איך זעה נישט די ווערטער פון די אנקעטע, איז עס נאר ביי מיך אזוי?
לגופו של ענין מיין רבי און זיין טאטע זצל האבן געהעריג געשמועסט מיט בלוט קרובים געקוקט אין גערופן ביים ערשטן נאמען, משא''כ צוגעקומענע שוועגערין'ס שנורען אדג האבן זיי קוים געוואונטשן מז''ט
איך מיין אז ס'האט מיט מקומות, אפי' סאיז דא א שו''ע דאך זעט מען אויף געוויסע ענינים אז וואס איין פלאץ איז געווען אסור איז און אנדערע פלעצער געווען מותר לכתחילה אפי' ביי די גדולים
נאכאמאהל, איך קום נישט דא מיט דעת תורה, מען ברויך אליינס האבן א רב - עשה לך רב. הרב ניימאן זאגט ביי זיינע שיעורים, ווי אויך אין זיין ספר "ניין טו פייוו אין די ווארקפלעיס" א דבר פשוט. ביים היימישען עולם, רופן ביים ערשטען נאמען ברענגט קירבות. איך ארבייט אין א אפיס מיט אלע מינים. פון גאר היימישע חסידישע פרויען, יעשיביש (נישט פארפרומט ליטוויש), מאדערן אטראדאקס ביז סתם בני נח. איך פיהר זיך אזוי... ווען איך רעדט פריוואט צו א חסידישע פרוי, נוץ איך קיינמאהל איהר ערשטע נאמען. ווען איך שיק אימעילס וואס איך דארף ריפלייען צו אפאר ארבייטערס וואס עס איז דא דארטן פון אלע מיני, דאן נוץ איך וואס די גאנצע קאמפאני נוצט. למשל:
Hillary in Billing will set up the workbook. Rachel in Accounting will reconcile the receivables.
הילערי דא איז פון די קאריביען אינזלעך אפשטאמיגע (גראדע אן ערליכע בני נח'טע) אין רעיטדשעל דא איז א חסידישע פרוי. (נעמען געטוישט פארשטייט זיך...) עס איז דא זאכן אויף וואס מען דארף זיך שטעלן און מען קען נישט זאגן מנהג המדינה והמקום. למשל געבען די הענט פאר א פרוי. מען קען נישט זאגן אויף א קלארע הלכה אז מען טאר נישט מאכן א חילול השם. פונקט פארקערט, עס איז א קידוש השם אז מען האלט זיך, פארשטייט זיך מיט מענטשליכקייט. און ביטע, די פלאץ אין די discussion איז נישט גענוג צו מאכן איצטער א דיבאטע אז געבען די האנט פאר א פרוי איז נישט אסור. אונזערע גדולים האבן געהאלטן קלאהר אז עס איז יא אסור און אז עס איז א שקר מוחלט אז ר' משה האט מתיר געוועהן, ואין כאן המקום להאריך. ממילא איז א דבר פשוט אז מען רופט נישט היימישע חסידישע פרויען ביים ערשטען נאמען. אבער וואל מען זיצט אין קאנפרענס רום מיט אלע managers ביי א מיטינג, קען איך נישט אהנרופן א מאדערענע פרוי וואס איז א גרויס manager "מיס פיקעלאווטיש" און גלייך דערנאך דעהם אדמיניסטרעיטער וואס איז אפריקאנישע פרוי "רויסמערי" (נעמען געטוישט פארשטייט זיך...). ווען די קאמפאני האט מיך צוגעשטעלט א געהילף, א חסידישע פרוי, האב איך פון אהנפאנג איהר ערקלערט שיינערהייט, וויאזוי מיהר וועלען קאמיוניקעיטען. נישט נוצן ערשטע נעמען וכו', ברענגט מיהר טשעקס, ביטע לייג עס אראפ אויף מיין טיש, וכו'.
זעלבע דא, מען זיך פירן תורה'דיג און נארמאל. איך בין בכלל נישט קיין פארפרומטער. אבער סתם שמועסן אין די וועלט אריין איז נישט שיין. מען ברויך און מען דארף וואונשטן מזל טוב, אויף א נארמאלע איידעלע אידישע וועג. עס איז אמת אז עס איז דא זאכן וואס מיהר דארפן קוקן וויאזוי אונזער גדולים און עלטערען האבן זיך געפיהרט.
איך זעה נישט די ווערטער פון די אנקעטע, איז עס נאר ביי מיך אזוי?
לגופו של ענין מיין רבי און זיין טאטע זצל האבן געהעריג געשמועסט מיט בלוט קרובים געקוקט אין גערופן ביים ערשטן נאמען, משא''כ צוגעקומענע שוועגערין'ס שנורען אדג האבן זיי קוים געוואונטשן מז''ט
איך מיין אז ס'האט מיט מקומות, אפי' סאיז דא א שו''ע דאך זעט מען אויף געוויסע ענינים אז וואס איין פלאץ איז געווען אסור איז און אנדערע פלעצער געווען מותר לכתחילה אפי' ביי די גדולים
נאכאמאהל, איך קום נישט דא מיט דעת תורה, מען ברויך אליינס האבן א רב - עשה לך רב. הרב ניימאן זאגט ביי זיינע שיעורים, ווי אויך אין זיין ספר "ניין טו פייוו אין די ווארקפלעיס" א דבר פשוט. ביים היימישען עולם, רופן ביים ערשטען נאמען ברענגט קירבות. איך ארבייט אין א אפיס מיט אלע מינים. פון גאר היימישע חסידישע פרויען, יעשיביש (נישט פארפרומט ליטוויש), מאדערן אטראדאקס ביז סתם בני נח. איך פיהר זיך אזוי... ווען איך רעדט פריוואט צו א חסידישע פרוי, נוץ איך קיינמאהל איהר ערשטע נאמען. ווען איך שיק אימעילס וואס איך דארף ריפלייען צו אפאר ארבייטערס וואס עס איז דא דארטן פון אלע מיני, דאן נוץ איך וואס די גאנצע קאמפאני נוצט. למשל:
Hillary in Billing will set up the workbook. Rachel in Accounting will reconcile the receivables.
