במחילת כבוד שניכם הרמה, אבער "הרב" יונתן שווארץ איז א אויסער געוויינטליכער גוטער טאלאנטפולער בדחן, אבער אויסדרוקליך נישט קיין דעת תורה, און זיכער נישט אויף אריין צו רעדן אין אזאנע הייקעלע נושאים, און ספעציעל אויב דעת תורה האלט אז מען זאל נישט גיין ארבייטן... און כ'האלט אז איר פארשטייט עס אויכעט
פון וועלכע דעת תורה רעט איר?
דעת תורת משה מסיני... וועלכע? אלע וואס טוען מיט בחורים, ענד עגעין יעדעס פרשה איז אנדערש, ווי כ'האב שוין געשריבן האלט איך אויך אז ס'איז ענדערש ווי לדוגמא פארן אויף ארץ ישראל, אבער זאגן אז ס'איז א לכתחילה? אויף דעם דארפסטו א רב, נישט א בדחן....
אבער ניין, אונז פארשטייען דאס אויך, און וועלן זיי לייגן אין די זייט נאר ווען דער בחור וויל\דארף וועט ער צוגיין, און דעמאלטס וועלן די השפעות פליסן כמים קרים על נפש עיפה,
אבער (אייביג) איז עולם הזה מער קאלירפול, און נאר אויב מיט חינוך פון פאראויס און עפענען די אויגן דורך אנדערע, קען מען פארשטיין אז רוחניות איז באמת זיסער און געשמאקער מנופת צוף וכל טעם, אבער עס פעלט אויס דער 'טעמו' וראו כי טוב ה' און ווי ביי קליינע קינדער (און ערוואקסענע) ווען עס קומט צום ערשטן מאל טועם צו זיין וויל מען נישט און עס קומט נישט מיט רצון, נאר אדער ווייל איינער שטיפט, אדער ווייל איך בין אביסל ברייטער און האב נישט מורא פון נייע זאכן, הוא הדין דא, איינער דארף שטיפן דעם בחור וואס וויל אליין נישט פרובירן.
און ווער וועט דאס טון? דער משגיח איז דאך אפגעפרעגט מעיקרא ווייל אין ביהמ"ד ווייסט יעדער דער חורבן.... מייין טאטע זאגט קלאר אז די סיסטעם טויג נישט....
ביסט אמאל אריין אין א גלעזער געשעפט און געבעטן א טעלעפאון, א ישיבה גדולה איז געמאכט פאר בחורים וואס ווייסן ווי זיי קומען אן, און וואס מען דארף טון דארט, ווען נישט דארף מען 1 פאר 1 און הערשט דעמאלטס וועט יעדער אנטלויפן. ווער דארף זיי צוגרייטן? זייער טאטע, און זייערע יארן פון חדר - ישיבה קטנה.
אגב סאיז דא ישיבות פאר די וואס האבן פארפאסט די חדר - ישיבה קטנה יארן, דאס איז ישיבות פאר בעלי תשובה, אבער הערשט דארט קומט נאר אריין דער וואס וויל באמת טוישן זיין לעבן.
בקיצור, איך בין קלאר מסכים צום 'מציאות' פון גאר קאלטע בחורים רח"ל די שאלה איז נאר וואס איז די עצה (און פון וואו שטאמט דער פראבלעם) איז דאס די ישיבה פראבלעם, אדער אז ביי טייל פון אונז איז אונזער גאנצע אידישקייט, איז געבויט אויף אן אופן ווי מיר רח"ל בעטן איבער אונזערע קינדער פארן זיין אידן חלילה און זיכן צו מאכן מער עקסיידינג און ווייניגער פרעשור, וואס דאס איז פארשטייט זיך נאר ביי איינער וואס האט נאכנישט געהאט די זכי' טועם צו זיין מנועם עריבות מתיקות התורה והעבודה.
האסט געליינט מיין תגובה? האסט הנאה געהאט? געב א לייק!
דאס גיבט כוח און מוט צו שרייבן נאך!.
Wow, איך האב געהערט אינטערוויו , הרב חיים שלמה לייפער, איך בין מיט אך זעלבע בעלטעל ,
איר זענט 100 % גערעכט וועגן עלטערע בחורים וואס ארבעטן .....
