תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

פארשידענע רייכע ידיעות און וויסנשאפטליכע טעאריעס

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

איך ווייס נישט פארוואס טוב לב דארפסט צוקומען צו דעם
אפילו אויב סגעשעהט יא באותו רגע וועל איך אבער "זעהן" אז די מאורע נאר 8 מינוט שפעטער.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

היינט בין המחשבות האט מיר געבליצט א מוראדיגע שאלה

לאמיר טרייען ארויסברענגען מיין שאלה מיט אפאר סטעפס.

א מענטש זיצט פונקט אינמיטן אויף א טרעין 10 פיסיגע טרעין.
ער ווייסט אז ס'איז פונקט אינמיטן ווייל ער האט גענומען א 5 פיסיגע שטעקן און ער לייגט דאס צו פראנט און דערנאך צום בעק און ער זעהט אז די שטעקן קומט אן צום זעלבן פוינט. (דאס נעמט אוועק די פראבלעם צו דאס קענען פעסט שטעלן אויב ער וואלט דאס געמעסטן מיט שטראלן)
די טרעין האט צוויי לייטס איינס אין די פראנט און איינס אין די בעק. פון ביידע ציהט זיך א שטריק ביז אינמיטן די טרעין און דארט ווערן זיי מחובר צו איין שטריק, ווען ער שלעפט די שטריק וועט זיך ביידע לייטס אנצינדן. (נישטא קיין שום שטראל דא אינמיטן וואס זאל גורם זיין א נישט סימעטרישקייט צווישן די צוויי).

אויב די טרעין פארט נישט וועלן דאך ביידע שטראלן אנקומען צוזאמען און ער וועט זעהן אז ביידע לייטס האבן זיך אנגעצינדן צוזאמען.
אויב אבער די טרעין פארט וואלט ער לכאורה געדארפט זעהן אז איינס צינדט זיך אן פארן צווייטן. ס'קען אבער נישט זיין אז ער זעהט נישט ביידע צוזאמען ווייל אויב יא וועט ער וויסן אז ער ריקט זיך.

וואס איז די הסבר אז ער זעהט טאקע ביידע צוזאמען.
ווייל יעדער האט זיין אייגענע ספעיס טיים און ער דארף זיך נישט רעכענען מיט זיין ריקן.

טוב לב מסכים מיט מיר?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
טוב לב
שר חמש מאות
תגובות: 685
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 07, 2020 4:05 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טוב לב »

ציגאנער האט געשריבן:
טוב לב האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:

נאכאלטס דארף מען פארענטפערן די סתירה פון ראובן מיט שמעון ווען מ׳ברענגט אריין די שטריק.


דערמאנסט מיר א שאלה וואס איינער האט אמאל געפרעגט, לאמיר זאגן מ'נעמט א שטעקן וואס איז לאנג ביז די זון און מ'געט א שטיפ די שטעקן און יענע רגע געט זיך די זון א שאקל.
קומט איינער מיט א שטארקע קשיא אז ער האט א ראי' אז איינשטיין איז נישט גערעכט,ווייל איינשטיין זאגט דאך אז גארנישט קען נישט טרעוולען שנעלער ווי די ספיד אף לייט וואס צוליב דעם נעמט בערך 8 מינוט פאר די זון שטראלען זאלן גרייכן די וועלט. פרעגט יענער ווי אזוי קען זיין אז ווען ער שאקלט די שטעקן זאל זיך די זון יענע רגע געבן א שאקל וואס לויט דעם קומט אויס אז די שאקל טרעוועלט אסאך שנעלער ווי די ספיד אף לייט??
די ענטפער אויף דעם איז אז ס'הייבט זיך נישט אן, ס'גייט באמת נעמען גאר א לאנגע צייט ביז די זון גייט זיך געבן א שאקל. די שאקל גייט טרעוולען ווי א כוואליע וואס טרעוועלט ווי די ספיד אף סאונד וואס איז אסאך אסאך שטאטער ווי די ספיד אף לייט.

איך מיין אז דו פארשטייסט די נמשל, טאמער נישט קען איך דיך עס מסביר זיין

איך פארשטיי נישט די משל.

וואו ווערט די שטעקן צאמגעצויגן אז ס'זאל קענען זיין א דילעי? און פארוואס אויפן ספיד פון סאונד?


ווייל די שטעקן איז צוזאם געשטעלט מיט טריליאנען אטאמס און ווען דו גייסט שאקלען די שטעקן שאקלסטו די אטאמס פון אונטן און דערנאך גייען די אטאמס פון אונטן אריינקלאפען אין די אטאמס העכער דעם,אזוי גייט פארן די טשעין ריעקשן ביז די אנדערע עק שטעקן.
די שנעלקייט וואס די אטאמס קלאפען אריין איינער אונעם צווייטען איז די זעלבע ווי די ספיד אף סאונד.
ווייל ווען דו רעדסט שאקלסטו די אטאמס לעבן דיר וואס דאס שאקלט די אטאמס פון ווייטער ביז ס'קומט אן צו א צווייטע מענטש'ס אויער.
שיעלע בהמה
שר האלפיים
תגובות: 2366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 10, 2019 11:59 am

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שיעלע בהמה »

טוב לב האט געשריבן:
ציגאנער האט געשריבן:
טוב לב האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:

נאכאלטס דארף מען פארענטפערן די סתירה פון ראובן מיט שמעון ווען מ׳ברענגט אריין די שטריק.


