זאל מען רעדן צו בחורים איבער נישט צורירען די בארד?

אפהאנדלונגען און דיסקוסיעס בענינים העומדים על הפרק

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

קאנסילמאן
שר האלפיים
תגובות: 2265
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 23, 2018 7:26 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנסילמאן »

בעל דמיון האט געשריבן:דיסקלעימער: כ'האב נישט גרונטלעך דורך געליינט אלע בלעטער ביז אהער...
לעניית דעתי האט דער פראבלעם אסאך צוטוען מיט דעם וואס אסאך האבן ליידער פארלוירן די וויכטיגקייט און חשיבות פון נאכגיין די מסורה וואס מיר האבן מקבל געווען פון אונזערע עלטערן און אור עלטערן, אפי' אויב מיר פארשטייען נישט אדער אפי' אויב מ'מיינט אז מ'פארשטייט בעסער. ווייל אז דער קינד זעהט אז זיין טאטע מיז נישט טוען אלעס ווי ער האט געזען ביי זיינע עלטערן און רבי'ס אפי' אויב ס'האט גוטע תירוצים, הייבט מען זיך אן מורה היתר זיין אין אנדערע זאכן אויך... אוודאי יעדע כלל האט א יוצא מן הכלל און מ'זעהט טאקע ליידער אפי' ביי גאר חשובע משפחות אז די קינדער ואקסן נישט אויף אזוי איי איי איי, אבער דאס זענען דער אייבערשטערס חשבונות, אונז דארפן וויסן אז מען דארף נאכגיין און אריינבאקען אין די קינדער די מסורה פון אונזערע עלטערן און מיט א הייסע תפלה צום בוכ"ע האפן אז די קינדער זאלן אויפוואקסן ערליך און חסידיש.
כ'וועל צוגעבן א קליינע דוגמא, למשל אויב ביי אייערע עלטערן האט מען נישט געגעסן פיש פסח, איז א מענטש קען אנהייבן מיט חשבונות אז די טעמים זענען נישט שייך היינטיגע צייטן און ס'איז דא גרויסע עניינים צו עסן פיש שבת ויו"ט (דא ווערט מען פרום...) און ער איז זיך מורה היתר יא צו עסן פיש פסח כאטש וואס אבותיו ורבותיו האבן אויך געקענט די אלע תורות האבן זיי זיך נאך אלץ נישט אוועק גערירט פון די מסורה און נישט געטוישט דעם מנהג, יעצט אז א קינד זעהט אז זיין טאטע האט זיך געקענט אוועק רירן מיט דעם פארשטייט ער נישט פארוואס ער קען זיך נישט אוועקרירן מיט עפעס אנדערש און נאך אלעס אינעם נאמען פונעם תורה...
ס'איז נאר א קליינע דוגמא, אבער קינדער דארפן זעהן אז ביי די עלטערן רירט מען זיך נישט אוועק א זיז כל שהוא פון מסורת ומנהגי אבותינו ורבותינו!
און ס'איז דא נאך א גרויסע פראבלעם היינטיגע צייטן אז ס'איז ליידער דא אזעלכע וואס ריפן זיך מורה דרך וואס זיי לאכן זיך אפיציעל אויס און אפי' שפעטן אפ פון מסורה מיטן תירוץ פון "טריקענע שלחן ערוך!" און "מאך נישט יודישקייט שווער!" דאס ברענגט אריין א געוואלדיגע קרירות און הפקרות אין אלעם וואס איז ביי אונז הייליג! מ'דארף שטיין וויט פון זיי ווי פון פייער!
..


בימינו אלה האבן מיר סייווי נישט קיין עכטע מסורה, וואס היטלער ימ"ש האט האט נישט אויסגעריסען דורוך אונז אויסהרגענ'ן און פארטרייבען פון יוראפ האט די פאקטישע מציאות און טעכניק געטוישט, רוב פון אונזער גאנצע מסורה באשטייט נישט מיר פון ווי איינס צוויי דורות ארויף.
אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3647
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: פאר מער דרוקט נומער 7

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעגאו מענטשעלע »

בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.[/quote]
האבעך פאר דיר נייעס אז יא, שפאצירן אין די גאסן מיט די ב"ב איז אויך נישט אזוי פשוט...
אוועטאר
בעל דמיון
שר האלף
תגובות: 1774
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 09, 2012 9:34 pm
לאקאציע: בביתי נאוה קודש, ליד ה״שלחן ערוך״

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל דמיון »

קאנסילמאן האט געשריבן:
בעל דמיון האט געשריבן:דיסקלעימער: כ'האב נישט גרונטלעך דורך געליינט אלע בלעטער ביז אהער...
לעניית דעתי האט דער פראבלעם אסאך צוטוען מיט דעם וואס אסאך האבן ליידער פארלוירן די וויכטיגקייט און חשיבות פון נאכגיין די מסורה וואס מיר האבן מקבל געווען פון אונזערע עלטערן און אור עלטערן, אפי' אויב מיר פארשטייען נישט אדער אפי' אויב מ'מיינט אז מ'פארשטייט בעסער. ווייל אז דער קינד זעהט אז זיין טאטע מיז נישט טוען אלעס ווי ער האט געזען ביי זיינע עלטערן און רבי'ס אפי' אויב ס'האט גוטע תירוצים, הייבט מען זיך אן מורה היתר זיין אין אנדערע זאכן אויך... אוודאי יעדע כלל האט א יוצא מן הכלל און מ'זעהט טאקע ליידער אפי' ביי גאר חשובע משפחות אז די קינדער ואקסן נישט אויף אזוי איי איי איי, אבער דאס זענען דער אייבערשטערס חשבונות, אונז דארפן וויסן אז מען דארף נאכגיין און אריינבאקען אין די קינדער די מסורה פון אונזערע עלטערן און מיט א הייסע תפלה צום בוכ"ע האפן אז די קינדער זאלן אויפוואקסן ערליך און חסידיש.
כ'וועל צוגעבן א קליינע דוגמא, למשל אויב ביי אייערע עלטערן האט מען נישט געגעסן פיש פסח, איז א מענטש קען אנהייבן מיט חשבונות אז די טעמים זענען נישט שייך היינטיגע צייטן און ס'איז דא גרויסע עניינים צו עסן פיש שבת ויו"ט (דא ווערט מען פרום...) און ער איז זיך מורה היתר יא צו עסן פיש פסח כאטש וואס אבותיו ורבותיו האבן אויך געקענט די אלע תורות האבן זיי זיך נאך אלץ נישט אוועק גערירט פון די מסורה און נישט געטוישט דעם מנהג, יעצט אז א קינד זעהט אז זיין טאטע האט זיך געקענט אוועק רירן מיט דעם פארשטייט ער נישט פארוואס ער קען זיך נישט אוועקרירן מיט עפעס אנדערש און נאך אלעס אינעם נאמען פונעם תורה...
ס'איז נאר א קליינע דוגמא, אבער קינדער דארפן זעהן אז ביי די עלטערן רירט מען זיך נישט אוועק א זיז כל שהוא פון מסורת ומנהגי אבותינו ורבותינו!
און ס'איז דא נאך א גרויסע פראבלעם היינטיגע צייטן אז ס'איז ליידער דא אזעלכע וואס ריפן זיך מורה דרך וואס זיי לאכן זיך אפיציעל אויס און אפי' שפעטן אפ פון מסורה מיטן תירוץ פון "טריקענע שלחן ערוך!" און "מאך נישט יודישקייט שווער!" דאס ברענגט אריין א געוואלדיגע קרירות און הפקרות אין אלעם וואס איז ביי אונז הייליג! מ'דארף שטיין וויט פון זיי ווי פון פייער!
..


