ישיבות למצויינים? איך דארף עס שוין פאר מיין חדר אינגל!

[פעיק ניוז]

ועוד, א אלגעמיינע ישיבה ברויך קעיטערן 'אויך' פאר מצוינים. אויב נישט ווערט דאס קינד בעולה'ט. די ישיבות שטעלן דאס אין גרויס חלק נישט צו.
אויב א פריוואטע ישיבה האט שטערקערע מגי"ש און א העכערע לערנען סטאנדארד, מיט וועלכן לאגיק ווילט איר אפהאלטן א בחור וועלכער פארנעמט דאס פון אריינגיין דארט?

איינער זאגט דאס?

די נקודה איז מען דארף קענען קעיטערן ביידע.

די נקודה איז אז ווילאנג דער מצוין באקומט נישט אין ישיבה וואס ער ברויך וועט ער ארויסגיין און מיט רעכט.

איך שרייב אז? ענטפערסטו מיר אז?

[בבקשה]

אבי גערעדט.

א טאטע האט א בחור א בעל כשרון און א מתמיד, ווילאנג דער טאטע איז נישט קיין עם הארץ, ווייסט ער אז זיין תכשיט דארף לערנען אין א ישיבה וואס האט בערך 30 ביז 40% מצויינים.

אויב זענען רוב מצויינים אין אזעלכע מצויינים ישיבות האט דער בחור נישט קיין ברירה.
און בינוני בחורים האבן נישט קיין שום וועג צו בלייבן און וואקסען א בינוני.

רוב הצלחה פון דער בינוני, איז ווען עס איז דא אסאך גוטע בחורים.

(און דער הצלחה פון רוב גוטע בחורים איז ווען עס איז דא אלע סארטן בחורים אין ישיבה, חוץ אויב הצלחה מיינט צו וואקסן א פארשטינקענער בעל גאוה ודי בזה)





א מצויין וואס האט געלערנט מיט בינונים אין איין ישיבה, קען זיך צו דעם אויך צוגוואוינען.........

איך זעה נישט ווי אונז זען מיר מחולק, איך רעד פון א ישיבה וואס נעמט אן בלויז מצויינים, מען שטופט זיך אריין צו גיין דארט. עס פעלט זיי נישט קיין בחורים.

איהר באשולדיגט דער עלטערן פאר וועלן אהין שיקן.

איך זעה אז וויבאלד עס איז דא אזא ישיבה, און רוב מצויינים זענען דארט מיז איך אויך שיקן.....
ווייל מיין מצויין (און אויך מיין בינוני) קענען נישט מצליח זיין ווען דער בעסטע בחור און זיין ישיבה איז א בינוני ומטה.

איך האב אין ישיבה גדולה געלרענעט אין א קאמפיני, עס בלייבן איבער גענוג מצויינים אזוי אויך. איך בין אויך מחולק מיט דיין מהלך פון וויפיל מצויינים עס דארף זיין, לדעתי ווי לאנג ס׳איז דא א שיינע חבורה פון עכ״פ 20 בחורים וואס האלטן פעסט ביים לערנען, קען די מצויין שטייגן. פארשטייט זיך אז עס מוז אויך זיין א געלונגער ראש חבורה וואס פירט די חבורה

[פאליטישע עקספערט]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

[פאליטישע עקספערט]

די איינציגע וועלכע קענען יא שרייען אויף די ישיבות למצוינים זענען די אלגעמיינע ישיבות (נישט די עלטערן עי' תגובה הקודמת) צוליב וואס מען נעמט זיי אוועק די מצוינים.
אבער, און דער אבער איז זייער גרויס, די סיבה פארוואס עלטערן זוכן אריינצולייגן זייערע קינדער אין מצוינים ישיבות בדרך כלל איז ווייל דאס קינד איז נישט מצליח ווי ער איז.

וואס מיינט ער איז נישט מצליח??
ער לערנט נישט?

די עלטערן האבן אן אנדערע מושג און הצלחה ווי די ישיבה.
די ישיבה האלט אז הצלחה מיינט זיך אויסלערנען צוצולערנען מיט שוואכערע, זיך אויסלערנען מדות טובות, איינפלאנצן ריינע השקפות, יראת שמים.

בשעת די עלטערן האלטן אז הצלחה מיינט לערנען 2 בלאט א יאר און נאכזאגן טיפזיניגע קוצות'ן....