דערמאנסט מיר א שאלה וואס איינער האט אמאל געפרעגט, לאמיר זאגן מ'נעמט א שטעקן וואס איז לאנג ביז די זון און מ'געט א שטיפ די שטעקן און יענע רגע געט זיך די זון א שאקל.
קומט איינער מיט א שטארקע קשיא אז ער האט א ראי' אז איינשטיין איז נישט גערעכט,ווייל איינשטיין זאגט דאך אז גארנישט קען נישט טרעוולען שנעלער ווי די ספיד אף לייט וואס צוליב דעם נעמט בערך 8 מינוט פאר די זון שטראלען זאלן גרייכן די וועלט. פרעגט יענער ווי אזוי קען זיין אז ווען ער שאקלט די שטעקן זאל זיך די זון יענע רגע געבן א שאקל וואס לויט דעם קומט אויס אז די שאקל טרעוועלט אסאך שנעלער ווי די ספיד אף לייט??
די ענטפער אויף דעם איז אז ס'הייבט זיך נישט אן, ס'גייט באמת נעמען גאר א לאנגע צייט ביז די זון גייט זיך געבן א שאקל. די שאקל גייט טרעוולען ווי א כוואליע וואס טרעוועלט ווי די ספיד אף סאונד וואס איז אסאך אסאך שטאטער ווי די ספיד אף לייט.

איך מיין אז דו פארשטייסט די נמשל, טאמער נישט קען איך דיך עס מסביר זיין

איך פארשטיי נישט די משל.

וואו ווערט די שטעקן צאמגעצויגן אז ס'זאל קענען זיין א דילעי? און פארוואס אויפן ספיד פון סאונד?


ווייל די שטעקן איז צוזאם געשטעלט מיט טריליאנען אטאמס און ווען דו גייסט שאקלען די שטעקן שאקלסטו די אטאמס פון אונטן און דערנאך גייען די אטאמס פון אונטן אריינקלאפען אין די אטאמס העכער דעם,אזוי גייט פארן די טשעין ריעקשן ביז די אנדערע עק שטעקן.
די שנעלקייט וואס די אטאמס קלאפען אריין איינער אונעם צווייטען איז די זעלבע ווי די ספיד אף סאונד.
ווייל ווען דו רעדסט שאקלסטו די אטאמס לעבן דיר וואס דאס שאקלט די אטאמס פון ווייטער ביז ס'קומט אן צו א צווייטע מענטש'ס אויער.

לויט די הסבר, וויאזוי איז בכלל שייך פאר א בריה, לאמיר זאגן א פייטער-דזשעט צו גרייכן צו א סופערסאניק ספיד?
אוועטאר
טוב לב
שר חמש מאות
תגובות: 685
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 07, 2020 4:05 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טוב לב »

שיעלע בהמה האט געשריבן:לויט די הסבר, וויאזוי איז בכלל שייך פאר א בריה, לאמיר זאגן א פייטער-דזשעט צו גרייכן צו א סופערסאניק ספיד?

אז די וועסט שטופען די אטאמס וועלן זיי זיכער קענען גיין שנעלער ווי די ספיד אף סאונס אבער נאטורלעך וועלן די אטאמס לויפן מיט א שנעלקייט פון די ספיד אף סאונד וואס איז בלויז 700 מיין א שעה.
אוועטאר
ציגאנער
שר האלפיים
תגובות: 2928
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2020 2:53 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ציגאנער »

אז דו וועסט נעמען א טויזנט-פיסיגע שטריק וואס הענגט אויף א רעדל און שלעפן איין עק, וועט נעמען א גאנצע סעקונדע ביז די אנדערע עק וואס ליגט אין דיין אנדערע האנט וועט ווערן געשלעפט?...
אוועטאר
רואיג!
שר האלף
תגובות: 1865
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 18, 2014 12:32 am

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רואיג! »

סארי איך בין נישט אנגעקומען צו שרייבן ביז יעצט. קודם א ווארט וועגן די שטעקן, עס איז פשט ווען דו שטופסט א טיש ווייסט נישט די אנדערע עק פון די טיש גלייך ווען דו האסט אנגעהויבן צו שטופן די ערשטע עק. איך האב עס נישט יעצט נאכגעקוקט אבער איך גלייב עס איז בערך די ספיד אף לייט.

איינס האט געשריבן:איך פארשטיי נישט וואס מיינט לאמיר נישט רעדן פון יענע מעשה. ווייל דארט איז נישטא קיין קלארע ענטפער?
טאקע וועגן דעם רעד איך פון יענע מעשה ווייל דארט פארשטיי איך נישט איינשטיין.

אבער ווייסטו וואס לאמיר זיין אביסל רואיגער און מטוב לב נאכגעבן.

;l;p-

נאך דו טוישט ארום די מעשה איז מען שוין בערך צוריק צום אלטן... באט ס'איז גוט.

איינס האט געשריבן:אלא מאי?
מוז מען זאגן אז צייט ווערט.... שנעלער!

ריכטיג.

איינס האט געשריבן:אלא מאי טיים איז רעלעטיוו און זיין צייט ווערט.. שטאטער!

אויך ריכטיג.

איינס האט געשריבן:זעהן זיי טאקע אז ס׳נעמט לענגער/שטאטער?

ניין.

איינס האט געשריבן:זעהן זיי אז ס׳נעמט אייביג 1 סעקנד?

יא.

איינס האט געשריבן:וואס איז דעמאלטס פשט אז ביידע זעהן 1 סעקנד אין די צייט וואס איין שטראל איז געגאנגען מער און די צווייטע ווייניגער, און צו זאגן טיים איז רעלעטיוו אין מאשן דארף מען אבער מסביר זיין פארוואס ווען ביידע רוקן זיך אין זעלבן ספיד אויפן זעלבן דירעקשן דאך וועט ביי איינעם ווערן שטאטער און ביי איינעם שנעלער?

דאס איז א גוטע קשיא, איך האב נישט פארשטאנען אז דאס פרעגסטו א גאנצע צייט.
אוועטאר
רואיג!
שר האלף
תגובות: 1865
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 18, 2014 12:32 am

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רואיג! »

די קשיא איז די טווין פאראדאקס, יא! די אלעמען באקאנטע טווין פאראדאקס איז די קשיא. אסאך מענטשן מיינען אז די פאראדאקס איז א צווילינג ווערט געבוירן, וויאזוי קען זיין איינער איז עלטער און איינער איז יונגער? אבער ווער עס ווייסט עפעס אין רעלאטיוויטי ווייסט אז דאס איז קיין קשיא נישט, עס איז פשוט אז צייט גייט אנדערש פאר יעדעם.