בימינו אלה האבן מיר סייווי נישט קיין עכטע מסורה, וואס היטלער ימ"ש האט האט נישט אויסגעריסען דורוך אונז אויסהרגענ'ן און פארטרייבען פון יוראפ האט די פאקטישע מציאות און טעכניק געטוישט, רוב פון אונזער גאנצע מסורה באשטייט נישט מיר פון ווי איינס צוויי דורות ארויף.

WHAT?!?!
הוא אשר דברנו, ליידער ליידער!
The bitterness of poor quality remains long after the sweetness of low price is forgotten
פארווייטאגט
שר האלפיים
תגובות: 2050
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 14, 2019 1:29 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארווייטאגט »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

האבעך פאר דיר נייעס אז יא, שפאצירן אין די גאסן מיט די ב"ב איז אויך נישט אזוי פשוט...[/quote]

קען זיין א סאך מער חמור ווי זיצען אין פארנט....
קאנסילמאן
שר האלפיים
תגובות: 2265
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 23, 2018 7:26 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנסילמאן »

בעל דמיון האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:בימינו אלה האבן מיר סייווי נישט קיין עכטע מסורה, וואס היטלער ימ"ש האט האט נישט אויסגעריסען דורוך אונז אויסהרגענ'ן און פארטרייבען פון יוראפ האט די פאקטישע מציאות און טעכניק געטוישט, רוב פון אונזער גאנצע מסורה באשטייט נישט מיר פון ווי איינס צוויי דורות ארויף.

WHAT?!?!
הוא אשר דברנו, ליידער ליידער!


שריי נישט, מען וועט נאך באלד מיינען אז ביסט נישט זיכער מיט דיר,.

אגעין, לייען איבער שטייטליך, וואס האב איך ראנג געשריבען?
רעסטאראנט
שר האלף
תגובות: 1849
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 06, 2017 6:37 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רעסטאראנט »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

האבעך פאר דיר נייעס אז יא, שפאצירן אין די גאסן מיט די ב"ב איז אויך נישט אזוי פשוט...[/quote]

זאגט מיר איינער אז שלום בית איז די חורבן ביי אונז , און ווען די שלום בית זאל זיין בעסער און דער עולם זאל וויסן וואס שלום בית מיינט וואלט געווען בעסער אין חינוך ,פון נישט שפאצירן מיט די ווייב ברענגט נישט קיין גוטס
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8350
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

האבעך פאר דיר נייעס אז יא, שפאצירן אין די גאסן מיט די ב"ב איז אויך נישט אזוי פשוט...[/quote]

שאל אביך ויגדך, ווען אין וומסב"ג האט מען זיך נאך געפיהלט אומבאקוועם צו גיין צוזאמען אין גאס.
אהה, דעס איז נאר ווייל אין וומסב"ג קוקט מען אריין ביי יענעם...
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
אוועטאר
פריילעך אידל
שר האלף
תגובות: 1854
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פריילעך אידל »

קאנסילמאן האט געשריבן:ועוד והוא העיקר און הרגע מיר נישט וואס איך גיי דיר יעצט זאגען, אבער די איסור קעגן פרויען דרייווען האט אויך מיט תקופה הדור, 50 יאר צירוק איז אפילו די גוי'שע גאס געווען איידעלער, איך ווייס נישט צו די שטאפעל ווי אזוי דרייווען זעט אויס היינט צוטאגס צו עס וואלט געווען אזא שטארקע איסור קעגן פרויען דרייווער ווי דעמלאטס.

נישט יעדער פלעגט אמאל דרייווען, אויטעמאטיש איז דרייווען געווען מער אזאך כעין ארויסגעשטעלטע יחודי סגולה זאך, דרייווען האט באלאנגט פאר נפתלי אינדיג און נאך געציילטע מענער, און עס האט נישט באלאנגט פאר א פרוי.

בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

איך גיי נישט זאגן איך בין מסכים מיט דיין ענד פוינט, אבער עס ליגט קלאר אן אמת אין דיינע ווערטער.

וואס דארפסטו מער פון דעם אז אין תשל"ט איז ארויס א בריוו פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע קעגן אינגעלייט דרייווען!... איינער האלט דאס איין?? די מצב פון דרייווען איז סאך אנדערש היינט פון אמאל.



שוין דער אשכול איז אינגאאאאנצן פארפארן...
אין יעדע תגובה איז פארהאן איינע פון די צוויי: תוכן אדער טוחן = מאלן וואסער. פערזענליך גלייך איך די ערשטע.
אוועטאר
בעל דמיון
שר האלף
תגובות: 1774
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 09, 2012 9:34 pm
לאקאציע: בביתי נאוה קודש, ליד ה״שלחן ערוך״

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל דמיון »

קאנסילמאן האט געשריבן:
בעל דמיון האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:בימינו אלה האבן מיר סייווי נישט קיין עכטע מסורה, וואס היטלער ימ"ש האט האט נישט אויסגעריסען דורוך אונז אויסהרגענ'ן און פארטרייבען פון יוראפ האט די פאקטישע מציאות און טעכניק געטוישט, רוב פון אונזער גאנצע מסורה באשטייט נישט מיר פון ווי איינס צוויי דורות ארויף.

WHAT?!?!
הוא אשר דברנו, ליידער ליידער!


שריי נישט, מען וועט נאך באלד מיינען אז ביסט נישט זיכער מיט דיר,.

אגעין, לייען איבער שטייטליך, וואס האב איך ראנג געשריבען?

