איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- בלוט בלבול
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4563
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש פעברואר 13, 2021 8:56 pm
- לאקאציע: מ'קען נאכנישט אויסזאגן
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
באמת הערליך און זאפטיג. און דער עיקר אזא וויכטיגע נקודה, נישט געקענט בעסער ארויסברענגען.. שכח
- דער יעניגער
- שר האלף
- תגובות: 1244
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2020 12:44 pm
- לאקאציע: ביי מיר אין קעלער
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
שטא קיין ווערטער! צום פינטל.
בד"וו זעיעך אדי לערנסט יעצט יסודי התורה...
בד"וו זעיעך אדי לערנסט יעצט יסודי התורה...
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
דער יעניגער האט געשריבן:שטא קיין ווערטער! צום פינטל.
בד"וו זעיעך אדי לערנסט יעצט יסודי התורה...
ווער ס’האט נישט מיגעהאלטן דעם סיום יבמות ווערט יעצט געוואויר
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
- דערבארומדיג'ער
- שר האלפיים
- תגובות: 2918
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
שכח!
האסט אויסגענוצט דיין טאלאנט צו זיין א מזכה את הרבים, זאל דיר באשעפער באצאלן.
האסט אויסגענוצט דיין טאלאנט צו זיין א מזכה את הרבים, זאל דיר באשעפער באצאלן.
זקן מלא רחמים.
- לוי יצחק
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4362
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 11:20 pm
- לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
שטארק הנאה געהאט. גרויסע התעוררות.
א דאנק פאר אלע וואס טוען אונז אפדעיטן כסדר.
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7240
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
- לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
לוי יצחק האט געשריבן:שטארק הנאה געהאט. גרויסע התעוררות.
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 971
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 05, 2019 9:21 pm
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
ס׳האט מיר אהנגעכאפט פאר א צייט צוריק אן התעוררות צו לערנען משנה תורה פונעם הייליגן רמב״ם אויפן סדר, ב״ה ס׳לערנט זיך בערך א פרק יעדן טאג, און מ׳האט שטארק הנאה.
היינטיגע טאג איז מיר אויסגעקומען אדורכצוטאן פרק ג׳ פון הלכות תשובה, שטייט דארטן אויסגערעכנט א גאנצע ליסטע פון די וואס ״אין להם חלק לעולם הבא״. זאל דער פון אויבען אונז אלע שומר ומציל זיין.
וואס זאל איך אייך זאגן, איהר מיינט וואדע אז מאניש טרויבנזאפט איז א רחמנות, לאמיר ענק זאגן אז איהר מאכט א גרויסע טעות. מאניש איז נעבעך דורכגעפאלן, באקומען זיין שרעקעדיגן עונש דא אויף עולם הזה (אייוועלט ) און ארויפגעקומען מיט א אויסגעלייטערטע נשמה גלייך צו זיין פארדינטען מקום און גן עדן.
לעומת זה, נעם אזעלעכע טייערע אידן וואס זענען מער נישטא ביינונז, ווי יענקל האניגשמעקער, יוקיש קאטצענמויז, און נח בילקעוויטש וואס האבן זיך בלא יודעים ליידער דא אהנגעטשעפעט אין אזעלכע הארבע ענינים ווי ביזוי תלמידי חכמים, מכנה געווען שם גנאי לחבירו און אויכעט פון צייט געווען א מלבין פני חבירו ברבים און נאך, סארע פנים האבן זיי נעבעך אויפן עולם האמת, און צו דען קען מען באגרייפן די עגמת נפש וואס זיי גייען נעבעך אדורך.
לאמיר אלע זיך נעמען א מוסר השכל און דורכדעם מאכן פאר די אויבענדערמאנטע נשמות א נייחא נפשיה בעלמא דקשוט, וינוחו בשלום על משכבם ונאמר אמן.
