תשנ"ח דאס מיינט אז דאס איז תקנה פון דעמאלטדיגע ראש ישיבה דהיינו כ"ק מבאבוב45?
ניין, א תקנה פון מהר"ש מ'באבוב, ראש ישיבה איז דאן געווען ר' אברהם ברוך האראוויץ.
שכח פאר פארעכטן, כהאב געמישט נ' יארן מיט ס' יארן.
הגרב"א הורוויץ איז ראש ישיבה פון נאך פטירת רב שטייווארצל בשנת תשנ"א ביז היינט, אדמור מבאבוב 45 איז קיינמאל ראש ישיבה נישט געוועהן ער איז געוועהן דער מגיד שיעור שיעור ג' (פאראלעל מיט האדמו"ר מבית חיים יהושע)
די תקנה איז געקומען מיט א דרשה אין די מתיבתא צו די בחורים עפ"י פקודת כ"ק אדמור בעל דברי שלמה זצל
ר' איינגארטיג, איר דינגטזיך מיט ר' @יקום פורקן ווערסיע, אז דער רב זצ"ל אליין (ר' שלמה) האט גערעדט וועגן דעם ברבים?
Tachlis Hayediah האט געשריבן:איך בין א איבערלעבער פון די לעצטע 4 יאר אין די סאטמערע ישיבה אויף סאנדז סט. לגבי חתונות, במשך די גאנטצע יאר חוץ די קעמפ וואכן, וואס רוב בחורים זענען אהיימגעגאנגען 7:25 ביינאכט פון די ישיבה און זענען געווען און רשות פון די עלטערען, ווי איך געדענק, האט די ישיבה נישט געמאכט א פראבלעם פון גיין צו חתונות - אמת רוב בחורים זענען געגאנגען צו קבלת פנים און מען האט געזינגען ווארעמע ניגונים. אבער נאנטערע חברים זענען צוריק געקומען צו די חתונה. דער פראבלעם פון פארטאגס איז נישט געווען צו א גרויסע פראבלעם. רוב טאטעס זענען געווען פון פאר די מלחמה אין אך-און-וויי איז דיר געווען אז די טאטע איז אהיימגעקומען פון שול (זיי האבן נישט געדאווענט 11 אזייגער) און דיך געטראפען אונדערהיים און ביזט נישט אויפגעשטאנען פארטאגס. פארדעם האט מען נישט געברויכט א מנהל, די טאטע מאמע זענען געווען שטרענגער ווי די מנהל. אין קעמפ איז געווען א אנדערע מעשה. עס איז געווען צייטען וואס פלעגט זיין טעגליך א פולער באס אמאל צוויי אויך, וואס איז אריין געפארען און שטאט צו חתונות. איך געדענק די לעצטע יאר פאר די הסתלקות פון רבין זי"ע האט מיין חבר חתונה געהאט. מיר זענען אריינגעפארן מיט א באס. נאך דעם וואס מיר האבן גענדיגט ביי מיין חבר'ס חתונה, איז אונזער באס צוגעפארן אויף קווינס ווי די זעלבע נאכט האט דער ברך משה רבי זי"ע דעמאלט סיגעטער רב, חתונה געמאכט די טאכטער מיט דעם חתן הגה"צ ר' חיים יושע האלבערשטאם שליט"א אב"ד סאטמאר מאנסי. מיר האבן דארט אביסל געטאנצט אין דערנאך ווייטער געפארן צום קעמפ. אבער יעדעס יאר נאך א פאר חתונות פון אזא גרויס געפארעכץ, האט זיך אנגעזען א גרויס התרשלות און די ישיבה סיי נאכמיטאג פאר די חתונה מען האט זיך געגרייט צי פארן, אין אוודאי אינדערפרי נאך די חתונות, איז מוה"ר ר' נתן יוסף מייזעלס ז"ל דער ראש הישיבה שטרענג געווארן אין מבטל געווען די באסעס. די חתנים האבן פארפירט אין געבעטעו אז זיי ווילן האבן חברים ביי די חתונה - האט ער געמאכט א פשרה אז מען קען נאר נעמען א ווען און נישט מער ווי צען אדער פיפצען נאנטע חברים. ע"כ פון מיין זכרון.