אויב וואלטן די אלגעמיינע ישיבות זיך 'אפגעגעבן' מיט די תלמידים, וואלטן 1. פיל ווייניגער מצוינים ארויסגעגאנגען, 2. זיי וואלטן נישט געווען אזוי אנגעוויזן אויף די מצוינים. אויב ארבעט מען מיט וואס מען האט קען מען שיין מצליח זיין מיט א קלענערע פראצענט מצוינים אויכעט.

פארוואס וואלטן זיי ווייניגער ארויס?? אויב פארשטייען זיי אז דער ציל איז נאר זיך פארטיפן אין א קצות פארוואס זאל דאס אז דער מגי"ש העלפט אים און לערנט מיט אים טיפע זאכן, און געט זיך אפ מיט אים איז גענוג גוט?? ער קען דאך גיין צו א מצוינים ישיבה און באקומען נאך בעסער??!!

אויב אזוי פארוואס קענען די מצוינים ישיבות נישט מצליח זיין מיט מער בינונים?? זיי ארבעטן נישט מיט די בחורים??


און דאס איז אלעס אויב רעכנט מען אז עגא און כבוד שפילט נישט קיין ראלע....

[פארווייטאגט]

איך האב אין ישיבה גדולה געלרענעט אין א קאמפיני, עס בלייבן איבער גענוג מצויינים אזוי אויך.

אמאל יא און אמאל נישט.
ווענדט זיך ווער און ווי.

ביי איינער פון מיינער קינדער, היינט, איז ווי דו זאגסט.

ביי א צווייטער איז עס בכלל נישט, נאר פארקערט אויף א געפערליכער פארנעם.

נאכאמאל, איך רעד פון היינט, דער פרישער זמן........

נישט נעכטען, און נישט פאריאהר.

איך בין אויך מחולק מיט דיין מהלך פון וויפיל מצויינים עס דארף זיין, לדעתי ווי לאנג ס׳איז דא א שיינע חבורה פון עכ״פ 20 בחורים וואס האלטן פעסט ביים לערנען, קען די מצויין שטייגן. פארשטייט זיך אז עס מוז אויך זיין א געלונגער ראש חבורה וואס פירט די חבורה

20 פון הונדערט? 200? פון טויזענט?
קען זיין אז איך האב געשריבן א נומער וואס איז כולל ערענסטע בחורים, מיט בעסערע לערנער'ס, און לאו דוקא דמתקריא מצויינים.

איז נעם אראפ דער 30 פראצענט און שרייב 20 פראצענט.

מיין נקודה איז געווען אז דער מצויין פעלט אויס פאר'ן בינוני כאויר לנשימה, און פארקערט אויך, אז דער בינוני פעלט זיך טויס פאר'ן הצלחה פון דער מצויין.

[בבקשה]

20 פון הונדערט? 200? פון טויזענט?
קען זיין אז איך האב געשריבן א נומער וואס איז כולל ערענסטע בחורים, מיט בעסערע לערנער'ס, און לאו דוקא דמתקריא מצויינים.

איז נעם אראפ דער 30 פראצענט און שרייב 20 פראצענט.

מיין נקודה איז געווען אז דער מצויין פעלט אויס פאר'ן בינוני כאויר לנשימה, און פארקערט אויך, אז דער בינוני פעלט זיך טויס פאר'ן הצלחה פון דער מצויין.

האסט בכלל נישט פארשטאנען מיין נקודה, אויב איז דא 20 בחורים וואס קענען זיך האלטען אין א חבורה מיט א ראש חבורה, און א מקום מסיום אין די ישיבה, איז נישט קיין נפק״מ וויפיל שוואכע בחורים ס׳איז דא. זיי קענען זיך מאכן א חבורה, זיכער מאכן אז ס׳זאל גיין א קול תורה אין זייערע ווינקל, האבן א פעסטע ראש חבורה וואס זאל מדריך זיין, און דאס איז גענוג. כל זמן וואס די שוואכע זענען נישט קיין משחיתים, דהיינו זיי קומען שפעט און גייען פרי, אבער זיי שטערען נישט די גוטע בחורים פון לערנען.

[אונגארישע הייזער]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

[אדרבה]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

פארוואס שרייט מען?
ס’איז ליידער אמת אז אפי’ אין מציינים ישיבות קען זיין אן אויסברוך ה”י אבער איז דען אפגעפרעגט צו זאגן אז עטליסט איז דא א ’קלענערע טשענס?’ און ווען שוין יא, איז עס ווייניגער ווי אין א בינני ישיבה?