די קשיא איז: ראובן זאגט איך שטיי און שמעון פארט, ממילא וועט ער זיין אינגער ווי מיר. אבער אין די זעלבע צייט זאגט שמעון איך שטיי און ראובן פארט, פארוואס עפעס ווערט ער פלוצלונג מיין עלטערע ברודער און איך דארף האבן דרך ארץ פאר אים?

יעצט זאגטס מיר אויב די קשיא איז א גוטע קשיא, און אויב ענק פארשטייען פארוואס איך זאג עס איז די זעלבע קשיא ווי ענק פרעגן.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

דארט פארשטיי איך זייער גוט פארוואס יעדער מיינט דער צווייטער איז אינגער, ווייל ער ״זהעט״ דאך וווי זיין זייגער גייט שטייטער, און ער ״זעהט״ ווי זיין בארד איז שווארץ כאטש סאיז שוין לאנג ווייס געווארן, ווייל די ווייסע שטראל איז נאכנישט אנגעקומען צו זיינע אויגן.

דא דארפסטו מסביר זיין ווי אזוי קען זיין די זעלבע שטראל גייט פאר איהם שנעלער און פאר איהם שטייטער.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
רואיג!
שר האלף
תגובות: 1865
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 18, 2014 12:32 am

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רואיג! »

איינס האט געשריבן:דארט פארשטיי איך זייער גוט פארוואס יעדער מיינט דער צווייטער איז אינגער, ווייל ער ״זהעט״ דאך וווי זיין זייגער גייט שטייטער, און ער ״זעהט״ ווי זיין בארד איז שווארץ כאטש סאיז שוין לאנג ווייס געווארן, ווייל די ווייסע שטראל איז נאכנישט אנגעקומען צו זיינע אויגן.

דא דארפסטו מסביר זיין ווי אזוי קען זיין די זעלבע שטראל גייט פאר איהם שנעלער און פאר איהם שטייטער.

אבער דארט זעט מען למעשה אז שמעון איז אינגער ווען זיי קומען זיך צוזאם. וואס איז פשט, ער שרייט ער וואלט געדארפט זיין עלטער.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

האט מען דאך שוין אויסגעשמועסט אז כדי צו זיך צוזאמטרעפן דארף ער זיך צוריק דרייען און דעמאלטס ווייסט ער אז ער פארט
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
רואיג!
שר האלף
תגובות: 1865
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 18, 2014 12:32 am

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רואיג! »

עס איז מיר טאקע געליגן אין קאפ מען האט שוין גערעדט דערפון.

למעשה וואס איז א חילוק ער "ווייסט"? אויב איינער גייט יעצט ארויף אויף א ראקעט ווייסט ער אויך אז ער פארט, און דאך קען ער רעכענען ווי ער שטייט. (ווייל "באמת" שטייט ער פונקט אזוי...)
אוועטאר
רואיג!
שר האלף
תגובות: 1865
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 18, 2014 12:32 am

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רואיג! »

די אמת איז, ווייל ער ווייסט אז ער האט געטוישט דירעקציע, ווייסט ער אז ער איז געפארן (אדער געשטאנען) און צוויי אנדערע דירעקציעס.

לאמיר א מינוט רעדן פון מקום. ווען איינער פארט זייער שנעל ווערט פלאץ קלענער, ווען ער פארט צו א ווייטע שטערן למשל, ווערט די שטערן נענטער, נישט נאר ווייל ער פארט נענטער און נענטער, נאר אויך זיין ספיד מאכט די וועג קורצער. אבער אין די זעלבע צייט ווערט די וועלט פון וואס ער פארט אוועק ווייטער, נישט נאר ווייל ער פארט אוועק, נאר אויך ווייל ער פארט "שנעל" אוועק. (איך האף מיינע ווערטער זענען פארשטענדליך).

קומט אויס, פלאץ ווערט נאר קלענער אין די דירעקציע וואס מען פארט, און דאס איז אגב די ענטפער אויף די לייטער פאראדאקס.

די זעלבע זאך מיט זמן, צייט ווערט נאר קלענער אין די דירעקציע וואס מען פארט. קומט אויס אז אלעס וואס פארט פארקערט ווי שמעון (למשך די שטראל וואס קומט אנטקעגן) פאסירט די פארקערטע פאר אים.

איך גלייב עס פעלט הסבר, אבער די ווערטער זענען יעצט ארויס פון מיין קיבאורד...
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

.. ... דא איז שטויביג.. .. .א א א ה אסותא!

יעצט בימי בראשית לערנענדיג דעם תפארת יונתן פון ר׳ יונתן בענין דור הפלגה האב איך באמערקט אין זיינע ווערטער אפאר שורות וואס האבן מיר אפגעשטעלט.

ס׳ווירבלט מיר שוין לאנג א שטיקל טעאריע איבער כח המשיכה, צו גיין די פארקערטע וועג, אז בעצם אייזן איז די גרינגסטע זאך און לופט איז די שווערסטע זאך, און גיי מיט די געדאנק אז די איטער על כל שם וחניכא דיליה איז נאך שוערער און ער שטופט אלעס צו א פלאץ וואס איז ליידיג.
מקען זיך דאס פארשטעלן אין ים, ווען איינער שטופט אראפ אייזן איז דאס די גריגסטע זאך צו שטיפן און אראפ שטופן א באלאן איז די שווערסטע זאך.
איך בין יעצט נישט אזוי אויסגעקאכט צו מאריך זיין אבער לערנענדיג דעם תפארת יונתן האט מיר דאס אויפגעבליצט נאכאמאל.

האב איך א געפיל אז דברי ר׳ יונתן גייט נאך אמאל זיין שטארק אין די נייעס....

תפארת יונתן פרשת נח.jpg
תפארת יונתן פרשת נח.jpg (387.8 KiB) געזען 2692 מאל
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
ציגאנער
שר האלפיים
תגובות: 2928
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2020 2:53 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ציגאנער »

צום געזונט...

