וואס איז טייטש? - סליחות, פיוטים ויוצרות

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

פומפדותא האט געשריבן:זאגענדיג דעם שמיני עצרת ביי תפילת גשם די פיוט פון "זכור אב נמשך אחריך כמים" האט מיר געווינדערט פארוואס דער פייטן רעכנט אויס אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, און לאזט אויס יוסף און דוד?
יוסף קען מען זאגן איז אין כלל פון "זכור שנים עשר שבטים" אבער פארוואס לאזט ער אויס דוד?

מיין שכן אין ביהמ"ד גראדע א איד א תלמיד חכם האט געוואלט זאגן א סברה אז עס איז גאנץ מעגליך אז ארגינעל איז די פיוט געוועהן לענגער, און מען זעהט אסאך מאל אז דרוקערס האבן ארויס געשניטן שטיקלעך פון פיוטים.

למעשה אויב איינער האט א גוטן תירוץ וואלט איך זייער הנאה געהאט צו הערן.

אויב מעג מען זאגן עפעס, זענען די צוויי יוסף דוד די צוויי משיחים, משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, מיר בעטן טאקע בזכות האבות מים אלס ביזן קרעטשמע א טרינק ברוינפן, אבער זיי וואס זענען משיח העתיד לבוא במהרה בימינו דערמאנט מען נישט.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פומפדותא האט געשריבן:זאגענדיג דעם שמיני עצרת ביי תפילת גשם די פיוט פון "זכור אב נמשך אחריך כמים" האט מיר געווינדערט פארוואס דער פייטן רעכנט אויס אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, און לאזט אויס יוסף און דוד?
יוסף קען מען זאגן איז אין כלל פון "זכור שנים עשר שבטים" אבער פארוואס לאזט ער אויס דוד?

מיין שכן אין ביהמ"ד גראדע א איד א תלמיד חכם האט געוואלט זאגן א סברה אז עס איז גאנץ מעגליך אז ארגינעל איז די פיוט געוועהן לענגער, און מען זעהט אסאך מאל אז דרוקערס האבן ארויס געשניטן שטיקלעך פון פיוטים.

למעשה אויב איינער האט א גוטן תירוץ וואלט איך זייער הנאה געהאט צו הערן.

כ'פערשטיי נישט די קשיא, פארוואס עפעס זאל ער דערמאנען יוסף און דוד?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
פומפדותא
שר האלפיים
תגובות: 2672
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 13, 2015 1:16 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פומפדותא »

farshlufen האט געשריבן:
פומפדותא האט געשריבן:זאגענדיג דעם שמיני עצרת ביי תפילת גשם די פיוט פון "זכור אב נמשך אחריך כמים" האט מיר געווינדערט פארוואס דער פייטן רעכנט אויס אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, און לאזט אויס יוסף און דוד?
יוסף קען מען זאגן איז אין כלל פון "זכור שנים עשר שבטים" אבער פארוואס לאזט ער אויס דוד?

מיין שכן אין ביהמ"ד גראדע א איד א תלמיד חכם האט געוואלט זאגן א סברה אז עס איז גאנץ מעגליך אז ארגינעל איז די פיוט געוועהן לענגער, און מען זעהט אסאך מאל אז דרוקערס האבן ארויס געשניטן שטיקלעך פון פיוטים.

למעשה אויב איינער האט א גוטן תירוץ וואלט איך זייער הנאה געהאט צו הערן.

כ'פערשטיי נישט די קשיא, פארוואס עפעס זאל ער דערמאנען יוסף און דוד?

עס זעהט אויס וואו דער פייטן גייט אויף די סדר פון די שבעה רועים.
בילד
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

וואס עפעס?

שנים עשר שבטים שהעברת וכו' מיינט דאך גאנץ כלל ישראל.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
פומפדותא
שר האלפיים
תגובות: 2672
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 13, 2015 1:16 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פומפדותא »

farshlufen האט געשריבן:שנים עשר שבטים שהעברת וכו' מיינט דאך גאנץ כלל ישראל.

און פארוואס דעמאלטס רעכנט ער אויס עקסטער משה און אהרן זיי זענען דאך אויך אין כלל פון "שנים עשר שבטים שהעברת בגזרי מים".

(דוד המלך איז נישט געוועהן ביים ים סוף און נישט ביי די מים המרים)
בילד
Haklal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3975
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Haklal »

האבן נישט אלע וואס ער רעכנט אויס געהאט עפעס מיט וואסער? משא"כ יוסף אין דוד
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

איך מיין אז די תירץ איז ווייל ער האט נאר געוואלט מאכן פאר די 22 אלף בית.
אבער מים שאר קען מען טרעפן
למשל
זכור הנשלך בבור אין בו מים [וישב]
איחיו כלכל בלחם ומים, [ויגש]
עצמיותיו הוצאת מהמים. [מדרש]
בזכותו בקע הים ויעבורם המים. [הים ראה וינוס ארונו של יוסף]
בעבורו על תמנע מים

זכור ששפכת לב לפניך כמים [פלגי מים לב מלך ביד ה']
שפרצת איוביו כפרץ מים [שמואל ב' פרק ה']
ואמר מי ישקינו מים. [פרק כ"ג]
הרעב כלה עד ניתך המים [פרק כ"א]
בצדקו חון חשרת מים.

