגעדריקט בתמי',


די ברענגסט א פסק הלכה פון א מורה הוראה מפורסם, וואס פסק'נט בגלוי לפי דעתי, און דערנאך אנאנימע מורי הוראות בלי שם וואס קריגען...
הוצאת.אמת
שר חמישים ומאתים
תגובות: 295
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 11, 2011 5:50 pm

עדות בשם בעל דברי יואל מסאטמאר זי"ע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הוצאת.אמת »

הבדלה.PNG
הבדלה.PNG (308.52 KiB) געזען 3944 מאל
קאווליר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 411
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 10, 2017 2:06 pm
לאקאציע: בין שבעים זאבים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאווליר »

איסר האטלקי האט געשריבן:ביי אונז איז אויך איינגעפירט שוין פאר דורות אז נשים אינן מברכות ליל פסח. איך גלייב נישט אז דאס איז זיין אייגענער חידוש פון הגרש"ל.

וכן נהג בעל תפארת נפתלי משארמאש זצ"ל(יומא דהילולא ערב פסח)
אלע אנטיסעמיטישע אטאקעס זענען די ציונים ימ"ש שולדיג
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

קאווליר האט געשריבן:
איסר האטלקי האט געשריבן:ביי אונז איז אויך איינגעפירט שוין פאר דורות אז נשים אינן מברכות ליל פסח. איך גלייב נישט אז דאס איז זיין אייגענער חידוש פון הגרש"ל.

וכן נהג בעל תפארת נפתלי משארמאש זצ"ל(יומא דהילולא ערב פסח)

הבדלה אדער מאורי האש?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
קרייסלער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4514
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
לאקאציע: אויפן ראוד

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרייסלער »

טערסאנט הגרש״של זאגט נאך בשם זיין טאטע פון די נאנסטע מענטשען צו רביה״ק מסאטמער אז ער האט קלאר געזאגט אז נשים זאל נישט מיט זאגן הבדלה וכן פסק להרמ״א פריינד
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים

מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
אוועטאר
שטאלצער יוד
שר האלפיים
תגובות: 2438
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטאלצער יוד »

נו וואדע האט געשריבן:זעמיר נעכטן געווען ביים שיעור פון הגרז"ל פילאפף שליט"א על ליל הסדר (וואס כידוע איז עס איינע פון זיינע שענסטע שיעורים משך'ן יאר) האט ער קלאר געזאגט אז פרויען זאלן דייקא יא מיטזאגן הבדלה ביי קידוש ליל הסדר קודם ווייל זיי זענען מחיוב בהבדלה און נאכער האט ער אויפגעטוהן א געוואלדיגע חידוש אז וויבאלד פסח ביים סדר נאכט זאגט דעך יעדער הויעך הבדלה ממילא תרי קלא לא משתמעי ,זאלן די פרויען דייקא יא מיטזאגן הבדלה יוצא צו זיין

עפעס הערשט די א צימישניש. די רעדע דא איז געווען איבער די ברכה פון בורא מאורי האש. דערווייל איז מען דא אריין אין א שמועס וועגן די עצם ברכה פון הבדלה. (איז תלוי איינס אין די אנדערע?).
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

שטאלצער יוד האט געשריבן:
עפעס הערשט די א צימישניש. די רעדע דא איז געווען איבער די ברכה פון בורא מאורי האש. דערווייל איז מען דא אריין אין א שמועס וועגן די עצם ברכה פון הבדלה. (איז תלוי איינס אין די אנדערע?).

סידיראם האט געשריבן:ונימוקו וויבאלד אפילו א גאנץ יאר איז דער משנה ברורה מפקפק אז אפשר זאלן די פרויען נישט מאכן קיין בורא מאורי האש, איז פסח קומט צו דער פראבלעים פון הפסק ביי קידוש, ממילא מטעם זה זאלן זיי יוצא זיין בשומע כעונה.