היינטיגע טאג איז מיר אויסגעקומען אדורכצוטאן פרק ג׳ פון הלכות תשובה, שטייט דארטן אויסגערעכנט א גאנצע ליסטע פון די וואס ״אין להם חלק לעולם הבא״. זאל דער פון אויבען אונז אלע שומר ומציל זיין.
וואס זאל איך אייך זאגן, איהר מיינט וואדע אז מאניש טרויבנזאפט איז א רחמנות, לאמיר ענק זאגן אז איהר מאכט א גרויסע טעות. מאניש איז נעבעך דורכגעפאלן, באקומען זיין שרעקעדיגן עונש דא אויף עולם הזה (אייוועלט ) און ארויפגעקומען מיט א אויסגעלייטערטע נשמה גלייך צו זיין פארדינטען מקום און גן עדן.
לעומת זה, נעם אזעלעכע טייערע אידן וואס זענען מער נישטא ביינונז, ווי יענקל האניגשמעקער, יוקיש קאטצענמויז, און נח בילקעוויטש וואס האבן זיך בלא יודעים ליידער דא אהנגעטשעפעט אין אזעלכע הארבע ענינים ווי ביזוי תלמידי חכמים, מכנה געווען שם גנאי לחבירו און אויכעט פון צייט געווען א מלבין פני חבירו ברבים און נאך, סארע פנים האבן זיי נעבעך אויפן עולם האמת, און צו דען קען מען באגרייפן די עגמת נפש וואס זיי גייען נעבעך אדורך.
לאמיר אלע זיך נעמען א מוסר השכל און דורכדעם מאכן פאר די אויבענדערמאנטע נשמות א נייחא נפשיה בעלמא דקשוט, וינוחו בשלום על משכבם ונאמר אמן.
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
יעצט באמערקט דעם אשכול, נאדיר א פד"פ, פארשפרייטס עס, זאל עס זיין לתועלת.
וְיָדְעָה הַקֶּסֶת אֶת נַפְשִׁי
יוֹתֵר מֵאֲשֶׁר יְדַעְתִּיהָ
לִיבִּי לִיבִּי עַל מִלּוֹתֶיהָ
מֵעַי עַל שְׁתִיקוֹתֶיהָ
בְּנֶחָמָתָהּ אֲנֻחַם...
יוֹתֵר מֵאֲשֶׁר יְדַעְתִּיהָ
לִיבִּי לִיבִּי עַל מִלּוֹתֶיהָ
מֵעַי עַל שְׁתִיקוֹתֶיהָ
בְּנֶחָמָתָהּ אֲנֻחַם...
- בעסער אזוי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4617
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 11, 2020 3:00 pm
- לאקאציע: אין מיין באקס
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
צדיק בן צדיק האט געשריבן:ס׳האט מיר אהנגעכאפט פאר א צייט צוריק אן התעוררות צו לערנען משנה תורה פונעם הייליגן רמב״ם אויפן סדר, ב״ה ס׳לערנט זיך בערך א פרק יעדן טאג, און מ׳האט שטארק הנאה.
היינטיגע טאג איז מיר אויסגעקומען אדורכצוטאן פרק ג׳ פון הלכות תשובה, שטייט דארטן אויסגערעכנט א גאנצע ליסטע פון די וואס ״אין להם חלק לעולם הבא״. זאל דער פון אויבען אונז אלע שומר ומציל זיין.
וואס זאל איך אייך זאגן, איהר מיינט וואדע אז מאניש טרויבנזאפט איז א רחמנות, לאמיר ענק זאגן אז איהר מאכט א גרויסע טעות. מאניש איז נעבעך דורכגעפאלן, באקומען זיין שרעקעדיגן עונש דא אויף עולם הזה (אייוועלט ) און ארויפגעקומען מיט א אויסגעלייטערטע נשמה גלייך צו זיין פארדינטען מקום און גן עדן.