וואס איך האב פארשטאנען פון זיינע ווערטער לערנט ער אפ אז גרעווערטי ארבעט אויף ארויף, און לופט איז די שווערסטע מאטריאל וועלכע שטופט אלעס אנדערש אראפ. (גארנישט מיט איטער איינגעשטויסן.) און ביים מבול איז נישט געווען קיין לופט, און דעריבער האט מען נישט געקענט עקזעסטירן אפילו אויפן ים.

וואס כ'פארשטיי נישט איז, אויב אזוי פארוואס איז דא מער לופט דרוק סי לעוול ווי אויף העכערע פלעצער?


עניוועי, ש'כח פארן אפשטויבן.
ס'נאך געבליבן אסאך ארבעט דא....
אוועטאר
טוב לב
שר חמש מאות
תגובות: 685
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 07, 2020 4:05 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טוב לב »

איך האב געטראפען א שמועס ציווישען איינשטיין און זיין חבר איך לייג עס ארויף,איך בחייה אז געוויסע וועלן הנאה האבן דערפון.
אוועטאר
טוב לב
שר חמש מאות
תגובות: 685
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 07, 2020 4:05 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טוב לב »

יענקל: איך וואלט געקענט באשטיין זאלסט מיר אביסעל מסביר זיין וויאזוי ספעיסטיים ארבעט.
איינשטיין: כדי דו זאלסט קענען פארשטיין וויאזוי ספעיסטיים ארבעט, גייסטו דארפן אנהייבען טראכטען ארויס פון די באקס, די גייסט זיך פארשטעלן זאכן וואס דו האסט נאך אין דיין לעבן נישט געהערט אדער געזעהן, ביסטו ברייט?
יענקל: זיכער בין איך גרייט אבער וויאזוי איז בכלל מעגליך זיך פארשטעלן זאכן וואס איך האב נאך און מיין לעבען נישט געזעהן?
איינשטיין: ס'איז טאקע נישט קיין גרינגע זאך, איך גיי דיר געבן געוויסע משלים וואס פון דעם גייסטו זיין א מבין דבר מתוך דבר, און דו גייסט באקומען אביסעל א קלארקייט וויאזוי ספעיסטיים ארבעט.
איך גיי דיר געבן פיר יסודות וואס אויב פארשטייסטו עס מיט א קלארקייט, דאן פארשטייסטו וואס ספעיסטיים איז.
לאמיר גלייך צוגיין צו יסוד א'
כדי צו פארשטיין יסוד א' לאמיר דיך פרעגען א שאלה,
וויאזוי קוקסטו אן מקום, אדער ווי אונז רופען עס ספעיס?
יענקל: איך קוק אן ספעיס ווי א ליידיגע זאך,ער איז ליידיג ,ער איז לער, ער איז בכלל נישט קיין מציאות. נאר אין די ליידיקייט פון ספעיס געפונען זיך אביעקטן, צב''ש די וועלט די זון די לבנה און די שטערנס, זיי אלע געפונען זיך אין ספעיס, אבער ספעיס כשלעצמו איז קיין מציאות ניט.
איינשטיין: האסט זיך זייער קלאר מסביר געוועהן, איך וויל אבער די זאלסט טוישן דיין בליק אויף מקום, דו זאלסט טראכטען ווי גלייך ספעיס אז יא א הארטע מציאות, ער איז א מציאות וואס פילט אן די גאמצע יוניווערס.
יענקל: אויב איז ספעיס א מציאות דאן פארוואס זעה איך איך אים נישט.
איינשטיין: לערן דיך אויס א כלל אז "נישט אלעס וואס מען זעהט נישט מיינט אז עס עקזעסטירט נישט".
יענקל: אז די זאגסט אזוי זאל זיין אזוי, נאך אלעמען הייסטו דאך איינשטיין וועט זיך דען וואגען זיך צו קריגען מיט איינשטיין?
איינשטיין: לאמיר גיין א טריט וווייטער ספעיס איז נישט סתם א מציאות, ער איז גאר א בסיס אויף וואס די גאמצע יוניווערס איז געבויעט. אלע אביעקטן פון די יוניווערס אזוי די וועלט די זון די שטערנס, זיין זענען אלע אריינגעקניפט און אריינגעבויט אין ספעיס.
יענקל: זאל זיין
איינשטיין: יסוד ב' , וויאזוי קוקסטו אן זמן?
יענקל: זמן איז זיכער נישט קיין מציאות. זמן באשטייט פון עבר הווה און עתיד, די איינציגסטע אמת'ע מציאות איז דער הווה, אבער דער עבר ער עקזעסטירט שוין נישט, איך האב טאקע זכרונות פינעם עבר, איך האב אפילו פיזישע אנטיקן פונעם עבר, אבער דער עבר כשלעצמו ער עקזעסטירט שוין נישט. די זעלבע זאך איז מיטן עתיד, איך קען טאקע פראדיקטן זאכן פונעם עתיד, אבער דער עתיד כשלעצמו ער עקזעסטירט נאך נישט.
איינשטיין: קומסט אריין זייער קלאר, דו גייסט אבער גענצליך טוישן דיין בליק אויף זמן, דו גייסט טראכטען ווי גלייך דער עבר עקזעסטירט נאך יא.
יענקל: וואאאס?? אויב דער עבר עקזעסטירט נאך דאן ווי איז ער? פארוואס זעה איך איך אים נישט?
איינשטיין: דו זעהסט די גלעזל וואסער אויפן טיש?
יענקל: יא
איינשטיין: די גלעזל איז ווייט פון דיך מיט עטליכע אינטשעס, די זעלבע זאך איז מיטן עבר ער איז אויך אפגעריקט פונעם הווה מיט עטליכע אינטשעס.
יענקל: מאכסט ליצנות פון מיר? די גלעזל זעה איך מיט מיין פליישיגע אויגן, אבער דער עבר זעה איך דאך נישט. אדרבה זאג דו מיר וועלעכע זייט איך זאל קוקען צו קענען זעהן דעם עבר!
איינשטיין: קודם כל אזוי ווי איך האב דיר שוין פריער געענטפערט אז "נישט אלס וואס מען זעהט נישט מיינט אז עס עקזעסטירט נישט". אבער כדי דו זאלסט עס בעסער פארשטיין וועל איך דיר עס מסביר זיין מיט א משל, האפענטליך וועלן זאכן ווערן אביסעל מער אויסגעקלארט.