אקעי שששש לאמיר רעדן שטיל,
זאג נאר צוויבל קיגל אין סקווירא געדענקט מען
די היט אויף די רעכטע זייט און וויזניץ געדענקט מען
מאכן קידוש אויף בראנפן אין ספינקא שבת צופרי געדענקט מען
שפיציגע שטריימלעך אין רוזין געדענקט מען
נאר וואס דען לעגהארן אדער בראקל?
ביי אונז אלע איז דא מסורות וואס ציען זיך דורי דורות און יעדער ווייסט עס, וכל הכופר בזה...
The bitterness of poor quality remains long after the sweetness of low price is forgotten
קאנסילמאן
שר האלפיים
תגובות: 2265
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 23, 2018 7:26 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנסילמאן »

רעסטאראנט האט געשריבן:זאגט מיר איינער אז שלום בית איז די חורבן ביי אונז , און ווען....


און ווער זאגט עס איז דא א חורבן בכלל?! מיינסט טאקע אמאל איז געווען בעסער? מיינסט אפשר אז נסיונות האט זיך אנגעהויבן תש"ח ווען סאטמאר רב איז געקומען מיט די שיף קיין אמעריקע?!

מימות העולם איז געווען שוואכע און גיטע, לערנערס און ליידיגייער, ערליכע און שוואכע, פרומע און ר"ל אפגעפארענע, אזוי האט השי"ת באשאפן זיין וועלט, אזוי וויל ער עס זאל ארויס קומען כבוד שמים.

מען זעט מער מענטשן אויף אמאל - א גרעסער ציבור אויף איין פלאטץ און דערפאר טראכט מען אז עס איז עק וועלט.
קאנסילמאן
שר האלפיים
תגובות: 2265
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 23, 2018 7:26 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנסילמאן »

בעל דמיון האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:
בעל דמיון האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:בימינו אלה האבן מיר סייווי נישט קיין עכטע מסורה, וואס היטלער ימ"ש האט האט נישט אויסגעריסען דורוך אונז אויסהרגענ'ן און פארטרייבען פון יוראפ האט די פאקטישע מציאות און טעכניק געטוישט, רוב פון אונזער גאנצע מסורה באשטייט נישט מיר פון ווי איינס צוויי דורות ארויף.

WHAT?!?!
הוא אשר דברנו, ליידער ליידער!


שריי נישט, מען וועט נאך באלד מיינען אז ביסט נישט זיכער מיט דיר,.

אגעין, לייען איבער שטייטליך, וואס האב איך ראנג געשריבען?

אקעי שששש לאמיר רעדן שטיל,
זאג נאר צוויבל קיגל אין סקווירא געדענקט מען
די היט אויף די רעכטע זייט און וויזניץ געדענקט מען
מאכן קידוש אויף בראנפן אין ספינקא שבת צופרי געדענקט מען
שפיציגע שטריימלעך אין רוזין געדענקט מען
נאר וואס דען לעגהארן אדער בראקל?
ביי אונז אלע איז דא מסורות וואס ציען זיך דורי דורות און יעדער ווייסט עס, וכל הכופר בזה...


איך בין נישט קלאר, איר קלאגט אז מען האלט נישט די מסורה אויף צוויבל קיגעל, שפיציגע שטריימליך, ברוינפן, סטייל היט, און דאס רופט איר מסורה?!
אוועטאר
בעל דמיון
שר האלף
תגובות: 1774
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 09, 2012 9:34 pm
לאקאציע: בביתי נאוה קודש, ליד ה״שלחן ערוך״

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל דמיון »

קאנסילמאן האט געשריבן:
בעל דמיון האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:
בעל דמיון האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:בימינו אלה האבן מיר סייווי נישט קיין עכטע מסורה, וואס היטלער ימ"ש האט האט נישט אויסגעריסען דורוך אונז אויסהרגענ'ן און פארטרייבען פון יוראפ האט די פאקטישע מציאות און טעכניק געטוישט, רוב פון אונזער גאנצע מסורה באשטייט נישט מיר פון ווי איינס צוויי דורות ארויף.

WHAT?!?!
הוא אשר דברנו, ליידער ליידער!


שריי נישט, מען וועט נאך באלד מיינען אז ביסט נישט זיכער מיט דיר,.

אגעין, לייען איבער שטייטליך, וואס האב איך ראנג געשריבען?

אקעי שששש לאמיר רעדן שטיל,
זאג נאר צוויבל קיגל אין סקווירא געדענקט מען
די היט אויף די רעכטע זייט און וויזניץ געדענקט מען
מאכן קידוש אויף בראנפן אין ספינקא שבת צופרי געדענקט מען
שפיציגע שטריימלעך אין רוזין געדענקט מען
נאר וואס דען לעגהארן אדער בראקל?
ביי אונז אלע איז דא מסורות וואס ציען זיך דורי דורות און יעדער ווייסט עס, וכל הכופר בזה...


איך בין נישט קלאר, איר קלאגט אז מען האלט נישט די מסורה אויף צוויבל קיגעל, שפיציגע שטריימליך, ברוינפן, סטייל היט, און דאס רופט איר מסורה?!

ניין, איך פרעג אייך אויב דעי זאכן געדענקט מען און מען האלט עס אן, איז פארוואס זאגט איר אז בימינו אלה איז נישט דא קיין מסורה? יעדע ריר און יודישקייט האבן מיר במסורה פון אונזערע עלטערן און אונזערע רבי'ס! דער וואס זאגט אז ס'איז נישט דא קיין מסורה מיינט דאס אז מ'זוכט א גרינגע וועג זיך ארויסצודרייען און אוועקגיין פון די מסורה!
The bitterness of poor quality remains long after the sweetness of low price is forgotten
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12437
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

קאנסילמאן האט געשריבן:דו שרייבסט שיינע פעשטליך, אבער דאס זענענן נישט די סיבות האיסור פאר פרויען דרייווען, דיינע טעמים זענענן אפשר גוט ע"פ דרוש, אבער ע"פ פשט האט מען נישט גע'אסר'ט אנדערע זאכען משום כל כבודה בת מלך.. בכלל איז נאון סענס אהערצוברענגן די איסור פון לא ילבוש ווען די גאנצע זאך אז פרויען דרייווען נישט איז נאר ביי געציילטע חסידות פלאס געוויסע שבטים ביי די אראבער.

ועוד והוא העיקר און הרגע מיר נישט וואס איך גיי דיר יעצט זאגען, אבער די איסור קעגן פרויען דרייווען האט אויך מיט תקופה הדור, 50 יאר צירוק איז אפילו די גוי'שע גאס געווען איידעלער, איך ווייס נישט צו די שטאפעל ווי אזוי דרייווען זעט אויס היינט צוטאגס צו עס וואלט געווען אזא שטארקע איסור קעגן פרויען דרייווער ווי דעמלאטס.