לעומת זה, נעם אזעלעכע טייערע אידן וואס זענען מער נישטא ביינונז, ווי יענקל האניגשמעקער, יוקיש קאטצענמויז, און נח בילקעוויטש וואס האבן זיך בלא יודעים ליידער דא אהנגעטשעפעט אין אזעלכע הארבע ענינים ווי ביזוי תלמידי חכמים, מכנה געווען שם גנאי לחבירו און אויכעט פון צייט געווען א מלבין פני חבירו ברבים און נאך, סארע פנים האבן זיי נעבעך אויפן עולם האמת, און צו דען קען מען באגרייפן די עגמת נפש וואס זיי גייען נעבעך אדורך.
לאמיר אלע זיך נעמען א מוסר השכל און דורכדעם מאכן פאר די אויבענדערמאנטע נשמות א נייחא נפשיה בעלמא דקשוט, וינוחו בשלום על משכבם ונאמר אמן.
שטארק און אמת!
פאר די אלע שיינע נעמען..
(--ווערטערלאז--)
- בעסער אזוי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4617
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 11, 2020 3:00 pm
- לאקאציע: אין מיין באקס
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
מה בכך האט געשריבן:יעצט באמערקט דעם אשכול, נאדיר א פד"פ, פארשפרייטס עס, זאל עס זיין לתועלת.
א דאנק @מה בכך!
אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה
(--ווערטערלאז--)
- היסטאריש
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3985
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 27, 2021 4:20 pm
- פארבינד זיך:
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
בעסי שכח פאר'ן מעורר זיין.
דאס איז פשוט טאלאנט.
שרייב נאך
דאס איז פשוט טאלאנט.
שרייב נאך
די פאַרגאַנגענהייט איז פאַקטיש געשען, אָבער היסטאָריע איז בלויז וואָס עמיצער האָט אַראָפגעשריבן.
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
מורא׳דיג אראפגעלייגט פחד פחדים!. יישר כח.
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
גאר גאר שטארק!
זכות הרבים תלוי בך..כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו.
זכות הרבים תלוי בך..כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו.
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
מה בכך האט געשריבן:יעצט באמערקט דעם אשכול, נאדיר א פד"פ, פארשפרייטס עס, זאל עס זיין לתועלת.
געוואלטיגע ארבעט
עס איז כדאי אויך צוצולייגן טאקע יעצט פרשת מטות ווען די ספרים רעדן פון לא יחל דברו און משטייט אויך בימי בין המצרים איז כדאי צוצולייגן ענליכע זאכן פונעם לשון וואס שטייט ביי לשון הרע מחלוקת ושנאת חינם וועלכע האבן געברענגט דעם חורבן פון גאנץ כלל ישראל און דער תיקון וועט אי"ה זיין ווען מיר זאלן זיך פאררעכטן בכל אלה
קען זיין א געדאנק אז משטייט אין חדשי תמוז אב הנקרא חדשי עינים וואס פשטות רעדט מען טאקע פון שמירת עיניים אבער לעינינו קען עס מיינען דאס וואס מוויל זיך נישט קוקן אין פנים איינער דעם אנדערן באהבת חברים, אדער קאן זיין דאס ענין איבער וואס מווינקט זיך מיט די אויגן אויף א דריטן אז יענער איז נישט מיט אונז...
נא לאמיר טאן דאסז פארקערטע מרבה זיין אהבה ואחוה ושלום וריעות און בזכות זה זאל שוין בקרוב זיין אז הימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה
פוטין איז דער פתויי הייצר זיך צי איינרעדן אז מקען זיין שלעכט און פירן יעדן ביים קארג.. אבער חז"ל זאגן אונז קלאר:
סוף גנב לתלי'! פון דעם האט זיך קיינער נישט ארויסגעדרייט!
ווי לאנג עס וועט נעמען?
דאס ווענד זיך שוין אין אונזערע תפילות!
סוף גנב לתלי'! פון דעם האט זיך קיינער נישט ארויסגעדרייט!
ווי לאנג עס וועט נעמען?
דאס ווענד זיך שוין אין אונזערע תפילות!