געדענקסט זיכער ווען דו ביזט געווען א קליין קינד האסטו ליב געהאט צו שפילען מיט עלעקטראנישע געים'ס.
יענקל: זיכער אזוי, ווען איך בין געווען קליין פלעג איך אסאך שפילען מיט א כלי וואס ווערט אנגערופען געים בוי.
ער האט
געהאט אזא קליינע מענטשעלע וואס האט געהייסען מעריא, דער מעריא האט געקענט ארום לויפן פון
רעכטס צו לינקס, און צוריק.
איינשטיין: איך האב אמאל געכאפט א שמועס מיט דעם מעריא, און איך האב אים מסביר געווען אז חוץ לויפן א גאנצע צייט פון מזרח צו מערב קען מען אויך לויפן פון דרום צו צפון, קוקט מיך מעריא אן מיט ברייט צועפענטע אויגן, איך זעה בלויז מזרח און מערב, וועלעכע זייט דארף איך קוקען צו זעהן דרום און צפון?
האב איך אים מסביר געווען אז דער וואס האט צוזאמען געשטעלט די געים בוי האט נישט געגעבן די מעגליכקייט פאר דיך צו זעהן דרום און צפון, כאטש באמת עקזעסטירט עס. "ווייל נישט אלעס וואס מען זעהט נישט מיינט אז עס עקזעסטירט נישט".
די נמשל איז, דער באשעפער האט אונז באשאפען אז אונז זאלן זעהן מזרח מערב דרום און צפון, ער האט אונז אבער נישט געגעבן די מעגליכקייט צו זעהן די עבר און די עתיד, כאטש באמת איז עס פונקט אזא הארטע מציאות פונקט ווי דרום און צפון.
ממש אזוי ווי מעריא וואס קען נאר זעהן מזרח און מערב אבער ער קען נישט זעהן דרום און צפון, כאטש באמת איז דרום און צפון פונקט אזא הארטע מציאות ווי מזרח און מערב. די זעלבע זאך ממש איז מיט עבר און עתיד.
יעצט פארשטייסטו שוין אביסעל אז פונקט ווי די גלעזל איז פיזיש אפגעריקט פון דיך מיט עטליכע אינטשעס די זעלבע זאך איז די עבר אפגעריקט פון דיר פיזיש מיט עטליכע אינטשעס,כאטש מען קען אים נישט זעהן.
יענקל: דו קומסט דא אויף מיט א מאדנע ראדיקאלע אויפטו, ווען נישט וואס דו הייסט אלבערט איינשטיין וואלט איך דיך פיין אויסגעלאכט.
איינשטיין: לאמיר דיך אויסזאגען א סוד, די געדאנק איז בכלל נישט מיינס דאס האט מיין רבי אין פיזיקה מר. מינקאווסקי מיך אויסגעלערען. איך האב אים קודם אויך אויסגעלאכט אבער נאכן טיף אריינטראכטען און זעהן וויפיעל זאכן ווערן קלאר מיט די מהלך האב איך שוין גארנישט געלאכט.
אבער לאמיר נישט פארקריכען ווייל די זייגער רוקט זיך און צום עבר גייען מיר לכאורה נישט קענען צוריק גיין.
יענקל: פארוואס טאקע נישט? לשטתך אז די עבר עקזעסטירט נאך, דאן פארוואס זאלען מיר נישט קענען כאפן א שפאציר צום עבר?
איינשטיין:דאס איז א לענגערע שמועס וואס איך וויל נישט יעצט אריינגיין, דאכט זיך מיר אז עס איז שוין דא א צווייטע אשכול וואס רעדט דערוועגן.
יענקל: אקעי לאמיר גיין צו יסוד ג'
איינשטיין: יעצט אז די פארשטייסט שוין אז מקום איז א מציאות און זמן איז אויך א מציאות, גיימער מאכן א שיליף אז מקום און זמן איז באמת איין גרויסע (אומזעהבארע) שטיק מציאות.
זיי זענען בכלל נישט קיין צוויי זאכען, זיי האבען אפילו איין נאמען "ספעיסטיים" מקום איז אויסגעשפרייט אין ששה קצוות ס'איז אבער דא נאך צוויי באהאלטענע קצוות דאס זענען די עבר און עתיד.
אלע אביעקטן שפאצירען אדורך זייער אויסגעטראטענע וועג אין ספעיסטיים, געוויסע שפאצירען פון מזרח צו מערב און געוויסע שפאצירען פון דרום צו צפון, אבער זיי אלע אינאיינעם שפאצירען פונעם עבר צום עתיד.
יענקל: מיין קאפ דרייט זיך.
איינשטיין: נישט קיין פראבלעם שלאף עס אבער, נאך אלעמען איז עס היפש דקות'דיג און עס פעלט זיך אויס א היבשע התבוננות ביז מען האט ארויס די זאך מיט א קלארקייט.
יסוד ד'