ווייל אויב זענען זיי מחויב בהבדלה און זיי קענען אדער זאלן דאס יא מיטזאגן, איז דאך בורא מאורי האש קיין הפסק ואין כאן בית מיחוש.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
נו וואדע
שר האלף
תגובות: 1554
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו וואדע »

קרייסלער האט געשריבן:טערסאנט הגרש״של זאגט נאך בשם זיין טאטע פון די נאנסטע מענטשען צו רביה״ק מסאטמער אז ער האט קלאר געזאגט אז נשים זאל נישט מיט זאגן הבדלה וכן פסק להרמ״א פריינד



האסטעך א מקור ראשון פון מונקאטשער רב זז"ג וואס איז אליינס דארט געווען און געזעהן אז מ'זאגט יא מיט הבדלה
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!
ווערעצקי
שר האלף
תגובות: 1816
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווערעצקי »

קרייסלער האט געשריבן:טערסאנט הגרש״של זאגט נאך בשם זיין טאטע פון די נאנסטע מענטשען צו רביה״ק מסאטמער אז ער האט קלאר געזאגט אז נשים זאל נישט מיט זאגן הבדלה וכן פסק להרמ״א פריינד


כמדומה אז די גאנצע מקור אויף נישט זאגן קומט פון הרה"ק מנאסויד זי"ע, ממילא איז פשוט אז "כן פסק הרמ"א פריינד", ווייטער אנדערע מורי הוראה, ווענדט זיך שוין לכאורה ווי ווייט א פסק פונעם נאסוידער רב זי"ע איז קובע נגד המקובל ומנהג הפשוט יא מיט צו זאגן. נישט ח"ו אז איך בין דא צו שוקל זיין ווער ס'איז גרעסער אדער קלענער, נאר כ'מיין אז אין אלגעמיין פירט זיך די וועלט אז די פרויען זאגן יא מיט הבדלה.
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ירושליימער ייד »

אכן, אזוי האט גיפסקנ'ט הדמ"א פריינד כמו שהביא תלמידו-
מרמא פריינד הבדלה בליל הסדר.PDF
(126.75 KiB) געווארן דאונלאודעד 119 מאל
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.
אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ירושליימער ייד »

ובאמת איז ער גיווען לשיטתו בזה, וייל ער האט גיהאלטן, אז נשים וואס האבן נישט ווער עס זאל מאכן פאר זיי הבדלה, זאלן נישט מאכן הבדלה בכלל,
זעה דא-
מרמא פריינד א.PDF
(119.81 KiB) געווארן דאונלאודעד 96 מאל
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

נו וואדע האט געשריבן:
קרייסלער האט געשריבן:טערסאנט הגרש״של זאגט נאך בשם זיין טאטע פון די נאנסטע מענטשען צו רביה״ק מסאטמער אז ער האט קלאר געזאגט אז נשים זאל נישט מיט זאגן הבדלה וכן פסק להרמ״א פריינד



האסטעך א מקור ראשון פון מונקאטשער רב זז"ג וואס איז אליינס דארט געווען און געזעהן אז מ'זאגט יא מיט הבדלה

אינטערעסאנט וואס דאס מיינט. איז נישט די רעבעצין געזעצן אויף אן אנדערע טיש? חוץ טאמער האט ער געהערט בפירוש אז די רבי האט איר געהייסן מיטזאגן הבדלה

לעצם הענין איז די שאלה נוגע איינמאל אין יעדע פאר יאר, און ס' ווערט געברענגט אין די פוסקים אז אויף א דבר שאינו שכיח איז נישט שייך צו זאגן וואס די מנהג איז נאר מ'דארף טון לויט ווי ס'קומט אויס עפ"י הלכה
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

דממה דקה האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:אין די נייע קונטרס לקוטי דינים פון הרה"ג ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א שטייט...


סידיראם האט געשריבן:איך האב געהערט פון עטליכע מורה הוראות וואס האבן זיך שטארק געקריגט מיט די פסק


סידיראם האט געשריבן:איין מורה הוראה האט זיך אויסגעדריקט בתמי',


די ברענגסט א פסק הלכה פון א מורה הוראה מפורסם, וואס פסק'נט בגלוי לפי דעתי, און דערנאך אנאנימע מורי הוראות בלי שם וואס קריגען...