נישט יעדער פלעגט אמאל דרייווען, אויטעמאטיש איז דרייווען געווען מער אזאך כעין ארויסגעשטעלטע יחודי סגולה זאך, דרייווען האט באלאנגט פאר נפתלי אינדיג און נאך געציילטע מענער, און עס האט נישט באלאנגט פאר א פרוי.

מיט די היינטיגע איינגעגעסענע איסור קעגן פרויען דרייווען איז יעדע פרוי ביי אונז דרייווט א חצופה, אבער לויט די היינטיגע סטאנדערט פון דרייווען וואלט בפשטות נישט געווען אזא שטארקע אעסור ווען די איסור קומט ווען ארויס היינט צוטאגס.

בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

קיין מושג וואס אייך קוועטשט. איך זאג פשעטלעך? אלץ כל כבודה האט מען נישט גע'אסר'ט זאכן? מאדנע... איינער האט געזאגט ער ווייסט נישט די טעם, האב איך אים געברענגט דעם טעם, עפעס איז דא ראנג? דו אליין זאגסט דאך די זעלבע טעם.

בנוגע מיין דיין, איך זאל טוישן דיין? אויף וואס ארויף רבוש"ע? יא ער לאזט נישט גיין צוזאמען [חוץ במקום שיגרום אי שלום בית, שאז ישאלו מה לעשות], וכן אנו נוהגין, כ'האב קיין מושג פארוואס מען זאל דארפן משנה זיין, וואס איז מיר שלעכט זיך צו פירן אין צניעות ווי 50 יאר צוריק??? א מין מאדנע וועלט דא. איך דארף טוישן דיין, כדי יענער זאל נישט האבן קיין שלעכטן געפיל...? סארי אין מיין קאפ גייט עס עפעס נישט אריין, כנראה בין איך עפעס צו מצומצם.

בכל אופן, נעכטן האב איך נישט געקענט טרעפן דעם שבט הלוי, כ'האב נישט געהאט די ריכטיגע ווערטער צו זיכן, היינט האב איך עס געטראפן, שו"ת שבט הלוי (ח"ד סי' א', וח"ז סי' י"א). עמער מעתיק זיין פון ח"ד, און ממש דאס האב איך געהאט געברענגט אויבן, איז אפילו לאמיר זאגן ס'איז פשעטלעך, איז עס נישט אייגנס... ווי געשריבן שוין נעכטן אז כ'ברענג עס פון שבט הלוי.

ב] בענין הצניעות מה שנשים לומדות ומרגילות עצמן לנהוג מכונית אוטא, הנה מן הנסיון למדתי שהוא דבר שראוי לאסרו איסור גמור, כי עצם הלמוד גרם כבר וגורם לפריצות והוא ההיפך הגמור מכל כבודה בת מלך פנימה, כמו שעצם הנהיגה הוא ממש להיפך כל כבודה וגו', האשה חושפת עצמה בזה בשוקים ורחובות לעין כל ראה נכשלת ומכשלת את האחרים, ואין דרכה של אשה במרכב עיין פסחים ג', אף על פי שהמציאות של רכיבה ע"ג בהמה אינו דומה לגמרי להא דידן מכ"מ בעצם אין דרכה בכך דומה בכמה דברים שקשה לפרש בכתב.

ולבי אומר לי שהוא אחד הסבות של האסונות הגדולות שנעשים בדרכים בא"י המפילים כל כך חללים והרגו כבר טובים וצדיקים, וזה מצורף להעבירות הנעשים בדרכים המולידים המלאכים המחבלים שמסכנים הדרכים כאשר בארתי כבר במק"א ע"פ גמ' דפסחים קי"ב ע"ב ע"ש עובדא דר' חנינא בר דוסא ודאביי. +ע"ע ח"ז סי' י"א+
אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאדאראם »

קאנסילמאן האט געשריבן:
בעל דמיון האט געשריבן:דיסקלעימער: כ'האב נישט גרונטלעך דורך געליינט אלע בלעטער ביז אהער...
לעניית דעתי האט דער פראבלעם אסאך צוטוען מיט דעם וואס אסאך האבן ליידער פארלוירן די וויכטיגקייט און חשיבות פון נאכגיין די מסורה וואס מיר האבן מקבל געווען פון אונזערע עלטערן און אור עלטערן, אפי' אויב מיר פארשטייען נישט אדער אפי' אויב מ'מיינט אז מ'פארשטייט בעסער. ווייל אז דער קינד זעהט אז זיין טאטע מיז נישט טוען אלעס ווי ער האט געזען ביי זיינע עלטערן און רבי'ס אפי' אויב ס'האט גוטע תירוצים, הייבט מען זיך אן מורה היתר זיין אין אנדערע זאכן אויך... אוודאי יעדע כלל האט א יוצא מן הכלל און מ'זעהט טאקע ליידער אפי' ביי גאר חשובע משפחות אז די קינדער ואקסן נישט אויף אזוי איי איי איי, אבער דאס זענען דער אייבערשטערס חשבונות, אונז דארפן וויסן אז מען דארף נאכגיין און אריינבאקען אין די קינדער די מסורה פון אונזערע עלטערן און מיט א הייסע תפלה צום בוכ"ע האפן אז די קינדער זאלן אויפוואקסן ערליך און חסידיש.
כ'וועל צוגעבן א קליינע דוגמא, למשל אויב ביי אייערע עלטערן האט מען נישט געגעסן פיש פסח, איז א מענטש קען אנהייבן מיט חשבונות אז די טעמים זענען נישט שייך היינטיגע צייטן און ס'איז דא גרויסע עניינים צו עסן פיש שבת ויו"ט (דא ווערט מען פרום...) און ער איז זיך מורה היתר יא צו עסן פיש פסח כאטש וואס אבותיו ורבותיו האבן אויך געקענט די אלע תורות האבן זיי זיך נאך אלץ נישט אוועק גערירט פון די מסורה און נישט געטוישט דעם מנהג, יעצט אז א קינד זעהט אז זיין טאטע האט זיך געקענט אוועק רירן מיט דעם פארשטייט ער נישט פארוואס ער קען זיך נישט אוועקרירן מיט עפעס אנדערש און נאך אלעס אינעם נאמען פונעם תורה...
ס'איז נאר א קליינע דוגמא, אבער קינדער דארפן זעהן אז ביי די עלטערן רירט מען זיך נישט אוועק א זיז כל שהוא פון מסורת ומנהגי אבותינו ורבותינו!
און ס'איז דא נאך א גרויסע פראבלעם היינטיגע צייטן אז ס'איז ליידער דא אזעלכע וואס ריפן זיך מורה דרך וואס זיי לאכן זיך אפיציעל אויס און אפי' שפעטן אפ פון מסורה מיטן תירוץ פון "טריקענע שלחן ערוך!" און "מאך נישט יודישקייט שווער!" דאס ברענגט אריין א געוואלדיגע קרירות און הפקרות אין אלעם וואס איז ביי אונז הייליג! מ'דארף שטיין וויט פון זיי ווי פון פייער!
..