איך האב שוין געארבעט אלס בחור, איז מיר גייען זייער שווער א שידוך ווייל איך געארבעט שוין,
ווי עס שרייבט א כהן גרוש!!!
שדכן הרב חיים שלמה לייפער: לכבוד חמשה עשר באב די יו"ט פון שידוכים, א אפענער שמועס איבער שידוכים און שדכנות, די פאקט אז 80 פראצענט שידוכים ווערן אויסגעפירט דורך פריוואטע מענטשן און בלויז 20 פראצענט דורך פראפאסיאנעלע שדכנים - סטיגמעס און בליקן פון מענטשן וואס קענען ניצן א צווייטע מיינונג און נאך https://www.yiddish24.com/interviews/38/67546
איפכא מסתברא. א בחור וואס ארבעט בלייבט אזוי נאך די חתונה גארנישט טוישטסעך נישט. משא''כ א בחור אין ישיבה ווייסטע נאר וויאזוי ער מאכטסעך אין ישיבה אבער ווייסט נישט וויאזוי ער גייט הענדלן ווען ער גייט ארויס צו די פרייע וועלט. עכ''פ דאס איז נישט די סיבה פארוואס מ'זאל נישט שיקן א אלטע בחור ארבעטן. זויפיל קענעך יא זאגן איך בין געווען אביסל א אלטע בחור. די פאקט איז א בחור אין די ישיבה העכער די צוואנציג איז כמעט נישט שייך צו לערנען מער ווי א שעה במשך'ן יום. משא''כ שיקסט אים ארבעטן במשך'ן טאג לערנט א שעה א האלב אינדערפרי אין א ספעשל עלטערע בחורים כולל אין א שעה האלב ביינאכט איז א טאטעל פון דריי שעה א מחיה. כ'האלט די רבנים ברויכן ארויסקומען געהעריג מיט א מכתב קודש אז יעדע בחור העכער די צוואנציג זאל נעמען א ערליכע דזשאב אין א טייל נעמען אין די כולל ערב ובוקר. פארוואס נישט חתונה האבן מיט אזא אפאר דאלער אינדערזייט און א שיינע אפאר מסכת'ס...
איפכא מסתברא. א בחור וואס ארבעט בלייבט אזוי נאך די חתונה גארנישט טוישטסעך נישט. משא''כ א בחור אין ישיבה ווייסטע נאר וויאזוי ער מאכטסעך אין ישיבה אבער ווייסט נישט וויאזוי ער גייט הענדלן ווען ער גייט ארויס צו די פרייע וועלט. עכ''פ דאס איז נישט די סיבה פארוואס מ'זאל נישט שיקן א אלטע בחור ארבעטן. זויפיל קענעך יא זאגן איך בין געווען אביסל א אלטע בחור. די פאקט איז א בחור אין די ישיבה העכער די צוואנציג איז כמעט נישט שייך צו לערנען מער ווי א שעה במשך'ן יום. משא''כ שיקסט אים ארבעטן במשך'ן טאג לערנט א שעה א האלב אינדערפרי אין א ספעשל עלטערע בחורים כולל אין א שעה האלב ביינאכט איז א טאטעל פון דריי שעה א מחיה. כ'האלט די רבנים ברויכן ארויסקומען געהעריג מיט א מכתב קודש אז יעדע בחור העכער די צוואנציג זאל נעמען א ערליכע דזשאב אין א טייל נעמען אין די כולל ערב ובוקר. פארוואס נישט חתונה האבן מיט אזא אפאר דאלער אינדערזייט און א שיינע אפאר מסכת'ס...
יא יא יעדער ארבעט... איינער פארדינט און איינער דערלייגט
אנברענגן די צייט איז די שווערעסטע ארבעט.
לכבוד נייע ווינטער זמן, לאמיר צריק בערגען די אשכול, אחראים זאלן ביטע לייגן די אשכול אויפן היים פעדשז פאר מער טרעפיק
טייערע עלטערע בחורים איר דארף זיך נישט שעמען אז איר גייט ארבעטן, מען קען האבן א נארמאל סדר אין לעבן!!!!!
אני הקטן בין איך געווען עלטערע בחור אזוי ווי אך...