Tachlis Hayediah האט געשריבן:איך בין א איבערלעבער פון די לעצטע 4 יאר אין די סאטמערע ישיבה אויף סאנדז סט. לגבי חתונות, במשך די גאנטצע יאר חוץ די קעמפ וואכן, וואס רוב בחורים זענען אהיימגעגאנגען 7:25 ביינאכט פון די ישיבה און זענען געווען און רשות פון די עלטערען, ווי איך געדענק, האט די ישיבה נישט געמאכט א פראבלעם פון גיין צו חתונות - אמת רוב בחורים זענען געגאנגען צו קבלת פנים און מען האט געזינגען ווארעמע ניגונים. אבער נאנטערע חברים זענען צוריק געקומען צו די חתונה. דער פראבלעם פון פארטאגס איז נישט געווען צו א גרויסע פראבלעם. רוב טאטעס זענען געווען פון פאר די מלחמה אין אך-און-וויי איז דיר געווען אז די טאטע איז אהיימגעקומען פון שול (זיי האבן נישט געדאווענט 11 אזייגער) און דיך געטראפען אונדערהיים און ביזט נישט אויפגעשטאנען פארטאגס. פארדעם האט מען נישט געברויכט א מנהל, די טאטע מאמע זענען געווען שטרענגער ווי די מנהל. אין קעמפ איז געווען א אנדערע מעשה. עס איז געווען צייטען וואס פלעגט זיין טעגליך א פולער באס אמאל צוויי אויך, וואס איז אריין געפארען און שטאט צו חתונות. איך געדענק די לעצטע יאר פאר די הסתלקות פון רבין זי"ע האט מיין חבר חתונה געהאט. מיר זענען אריינגעפארן מיט א באס. נאך דעם וואס מיר האבן גענדיגט ביי מיין חבר'ס חתונה, איז אונזער באס צוגעפארן אויף קווינס ווי די זעלבע נאכט האט דער ברך משה רבי זי"ע דעמאלט סיגעטער רב, חתונה געמאכט די טאכטער מיט דעם חתן הגה"צ ר' חיים יושע האלבערשטאם שליט"א אב"ד סאטמאר מאנסי. מיר האבן דארט אביסל געטאנצט אין דערנאך ווייטער געפארן צום קעמפ. אבער יעדעס יאר נאך א פאר חתונות פון אזא גרויס געפארעכץ, האט זיך אנגעזען א גרויס התרשלות און די ישיבה סיי נאכמיטאג פאר די חתונה מען האט זיך געגרייט צי פארן, אין אוודאי אינדערפרי נאך די חתונות, איז מוה"ר ר' נתן יוסף מייזעלס ז"ל דער ראש הישיבה שטרענג געווארן אין מבטל געווען די באסעס. די חתנים האבן פארפירט אין געבעטעו אז זיי ווילן האבן חברים ביי די חתונה - האט ער געמאכט א פשרה אז מען קען נאר נעמען א ווען און נישט מער ווי צען אדער פיפצען נאנטע חברים. ע"כ פון מיין זכרון.
זייער שיין
אבער דוכט זיך אז אין די געזונטע יארן פון רבי'ן איז עס געוווען שטארקער
Tachlis Hayediah האט געשריבן:איך בין א איבערלעבער פון די לעצטע 4 יאר אין די סאטמערע ישיבה אויף סאנדז סט. לגבי חתונות, במשך די גאנטצע יאר חוץ די קעמפ וואכן, וואס רוב בחורים זענען אהיימגעגאנגען 7:25 ביינאכט פון די ישיבה און זענען געווען און רשות פון די עלטערען, ווי איך געדענק, האט די ישיבה נישט געמאכט א פראבלעם פון גיין צו חתונות - אמת רוב בחורים זענען געגאנגען צו קבלת פנים און מען האט געזינגען ווארעמע ניגונים. אבער נאנטערע חברים זענען צוריק געקומען צו די חתונה. דער פראבלעם פון פארטאגס איז נישט געווען צו א גרויסע פראבלעם. רוב טאטעס זענען געווען פון פאר די מלחמה אין אך-און-וויי איז דיר געווען אז די טאטע איז אהיימגעקומען פון שול (זיי האבן נישט געדאווענט 