- שטומפיג
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6999
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 11, 2018 8:30 pm
- לאקאציע: צווישן קענט און בראדוועי
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
פחדימ'דיג. די מעסעדזש קען נישט שארפער ארויסגעברענגט ווערן.
יעצט אנגעקומען דא לאור די טראגעדיע מיט די בחורים, ווי די גמרא הייבט זיך אן "בעון ניבול פה בחורי שונאי ישראל מתים".
יעצט אנגעקומען דא לאור די טראגעדיע מיט די בחורים, ווי די גמרא הייבט זיך אן "בעון ניבול פה בחורי שונאי ישראל מתים".
אינפארמאציע! די ניק איז שוין נישט אקטיוו
-
- שר מאה
- תגובות: 201
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 08, 2020 11:30 am
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
פראקטיש האט געשריבן:משה בעלז האט געשריבן:שטארקע דיבורים אויף דעם ענין וואס קען נוצן חיזוק שטענדיג! מ'האמיר עס געליינט אין איין אטעם, זיך נישט גערישט אויף אזא אויספיר...
יישר כח טייערע שרייבער פאר די שטעכעדיגע דברי התעוררת. עס איז בעסער אזוי (צו לעבען מיט דעם מאמר חז"ל) ווי צו געוואהר ווערן דערפון אויפן עולם האמת - וואס דעמאלטס איז שוין צו שפעט.
-
במאמר המוסגר: אפשר אויך מאכן אן ארטיקל אויפן ענדליכע מאמר חז"ל: אמר רבי יהושע בן לוי: כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו (=בכל כוונתו. רש"י) - קורעין לו גזר דינו.
האסט מיר אויסגעכאפט די ווערטער פון מויל.
נישט ח"ו צו פארפארן פונעם חומר החטא, אבער טאמער ווערט נתעורר מען "בלויז" פון מאמרי חז"ל און מ'נעמט די אגדתא גמרא'ס אזוי ווי ס'שטייט פשוט שווארץ אויף ווייס, קען מען אריינפאלן אין ספיקות און אין אנטוישונגען.
ס'איז א הייקעלע נושא וואס ס'פארדינט א לאנג'ס און א ברייט'ס. אבער מ'קען נישט רעדן ניבול פה און תיכף זאגן אמיהש"ר בכל כחו און עס אפמעקן כאילו מ'דריקט SHIFT+DELETE
די אגדתא גמרא'ס נוצט מען זיך מעורר צו זיין און זיך מחזק זיין אויף ענינים און אידישקייט.
וואס מ'מעג און וואס מ'טאר נעמט פון שלחן ערוך און נושאי כלים.
די סיבה צו פאלגן הלכות און יהדות אין אלגעמיין איז צוליב אונזער אמונה אין שכר ועונש (עיין בס' הק' ראשית חכמה ועוד) בעלמע דאתי והנצחי אדער צוליב אהבת ה' אויב מ'איז שוין אין יענע מדריגה.
ס'קומט א לעוועל פון עונש אויף חטאים וואס אונז קענען זיך נישט ממחיש זיין נאר מיט משלים און ס'קומט שכר וואס מ'קען צוויי מאל נישט ממחיש זיין (עין לא ראתה..).
די מעשה מיט מאניש איז גוט ארויסצוברענגען אז עפעס געפערליך קומט אויף ניבול פה און מ'דארף שטיין דערפון כמטחוי קשת. נישט ח"ו זאל איינער סורפרייזד ווערן אויב קען ער עימיצן ווי ס'איז נישט מקוים געווארן אזוינס אדער ענליכעס.
אזוי אויך ווייס איך נישט צו א אמיהש"ר בכל כחו אויב ס'ווערט געזאגט תוך כדי דיבור פונעם ניבול פה איז עס כאילו לא היה, מ'קען זיך נישט שפילן דערמיט אפילו ס'קוקט אויס אזוי פון חז"ל.
די ענינים דארפן א גרויסע ביאור וויאזוי דאס אפצולערנען, נישט אנדערש ווי חז"ל אין אלגעמיין.