איינשטיין: ספעיסטיים איז טאקע א מציאות אבער ער איז גארנישט אזוי הארט,ער איז באמת ווייעך, מען קען אים בייגען אדער שאקלען.
אין פאקט פאר בלויז עטליכע יאר צוריק האט פארסירט א שרעקליכע אויפרייס ערגעץ אין די הויכע ספערן ווען צוויי מאסיווע שטערןס האבן אריינגעזעצט איינער אונעם צווייטען וואס דאס האט געשאפען א מאסיווע צינאמו אין ספעיסטיים און די ספעיסטיים שאק כוורליעס האט מען געקענט שפירען ביז אונזער וועלט.
ווי אויסגעשמועסט אויבן זענען אלע אביעקטן אריינגעבויט אין ספעיסטיים, אזוי ווי ספעיסטיים איז דאך ווייעך שאפן זיי אלע אזא קורב אין ספעיסטיים ארום זיך,ענדליך צו דאס וואס מען זעהט ווען מען נעמט א ווייכע פאום מאטראץ און מען לייגט ארויף דערויף א גרויסע שטיין וועט דאס שאפן אזא רינדעכיגע קורב אין די פאום. די זעלבע זאך וועלען אלע אביעקטן שאפן אזא רינדעכיגע קנייטש אין ספעיסטיים, ווי גרעסער די אביעקט איז אלס א גרעסערע קנייטש שאפט ער.
איינשטיין: לאמיר דיך פרעגן א שאלה פארוואס דרייט זיך די לבנה ארום די וועלט?
יענקל: נו זאג דו.
איינשטיין: ווייל די לבנה שפאצירט נאך די שיינע רינדעכיגע קנייטש וואס די וועלט האט געשאפען אין ספעיסטיים.

יענקל: זייער פארשטענדליך. איך האב אבער א צווייטע שאלה,דאס וואס אלעס פאלט צו דער ערד דאס האט אויך מיט ספעיסטיים?
איינשטיין: יאפ
יענקל: אפשר קענט איר מיך עס מסביר זיין.
איינשטיין: איך וועל פריבירען,
ווען דו זעהסט א שטיין פאלן צו דער ערד איז דאס בלויז א אילוזשען ער פאלט בכלל נישט, ער טרעפט זיך בלויז פערצופאל אויף דער ערד.
יענקל: קאם אן
איינשטיין: לאמיר דיך עס מסביר זיין מיט א משל.
געווען אמאל א איד מיטן נאמען ראובן ער איז געגאנגען כאפן א שפאציר אין וואלד. ער האט גענומען א אויסגעטראטענע וווע. אין די זעלבע צייט האט זיין חבר שמעון אויך גענימען א שפאציר אין וואלד,ער האט גענומען א צווייטע אויסגעטראטענע וועג היבש אביסעל ארויפציר.
אזוי שפאצירענדיג טרעפען זיי זיך ביידע ביי א פרשת דרכים.
רופט זיך ראובן אן צו שמעון, וואספארא מאדנע זאך איז יעצט געשען, אונז ביידע האבן גענומען צוויי אנדערע וועגן אריין אין וואלד און דא פליצלינג טרעפן מיר זיך אינאיינעם, איך וואונדער מיך וואספארא מאגנעט האט אונז ביידע צוזאמען געברענגט.
ענטפערט אים שמעון וואס איז אזוי מאדנע? איך האב שפאצירט אויף מיין אויסגעטראטענע וועג אין וואלד און דו האסט שפאצירט אויף דיין אויסגעטראטענע וועג און פערצופאל האבן מיר זיך צוזאמען געטראפען ביים פרשת דרכים.
די זעלבע זאך ממש שפילט זיך אפ דא מיטן שטיין וואס פאלט צום ערד. די שטיין שפאצירט אויף זיין אויסגעטראטענע וועג אין ספעיסטיים און די ערד שפאצירט אויף זיין אויסגעטראטענע וועג אין ספעיסטיים און פערצופאל טרעפען זיי זיך ביידע.
יענקל: איז דאס בלויז א צופאל?
איינשטיין: ניין דאס איז בכלל נישט קיין צופאל, די קורב אין ספעיסטיים וואס די וועלט האט געשאפען דאס איז גורם אז די שטיין'ס אויסגעטראטענע ספעיסטיים וועג זאל זיין שיף אראפ צו די ערד.
אבער די שטיין ווייסט נישט דערפון, פון זיין פוינט און וויו שוועבט ער אין ספעיס פונקט ווי אלע אנדערע כוכבים ומזלות ,לשטתו פאלט די ערד ארויף אויף אים.
יענקל: הייסט עס, אז די גאנצע סיבה פארוואס אונז זעהן אז די שטיין פאלט צו די ערד און נישט די ערד פאלט צו די שטיין, דאס איז בלויז ווייל אונז זענען אויף די ערד האבען מיר די זעלבע פוינט אף וויו ווי די ערד, אבער די שטיין פון זיין פוינט אף וויו איז פונקט אזוי בארעכטיגט צו זאגן אז ער שטייט, נאר די ערד פאלט.
איינשטיין: אט אזוי
יענקל: אנטשולדיג פארן אריינהאקן, דו זאגסט א גאנצע צייט אז זיי ביידע גייען אויף זייער אויסגעטראטענעם וועג. ביטע זיי מיר מסביר וואס דו מיינסט מיט אויסגעטראטענע און נישט אויסגעטראטענע וועג.
איינשטיין: אויסגעטראטענע וועג מיינט אז ער טוישט נישט זיין ספיד אדער דיירעקשן. ווילאנג איינער טוישט נישט ספיד איז ער בארעכטיגט צו זאגן אז ער שטייט אויף איין פלאץ נאר די צווייטער רוקט זיך. אבער אויב טוישט ער זיין ספיד דאן וועט ער מוזען מודה זיין אז ער רוקט זיך ווייל דאן רייסט ער זיך ארויס פון זיין אויסגעטראטענע וועג אין ספעיסטיים, דאס ווערט אנגערופען אין פיסיק שפראך עקסעלערעישן.
יענקל: קענסט מיך געבן א דוגמה ווי איך קען שפירען עקסעלערעישן?
איינשטיין: ווען די זיצט אין א קאר און ער הייבט פליצלינג אן צו פארן מיט א שנעלקייט,וואס שפירסטו דאן?
יענקל: איך שפיר ווי איך ווער געצויגען אויף צוריק.
איינשטיין: אטע דאס מיינט עקסעלערעישן, ווייל דאן רייסטו דיך ארויס פון דיין אויסגעטראטענע ספעיסטיים.
די שטיין וואס פאלט צו די ערד ער שפירט דאס נישט, ממילא איז ער יא בארעכטיגט צו זאגען אז ער שטייט אויף איין פלאץ, נאר די ערד פאלט צו אין.
יענקל: ביז אהער בין איך קלאר,אבער וואס פאסירט ווען די שטיין גרייכט דער ערד.
איינשטיין: דא איז שוין אן אנדערע מעשה, ביז ווען די שטיין גרייכט דער ערד קען ער שפאצירען מיט א רואיקייט אויף זיין ספעיסטיים וועג, אבער יעצט ווען ער גרייכט די ערד קען ער שוין נישט שפאצירען אויפן זעלבע ספיד און דיירעקשן ווייל די ערד לאזט אים נישט, ער שטיפט אים צוריק, יעצט ווערט ער בע''כ אוועק געשטיפט פון זיין ספעיסטיים, וואס אין אנדערע ווערטער מיינט עס אז ער עקסעלערעיט יעצט.
יענקל: קומט אויס פון דעם א מאדנע זאך, ווילאנג די שטיין פאלט צו די ערד איז ער בארעכטיגט צו זאגן אז ער שטייט אויף איין פלאץ , אבער איינמאל ער גרייכט דער ערד דאן מוז ער מודה זיין אז ער עקסעלערעיט,ממש ווי אנ עראפלאן וואס הייבט זיך אין די ליפטען.
איינשטיין: געוואלדיג, זאלסט אבער וויסען איין זאך,אז דאס איז בלויז איין ברעקל פון די געוואלדיגע חכמה וואס השי''ת האט אריינגעלייגט אין די בריאה.
יענקל: יישר כח און א גיטע נאכט.
הבוחר בטוב
שר האלף
תגובות: 1004
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הבוחר בטוב »