וכדו'
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
שאהן הענניטי
שר האלפיים
תגובות: 2909
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאהן הענניטי »

Nice!
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

סאדאם חוסעין האט געשריבן:זכור הנשלך בבור אין בו מים [וישב]
איחיו כלכל בלחם ומים, [ויגש]
עצמיותיו הוצאת מהמים. [מדרש]
בזכותו בקע הים ויעבורם המים. [הים ראה וינוס ארונו של יוסף]
בעבורו על תמנע מים

זכור ששפכת לב לפניך כמים [פלגי מים לב מלך ביד ה']
שפרצת איוביו כפרץ מים [שמואל ב' פרק ה']
ואמר מי ישקינו מים. [פרק כ"ג]
הרעב כלה עד ניתך המים [פרק כ"א]
בצדקו חון חשרת מים.

וכדו'

גוט!!!!!
;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p-
אוועטאר
ישראלי
שר האלף
תגובות: 1377
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 3:26 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישראלי »

פונקט ווי אמאליגע פייטנים, אויך ידע עצום אין כל מכמני התורה און אויך א גוטע גראם.
זייער שיין סאדאם חוסעין!!!
ישראלי איז די נאמען, יהודי איז די מהות
אוועטאר
שטאלצער יוד
שר האלפיים
תגובות: 2438
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטאלצער יוד »

ווארטן מיר נאר אויף א פיוט אויף די ראשי תיבות סאדאם חוסעין.
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

זאגנדיג היינט יוכ"ק האב איך באמערקט אז ביי די לעצטע שטיקל פונעם פזמון "בת עמי" שטימט עפעס נישט געהעריג די גראמען. איז עס אמאל דורך א צענזור? אויב יא, וואס איז די אריגינעלע נוסח?
אוועטאר
מחשב
שר שלשת אלפים
תגובות: 3563
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחשב »

אפשר איז "סדר" נישט פון די גראמען, דעמאלטס שטימט עס, (סדר האט א צירי משא"כ פדר חדר)
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:זאגנדיג היינט יוכ"ק האב איך באמערקט אז ביי די לעצטע שטיקל פונעם פזמון "בת עמי" שטימט עפעס נישט געהעריג די גראמען. איז עס אמאל דורך א צענזור? אויב יא, וואס איז די אריגינעלע נוסח?

מ'ברויך וויסן וואו צו פינטלען..
אטעטשמענטס
20180810_001030.jpg
20180810_001030.jpg (105.98 KiB) געזען 4645 מאל
השפעות
שר מאה
תגובות: 103
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג פעברואר 05, 2016 8:53 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך השפעות »

גלאזער האט געשריבן:
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:זאגנדיג היינט יוכ"ק האב איך באמערקט אז ביי די לעצטע שטיקל פונעם פזמון "בת עמי" שטימט עפעס נישט געהעריג די גראמען. איז עס אמאל דורך א צענזור? אויב יא, וואס איז די אריגינעלע נוסח?

מ'ברויך וויסן וואו צו פינטלען..


קודם פאר אלעם - לויט די אונגארישע,ליטווישע, סקווירא הברה, מיין איך אז ס'שטימט.
ODOM
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ODOM »

ווי באווסט אין די פיוטים מאכט זיך אז דער גראמען פאסט נישט מיט דעם טייטש, און אין אוואו לויט די גראמען איז א אפשטעל (א הפסק) איז לויט דעם טייטש באהעפט און צו געקלעבט איינס צו די אנדערע.
אין דעם אויבענדערמאנטען פזמון, איז איין געטיילט יעדער חרוז אין צוויי, דער הויפט טיילונג איז: תראה, באי, במראה, יראי. אוין יעדער חרוז איז איין געטיילט אויף צווי מיט די ווערטער: פדר, סדר, בחדר.
פארשטייט זיך אז דער ווארט "באי", איז א ענדע פון דער גראם, אבער אין טייטש איז דאס באהעפט מין די ווערטער היכל חדר בחדר.
אזוי איז דא אין פהיל פיוטים או זמירות.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם
השפעות
שר מאה
תגובות: 103
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג פעברואר 05, 2016 8:53 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך השפעות »

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:זאגנדיג היינט יוכ"ק האב איך באמערקט אז ביי די לעצטע שטיקל פונעם פזמון "בת עמי" שטימט עפעס נישט געהעריג די גראמען. איז עס אמאל דורך א צענזור? אויב יא, וואס איז די אריגינעלע נוסח?