סיי ועלכע ספר ס'רעדט וועגן ברית הלשון און ווי נאנט דאס איז מיט גרויסע חטאים דארף אונז אויפטרייסלען ווי ווייט מ'דארף אנטלויפן דערפון.
זאל אונז דער אויברעשטער אפהיטן מכל חטא ועון ומכל צרה וצוקה ונגע ומחלה.
און מאניש ע"ה זאל זיין א מליץ יושר פאר אונז אלע.
נעכטן נאכט איז אין בארא פארק פארגעקומען א שו"ת ד' חלקי שו"ע דורך הרה"ג ר' מיכל שטיינמעטץ שליט"א דומ"ץ סקווירא, האט איינער אנגעפרעגט אז עס קומט דאך יעצט די הייליגע טעג, פאר איהם איז זייער שווער צו טוהן זאכן תשובה צו טוהן [תעניתים וכדו' איז דאך אפגערעדט אז עס איז נישט פאר איהם אבער אפילו תשובה ותיקון המעשים איז שוין אויך צופיל] וויל ער גיין צו אפאר ברית'ן דורכ'ן חודש אלול עשרת ימי תשובה וואס אליהו הנביא קומט דאך דארט און מען איז מוחל אלע עבירות, און שוין פארטיג,
האט ער געענטפערט פארשטייט זיך אויסגעבעט פון מראי מקומות בדברי חז"ל ופוסקים, אז פארשטייט זיך עס איז נישטא קיין גרעסערע ליצנות פון דעם,און די עיקור איז תשובה ותיקון המעשים די זאכן ווי ברית'ן וכדו' זנען נאר א סגולה אז נאך די תיקון המעשים און תשובה חרטה ע להעבר וקבלה על העתיד זאל מען נישט דארפן מיטמאכן קיין עונשים וסיגופים.
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
אינטערסאנטע איד האט געשריבן:פראקטיש האט געשריבן:משה בעלז האט געשריבן:שטארקע דיבורים אויף דעם ענין וואס קען נוצן חיזוק שטענדיג! מ'האמיר עס געליינט אין איין אטעם, זיך נישט גערישט אויף אזא אויספיר...
יישר כח טייערע שרייבער פאר די שטעכעדיגע דברי התעוררת. עס איז בעסער אזוי (צו לעבען מיט דעם מאמר חז"ל) ווי צו געוואהר ווערן דערפון אויפן עולם האמת - וואס דעמאלטס איז שוין צו שפעט.
-
במאמר המוסגר: אפשר אויך מאכן אן ארטיקל אויפן ענדליכע מאמר חז"ל: אמר רבי יהושע בן לוי: כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו (=בכל כוונתו. רש"י) - קורעין לו גזר דינו.
האסט מיר אויסגעכאפט די ווערטער פון מויל.
נישט ח"ו צו פארפארן פונעם חומר החטא, אבער טאמער ווערט נתעורר מען "בלויז" פון מאמרי חז"ל און מ'נעמט די אגדתא גמרא'ס אזוי ווי ס'שטייט פשוט שווארץ אויף ווייס, קען מען אריינפאלן אין ספיקות און אין אנטוישונגען.
ס'איז א הייקעלע נושא וואס ס'פארדינט א לאנג'ס און א ברייט'ס. אבער מ'קען נישט רעדן ניבול פה און תיכף זאגן אמיהש"ר בכל כחו און עס אפמעקן כאילו מ'דריקט SHIFT+DELETE
די אגדתא גמרא'ס נוצט מען זיך מעורר צו זיין און זיך מחזק זיין אויף ענינים און אידישקייט.
וואס מ'מעג און וואס מ'טאר נעמט פון שלחן ערוך און נושאי כלים.
די סיבה צו פאלגן הלכות און יהדות אין אלגעמיין איז צוליב אונזער אמונה אין שכר ועונש (עיין בס' הק' ראשית חכמה ועוד) בעלמע דאתי והנצחי אדער צוליב אהבת ה' אויב מ'איז שוין אין יענע מדריגה.