[פאליטישע עקספערט]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

פארוואס שרייט מען?
ס’איז ליידער אמת אז אפי’ אין מציינים ישיבות קען זיין אן אויסברוך ה”י אבער איז דען אפגעפרעגט צו זאגן אז עטליסט איז דא א ’קלענערע טשענס?’ און ווען שוין יא, איז עס ווייניגער ווי אין א בינני ישיבה?

יאפ, ליידער...

[אדרבה]

לאמיר זיך פארשטעלען אז איינער האט א בחור, דער בחור איז א מציון, וכו'.

אין מילים....
אזוי צו די זאך.....

[אדרבה]

למעשה איז דאך א מציאות אז עס איז דא גוטע מיט שוואכע אויב לערענט מען פאר גרויסע לומדות אז די גוטע זאלן פארשטיין אין די שוואכע זיצן ווי קלעצער און פארשטייען נישט קיין ווארט טויג דאך נישט און אויב מען לערנט פאר ווי פאר קליינע קינדער טאנצן דאך די מצויינים ארויס פון די הויט
ממילא איז די בעסטע זאך צו צוטיילען יעדער זאל לערנען לויט זיין לעוועל און הנאה האבן איי דו האסט א שוואכע בחור און דו ווילסט ער זאל גיין אין די מצוינים ביסטו א שוטה ווייל פאר דיין כבוד וועט דיין זוהן זיצען ווי א נער און נישט פארשטיין קיין וארט אזוי ווי עס פלעגט זיין און מיינע צייטן פאר עס איז געוועהן דו צוטיילינג גראדע בין איך געוועהן פון די מצוינים און פון די פאר וואס האבן פארשטאנען אבער איבער זיבעציג פראצענט זענען געזעצן דארט ווי די האן אין די בני אדם ממילא איז א גרויסע טובה צו מאכן מצוינים און נישט מצויינים

פארמיטאג וועט מען לערנען שיעור עיון, נאכמיטאג שיעור פשוט - גמ' תוס'. ביינאכט וועט מען לערנען גמ' רש"י אדער שו"ע אדער אנדערע לימודים.

מען דארף מאכן עקסעפטעבל אז נישט יעדער בחור מוז קענען מיטהאלטן אלע שיעורים. א שוואכערער בעל כשרון זאל נישט 'מוזן' מיטהאלטן שיעור עיון, אין דער צייט קען ער לערנען חומש רש"י אדער עפעס אנדערש. אבער אויב וויל יא פרובירן זאל מען אים לאזן. די ברירה צו ער זאל יא מעגן מיטהאלטן שיעור עיון, זאל ליגן אין דעם בחור'ס האנט, נישט אין דעם מגי"ש אדער מנהל'ס האנט.

ווידער דער מצוין בחור, איינמאל ער האט שוין דעם שיעור לימוד, קען ער זיך שוין אויך אראפלאזן צו לערנען 'פלעין' גמ' תוס' וכדו'.

אויב וועט זיין ווער עס זאל זיך זארגן פאר יעדן יחיד, אז ער זאל האבן די מעגליכקייט צו לערנען און שטייגן לויט זיין יכולת, און נישט אז מען זאל צוגיין מיט א 'כלליות'דיגע' הנהגה, וואלט יעדער בחור געקענט שטייגן אין אזא ישיבה, אפגעזען זיינע כשרונות און יכולת.

די פראבלעם איז אז געווענטליך מאכט מען איין קיגל פון ”שוואכע” -שוואך אין כשרונות -און שוואך אין יראת שמים און מ’שטעלט זיי צאם אין איין כיתה און ס’ווערט א חורבן!
איך קען פראזענדליך די טייערע קרבנות וואס מ’האט מקריב געווען פאר אזא עקספערימענט!

[פאליטישע עקספערט]

למעשה איז דאך א מציאות אז עס איז דא גוטע מיט שוואכע אויב לערענט מען פאר גרויסע לומדות אז די גוטע זאלן פארשטיין אין די שוואכע זיצן ווי קלעצער און פארשטייען נישט קיין ווארט טויג דאך נישט און אויב מען לערנט פאר ווי פאר קליינע קינדער טאנצן דאך די מצויינים ארויס פון די הויט
ממילא איז די בעסטע זאך צו צוטיילען יעדער זאל לערנען לויט זיין לעוועל און הנאה האבן איי דו האסט א שוואכע בחור און דו ווילסט ער זאל גיין אין די מצוינים ביסטו א שוטה ווייל פאר דיין כבוד וועט דיין זוהן זיצען ווי א נער און נישט פארשטיין קיין וארט אזוי ווי עס פלעגט זיין און מיינע צייטן פאר עס איז געוועהן דו צוטיילינג גראדע בין איך געוועהן פון די מצוינים און פון די פאר וואס האבן פארשטאנען אבער איבער זיבעציג פראצענט זענען געזעצן דארט ווי די האן אין די בני אדם ממילא איז א גרויסע טובה צו מאכן מצוינים און נישט מצויינים

