רימנובער אייניקעל האט געשריבן:הרב הצדיק האט געשריבן:רימנובער אייניקעל האט געשריבן:די יחוס קענער האבען אלטעס געוואסט אז רבי ברוך מסאווראן איז געווען א זון פון הרב הקדוש רבי משה צבי מסאווראן זי"ע מתלמידי הבארדיטשעווער רב זיע"א ומתלמידי הרבי רבי ברוך ממעזשבוז זיע"א אזוי ווי סגעדרוקט און א בריוו פון זיינס א אייניקעל א רב הרב מנחם האגר מסוסנוביץ (דרך אגב די נאמען הגר קומט ווייל רבי ברוך איז געווען א איידים בי רבי דוד האגר מזאבלעטאב בן האהבת שלום זי"ע ) צו דער מחבר ספר שם ושארית זיין יחוס בן אחר בן צום הייליגען סאווראנער רב זיע"א דורך א זון רבי ברוך הנ"ל עיין שם ושארית דף ד און די השמטות. אבער לעצטענס טענהעט איינער פון רבי ברוך אייניקלעך אז רבי ברוך איז געווען איין אייניקעל א זון פון רבי שלומלה זון אין ממלא מקום אביו הסווראנער רב און אויב סאיז אמת זענען יוצאי חלציו פון רבי ברוך צווי מאל אייניקלעך פונעם בעשה"ט זי"ע ווייל רבי שלמלה הנ"ל איז געווען א איידים ביי רבי אברהם מסקווירא בן רבי אהרלע טיטובער בן רבי הערש בן הבעשה"ט זי"ע און רבי אברהם הנ"ל איז געווען א איידים ביין זיין שוועסטער רעבעצען בזיווג ראשון פון רבי צבי הערש מקאריסטשוב .א חבר מיינער גייט ארויס געבען ספר הצאצאים פון הבעשה"ט אשר על כן וואלט איך מכיר טובה געווען עמיצער אויב ער קען דאס דערגיין.
דבר זה שר' ברוך היה נכדו של רמ"צ מסאווראן אין לו שחר, אלא היה בנו, העניין רק לקנות לעצמם ייחס הבעשטה"ק, (אפשר להתקשר להמומחים בעניני נכדי הבעש"ט ליותר בירור)
וכן מה שטוענים הנכדי סאווראן שרמ"צ היה בזוו"ש חתן ר"ד מסטעפין חתן רי"מ מזלוטשוב גם זה אין לו שחר (מקורו במג"י שבס"ס שם משמעון) ואפי' אם היה אמת, דב"ז ברור שבניו לא היו מזיווג זה ואכ"מ[/b]
וגם מש"כ מע"כ שר' אברהם מסקווירא היה חתן אחותו מרת סימא חישא (שבזיוו"ר היתה נשואה לרצ"ה מקאריסטשוב ובזיוו"ש לר' ברוך ממעזביז) גם זה אין לו שחר, הראשון שהמציא חידוש זה היה ר"א שפירא מפרדס כץ ב"ב שכתב כן באחד מקובצי נחלת צבי (קובץ ה או ו), וכתב כן בגדר השערה, וברבות הימים הצליח וגם עשה פרי ויהי למציאות, ועיין בהקובצים שי"ל אח"ז במכתבים של ריח"ק נגד זה, וכל היסוד שבנה רא"ש מופרך מיסודה, ולכאורה אינו אמת,ואכ"מ [רבי יצחק אלפסי ברענגט עס אראפ און זיין ספר החסידות מדור לדור אז רבי אברהם מסקווירא איז געווען זיין שוועסטערס איידים ועיין שם.
אשתדל לענות למעלת כבודו על ראשון ראשון.ועל אחרון אחרון, א).מע"כ כותב וזה לשונך,דבר זה שר' ברוך היה נכדו של רמ"צ מסאווראן אין לו שחר, אלא היה בנו, העניין רק לקנות לעצמם ייחס הבעשטה"ק, (אפשר להתקשר להמומחים בעניני נכדי הבעש"ט ליותר בירור). עד כאן לשונכם אות באות ,וזה החלי בעזר יתברך שמו ויתעלה. ראשית כל הרי בספר עשר עטרות במערכת ר' דוד זאבליטוב כתוב כך, וזה לשונו.
בתו הרבנית מרת פאליא נ"ע אשת
ר' ברוך זצ"ל נכד הרה"ק ר' משה צבי זצ"ל מסאווראן עכ"ל . וזה מאוד מוסמך,בגלל שהמחבר ספר הנ"ל הרב בערגער היה חתן רבי מנחם מנדל בן רבי יעקב בן רבי דוד'קע מ'זאבליטוב זצ"ל,זאת אומרת שרבי ברוך מ'סאווראן היה דודו זקינו של מחבר ספר הנ"ל. ולכאורה ידע היטיב שדו"ז רבי ברוך הנ"ל היה נכד רבי משה'לה מ'סאווראן זיע"א.
ובספר עשר הנ"ל במערכת רבי משה צבי מ'סאווראן מביא בזה"ל, אשר נכדו ר'ברוך הי' חתן זקיני ר' דוד מזאבליטוב זצ"ל.ב).ומה שכתב מע"כ וזה לשונך,(אפשר להתקשר להמומחים בעניני נכדי הבעש"ט ליותר בירור).הריני להודיע למע"כ,אשר דברתי עם ידיד נפשי בקיא וממוחה בצאצאי הבעש"ט ובאמצע עריכת ספר הצאצאים מהבעש"ט זיע"א,ואמר לי בשם רבי יוסל וואסנר נכד רבי ברוך מ'סאווראן, שסבו הרב שטערנהעל לא סיפר לו על יחוסו להבעש"ט, ולמעשה יש מכתב שחור על גבי לבן מהרב שטערנהעל סבו של רבי יוסל הנ"ל, היפך מסברתו.
