שבת "נאך" שבועות
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 366
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מאי 31, 2014 10:45 pm
שבת "נאך" שבועות
שמעתי פעם טעם לשבח על מה דמיתקריא שבת שלאחר השבועות בלשון שבת נאך שבועות, מפני שבזמן שבית המקדש היה קיים היו הכהנים מוציאים את השולחן בשבת חול המועד להראות לעולי רגל את הלחם הפנים והנס שהיה סילוקו כסידרו, ובחג השבועות שאין שבת חול המועד היו עולי הרגל ממתינים לשבת שלאחריה והכהנים היו מראים את נס הלחם הפנים, ומפני שהמתינו בני ישראל לשבת ונשארו בירושלים עשו מזה עסק.
יש מי שיודע המקור (כמדומע לי שאיתא ברדב"ז).
חוץ מזה למה לא היו הכהנים מוציאים את השולחן בחג עצמה? למה המתינו עד לשבת?
יש מי שיודע המקור (כמדומע לי שאיתא ברדב"ז).
חוץ מזה למה לא היו הכהנים מוציאים את השולחן בחג עצמה? למה המתינו עד לשבת?
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10650
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
עס איז א גמ' אין מס' חגיגה, עס גייט ארויף אויף וואס עס שטייט אין משנה אז מען זאגט הזהרו שלא תגעו בשלחן, אז מען זאל עס נישט מטמא זיין.
פרעגט די גמ' הרי כלי עץ העשוי לנחת לא מטמא?
ענטפערט דעראויף די גמ': האי נמי מיטלטל מלא וריקם, הוא כדריש לקיש, דאמר ריש לקיש מאי דכתיב על השלחן הטהור, מכלל שהוא טמא, ואמאי כלי עץ העשוי לנחת הוא ואינו מקבל טומאה, אלא מלמד שמגביהין אותו ומראין בו לעולי רגלים לחם הפנים, ואומרים להם ראו חיבתכם לפני המקום סילוקו כסידורו.
פרעגט די גמ' הרי כלי עץ העשוי לנחת לא מטמא?
ענטפערט דעראויף די גמ': האי נמי מיטלטל מלא וריקם, הוא כדריש לקיש, דאמר ריש לקיש מאי דכתיב על השלחן הטהור, מכלל שהוא טמא, ואמאי כלי עץ העשוי לנחת הוא ואינו מקבל טומאה, אלא מלמד שמגביהין אותו ומראין בו לעולי רגלים לחם הפנים, ואומרים להם ראו חיבתכם לפני המקום סילוקו כסידורו.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 366
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מאי 31, 2014 10:45 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 366
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מאי 31, 2014 10:45 pm
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14263
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
חבצלת השרון האט געשריבן:יישר כח הרה"ג טייבעלע שליט"א, ביסט אייזן!
יישר כח על המראה מקום!
מעיין געווען דארטן, תוס' ברענגט טאקע אז מהאט עס נישט ארויסגעטראגן נאר 'מגביהין את השלחן' אינעווייניג אין היכל אלס לפני תמיד.
אויכעט לרש"י האט מען נישט געוויזן נאר פאר כהנים עמי הארץ, ווייל ישראל איז אסור בין האולם ולמזבח.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10650
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
אין ירושלמי איז די גי': א"ר אמי בשם רשב"ל השלחן למה טמא לא "מפני שמוציאין אותו" ומראין אותו לעולי רגלים, קומט אויס לפי תלמוד הירושלמי אז מען האט יא ארויסגענומען דער שלחן.
ועיי' בדברי הנשר הגדול רבנו הר"מ בהל' מטמאי משכב ומושב פי"א הל' י"א, ועיי' במל"מ שם.
ועיי' עוד בהל' כלים פ"ג הל' א', ובהשגת הראב"ד שם, וכ"מ.
ועיי' בדברי הנשר הגדול רבנו הר"מ בהל' מטמאי משכב ומושב פי"א הל' י"א, ועיי' במל"מ שם.
ועיי' עוד בהל' כלים פ"ג הל' א', ובהשגת הראב"ד שם, וכ"מ.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
Re: שבת "נאך" שבועות
חבצלת השרון האט געשריבן:שמעתי פעם טעם לשבח על מה דמיתקריא שבת שלאחר השבועות בלשון שבת נאך שבועות, מפני שבזמן שבית המקדש היה קיים היו הכהנים מוציאים את השולחן בשבת חול המועד להראות לעולי רגל את הלחם הפנים והנס שהיה סילוקו כסידרו, ובחג השבועות שאין שבת חול המועד היו עולי הרגל ממתינים לשבת שלאחריה והכהנים היו מראים את נס הלחם הפנים, ומפני שהמתינו בני ישראל לשבת ונשארו בירושלים עשו מזה עסק.
יש מי שיודע המקור (כמדומע לי שאיתא ברדב"ז).
חוץ מזה למה לא היו הכהנים מוציאים את השולחן בחג עצמה? למה המתינו עד לשבת?
ס׳הייסט שבת ״נאך״ שבועות, ווייל מען זאגט אין דעם שבת די יוצרות פון שבת ״שאחרי״ שבועות.
Re: שבת "נאך" שבועות
חבצלת השרון האט געשריבן:שמעתי פעם טעם לשבח על מה דמיתקריא שבת שלאחר השבועות בלשון שבת נאך שבועות, מפני שבזמן שבית המקדש היה קיים היו הכהנים מוציאים את השולחן בשבת חול המועד להראות לעולי רגל את הלחם הפנים והנס שהיה סילוקו כסידרו, ובחג השבועות שאין שבת חול המועד היו עולי הרגל ממתינים לשבת שלאחריה והכהנים היו מראים את נס הלחם הפנים, ומפני שהמתינו בני ישראל לשבת ונשארו בירושלים עשו מזה עסק.
יש מי שיודע המקור (כמדומע לי שאיתא ברדב"ז).
חוץ מזה למה לא היו הכהנים מוציאים את השולחן בחג עצמה? למה המתינו עד לשבת?
איך האב געטראפן דריי גדולים פון די דור פארן קריג שנתנבאו בסגנון זה עפי"ד הרדב"ז ה"ה דער בעלזער רב רבי ישכר בער זצ"ל דער ברעזאנער רב (מהרש"ם) און יעצט היי יאר האביך געזען אין די נייע אמרות טהורות אז דער ראחמיסטריווקא רבי זז"ג פארציילט אז דער באיאנער רבי זצ"ל האט אים נאכגעזאגט די מימרא בשם אביו דער פחד יצחק און אז רבי דודיא (בעל התהילה לדוד) האט צוגעוויזן צו דעם רדב"ז
דביה תחדי נפשא