בימינו אלה האבן מיר סייווי נישט קיין עכטע מסורה, וואס היטלער ימ"ש האט האט נישט אויסגעריסען דורוך אונז אויסהרגענ'ן און פארטרייבען פון יוראפ האט די פאקטישע מציאות און טעכניק געטוישט, רוב פון אונזער גאנצע מסורה באשטייט נישט מיר פון ווי איינס צוויי דורות ארויף.

ס'שטייט נישט אין ערגעץ אז די דארפסט זיך פירן ווי די מסורה פון דיינע עלטערן נאר אויב דיין טאטע האט זיך געפירט ווי זיין זיידע, די מסורת אבות וואס מ'רעדט דא, רעדט מען פון ס"ה פון א דור צוויי, דאס איז "דיין" און "מיין" מסורה.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.
אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאדאראם »

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

האבעך פאר דיר נייעס אז יא, שפאצירן אין די גאסן מיט די ב"ב איז אויך נישט אזוי פשוט...


[/quote]שאל אביך ויגדך, ווען אין וומסב"ג האט מען זיך נאך געפיהלט אומבאקוועם צו גיין צוזאמען אין גאס.
אהה, דעס איז נאר ווייל אין וומסב"ג קוקט מען אריין ביי יענעם...[/quote]

כ'קען נאר מוסיף זיין וואס כא געהערט פון א חתן רבי [מיט שכל] "שלום" - דארף זיין אין - "בית", אויף די גאס דארף קיינער מיטהאלטן! און היינט, דזשאסט די אפעסיט, אינדערהיים איז קיין שלום בית פארהאן אין אויף די גאס איז דאס חציפות בולט.
לעצט פארראכטן דורך חאדאראם אום דאנערשטאג יולי 25, 2019 9:05 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.
קאנסילמאן
שר האלפיים
תגובות: 2265
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 23, 2018 7:26 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנסילמאן »

למעלה משבעים האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:דו שרייבסט שיינע פעשטליך, אבער דאס זענענן נישט די סיבות האיסור פאר פרויען דרייווען, דיינע טעמים זענענן אפשר גוט ע"פ דרוש, אבער ע"פ פשט האט מען נישט גע'אסר'ט אנדערע זאכען משום כל כבודה בת מלך.. בכלל איז נאון סענס אהערצוברענגן די איסור פון לא ילבוש ווען די גאנצע זאך אז פרויען דרייווען נישט איז נאר ביי געציילטע חסידות פלאס געוויסע שבטים ביי די אראבער.

ועוד והוא העיקר און הרגע מיר נישט וואס איך גיי דיר יעצט זאגען, אבער די איסור קעגן פרויען דרייווען האט אויך מיט תקופה הדור, 50 יאר צירוק איז אפילו די גוי'שע גאס געווען איידעלער, איך ווייס נישט צו די שטאפעל ווי אזוי דרייווען זעט אויס היינט צוטאגס צו עס וואלט געווען אזא שטארקע איסור קעגן פרויען דרייווער ווי דעמלאטס.

נישט יעדער פלעגט אמאל דרייווען, אויטעמאטיש איז דרייווען געווען מער אזאך כעין ארויסגעשטעלטע יחודי סגולה זאך, דרייווען האט באלאנגט פאר נפתלי אינדיג און נאך געציילטע מענער, און עס האט נישט באלאנגט פאר א פרוי.

מיט די היינטיגע איינגעגעסענע איסור קעגן פרויען דרייווען איז יעדע פרוי ביי אונז דרייווט א חצופה, אבער לויט די היינטיגע סטאנדערט פון דרייווען וואלט בפשטות נישט געווען אזא שטארקע אעסור ווען די איסור קומט ווען ארויס היינט צוטאגס.

בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

קיין מושג וואס אייך קוועטשט. איך זאג פשעטלעך? אלץ כל כבודה האט מען נישט גע'אסר'ט זאכן? מאדנע... איינער האט געזאגט ער ווייסט נישט די טעם, האב איך אים געברענגט דעם טעם, עפעס איז דא ראנג? דו אליין זאגסט דאך די זעלבע טעם.

בנוגע מיין דיין, איך זאל טוישן דיין? אויף וואס ארויף רבוש"ע? יא ער לאזט נישט גיין צוזאמען [חוץ במקום שיגרום אי שלום בית, שאז ישאלו מה לעשות], וכן אנו נוהגין, כ'האב קיין מושג פארוואס מען זאל דארפן משנה זיין, וואס איז מיר שלעכט זיך צו פירן אין צניעות ווי 50 יאר צוריק??? א מין מאדנע וועלט דא. איך דארף טוישן דיין, כדי יענער זאל נישט האבן קיין שלעכטן געפיל...? סארי אין מיין קאפ גייט עס עפעס נישט אריין, כנראה בין איך עפעס צו מצומצם.

בכל אופן, נעכטן האב איך נישט געקענט טרעפן דעם שבט הלוי, כ'האב נישט געהאט די ריכטיגע ווערטער צו זיכן, היינט האב איך עס געטראפן, שו"ת שבט הלוי (ח"ד סי' א', וח"ז סי' י"א). עמער מעתיק זיין פון ח"ד, און ממש דאס האב איך געהאט געברענגט אויבן, איז אפילו לאמיר זאגן ס'איז פשעטלעך, איז עס נישט אייגנס... ווי געשריבן שוין נעכטן אז כ'ברענג עס פון שבט הלוי.

ב] בענין הצניעות מה שנשים לומדות ומרגילות עצמן לנהוג מכונית אוטא, הנה מן הנסיון למדתי שהוא דבר שראוי לאסרו איסור גמור, כי עצם הלמוד גרם כבר וגורם לפריצות והוא ההיפך הגמור מכל כבודה בת מלך פנימה, כמו שעצם הנהיגה הוא ממש להיפך כל כבודה וגו', האשה חושפת עצמה בזה בשוקים ורחובות לעין כל ראה נכשלת ומכשלת את האחרים, ואין דרכה של אשה במרכב עיין פסחים ג', אף על פי שהמציאות של רכיבה ע"ג בהמה אינו דומה לגמרי להא דידן מכ"מ בעצם אין דרכה בכך דומה בכמה דברים שקשה לפרש בכתב.