נאך זייער מעגליך אז די אנאנימע מורי הוראה זענען גאר זיינע תלמידים
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוהב ספרים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4666
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהב ספרים »

נו וואדע האט געשריבן:
קרייסלער האט געשריבן:טערסאנט הגרש״של זאגט נאך בשם זיין טאטע פון די נאנסטע מענטשען צו רביה״ק מסאטמער אז ער האט קלאר געזאגט אז נשים זאל נישט מיט זאגן הבדלה וכן פסק להרמ״א פריינד



האסטעך א מקור ראשון פון מונקאטשער רב זז"ג וואס איז אליינס דארט געווען און געזעהן אז מ'זאגט יא מיט הבדלה


בתוך השאר איז דער מונקאטשער רב געווען ביים סדר תשכ"א, וואס דעמאלטס איז געווען אזוי ווי דאס יאר, שבת זונטאג
אוועטאר
טעם וריח
שר האלפיים
תגובות: 2554
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 7:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טעם וריח »

די נייע שארמאש רב שליט״א פון קרית יואל (חתן הגרשלוו״ב) האט פאר געלערענט הלכות פסח דעם שבת, האט ער בתוך דבריו דערמאנט די הלכה און געפסקנט מזאל נישט מיט זאגן. ווען מען האט איהם געפרעגט נאכן שיעור היתכן די טאטע האט קיינמאל נישט דערמאנט דעי הלכה , האט ער געזאגט אז ער האט איבער געזאגט הלכות וואס זיי טאטע זצ״ל האט זיך פארשריבן און דארט האט ער אזוי געשריבן, ער האט נישט געוואוסט אז נישט אלעס האט ער איבער געזאגט ברבים.... (נאך פארשידענע פסקים וואס איז דארט פארשריבן פלעגט ער קיינמאל איבערזאגן ביים שיעור)
על "טעם וריח" אין להתווכח
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

שטאלצער יוד האט געשריבן:
נו וואדע האט געשריבן:זעמיר נעכטן געווען ביים שיעור פון הגרז"ל פילאפף שליט"א על ליל הסדר (וואס כידוע איז עס איינע פון זיינע שענסטע שיעורים משך'ן יאר) האט ער קלאר געזאגט אז פרויען זאלן דייקא יא מיטזאגן הבדלה ביי קידוש ליל הסדר קודם ווייל זיי זענען מחיוב בהבדלה און נאכער האט ער אויפגעטוהן א געוואלדיגע חידוש אז וויבאלד פסח ביים סדר נאכט זאגט דעך יעדער הויעך הבדלה ממילא תרי קלא לא משתמעי ,זאלן די פרויען דייקא יא מיטזאגן הבדלה יוצא צו זיין

עפעס הערשט די א צימישניש. די רעדע דא איז געווען איבער די ברכה פון בורא מאורי האש. דערווייל איז מען דא אריין אין א שמועס וועגן די עצם ברכה פון הבדלה. (איז תלוי איינס אין די אנדערע?).


ממש אזווי, מען האט דא צומישט צוויי זאכן, הג"ר שלמה לייב טוט אויף אז פרויען זאלן נישט מאכן קיין בורא מאורי האש, דאס איז די חידוש. מען איז דא בטעות אריינגעפארן אין א צווייטע נושא, צו פרויען זאלן בכלל מאכן הבדלה פסח, לא על זה אנו דנים.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
מבית שמש
שר מאה
תגובות: 137
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 08, 2021 5:58 am
לאקאציע: נעבן בית מדרש

יקנה"ז דעם יו"ט פסח איז דא א פראבלעם אז פרויען מאכן הבדלה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מבית שמש »

געהערט האב איך בשם השל"ה הקדוש אז נישט (והטעם ע"פ קבלה) איינער האט אפשר דעם מקור ?
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכות תפלה וברכות”