נאך פונדערהיים האט געשריבן:סימפל, וויאזוי ווייסטו אז די ערשטע קלאפ פונעם זייגער נעמט פונקט די זעלבע לאנג ווי דער צווייטע קלאפ?

נישט קיין חילוק צו וואס די וועסט עס צושטעלן וועט מיין פראגע זיין טאקע אויף די ערשטע, אויפן מקור.


איה"נ ווען די מעסט נאר מיט איין מעטאד קענסט דו נישט וויסן אויב ער לויפט א גאנצע צייט מיט די זעלבע שנעלקייט, אויב אבער דו וועסט אויסרעכענען די זעלבע פלאטץ מיט עטליכע מעטאדן אויף איינמאל און באקומען די זעלבע רעזולטאט ווייסטו אז דאס איז ריכטיג. וואס העסטו זאגען אז די גאנצע יקום אויף איינמאל האט זיך פארשענעלערט אדער פארשטייטערט? אבער רעלאטיו צו אונז/יקום איז דאס די צייט.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

זייער קלאר און געשמאק אראפ געלייגט.

(נאכנישט געענדיגט ליינען אבער צוויי הערות)
טוב לב האט געשריבן:יענקל: אויב איז ספעיס א מציאות דאן פארוואס זעה איך איך אים נישט.
איינשטיין: לערן דיך אויס א כלל אז "נישט אלעס וואס מען זעהט נישט מיינט אז עס עקזעסטירט נישט".


די חלק קען מען זייער גרינג פארשטיין, אזוי ווי לופט פארשטייט יעדער אז סאיז א מציאות כאטש איך זעה איהם נישט

די פראבלעם ווערט נאר ווען מזאגט אז סאיז נישט קיין מציאות ווי לופט און וואסער וואס מקען זיך רוקן ביחס צו זיי, אבער דאך איז עס א מציאות....

די נמשל איז, דער באשעפער האט אונז באשאפען אז אונז זאלן זעהן מזרח מערב דרום און צפון, ער האט אונז אבער נישט געגעבן די מעגליכקייט צו זעהן די עבר און די עתיד, כאטש באמת איז עס פונקט אזא הארטע מציאות פונקט ווי דרום און צפון.

ישתבח שמו אכשר דרא און היינט צו טאגס האט ער אונז שוין געגעבן די מעגליכקייט פון קוקן אויפן עבר אויך.
לעצט פארראכטן דורך איינס אום דינסטאג אוגוסט 03, 2021 6:22 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

הבוחר בטוב האט געשריבן:
נאך פונדערהיים האט געשריבן:סימפל, וויאזוי ווייסטו אז די ערשטע קלאפ פונעם זייגער נעמט פונקט די זעלבע לאנג ווי דער צווייטע קלאפ?

נישט קיין חילוק צו וואס די וועסט עס צושטעלן וועט מיין פראגע זיין טאקע אויף די ערשטע, אויפן מקור.


איה"נ ווען די מעסט נאר מיט איין מעטאד קענסט דו נישט וויסן אויב ער לויפט א גאנצע צייט מיט די זעלבע שנעלקייט, אויב אבער דו וועסט אויסרעכענען די זעלבע פלאטץ מיט עטליכע מעטאדן אויף איינמאל און באקומען די זעלבע רעזולטאט ווייסטו אז דאס איז ריכטיג. וואס העסטו זאגען אז די גאנצע יקום אויף איינמאל האט זיך פארשענעלערט אדער פארשטייטערט? אבער רעלאטיו צו אונז/יקום איז דאס די צייט.

טיפער פון דעם
אויב טאקע די גאנצע יוניווערס האט זיך פארשטאטערט און פארשנעלערט, גייט אונז דאס בכלל נישט אן, סמאכט נישט אויס אין קיין שום אינזיכט.
אזוי אויך אין גרעסער ווערן און קלענער ווערן, יתכן די גאנצע וועלט שרינקט איין און ציט זיך אויס יעדע סעקנד, אבער סדארף אונז נישט אנגיין ווייבאלד אלעס ווערט צוזאמען איינגעשרינקען און אויסגעצויגן און דער יחס צוויישן איין זאך מיטן צווייטן בלייבט אייביג די זעלבע.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
סענסיטיוו
שר חמש מאות
תגובות: 567
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש פעברואר 20, 2021 11:49 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סענסיטיוו »

יש"כ טוב לב!
למען לא ניגע לניק (ליפא)
אוועטאר
פאטאקי08
שר עשרת אלפים
תגובות: 13864
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטאקי08 »

סענסיטיוו האט געשריבן:יש"כ טוב לב!