ולבי אומר לי שהוא אחד הסבות של האסונות הגדולות שנעשים בדרכים בא"י המפילים כל כך חללים והרגו כבר טובים וצדיקים, וזה מצורף להעבירות הנעשים בדרכים המולידים המלאכים המחבלים שמסכנים הדרכים כאשר בארתי כבר במק"א ע"פ גמ' דפסחים קי"ב ע"ב ע"ש עובדא דר' חנינא בר דוסא ודאביי. +ע"ע ח"ז סי' י"א+


וואס איך האב פארשטאנן אין דיינע ווערטער אז דאס א פראבלעם וווייל ווען זי דרייווט איז זעעבאר און דערמיט איז זי מכשיל אנדערע מענער ווייל מענער זעען איר, דערפאר טארען זיי נישט דרייווען ווייל מיטען דרייווען מאכען זיי זיך מער זעבאר פאר מענטשן.

דאס האב איך געהאלטען אז עס איז נישט ריכטיג, ווייל א פרוי טוט נישט קיין איסור מיט איר זיך דרייען אין גאס אפילו דורוך דעם איז זי זעעבאר, און דער שבט הלוי זאגט עס אויך נישט, בסך הכול די פעולה ווי אזוי זי איז זעעבאר דאס איז די פראבלעם, און דערפאר דיין עס צושטעלן צו זוצען אין פראנט איז בכלל נישט אין פלאטץ, א פרוי מעג זיצען אין פראנט פונקט ווי זי מעג גיין אין גראסערי אדער זי מעג גיין שפאצירען מיט איר מאן צו א שמחה.
אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3647
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: פאר מער דרוקט נומער 7

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעגאו מענטשעלע »

קאנסילמאן האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:דו שרייבסט שיינע פעשטליך, אבער דאס זענענן נישט די סיבות האיסור פאר פרויען דרייווען, דיינע טעמים זענענן אפשר גוט ע"פ דרוש, אבער ע"פ פשט האט מען נישט גע'אסר'ט אנדערע זאכען משום כל כבודה בת מלך.. בכלל איז נאון סענס אהערצוברענגן די איסור פון לא ילבוש ווען די גאנצע זאך אז פרויען דרייווען נישט איז נאר ביי געציילטע חסידות פלאס געוויסע שבטים ביי די אראבער.

ועוד והוא העיקר און הרגע מיר נישט וואס איך גיי דיר יעצט זאגען, אבער די איסור קעגן פרויען דרייווען האט אויך מיט תקופה הדור, 50 יאר צירוק איז אפילו די גוי'שע גאס געווען איידעלער, איך ווייס נישט צו די שטאפעל ווי אזוי דרייווען זעט אויס היינט צוטאגס צו עס וואלט געווען אזא שטארקע איסור קעגן פרויען דרייווער ווי דעמלאטס.

נישט יעדער פלעגט אמאל דרייווען, אויטעמאטיש איז דרייווען געווען מער אזאך כעין ארויסגעשטעלטע יחודי סגולה זאך, דרייווען האט באלאנגט פאר נפתלי אינדיג און נאך געציילטע מענער, און עס האט נישט באלאנגט פאר א פרוי.

מיט די היינטיגע איינגעגעסענע איסור קעגן פרויען דרייווען איז יעדע פרוי ביי אונז דרייווט א חצופה, אבער לויט די היינטיגע סטאנדערט פון דרייווען וואלט בפשטות נישט געווען אזא שטארקע אעסור ווען די איסור קומט ווען ארויס היינט צוטאגס.

בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

קיין מושג וואס אייך קוועטשט. איך זאג פשעטלעך? אלץ כל כבודה האט מען נישט גע'אסר'ט זאכן? מאדנע... איינער האט געזאגט ער ווייסט נישט די טעם, האב איך אים געברענגט דעם טעם, עפעס איז דא ראנג? דו אליין זאגסט דאך די זעלבע טעם.

בנוגע מיין דיין, איך זאל טוישן דיין? אויף וואס ארויף רבוש"ע? יא ער לאזט נישט גיין צוזאמען [חוץ במקום שיגרום אי שלום בית, שאז ישאלו מה לעשות], וכן אנו נוהגין, כ'האב קיין מושג פארוואס מען זאל דארפן משנה זיין, וואס איז מיר שלעכט זיך צו פירן אין צניעות ווי 50 יאר צוריק??? א מין מאדנע וועלט דא. איך דארף טוישן דיין, כדי יענער זאל נישט האבן קיין שלעכטן געפיל...? סארי אין מיין קאפ גייט עס עפעס נישט אריין, כנראה בין איך עפעס צו מצומצם.

בכל אופן, נעכטן האב איך נישט געקענט טרעפן דעם שבט הלוי, כ'האב נישט געהאט די ריכטיגע ווערטער צו זיכן, היינט האב איך עס געטראפן, שו"ת שבט הלוי (ח"ד סי' א', וח"ז סי' י"א). עמער מעתיק זיין פון ח"ד, און ממש דאס האב איך געהאט געברענגט אויבן, איז אפילו לאמיר זאגן ס'איז פשעטלעך, איז עס נישט אייגנס... ווי געשריבן שוין נעכטן אז כ'ברענג עס פון שבט הלוי.

ב] בענין הצניעות מה שנשים לומדות ומרגילות עצמן לנהוג מכונית אוטא, הנה מן הנסיון למדתי שהוא דבר שראוי לאסרו איסור גמור, כי עצם הלמוד גרם כבר וגורם לפריצות והוא ההיפך הגמור מכל כבודה בת מלך פנימה, כמו שעצם הנהיגה הוא ממש להיפך כל כבודה וגו', האשה חושפת עצמה בזה בשוקים ורחובות לעין כל ראה נכשלת ומכשלת את האחרים, ואין דרכה של אשה במרכב עיין פסחים ג', אף על פי שהמציאות של רכיבה ע"ג בהמה אינו דומה לגמרי להא דידן מכ"מ בעצם אין דרכה בכך דומה בכמה דברים שקשה לפרש בכתב.

