"געמאלן" נאך פסח

[שוועמל]

איך זע סיז דא מעהל "געמאלן נאך פסח".

איז דא עפעס א חומרא צו נוצן קמח שנטחן אחר הפסח מער ווי קמח שנמכר לגוי, אדער סתם א מארקעטינג טאקטיק?

נאך אביסל קומט ווייץ געשניטן נאך פסח, אדער געפלאנצט נאך פסח..


הרב ויא שרייבט אין זיין ספר אז מעהל היינט האט נישט קיין דין חמץ אפי' סווערט באשפריצט מיט וואסער איידערן גיין צום מיהל, לפי המ"ב תסז דלא נתבקעו מותרות.
ער לייגט אבער צו אז קמח שנטחן לאחר הפסח קענען זיין מער מילביג וויבאלד דאן ווען די מאשינען שטייען ליידיג איז עלול צו זאמלען מער מילבן דעריבער זאל מען גוט זיפן די מעהל

[יהיה כן]

געפלאנצט נאך פסח, איז דאך 'ניט קיין ישן', א הארבע עבירה ביי די ליטוואקן.....

[משגיח תמידי]

איך מיין אז די בד"ץ שרייבט אויף זייער זאכן אז די מעהל איז געמאלן נאך פסח

[דוקטור]

די מעל האט א צ'ענס צי זיין חמץ, וועגן דעם איז א הידור צי האבן נייע מעל

[שוועמל]

און ווייץ האט נישט א צ'ענס?

[דוקטור]

א"כ אין לדבר סוף

[א.ב.ג]

פירט מען זיך וועגן פארקויפן פארמאכטע בעגס מעהל איבער פסח?

[סטאוו יא פיטא]

פארוואס פארקויפן בכלל?

[להודות]

עס איז געוואשען און מ'רעכענט עס פאר חמץ לחומרא אדער מספק.

[סטאוו יא פיטא]

אין אנדערע ווערטער, אוודאי קען מען עס פארקויפן לכתחילה

[farshlufen]

עס איז געוואשען און מ'רעכענט עס פאר חמץ לחומרא אדער מספק.

ס'איז "נישט" געוואשן מיט וואסער, נאר געבליעטשט מיט קעמיקלס אין די לופט.

יא, מ'פארקויפט עס געווענליך אין חמץ אויב מעגליך.

[סטאוו יא פיטא]

איז דא אין לעצטערע תשובה ספרים א דיון איבער דעם, פארוואס ס'איז אנדערש ווי קמח מן השוק פון די גמרא?

[נא_שכל]

איז דא אין לעצטערע תשובה ספרים א דיון איבער דעם, פארוואס ס'איז אנדערש ווי קמח מן השוק פון די גמרא?

אמאל פלעגט מען נישט בליטשען, סאיז נאר נישט געווען משומר. היינט גייט עס אריין אין שאלות פון לתיתה וכדומה.

[farshlufen]

עיין כאן

[להודות]

ס'איז "נישט" געוואשן מיט וואסער, נאר געבליעטשט מיט קעמיקלס אין די לופט.

איבעראל אנליין זאגן זיי עס איז יא געוואשען.
למשל https://oukosher.org/blog/kosher-profes ... lications/
דו ווייסט אנדערש?

[אוראייניקל]

בגליון חוקי חיים די וואך (אות כו) שטייט אז מעהל ווערט יא געוואשן, אבער ס'איז נישט באופן ס'זאל צוקומען צו חשש חימוץ, ממילא איז כדאי צו פארקויפן, אבער ס'האט נישט די חומרא פון חמץ בעין.

נאך שרייבט ער (אות כז) אז ס'זענען פארהאן מעהל "קמח יבש" וואס איז אומגעוואשן, און נטחן לאחר הפסח בהשגחת העדה"ח קען מיינען פון אומגעוואשענע מעהל.

[farshlufen]

ס'איז "נישט" געוואשן מיט וואסער, נאר געבליעטשט מיט קעמיקלס אין די לופט.

איבעראל אנליין זאגן זיי עס איז יא געוואשען.
למשל https://oukosher.org/blog/kosher-profes ... lications/
דו ווייסט אנדערש?

איך?

זע די אויבערשטע צוגעצייכענטע פון הרב כייעם.