ס'קומט א לעוועל פון עונש אויף חטאים וואס אונז קענען זיך נישט ממחיש זיין נאר מיט משלים און ס'קומט שכר וואס מ'קען צוויי מאל נישט ממחיש זיין (עין לא ראתה..).
די מעשה מיט מאניש איז גוט ארויסצוברענגען אז עפעס געפערליך קומט אויף ניבול פה און מ'דארף שטיין דערפון כמטחוי קשת. נישט ח"ו זאל איינער סורפרייזד ווערן אויב קען ער עימיצן ווי ס'איז נישט מקוים געווארן אזוינס אדער ענליכעס.
אזוי אויך ווייס איך נישט צו א אמיהש"ר בכל כחו אויב ס'ווערט געזאגט תוך כדי דיבור פונעם ניבול פה איז עס כאילו לא היה, מ'קען זיך נישט שפילן דערמיט אפילו ס'קוקט אויס אזוי פון חז"ל.
די ענינים דארפן א גרויסע ביאור וויאזוי דאס אפצולערנען, נישט אנדערש ווי חז"ל אין אלגעמיין.
סיי ועלכע ספר ס'רעדט וועגן ברית הלשון און ווי נאנט דאס איז מיט גרויסע חטאים דארף אונז אויפטרייסלען ווי ווייט מ'דארף אנטלויפן דערפון.
זאל אונז דער אויברעשטער אפהיטן מכל חטא ועון ומכל צרה וצוקה ונגע ומחלה.
און מאניש ע"ה זאל זיין א מליץ יושר פאר אונז אלע.
נעכטן נאכט איז אין בארא פארק פארגעקומען א שו"ת ד' חלקי שו"ע דורך הרה"ג ר' מיכל שטיינמעטץ שליט"א דומ"ץ סקווירא, האט איינער אנגעפרעגט אז עס קומט דאך יעצט די הייליגע טעג, פאר איהם איז זייער שווער צו טוהן זאכן תשובה צו טוהן [תעניתים וכדו' איז דאך אפגערעדט אז עס איז נישט פאר איהם אבער אפילו תשובה ותיקון המעשים איז שוין אויך צופיל] וויל ער גיין צו אפאר ברית'ן דורכ'ן חודש אלול עשרת ימי תשובה וואס אליהו הנביא קומט דאך דארט און מען איז מוחל אלע עבירות, און שוין פארטיג,
האט ער געענטפערט פארשטייט זיך אויסגעבעט פון מראי מקומות בדברי חז"ל ופוסקים, אז פארשטייט זיך עס איז נישטא קיין גרעסערע ליצנות פון דעם,און די עיקור איז תשובה ותיקון המעשים די זאכן ווי ברית'ן וכדו' זנען נאר א סגולה אז נאך די תיקון המעשים און תשובה חרטה ע להעבר וקבלה על העתיד זאל מען נישט דארפן מיטמאכן קיין עונשים וסיגופים.
יישר כח פאר'ן עס מיטטיילן. מ'כאפט זיך נישט אז מ'קוקט אן אן אגדתא פשוט אזויווי ס'שטייט קען מען עס טאקע נוצן מעורר צו זיין זיך און אנדערע. אבער דאס קען גורם זיין דאס פארקערטע פונקט אזוי.
פארדעם דארף מען א תלמיד חכם, א בר דעת, מיט יראת שמים און מסורה צו האבן די ריכטיגן בליק.
דער דור איז געבענטשט ב"ה מיט דומ"ץ סקווירא ב"פ ודומה לו.
אז דו קענסט מיר ברענגן א רעקארדירונג וואלט איך הנאה געהאט.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 329
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 11, 2019 12:15 am
Re: איז דען שייך זיך מוחל צו זיין פאר אזאנס?
זייער שיין געשריבען, זייער וויכטיגע נקודה, ישר כח