11 אזייגער) און דיך געטראפען אונדערהיים און ביזט נישט אויפגעשטאנען פארטאגס. פארדעם האט מען נישט געברויכט א מנהל, די טאטע מאמע זענען געווען שטרענגער ווי די מנהל. אין קעמפ איז געווען א אנדערע מעשה. עס איז געווען צייטען וואס פלעגט זיין טעגליך א פולער באס אמאל צוויי אויך, וואס איז אריין געפארען און שטאט צו חתונות. איך געדענק די לעצטע יאר פאר די הסתלקות פון רבין זי"ע האט מיין חבר חתונה געהאט. מיר זענען אריינגעפארן מיט א באס. נאך דעם וואס מיר האבן גענדיגט ביי מיין חבר'ס חתונה, איז אונזער באס צוגעפארן אויף קווינס ווי די זעלבע נאכט האט דער ברך משה רבי זי"ע דעמאלט סיגעטער רב, חתונה געמאכט די טאכטער מיט דעם חתן הגה"צ ר' חיים יושע האלבערשטאם שליט"א אב"ד סאטמאר מאנסי. מיר האבן דארט אביסל געטאנצט אין דערנאך ווייטער געפארן צום קעמפ. אבער יעדעס יאר נאך א פאר חתונות פון אזא גרויס געפארעכץ, האט זיך אנגעזען א גרויס התרשלות און די ישיבה סיי נאכמיטאג פאר די חתונה מען האט זיך געגרייט צי פארן, אין אוודאי אינדערפרי נאך די חתונות, איז מוה"ר ר' נתן יוסף מייזעלס ז"ל דער ראש הישיבה שטרענג געווארן אין מבטל געווען די באסעס. די חתנים האבן פארפירט אין געבעטעו אז זיי ווילן האבן חברים ביי די חתונה - האט ער געמאכט א פשרה אז מען קען נאר נעמען א ווען און נישט מער ווי צען אדער פיפצען נאנטע חברים. ע"כ פון מיין זכרון.
זייער שיין
אבער דוכט זיך אז אין די געזונטע יארן פון רבי'ן איז עס געוווען שטארקער
זיכער אזוי אין די נישט געזונטע יארן איז עס געווען אן און אוו, און די זעלבע שפעטער אין קרית יואל איז געווען ווי א יאר, אמאל שטרענג אמאל נישט, יעדע שטיק צייט מיט א פרישע התחדשות, איך געדענק אין מיינע צייטן איז ממש אנהייב יאר האט מען געווארפן בחורים פארן גיין צו א חתונה, און שפעטער אינמיטן יאר איז געווען כאילו לא הי', דאס האט אנגעהאלטן ביז תשס"ג נאך די פטירה פון ר' זעליג שפילמאן ז"ל וואס דעמאלטס האט מען עס געגעבן א נאגל אראפ, דאכט זיך ר' יונה פילאפף ז"ל איז געווען דער וואס האט עס ארויפגעברענגט, דערמאנענדיג אז ר' זעליג איז נעבעך נפטר געווארן ביי א חתונה, און פון די התעוררות האט ער געמאכט א כלי פאר די תקנה, און מאז ועד עתה איז עס זייער שטרענג אינפארסירט לכה"פ ביז נאך שיעור ב'
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
עירוב תבשילין האט געשריבן:אין ביאלא און אין גור גייט מען אויך נישט צו חתונות אפי' ווען די רבי מאכט חתונה.
שכ"ח (ביז די לעצטע יארן ביאלא האבן נישט געהאט קיין ישיבות גדולות (בשיטה), און ממילא האבן זיי געפריט מסתמא כמנהג הישיבה, זעט אויס אז עיקר הנפ"מ איז געווען דווקא אין דעם רעבי'נס חתונות).
עירוב תבשילין האט געשריבן:אין ביאלא און אין גור גייט מען אויך נישט צו חתונות אפי' ווען די רבי מאכט חתונה.
שכ"ח (ביז די לעצטע יארן ביאלא האבן נישט געהאט קיין ישיבות גדולות (בשיטה), און ממילא האבן זיי געפריט מסתמא כמנהג הישיבה, זעט אויס אז עיקר הנפ"מ איז געווען דווקא אין דעם רעבי'נס חתונות).
