שבת "נאך" שבועות

ליקוטים וטעמים על ענינים שונים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

חבצלת השרון
שר חמישים ומאתים
תגובות: 366
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מאי 31, 2014 10:45 pm

שבת "נאך" שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חבצלת השרון »

שמעתי פעם טעם לשבח על מה דמיתקריא שבת שלאחר השבועות בלשון שבת נאך שבועות, מפני שבזמן שבית המקדש היה קיים היו הכהנים מוציאים את השולחן בשבת חול המועד להראות לעולי רגל את הלחם הפנים והנס שהיה סילוקו כסידרו, ובחג השבועות שאין שבת חול המועד היו עולי הרגל ממתינים לשבת שלאחריה והכהנים היו מראים את נס הלחם הפנים, ומפני שהמתינו בני ישראל לשבת ונשארו בירושלים עשו מזה עסק.
יש מי שיודע המקור (כמדומע לי שאיתא ברדב"ז).
חוץ מזה למה לא היו הכהנים מוציאים את השולחן בחג עצמה? למה המתינו עד לשבת?
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

דאס איז פשוט פארוואס אין שבת, ווייל נאר שבת האט מען עורך געווען די לחם הפנים, ביום השבת ביום השבת יערכנו.

אבער איז בכלל מותר ארויסצושטעלן דעם שלחן הטהור אינדרויסן?
האט עס נישט געהאט א קביעות מקום? ועוד וואס טוט זיך מיט הנהנה מן ההקדש, ומעלה עשו בקדשים?
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10650
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טייבעלע »

עס איז א גמ' אין מס' חגיגה, עס גייט ארויף אויף וואס עס שטייט אין משנה אז מען זאגט הזהרו שלא תגעו בשלחן, אז מען זאל עס נישט מטמא זיין.

פרעגט די גמ' הרי כלי עץ העשוי לנחת לא מטמא?

ענטפערט דעראויף די גמ': האי נמי מיטלטל מלא וריקם, הוא כדריש לקיש, דאמר ריש לקיש מאי דכתיב על השלחן הטהור, מכלל שהוא טמא, ואמאי כלי עץ העשוי לנחת הוא ואינו מקבל טומאה, אלא מלמד שמגביהין אותו ומראין בו לעולי רגלים לחם הפנים, ואומרים להם ראו חיבתכם לפני המקום סילוקו כסידורו.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
חבצלת השרון
שר חמישים ומאתים
תגובות: 366
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מאי 31, 2014 10:45 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חבצלת השרון »

אויב האט עס מיט דעם ראו חיבתכם פארוואס ווארטן אויף שבת? דינסטאג איז דען נישט געוועהן סילוקו כסידורו?
אולי להגדיל הנס האט מען געוויזן שבת,צו ווייזן אז אפילו נאך א באמצע וואך איז עס ווארעם/גייט א רויעך - מחלוקת רש"י תוס' שם
אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10650
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טייבעלע »

יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
חבצלת השרון
שר חמישים ומאתים
תגובות: 366
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מאי 31, 2014 10:45 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חבצלת השרון »

יישר כח הרה"ג טייבעלע שליט"א, ביסט אייזן!
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

חבצלת השרון האט געשריבן:יישר כח הרה"ג טייבעלע שליט"א, ביסט אייזן!

יישר כח על המראה מקום!
מעיין געווען דארטן, תוס' ברענגט טאקע אז מהאט עס נישט ארויסגעטראגן נאר 'מגביהין את השלחן' אינעווייניג אין היכל אלס לפני תמיד.
אויכעט לרש"י האט מען נישט געוויזן נאר פאר כהנים עמי הארץ, ווייל ישראל איז אסור בין האולם ולמזבח.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10650
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טייבעלע »

אין ירושלמי איז די גי': א"ר אמי בשם רשב"ל השלחן למה טמא לא "מפני שמוציאין אותו" ומראין אותו לעולי רגלים, קומט אויס לפי תלמוד הירושלמי אז מען האט יא ארויסגענומען דער שלחן.

ועיי' בדברי הנשר הגדול רבנו הר"מ בהל' מטמאי משכב ומושב פי"א הל' י"א, ועיי' במל"מ שם.

ועיי' עוד בהל' כלים פ"ג הל' א', ובהשגת הראב"ד שם, וכ"מ.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: שבת "נאך" שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

חבצלת השרון האט געשריבן:שמעתי פעם טעם לשבח על מה דמיתקריא שבת שלאחר השבועות בלשון שבת נאך שבועות, מפני שבזמן שבית המקדש היה קיים היו הכהנים מוציאים את השולחן בשבת חול המועד להראות לעולי רגל את הלחם הפנים והנס שהיה סילוקו כסידרו, ובחג השבועות שאין שבת חול המועד היו עולי הרגל ממתינים לשבת שלאחריה והכהנים היו מראים את נס הלחם הפנים, ומפני שהמתינו בני ישראל לשבת ונשארו בירושלים עשו מזה עסק.
יש מי שיודע המקור (כמדומע לי שאיתא ברדב"ז).
חוץ מזה למה לא היו הכהנים מוציאים את השולחן בחג עצמה? למה המתינו עד לשבת?


ס׳הייסט שבת ״נאך״ שבועות, ווייל מען זאגט אין דעם שבת די יוצרות פון שבת ״שאחרי״ שבועות.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13002
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: שבת "נאך" שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

חבצלת השרון האט געשריבן:שמעתי פעם טעם לשבח על מה דמיתקריא שבת שלאחר השבועות בלשון שבת נאך שבועות, מפני שבזמן שבית המקדש היה קיים היו הכהנים מוציאים את השולחן בשבת חול המועד להראות לעולי רגל את הלחם הפנים והנס שהיה סילוקו כסידרו, ובחג השבועות שאין שבת חול המועד היו עולי הרגל ממתינים לשבת שלאחריה והכהנים היו מראים את נס הלחם הפנים, ומפני שהמתינו בני ישראל לשבת ונשארו בירושלים עשו מזה עסק.
יש מי שיודע המקור (כמדומע לי שאיתא ברדב"ז).
חוץ מזה למה לא היו הכהנים מוציאים את השולחן בחג עצמה? למה המתינו עד לשבת?

איך האב געטראפן דריי גדולים פון די דור פארן קריג שנתנבאו בסגנון זה עפי"ד הרדב"ז ה"ה דער בעלזער רב רבי ישכר בער זצ"ל דער ברעזאנער רב (מהרש"ם) און יעצט היי יאר האביך געזען אין די נייע אמרות טהורות אז דער ראחמיסטריווקא רבי זז"ג פארציילט אז דער באיאנער רבי זצ"ל האט אים נאכגעזאגט די מימרא בשם אביו דער פחד יצחק און אז רבי דודיא (בעל התהילה לדוד) האט צוגעוויזן צו דעם רדב"ז
דביה תחדי נפשא
שרייב תגובה

צוריק צו “ליקוטים וענינים”