הילערי דא איז פון די קאריביען אינזלעך אפשטאמיגע (גראדע אן ערליכע בני נח'טע) אין רעיטדשעל דא איז א חסידישע פרוי. (נעמען געטוישט פארשטייט זיך...) עס איז דא זאכן אויף וואס מען דארף זיך שטעלן און מען קען נישט זאגן מנהג המדינה והמקום. למשל געבען די הענט פאר א פרוי. מען קען נישט זאגן אויף א קלארע הלכה אז מען טאר נישט מאכן א חילול השם. פונקט פארקערט, עס איז א קידוש השם אז מען האלט זיך, פארשטייט זיך מיט מענטשליכקייט. און ביטע, די פלאץ אין די discussion איז נישט גענוג צו מאכן איצטער א דיבאטע אז געבען די האנט פאר א פרוי איז נישט אסור. אונזערע גדולים האבן געהאלטן קלאהר אז עס איז יא אסור און אז עס איז א שקר מוחלט אז ר' משה האט מתיר געוועהן, ואין כאן המקום להאריך. ממילא איז א דבר פשוט אז מען רופט נישט היימישע חסידישע פרויען ביים ערשטען נאמען. אבער וואל מען זיצט אין קאנפרענס רום מיט אלע managers ביי א מיטינג, קען איך נישט אהנרופן א מאדערענע פרוי וואס איז א גרויס manager "מיס פיקעלאווטיש" און גלייך דערנאך דעהם אדמיניסטרעיטער וואס איז אפריקאנישע פרוי "רויסמערי" (נעמען געטוישט פארשטייט זיך...). ווען די קאמפאני האט מיך צוגעשטעלט א געהילף, א חסידישע פרוי, האב איך פון אהנפאנג איהר ערקלערט שיינערהייט, וויאזוי מיהר וועלען קאמיוניקעיטען. נישט נוצן ערשטע נעמען וכו', ברענגט מיהר טשעקס, ביטע לייג עס אראפ אויף מיין טיש, וכו'.
זעלבע דא, מען זיך פירן תורה'דיג און נארמאל. איך בין בכלל נישט קיין פארפרומטער. אבער סתם שמועסן אין די וועלט אריין איז נישט שיין. מען ברויך און מען דארף וואונשטן מזל טוב, אויף א נארמאלע איידעלע אידישע וועג. עס איז אמת אז עס איז דא זאכן וואס מיהר דארפן קוקן וויאזוי אונזער גדולים און עלטערען האבן זיך געפיהרט.
ווי קען מען הערן הרב ניימאן'ס שיעורים?
איך בין גערעכט 98 פראצענט פון די צייט.
וועם גייט אן די איבעריגע 3 פראצענט?
נישט דא קיין אויסוואלן צו שטימען, אויףך פינטעלעך קען מען נישט שטימען, וועל איך יוצא זיין מיין עלעקשאן מיט מיינע פאר ארימע ווערטער דא.
שוועסטערס זענען אויך ערוה מן התורה
איך וויל דיך נישט אנרופן עם הארץ אויף דיין תגובה, אבער איך וועל פשוט דערמאנען וואס עס שטייט אויף דעם אין חז"ל אז אויף א שוועסטער און א מאמע האט מען נישט קיין תאוה, משא"כ א שוועגערין וואס איז א געהעריגע ערוה דאורייתא
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
נישט דא קיין אויסוואלן צו שטימען, אויףך פינטעלעך קען מען נישט שטימען, וועל איך יוצא זיין מיין עלעקשאן מיט מיינע פאר ארימע ווערטער דא.
שוועסטערס זענען אויך ערוה מן התורה
איך וויל דיך נישט אנרופן עם הארץ אויף דיין תגובה, אבער איך וועל פשוט דערמאנען וואס עס שטייט אויף דעם אין חז"ל אז אויף א שוועסטער און א מאמע האט מען נישט קיין תאוה, משא"כ א שוועגערין וואס איז א געהעריגע ערוה דאורייתא
און וואס עולה האט געטון וכבר נצבאר באריכות במפרשים שם
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
איך בין פולי מיט דיר איך האלט אז מדארף אפשפארן דעם אשכול און עס פארמעקן.
גא"מ
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
די הלכה איז אז בייא פרוי וואס איז ליבו גס בה (רגיל ומצחק עמה - לשון רש"י) העלפט נישט קיין בעלה בעיר לענין ייחוד, עכ"פ זעהט מען אז ביז ייחוד איז נישט קיין איסור.
בכלל דארף מען צו וואוסן אז אין די זאכן איז נישט שייך צו מאכן קיין כללים, יעדע מענטש איז אנדערש אזויווי מ'זעהט אין גמרא לגבי האומר רחב רחב.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.