ניין - ביאלא בחורים זענען נישט געגאנגען אפי' זיי האבן געלערנט אין פרעמדע ישיבות וואס זענען יא געגאנגען
ביים פני מנחם ביי די אייניקלך אפילו אברכים האבן נישט גקומען. סאיז גווען למזונמים בלבד. און די ציבור האט נישט גהאט בגדי שבת. [די חתונות האב נישט גווען אין בית המדש נאר אין חיה"ר.
נאר פון די חופה און אדורכגיין מהאט יא גקענט קומען. כמובן נאר אברכים.
אפילו ביי שבת שבע ברכות די פני מנחם ביים טיש האט ארויס גשיקט די בחורים פון ביהמ"ד פאר ברכות המזון וש"ב. אויך ביי משפחה ש"ב די ברודערס גייט ארויס פאר ברכת המזון.
לאדז'ער האט געשריבן:ביים פני מנחם ביי די אייניקלך אפילו אברכים האבן נישט גקומען. סאיז גווען למזונמים בלבד. און די ציבור האט נישט גהאט בגדי שבת. [די חתונות האב נישט גווען אין בית המדש נאר אין חיה"ר.
נאר פון די חופה און אדורכגיין מהאט יא גקענט קומען. כמובן נאר אברכים.
אפילו ביי שבת שבע ברכות די פני מנחם ביים טיש האט ארויס גשיקט די בחורים פון ביהמ"ד פאר ברכות המזון וש"ב. אויך ביי משפחה ש"ב די ברודערס גייט ארויס פאר ברכת המזון.
לאדז'ער האט געשריבן:אפילו ביי שבת שבע ברכות די פני מנחם ביים טיש האט ארויס גשיקט די בחורים פון ביהמ"ד פאר ברכות המזון וש"ב. אויך ביי משפחה ש"ב די ברודערס גייט ארויס פאר ברכת המזון.
לאדז'ער האט געשריבן:ביים פני מנחם ביי די אייניקלך אפילו אברכים האבן נישט גקומען. סאיז גווען למזונמים בלבד. און די ציבור האט נישט גהאט בגדי שבת. [די חתונות האב נישט גווען אין בית המדש נאר אין חיה"ר.
נאר פון די חופה און אדורכגיין מהאט יא גקענט קומען. כמובן נאר אברכים.
אפילו ביי שבת שבע ברכות די פני מנחם ביים טיש האט ארויס גשיקט די בחורים פון ביהמ"ד פאר ברכות המזון וש"ב. אויך ביי משפחה ש"ב די ברודערס גייט ארויס פאר ברכת המזון.
עירוב תבשילין האט געשריבן:אין ביאלא און אין גור גייט מען אויך נישט צו חתונות אפי' ווען די רבי מאכט חתונה.
שכ"ח (ביז די לעצטע יארן ביאלא האבן נישט געהאט קיין ישיבות גדולות (בשיטה), און ממילא האבן זיי געפריט מסתמא כמנהג הישיבה, זעט אויס אז עיקר הנפ"מ איז געווען דווקא אין דעם רעבי'נס חתונות).
ניין - ביאלא בחורים זענען נישט געגאנגען אפי' זיי האבן געלערנט אין פרעמדע ישיבות וואס זענען יא געגאנגען
לאדז'ער האט געשריבן:אפילו ביי שבת שבע ברכות די פני מנחם ביים טיש האט ארויס גשיקט די בחורים פון ביהמ"ד פאר ברכות המזון וש"ב. אויך ביי משפחה ש"ב די ברודערס גייט ארויס פאר ברכת המזון.
לאדז'ער האט געשריבן:אפילו ביי שבת שבע ברכות די פני מנחם ביים טיש האט ארויס גשיקט די בחורים פון ביהמ"ד פאר ברכות המזון וש"ב. אויך ביי משפחה ש"ב די ברודערס גייט ארויס פאר ברכת המזון.
עירוב תבשילין האט געשריבן:אין ביאלא און אין גור גייט מען אויך נישט צו חתונות אפי' ווען די רבי מאכט חתונה.
שכ"ח (ביז די לעצטע יארן ביאלא האבן נישט געהאט קיין ישיבות גדולות (בשיטה), און ממילא האבן זיי געפריט מסתמא כמנהג הישיבה, זעט אויס אז עיקר הנפ"מ איז געווען דווקא אין דעם רעבי'נס חתונות).