פארמיטאג וועט מען לערנען שיעור עיון, נאכמיטאג שיעור פשוט - גמ' תוס'. ביינאכט וועט מען לערנען גמ' רש"י אדער שו"ע אדער אנדערע לימודים.

מען דארף מאכן עקסעפטעבל אז נישט יעדער בחור מוז קענען מיטהאלטן אלע שיעורים. א שוואכערער בעל כשרון זאל נישט 'מוזן' מיטהאלטן שיעור עיון, אין דער צייט קען ער לערנען חומש רש"י אדער עפעס אנדערש. אבער אויב וויל יא פרובירן זאל מען אים לאזן. די ברירה צו ער זאל יא מעגן מיטהאלטן שיעור עיון, זאל ליגן אין דעם בחור'ס האנט, נישט אין דעם מגי"ש אדער מנהל'ס האנט.

ווידער דער מצוין בחור, איינמאל ער האט שוין דעם שיעור לימוד, קען ער זיך שוין אויך אראפלאזן צו לערנען 'פלעין' גמ' תוס' וכדו'.

אויב וועט זיין ווער עס זאל זיך זארגן פאר יעדן יחיד, אז ער זאל האבן די מעגליכקייט צו לערנען און שטייגן לויט זיין יכולת, און נישט אז מען זאל צוגיין מיט א 'כלליות'דיגע' הנהגה, וואלט יעדער בחור געקענט שטייגן אין אזא ישיבה, אפגעזען זיינע כשרונות און יכולת.

די פראבלעם איז אז געווענטליך מאכט מען איין קיגל פון ”שוואכע” -שוואך אין כשרונות -און שוואך אין יראת שמים און מ’שטעלט זיי צאם אין איין כיתה און ס’ווערט א חורבן!
איך קען פראזענדליך די טייערע קרבנות וואס מ’האט מקריב געווען פאר אזא עקספערימענט!

(כ'ווייס נישט פארוואס די גרינע האט א שמייכל...., כ'וועל צולייגן דעיע )

[yid]

ויהי שם לגוי, מלמד שהיו ישראל מצוינים שם

[Programming]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

פארוואס שרייט מען?
ס’איז ליידער אמת אז אפי’ אין מציינים ישיבות קען זיין אן אויסברוך ה”י אבער איז דען אפגעפרעגט צו זאגן אז עטליסט איז דא א ’קלענערע טשענס?’ און ווען שוין יא, איז עס ווייניגער ווי אין א בינני ישיבה?

דאס איז דאך ממש היפך א מפורש'ער רמב"ם, אין ההרהור מצוי אלא בלב פנוי מן החכמה. דאס איז פשוט לאגיש אויך: אז מען גייט ליידיג פאר 5 יאר אין די טינעיזש יארן איז דאך בטילה מביאה לידי שעמום ולידי... איז זעלבסטפארשטענדליך מען זאל זיך איינהאנדלען די אלע כלים און ווידיאוס (וואס אפילו די אויסגעהאלטענע זענען דאך אויך אסור כידוע).

לעומת זה אין א מצויינים ישיבה וואס מען איז עוסק בתורה אויף אן אמת און די בחורים לעבן מיט א רשב"א און א ריטב"א און יא! א קצות, אין די בין הסדרים טשוכעט מען זיך העכסטנס אויס מיט א ציגארעטל און די ישיבה'שע זשאוקס און די מחוצפים בלייבן לערנען נאכדעם וואס דער משגיח הייסט זיך גיין לייגן אדער כאפן זיך אריבער אן רשות צו א רבי אדער משפיע. וואס איז בכלל דער פארגלייך צווישן די צוויי סארט ישיבות?