WOWOW!!
דאס צו פארשטיין איז איין מעלה
דאס צו קענען שרייבן אין א תגובה איז נאך א זאך
דאס אזוי אראפצולייגן דאס איז שוין נעקסט לעוועל ווי מזאגט היינט

אני הקטן האב שוין דאס געהערט מערערע מאל סיי דא און סיי פון פנחס גלויבער אויף קול מבשר און נאך
אבער פארשטיין פארשטיי איך עס זיראו.. איך פארשטיי נישט וויאזוי יענקל האט דאס אזוי שנעל פארשטאנען...
אבער דאס גאר קלאר אראפגעלייגט אלעס אין דעם איינעם שמועס דאס דארף מען קענען

לגבי ספעיס טיים
איין זאך האב איך אלץ געהערט פון מיינע רביס "למעלה מן הזמן".. און דאס פארשטייט מיין קורצע קאפ אויך נישט
אוועטאר
אדם א מענטש
שר שלשת אלפים
תגובות: 3720
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 12, 2019 6:09 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדם א מענטש »

@טוב לב מיר האבן אסאך מאל געטראכט פון דיר
ווען ביזטו ממשיך? אויך אין די אנדערע אשכולות (אטאם, זמן)
viewtopic.php?t=60197#p4070194
oahmentchאצלgmail.com
אוועטאר
נאר מיט א שמייכל
שר מאה
תגובות: 101
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 05, 2020 10:07 pm

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאר מיט א שמייכל »

טוב לב האט געשריבן:יענקל: איך וואלט געקענט באשטיין זאלסט מיר אביסעל מסביר זיין וויאזוי ספעיסטיים ארבעט.
איינשטיין: כדי דו זאלסט קענען פארשטיין וויאזוי ספעיסטיים ארבעט, גייסטו דארפן אנהייבען טראכטען ארויס פון די באקס, די גייסט זיך פארשטעלן זאכן וואס דו האסט נאך אין דיין לעבן נישט געהערט אדער געזעהן, ביסטו ברייט?
........
יענקל: יישר כח און א גיטע נאכט.

נאך יארן זוכן באשרייבונגען אין אסאך פלעצער פון ריקארדינגס צו ווידיא'ס ביז באשייבונג און איך האב נאך קיינמאל אפילו נישט מצליח געווען אפילו צו באקומען א פארנעפעלטע בילד אויפ'ן נושא ביז'ן פאריגע פיר מינוט...
ממש א אונבליעוועבל דזשאב!
א לב טוב האב איך נישט קיין פראוו אבער אויף א פעדער טוב האב איך יא...!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

שיינע שמועס פון פנחס גלויבער איבער ״צייט״

כ׳האב נישט קיין ״צייט״ - פנחס גלויבער

זייער געשמאק אראפ געלייגט און אינפארמאטיוו.

בתוך הדברים ברענגט ער ארויס א שאלה
פארוואס אין ספעיס - מקום קען מען זיך ריקן אין ארידענע ריכטונגען, מה שאין כן אין צייט, וואס דאס איז דאך די צווייטע זייט פון די מטבע, קען מען זיך ריקן נאר אין איין ריכטונג.

ער ברענגט עטליכע תשובות און אז סאיז אבער זייער נישט קלאר.

לויט ווי מהאט געשמועסט אין די אשכול מיין איך אז מקען דאס פארשטיין.

אין סייענס איז דא א כלל
אויב A+B=C דעמאלטס איז C-B=A
אדער אין פשוטערע ווערטער אויב 1+1=2 איז 2-1=1

א דוגמא פאר אזא קאנצעפט
מהאט געזעהן אז אויב מנעמט ענערגיע און משטעלט צוזאם די צוויי פאווערס פון + און - איז די תוצאה אז סווערט א מאגנעט.
יעדער קען דאס טרייען מיט נעמען א בעטערי און לייגן צוויי ווייערס, איינס אויבן און איינס אונטן און ביידע זאלן אנכאפן א שטיקל אייזן (א סעיפטי פין), וועט די סעיפטי פין ווערן א מאגנעט.
פון דעם איז מען געקומען צום אויספיר אז אויב אזוי ווען מוועט נעמען א מאגנעט און אים דרייען צווישן אנדערע מאגנעטס וועט מען באקומען ענערגיע.
און אלע מאשינען זענען געבויעט אויך די צוויי,
סאיז דא א אייזן וואס ווערט מחובר צו עלעקטריק און ער ליגט צווישן א מאגנעט, און ווען מאיז מחבר דעם מאשין צו עלעקטריק וועט די אייזן וואס איז פארוואנדלט געווארן אין א מאגנעט זיך אנהייבן דרייען.

סאו אויב אין מקום קענען מיר זיך רוקן אויף אלע ריכטונגען ווען אין צייט קען מען נאר איין ריכטונג, מיינט דאס אז כדי זיך צו ריקן אין צייט אויף א אנדער ריכטונג וועלן מיר דארפן זיין אין א מצב וואס אין מקום קענען מיר זיך נישט ריקן נאר אין איין ריכטונג

ווי געשמועסט אויב וועט מען זיך אנהייבן רוקן אין מקום און פארן שנעל אויף איין ריכטונג, גענוג שנעל מזאל קענען אנקומען צו די כוואליעס פון אמאל וועלן מיר זיך צוריק רוקן אין צייט.

_

איך האף איך בין גענוג קלאר...
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
שרייב תגובה

צוריק צו “ידיעות און וויסנשאפט”