ניין - ביאלא בחורים זענען נישט געגאנגען אפי' זיי האבן געלערנט אין פרעמדע ישיבות וואס זענען יא געגאנגען
אוהו, אזוי הארב!
כ'געדענק ביי מיר אין ישיבה אין א"י פלעגט זיין חתונות אין גרויסן (כמעט יעדע נאכט) אין די גור'ע מיט די ביאלא בחורים פלעגן זיך האלטן שטארק אין נישט גיין צו קיין חתונות - אפי' פון זייער נאנטע חבירים, חברותות, אפי' ווען די ראש ישיבה אדער מגי"ש האט חתונה געמאכט.
עירוב תבשילין האט געשריבן:אין ביאלא און אין גור גייט מען אויך נישט צו חתונות אפי' ווען די רבי מאכט חתונה.
שכ"ח (ביז די לעצטע יארן ביאלא האבן נישט געהאט קיין ישיבות גדולות (בשיטה), און ממילא האבן זיי געפריט מסתמא כמנהג הישיבה, זעט אויס אז עיקר הנפ"מ איז געווען דווקא אין דעם רעבי'נס חתונות).
ניין - ביאלא בחורים זענען נישט געגאנגען אפי' זיי האבן געלערנט אין פרעמדע ישיבות וואס זענען יא געגאנגען
אוהו, אזוי הארב!
כ'געדענק ביי מיר אין ישיבה אין א"י פלעגט זיין חתונות אין גרויסן (כמעט יעדע נאכט) אין די גור'ע מיט די ביאלא בחורים פלעגן זיך האלטן שטארק אין נישט גיין צו קיין חתונות - אפי' פון זייער נאנטע חבירים, חברותות, אפי' ווען די ראש ישיבה אדער מגי"ש האט חתונה געמאכט.
זייער אינטערסאנט.
דהיינו, איר האט געלערנט אין גרויסע ישיבה פון א"ג "כלל חסידי" (איר מוז נישט שרייבען וועלעכע), און אלע בחורים פון אלע חסידות'ן האבן סיי געגאנגען צו חתונות פון אנדערע און סיי געלאדנט זיינע חברים צו זיינע חתונות, חוץ פון גער און ביאלא וואס זיי האבן נישט געגייגען (אויך נישט געלאדנט?)
אמונה פשוטה האט געשריבן:שכ"ח (ביז די לעצטע יארן ביאלא האבן נישט געהאט קיין ישיבות גדולות (בשיטה), און ממילא האבן זיי געפריט מסתמא כמנהג הישיבה, זעט אויס אז עיקר הנפ"מ איז געווען דווקא אין דעם רעבי'נס חתונות).
ניין - ביאלא בחורים זענען נישט געגאנגען אפי' זיי האבן געלערנט אין פרעמדע ישיבות וואס זענען יא געגאנגען
אוהו, אזוי הארב!
כ'געדענק ביי מיר אין ישיבה אין א"י פלעגט זיין חתונות אין גרויסן (כמעט יעדע נאכט) אין די גור'ע מיט די ביאלא בחורים פלעגן זיך האלטן שטארק אין נישט גיין צו קיין חתונות - אפי' פון זייער נאנטע חבירים, חברותות, אפי' ווען די ראש ישיבה אדער מגי"ש האט חתונה געמאכט.
זייער אינטערסאנט.
דהיינו, איר האט געלערנט אין גרויסע ישיבה פון א"ג "כלל חסידי" (איר מוז נישט שרייבען וועלעכע), און אלע בחורים פון אלע חסידות'ן האבן סיי געגאנגען צו חתונות פון אנדערע און סיי געלאדנט זיינע חברים צו זיינע חתונות, חוץ פון גער און ביאלא וואס זיי האבן נישט געגייגען (אויך נישט געלאדנט?)
בדיוק, א גרויסע ישיבה אין א"י, וואס יעדע נאכט (ביי די פארנומענע חתונה סעזאן) פלעגט זיך די גאנצע ישיבה ארויס לאזן צו די חתונות פון די חבירים, חוץ פון די אויבענדערמאנטע.
אז מ'רעדט פון ישיבות פון חסידות'ן, ס'דא זיכער מער פון גער און ביאלא וואס מגייט נישט. נאר ביי זיי, ווי איר האט געשריבן, זענען נישט אזוי מקפיד ביז משנה זיין פון מנהג הישיבה.