נישט אז עס איז ממש אוממעגליך אז בחורים מצויינים זאלן האבן צוטריט צו די סארט זאכן, אבער אין עני ישיבה וועלן עס 90 פראצענט פון די צייט זיין די סארט וועלכע זענען נישט קיין לערנערס. ווי געזאגט איז דאס פשוט אזוי נאטורליך (ווי אויך א בחור א מצויין וואטשט מער אויף זיין אימעזש און פרעסטיזש און וויל נישט איינשטעלן געכאפט צו ווערן מיט די זאכן). אויטאמאטיש זענען די שאנסן פאר די זאכן אין א ישיבה למצויינים פיל נידריגער ווי אין די געווענליכע ישיבות.

[Programming]

פונקט פארקערט. די מצוינים זענען די עדיוקעטעד טיפשים.

בקיצור וואס איך טענה שוין לאנג. די גאנצע אנטי אינטעלעקטועליזם באוועגונג איז די דורות אלטע פשוט'ע שנאת (נישט ממש ווייל פעיק האט נישט עכט פיינט קיינעם) עם הארץ לת"ח.

[את פתח לו]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

פארוואס שרייט מען?
ס’איז ליידער אמת אז אפי’ אין מציינים ישיבות קען זיין אן אויסברוך ה”י אבער איז דען אפגעפרעגט צו זאגן אז עטליסט איז דא א ’קלענערע טשענס?’ און ווען שוין יא, איז עס ווייניגער ווי אין א בינני ישיבה?

דאס איז דאך ממש היפך א מפורש'ער רמב"ם, אין ההרהור מצוי אלא בלב פנוי מן החכמה. דאס איז פשוט לאגיש אויך: אז מען גייט ליידיג פאר 5 יאר אין די טינעיזש יארן איז דאך בטילה מביאה לידי שעמום ולידי... איז זעלבסטפארשטענדליך מען זאל זיך איינהאנדלען די אלע כלים און ווידיאוס (וואס אפילו די אויסגעהאלטענע זענען דאך אויך אסור כידוע).

לעומת זה אין א מצויינים ישיבה וואס מען איז עוסק בתורה אויף אן אמת און די בחורים לעבן מיט א רשב"א און א ריטב"א און יא! א קצות, אין די בין הסדרים טשוכעט מען זיך העכסטנס אויס מיט א ציגארעטל און די ישיבה'שע זשאוקס און די מחוצפים בלייבן לערנען נאכדעם וואס דער משגיח הייסט זיך גיין לייגן אדער כאפן זיך אריבער אן רשות צו א רבי אדער משפיע. וואס איז בכלל דער פארגלייך צווישן די צוויי סארט ישיבות?

נישט אז עס איז ממש אוממעגליך אז בחורים מצויינים זאלן האבן צוטריט צו די סארט זאכן, אבער אין עני ישיבה וועלן עס 90 פראצענט פון די צייט זיין די סארט וועלכע זענען נישט קיין לערנערס. ווי געזאגט איז דאס פשוט אזוי נאטורליך (ווי אויך א בחור א מצויין וואטשט מער אויף זיין אימעזש און פרעסטיזש און וויל נישט איינשטעלן געכאפט צו ווערן מיט די זאכן). אויטאמאטיש זענען די שאנסן פאר די זאכן אין א ישיבה למצויינים פיל נידריגער ווי אין די געווענליכע ישיבות.

כ'האב דיר גרויס נייעס.
א חלק פון די מצוינים, זענען בחורים וואס זייער טאטע האט געלט, אין א חלק האבן פראטעקציע, אין א חלק זענען "געווען" מצוינים אין כיתה ט' וכו'....
קומט אויס אז א חלק ניכר ווייסט ניטאמאל די חילוק פון רמב"ם אין רמב"ן
ואידך פרישה זיל גמור

[Programming]

זייער מעגליך, איך קען נישט די מציאות פון די ישיבות פון אינעווייניג, מיין טאטע איז געווען צופרידן מיט די גרויסע מולטי הונדערט בחורים ישיבה.

סאו וואס דו זאגסט איז אז די ישיבות למצויינים זאלן נאך מער איינציען דעם פאסיק און נאך ווייניגער בחורים אננעמען.

[פאליטישע עקספערט]

זייער מעגליך, איך קען נישט די מציאות פון די ישיבות פון אינעווייניג, מיין טאטע איז געווען צופרידן מיט די גרויסע מולטי הונדערט בחורים ישיבה.

סאו וואס דו זאגסט איז אז די ישיבות למצויינים זאלן נאך מער איינציען דעם פאסיק און נאך ווייניגער בחורים אננעמען.