ולבי אומר לי שהוא אחד הסבות של האסונות הגדולות שנעשים בדרכים בא"י המפילים כל כך חללים והרגו כבר טובים וצדיקים, וזה מצורף להעבירות הנעשים בדרכים המולידים המלאכים המחבלים שמסכנים הדרכים כאשר בארתי כבר במק"א ע"פ גמ' דפסחים קי"ב ע"ב ע"ש עובדא דר' חנינא בר דוסא ודאביי. +ע"ע ח"ז סי' י"א+


וואס איך האב פארשטאנן אין דיינע ווערטער אז דאס א פראבלעם וווייל ווען זי דרייווט איז זעעבאר און דערמיט איז זי מכשיל אנדערע מענער ווייל מענער זעען איר, דערפאר טארען זיי נישט דרייווען ווייל מיטען דרייווען מאכען זיי זיך מער זעבאר פאר מענטשן.

דאס האב איך געהאלטען אז עס איז נישט ריכטיג, ווייל א פרוי טוט נישט קיין איסור מיט איר זיך דרייען אין גאס אפילו דורוך דעם איז זי זעעבאר, און דער שבט הלוי זאגט עס אויך נישט, בסך הכול די פעולה ווי אזוי זי איז זעעבאר דאס איז די פראבלעם, און דערפאר דיין עס צושטעלן צו זוצען אין פראנט איז בכלל נישט אין פלאטץ, א פרוי מעג זיצען אין פראנט פונקט ווי זי מעג גיין אין גראסערי אדער זי מעג גיין שפאצירען מיט איר מאן צו א שמחה.

מיט א פשטות!!!
אוועטאר
פריילעך אידל
שר האלף
תגובות: 1854
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פריילעך אידל »

ערעב לעגא, מיר ווייסן אז אין סקווירא קען מען/טאר מען נישט, אבער איך האך שוין געזעהן שיינע אידן, און שיינע רבנים גיין אינאיינעם מיט די ב"ב.
אין יעדע תגובה איז פארהאן איינע פון די צוויי: תוכן אדער טוחן = מאלן וואסער. פערזענליך גלייך איך די ערשטע.
אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאדאראם »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
קאנסילמאן האט געשריבן:דו שרייבסט שיינע פעשטליך, אבער דאס זענענן נישט די סיבות האיסור פאר פרויען דרייווען, דיינע טעמים זענענן אפשר גוט ע"פ דרוש, אבער ע"פ פשט האט מען נישט גע'אסר'ט אנדערע זאכען משום כל כבודה בת מלך.. בכלל איז נאון סענס אהערצוברענגן די איסור פון לא ילבוש ווען די גאנצע זאך אז פרויען דרייווען נישט איז נאר ביי געציילטע חסידות פלאס געוויסע שבטים ביי די אראבער.

ועוד והוא העיקר און הרגע מיר נישט וואס איך גיי דיר יעצט זאגען, אבער די איסור קעגן פרויען דרייווען האט אויך מיט תקופה הדור, 50 יאר צירוק איז אפילו די גוי'שע גאס געווען איידעלער, איך ווייס נישט צו די שטאפעל ווי אזוי דרייווען זעט אויס היינט צוטאגס צו עס וואלט געווען אזא שטארקע איסור קעגן פרויען דרייווער ווי דעמלאטס.

נישט יעדער פלעגט אמאל דרייווען, אויטעמאטיש איז דרייווען געווען מער אזאך כעין ארויסגעשטעלטע יחודי סגולה זאך, דרייווען האט באלאנגט פאר נפתלי אינדיג און נאך געציילטע מענער, און עס האט נישט באלאנגט פאר א פרוי.

מיט די היינטיגע איינגעגעסענע איסור קעגן פרויען דרייווען איז יעדע פרוי ביי אונז דרייווט א חצופה, אבער לויט די היינטיגע סטאנדערט פון דרייווען וואלט בפשטות נישט געווען אזא שטארקע אעסור ווען די איסור קומט ווען ארויס היינט צוטאגס.

בכל אופן צו זאגען אז פרויען טארן נישט זיצען אין פראנט איז טויש דיין, ווייל יענע דיין לאזט זיכער אויך נישט גיין שפאצירען צוזאמען פרייטיג צונאכטס נאך די טשולענט.

כל כבודה האט גדרים לפי מצב הדור והמקום.

קיין מושג וואס אייך קוועטשט. איך זאג פשעטלעך? אלץ כל כבודה האט מען נישט גע'אסר'ט זאכן? מאדנע... איינער האט געזאגט ער ווייסט נישט די טעם, האב איך אים געברענגט דעם טעם, עפעס איז דא ראנג? דו אליין זאגסט דאך די זעלבע טעם.

בנוגע מיין דיין, איך זאל טוישן דיין? אויף וואס ארויף רבוש"ע? יא ער לאזט נישט גיין צוזאמען [חוץ במקום שיגרום אי שלום בית, שאז ישאלו מה לעשות], וכן אנו נוהגין, כ'האב קיין מושג פארוואס מען זאל דארפן משנה זיין, וואס איז מיר שלעכט זיך צו פירן אין צניעות ווי 50 יאר צוריק??? א מין מאדנע וועלט דא. איך דארף טוישן דיין, כדי יענער זאל נישט האבן קיין שלעכטן געפיל...? סארי אין מיין קאפ גייט עס עפעס נישט אריין, כנראה בין איך עפעס צו מצומצם.

בכל אופן, נעכטן האב איך נישט געקענט טרעפן דעם שבט הלוי, כ'האב נישט געהאט די ריכטיגע ווערטער צו זיכן, היינט האב איך עס געטראפן, שו"ת שבט הלוי (ח"ד סי' א', וח"ז סי' י"א). עמער מעתיק זיין פון ח"ד, און ממש דאס האב איך געהאט געברענגט אויבן, איז אפילו לאמיר זאגן ס'איז פשעטלעך, איז עס נישט אייגנס... ווי געשריבן שוין נעכטן אז כ'ברענג עס פון שבט הלוי.

ב] בענין הצניעות מה שנשים לומדות ומרגילות עצמן לנהוג מכונית אוטא, הנה מן הנסיון למדתי שהוא דבר שראוי לאסרו איסור גמור, כי עצם הלמוד גרם כבר וגורם לפריצות והוא ההיפך הגמור מכל כבודה בת מלך פנימה, כמו שעצם הנהיגה הוא ממש להיפך כל כבודה וגו', האשה חושפת עצמה בזה בשוקים ורחובות לעין כל ראה נכשלת ומכשלת את האחרים, ואין דרכה של אשה במרכב עיין פסחים ג', אף על פי שהמציאות של רכיבה ע"ג בהמה אינו דומה לגמרי להא דידן מכ"מ בעצם אין דרכה בכך דומה בכמה דברים שקשה לפרש בכתב.