והיא לך מכתבו אות באות, בקובץ היכל הבעש"ט גליון י"ב עמ' קס"ה נעתק מכת"י הגאון החסיד ר' יהודה לייביש שטערנהעל אב"ד באיאן [חתן הרה"ק ר' משה צבי מסטאנוויץ בן הרה"ק ר' ברוך מסאווראן] מה שכתב לבתו את מגילת היוחסין שלו:
דיין מאמע ע"ה פעסי לאה איז גיווען א טוכטער בת הרב הצ' וכו' ר' משה האגער ז"ל רב פין סטיניוויץ בבקיונא. זיין פאטער האט גיהעסין הרב הצ' ר' ברוך מסיווראן ז"ל. ער איז גיווען א זין פין הרב הצ' הק' ר' שלאמצי מיסווראן ז"ל. ווידער איז ער גיעווען א זין פין הרב הגאון הק' ר' משה מסיווראן ז"ל".עד כאן לשון הרב שטערנהעל אות באות .
[b][b]הרי לכם במפורש מכתב הרב שטרענהעל שאשתו הרבנית היתה בת בנו רבי משה צבי ,נכדה ממש וידע בבירור שרבי ברוך היה בן רבי שלמל"ה מ'סאווראן הנקרא רבי שלאמצי,וממילא לגבי טענת נכדו רבי יוסל וואסנער ,יש כלל לא שמענו אינו ראיה.
וגם ידידי הנ"ל הבקיא בצאצאי הבעש"ט , לא יכול להוכיח לי בראיות ברורות שרבי ברוך היה בן הרה"ק רבי משהל'ה מ'סאווראן זי"ע. ג')ו.בקשר שכותב מע"כ וזה לשונכם. וכן מה שטוענים הנכדי סאווראן שרמ"צ היה בזוו"ש חתן ר"ד מסטעפין חתן רי"מ מזלוטשוב גם זה אין לו שחר (מקורו במג"י שבס"ס שם משמעון) ואפי' אם היה אמת, דב"ז ברור שבניו לא היו מזיווג זה עד כאן לשונכם. ילמדנו רבינו מאיפה אתם כל כך בטוחים שבני הרב מ'סאווראן זצ"ל לא היה מזה הזיווג?,הרי להרה"ק רבי שלמהלה מ'סאווראן היה לו בן בשם רבי יחיאל זיסל,שנפטר על פניו בתור חתן לבת הרה"ק מ'ריזשין זיע"א.וגם היה לו בן בשם רבי דוד מ'סאווראן, אדרבה ואדרבה מאוד מסתבר שקרואים על שמם של רבי מיכלי מ'זלאטשעב ורבי דוד מ'סטעפין ועל שם הרבנית מ'סאווראן מרת שפרה זיסל, (זה רק בגדר השערה),הרי לאחרונה מצאו את מצבתה המקורית של הרבנית מ'סאווראן,שפרה זיסל בת רבי דוד מ'סטעפין בביה"ח טיטשילניק לא רחוק מבעלה הרה"ק מ'סאווראן.ולהלן אצרף תמונתו של המציבה. ד'). בנוגע מה שמע"כ כותב וזה לשונכם, גם מש"כ מע"כ שר' אברהם מסקווירא היה חתן אחותו מרת סימא חישא שבזיוו"ר היתה נשואה לרצ"ה מקאריסטשוב ובזיוו"ש לר' ברוך ממעזביזגם זה אין לו שחר, הראשון שהמציא חידוש זה היה ר"א שפירא מפרדס כץ ב"ב שכתב כן באחד מקובצי נחלת צבי (קובץ ה או ו), וכתב כן בגדר השערה, וברבות הימים הצליח וגם עשה פרי ויהי למציאות,ועיין בהקובצים שי"ל אח"ז במכתבים של ריח"ק נגד זה, וכל היסוד שבנה רא"ש מופרך מיסודה, ולכאורה אינו אמת, עד כאן לשונכם אות באות, ראשית כל הרב אהרן שפירא שליט"א לא היה הראשון שהימצא את זה, וידיעתכם מקורו מ'כ"ק אדמו"ר מקאפישניטץ ירושלים שליט"א, שידוע כמומחה עולמי וידען עצום ביחוס ותולדות תלמידי הבעש"ט זצ"ל ושושלת האדמו"רים וחיבר הרבה ספרים ומחקרים בענף הזה ,
אחרי הרבה דרישות וחקירות היגיע למסקנה שחור על גבי לבן שרבי אברהם מסקווירא הנ"ל היה חתן אחותו סימא חישא שהיתה אשת רבי צבי מ'קורסטשוב זצ"ל ואין לקאפישניצער רבי שליט"א כלל וכלל נגיעות בדבר הזה ,שהרי הוא בכלל לא מיוצאי חלציו של רבי אברהם מ'סקווירא הנ"ל.
וגם כן הידען והחקרן הרב יוסף פישל הגר שליט"א כתב מערכת שלימה והביא ראיות גמורות שרבי אברהם מ'סקווירא היה חתן אחותו סימא חישא אשת רבי צבי מ'קארסטשוב זצ"ל.ואצרף תמונת מצבתה המקורית של הרבנית מ'סאווראן בת רבי דוד מ'סטעפין.בבית החיים טשעטשעלניק. והיא לך נסוחו אות באות.
פ.נ. הרבנית
מרת שפרה
זיסל בת הרב המנ
המפורסם מ"ה דוד
הלוי המגיד מק"ק
סטעפין נפטרה
יא סיון תקפט
ת.נ.צ.ב.ה