לא מיט אן אלף, ס'זענען אלעמאל דא דרגות ביי בחורים, א מצוינים ישיבה נעמט אן בחורים וואס זענען ביז איצט געווען פון די שטערקסטע, און דא טרעפן זיי זיך פון די נידריגסטע, לערנען לערנט מען אויף די דרגא פונעם העכערן, נמצא אז האסט די זעלבע פראבלעם ווי די געווענליכע ישיבות, מיט א מינוס אז די שוואכע שבמצוינים העלן נישט זיין צופרידן מיטן זיין דורכשניטליך שבמצוינים, ווייל ער קומט פון מציון שטאפל, מה שאין כן אין סתם א ישיבה ווי א בינוני האט זערא פראבלעם מיט זיין בינוניזם

[פעיק ניוז]

פונקט פארקערט. די מצוינים זענען די עדיוקעטעד טיפשים.

בקיצור וואס איך טענה שוין לאנג. די גאנצע אנטי אינטעלעקטועליזם באוועגונג איז די דורות אלטע פשוט'ע שנאת (נישט ממש ווייל פעיק האט נישט עכט פיינט קיינעם) עם הארץ לת"ח.

איך האב פארשטייט זיך נישט געמיינט וואס איך זאג, בס"ה רעאגירט וויצלדיג צו א וויצלדיגע תגובה. אוודאי איז א עכטער מצוין בחור נישט קיין טיפש, אזוי אויך מוז ער בכלל נישט זיין עדיוקעטעד. איך האב בעיקר מכוין געווען צו די אזויגערופענע מצוינים, וואס האבן נישט עכט אין זיך קיין גרויסע זאכן, בס"ה קענען זיי אביסל בעסער אויפכאפן א ר' נפתלי און זיצן דערויף ווי לאנג דער יאר איז, וואס פון אזעלכע באשטייען גרויסע חלקים פון די מצוינים ישיבות.

איך ווייס נישט פון וועלכן אנטי אינטעלעקטועליזם באוועגונג דו רעדסט.

[עציץ נקוב]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

בכלל נישט
נאר מען בהאלט עס מער ווען מען כאפט כדי עס זאל נישט זיין קיין חילול השם (פון די ישיבה פארשטייט זיך)

[פאליטישע עקספערט]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

בכלל נישט
נאר מען בהאלט עס מער ווען מען כאפט כדי עס זאל נישט זיין קיין חילול השם (פון די ישיבה פארשטייט זיך)

די 'מען' וואס באהאלט עס איז די ישיבה... איך ווייס פון מעשיות ווי בחורים געכאפט מיט פליפ פאונס זענען געפלויגן צו ווייזן אז ס'נישטא, און איינער מיט א סמארטפאון איז נישט געפלויגן נאר מ'האטעס שטיל געמאכט מפני הכבוד.....

[את פתח לו]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

בכלל נישט
נאר מען בהאלט עס מער ווען מען כאפט כדי עס זאל נישט זיין קיין חילול השם (פון די ישיבה פארשטייט זיך)

די 'מען' וואס באהאלט עס איז די ישיבה... איך ווייס פון מעשיות ווי בחורים געכאפט מיט פליפ פאונס זענען געפלויגן צו ווייזן אז ס'נישטא, און איינער מיט א סמארטפאון איז נישט געפלויגן נאר מ'האטעס שטיל געמאכט מפני הכבוד.....

וכן נוהגין

[תואר]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

נישט הויל און נישט געבראטן.

[אונגארישע הייזער]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

נישט הויל און נישט געבראטן.

פיתקא משמיא...

פרעגט אייך נאך אביסל

[פאליטישע עקספערט]

היינט איז שוין דא שטערקערע סיבות פארוואס מען זיכט די געקליבענע ישיבות- לאו דוקא וועגן מען וויל נישט האבן ארום זיין בחור א בינוני-בחור
נאר געווענליך דרייען זיך ווייניגער כלים-בחורים אין אזעלכע מקומות, ווען די גרעסערע אומגעקליבענע מקומות וועלן האבן עכט א סעלושען פאר די פארשפרייטונג פון די כלים-בחורים וועט ווערן פיל לייכטער צו קענען דארט שיקן א בחור.

הוילע שטותים

נישט סתם הוילע, געבראטענע!

נישט הויל און נישט געבראטן.

די ענין איז שוין אויסגע'טענה'ט געווארן מיט קלארע טענות, יעצט קומען סתם שיסן א סטעיטמענט און וואקן ווייטער איז נאריש. ביידע צדדים האבן שוין געזאגט זייערע ראיות, אויב האסטע וואס צוצולייגן קענסטו