ולבי אומר לי שהוא אחד הסבות של האסונות הגדולות שנעשים בדרכים בא"י המפילים כל כך חללים והרגו כבר טובים וצדיקים, וזה מצורף להעבירות הנעשים בדרכים המולידים המלאכים המחבלים שמסכנים הדרכים כאשר בארתי כבר במק"א ע"פ גמ' דפסחים קי"ב ע"ב ע"ש עובדא דר' חנינא בר דוסא ודאביי. +ע"ע ח"ז סי' י"א+


וואס איך האב פארשטאנן אין דיינע ווערטער אז דאס א פראבלעם וווייל ווען זי דרייווט איז זעעבאר און דערמיט איז זי מכשיל אנדערע מענער ווייל מענער זעען איר, דערפאר טארען זיי נישט דרייווען ווייל מיטען דרייווען מאכען זיי זיך מער זעבאר פאר מענטשן.

דאס האב איך געהאלטען אז עס איז נישט ריכטיג, ווייל א פרוי טוט נישט קיין איסור מיט איר זיך דרייען אין גאס אפילו דורוך דעם איז זי זעעבאר, און דער שבט הלוי זאגט עס אויך נישט, בסך הכול די פעולה ווי אזוי זי איז זעעבאר דאס איז די פראבלעם, און דערפאר דיין עס צושטעלן צו זוצען אין פראנט איז בכלל נישט אין פלאטץ, א פרוי מעג זיצען אין פראנט פונקט ווי זי מעג גיין אין גראסערי אדער זי מעג גיין שפאצירען מיט איר מאן צו א שמחה.

מיט א פשטות!!!

גיין שפאצירן צו א שמחה אויסגעצירט און אויסגעשמעקט איז פונקט אזא פראבלעם.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.
אוועטאר
פריילעך אידל
שר האלף
תגובות: 1854
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פריילעך אידל »

---אינטראדוסינג דראונס פאר נשים צדקניות המדקדקים בצניעות---
לעצט פארראכטן דורך פריילעך אידל אום דאנערשטאג יולי 25, 2019 11:20 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אין יעדע תגובה איז פארהאן איינע פון די צוויי: תוכן אדער טוחן = מאלן וואסער. פערזענליך גלייך איך די ערשטע.
אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3647
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: פאר מער דרוקט נומער 7

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעגאו מענטשעלע »

פריילעך אידל האט געשריבן:ערעב לעגא, מיר ווייסן אז אין סקווירא קען מען/טאר מען נישט, אבער איך האך שוין געזעהן שיינע אידן, און שיינע רבנים גיין אינאיינעם מיט די ב"ב.

איך האב שוין אויך געזען שיינע אידן רעדן ביים ליינען... ליידער.
אוועטאר
פריילעך אידל
שר האלף
תגובות: 1854
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פריילעך אידל »

וועגן דרייווען האמיר דא א שבט הלוי, קעגן גיין אין גאס אינאיינעם מיט די ב"ב האט דא איינער אפשר א מקור?
אין יעדע תגובה איז פארהאן איינע פון די צוויי: תוכן אדער טוחן = מאלן וואסער. פערזענליך גלייך איך די ערשטע.
אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאדאראם »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
פריילעך אידל האט געשריבן:ערעב לעגא, מיר ווייסן אז אין סקווירא קען מען/טאר מען נישט, אבער איך האך שוין געזעהן שיינע אידן, און שיינע רבנים גיין אינאיינעם מיט די ב"ב.

איך האב שוין אויך געזען שיינע אידן רעדן ביים ליינען... ליידער.

מ'האט שוין געשמועסט פריער, דאס וואס איז די מציאות מיינט נישט ס'איז דער אמת!
דאס אז מ'טוט אזוי מיינט נישט אז מ'מעג
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.
עפל קאמפאוט
שר חמש מאות
תגובות: 747
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 12:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עפל קאמפאוט »

פריילעך אידל האט געשריבן:וועגן דרייווען האמיר דא א שבט הלוי, קעגן גיין אין גאס אינאיינעם מיט די ב"ב האט דא איינער אפשר א מקור?


קעגן אינגעלייט דרייוון קאר'ס האב איך א דברי יואל וואס שרייבט דערקעגן. שטערקער ווי א שבט הלוי. זאג נאר די דרייווסט?

קעגן ארויסגיין שאפינג האב איך א רמב"ם שטערקער ווי דער דברי יואל מיט'ן שבט הלוי. דיין ווייב גייט שאפינג?

אלא מאי, הכל לפי הענין והבנין, יתכן אז אמאל ווען קיינער פלעגט נישט דרייוון איז דאס דרייוון פון א פרוי געווען עפעס וואס מען שטעלט זיך ארויס אין פובליק, און די זעלבע מיט א אינגערמאן וואס דרייווט איז דאס אויך געווען א פירצה נאר לצורך גדול ווי דער דברי יואל שרייבט אין זיין בריוו. היינט ווען יעדער דרייווט און אלע פרויען דרייען זיך אויף די גאסן, ווייס איך נישט צו דער שבט הלוי קומט דא אריין, דארפסט פארשטיין דער שבט הלוי איז נישט קיין פסק הלכה אן קיין טעם, עס איז געבויעט אויף כל כבודה בת מלך פנימה, ממילא איז הכל תלוי לפי הענין און היינט ווען יעדער דרייווט איז מסתבר אז עס איז מער צניעות'דיג ווען זיי באהאלטן זיך אינטער די דאך פון די קאר ווי ווען זיי דרייען זיך פרעכערהייט אויף די גאס.

עניוועי נאך אביסל קומט שוין ארויס די דרייווערלאזע קאר'ס, דעמאלס גייט די פרוי קענען גיין שאפינג מיט די אייגענע קאר ווען זי זיצט אין די בעק, און מיך וועט זי לאזן במנוחה....
לעצט פארראכטן דורך עפל קאמפאוט אום פרייטאג יולי 26, 2019 12:10 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאדאראם »

הרב קאנסילמאן
ס'גייט נישט מיין צוריקענטפער דורך אישי, שיקעך דערעס דא

כ'בין נישט זיכער כאבעס קלאר וואדי ווילסט ארויסברענגען, ס'איז א קאנווערסעישאן וואס יעדער זאגט וואס ער טראכט, ווייסט, פילט אדער קלערט, ס'איז אן אפענע דעבאטע, נסיונות איז ביי יענעם אייניג, [חוץ איינער וואס איז שוין אביסל טיפער דארף עפעס שווערערס], אונז זעמער אלע געמאכט פון זעלבן מאטריאל.
ס'איז ס"ה אן הוספה אויף א תגובה, כ'בינישט זיכער וואס די ריפערסט צו
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.
שרייב תגובה

צוריק צו “דעת הקהל”