מיר האבן עס אויסגעשטעלט אויף דעם אופן.
ס'זעהט אויס אז די ערשטע האלב פון די פערטע שורה, איז די גראם אויף צווייטע האלב פון יעדע שורה, למשל:
אֵיתָנַי,
תַּחֲנוּנַי,
קָרְבָּנַי,
בַּה'
די חילוק פון קמ"ץ מיט די פת"ח, איז נישט מעכב
און טאקע די לעצטע שטיקל איז אביסל אינטרעסאנט אויסגעשטעלט, אז אינמיטן די שטיקל איז די גראם.

בַּת עַמִי לֹא תֶחֱשֶׁה, וְלֹא תִשְׁקוֹט בִּזְעָקָה,
וּבִמְקוֹם עוֹלָה וְאִשֶּׁה, תָּכִין תַּחַן חוּקָה:

נְשִֹיא אֱלֹהִים הַנֶּאֱמָן, רֹאשׁ צוּרִים אֵיתָנַי,
הִשְׁכִּים שַׁחַר וּזְמָן, עֲמוֹד וַעֲרוֹךְ תַּחֲנוּנַי,
בִּמְקוֹם תָּמִיד מְיוּמָן, לְשַׁחֵר עַל קָרְבָּנַי,
וְכִי הֶאֱמִין בַּה', וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה.

יְחִידוֹ לְמֵאָה נֶחֱנַן, וְעָקוּד בְּמִזְבַּח אֲבָנָיו,
לִפְנוֹת עֶרֶב חָנַן, וְהָאֵל נָשָֹא פָנָיו,
לִתְמִיד עֶרֶב מְכוֹנָן, לְהִתְרַצּוֹת פְּנֵי אֲדוֹנָיו,
כְּאִישׁ לָקַח מְלֹא חָפְנָיו, קְטוֹרֶת סַמִּים דַּקָּה.

מְפַלֵּל יוֹשֵׁב אֹהֶל, הַלָן בִּמְקוֹם מְשֻׁבָּח,
לְרִבּוּי פְּדָרִים יָהֵל, בְּהִתְקָרֵב בְּבֵית זֶבַח,
וְאִם אֵין קָרְבָּן לְיַחֵל, תְּמוּרָם אֶעֱרוֹךְ שֶׁבַח,
וְנִבְחַר לַיהֹוָה מִזֶּבַח, עֲשֵֹה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה.

נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה, מֵאֵין עֲבוֹדַת כֹּהֲנִים,
וְאֵיךְ אָשִׁיר בַּשִּׁבְיָה, וְאָסְפוּ לְוִיַּי אֱמוּנִים,
וְעַל כָּל זֹאת אוֹדֶה יָהּ, כִּי הוּא נַעֲלֶה בְדִינִים,
לָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים, וּלְךָ הַצְּדָקָה.

חֵלֶף קָרְבְּנוֹת פֶּדֶר, תְּפִלָּתִי תֵרָאֶה,
בְּזָכְרִי עַל הַסֵּדֶר, עֲבוֹדַת מְשָׁרְתִים בָּאֵי
הֵיכָל חֶדֶר בְּחֶדֶר, וְשָׁמְעוּ מְבַשֵּר בְּמַרְאֶה,
וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי, שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה:
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

ODOM האט געשריבן:ווי באווסט אין די פיוטים מאכט זיך אז דער גראמען פאסט נישט מיט דעם טייטש, און אין אוואו לויט די גראמען איז א אפשטעל (א הפסק) איז לויט דעם טייטש באהעפט און צו געקלעבט איינס צו די אנדערע.
אין דעם אויבענדערמאנטען פזמון, איז איין געטיילט יעדער חרוז אין צוויי, דער הויפט טיילונג איז: תראה, באי, במראה, יראי. אוין יעדער חרוז איז איין געטיילט אויף צווי מיט די ווערטער: פדר, סדר, בחדר.
פארשטייט זיך אז דער ווארט "באי", איז א ענדע פון דער גראם, אבער אין טייטש איז דאס באהעפט מין די ווערטער היכל חדר בחדר.
אזוי איז דא אין פהיל פיוטים או זמירות.

די לעצטיגע איז א דרייכפאכיגער גראם, משולב, אה, אי, דר.
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

יישר כח פאר אלע!
ס'איז מיר פשוט נישט בייגעפאלן אז "באי" קען גראמען מיט "תראה" און "במראה", נאך דערצו אז די מדפיסי הסידורים מאכן נישט קיין שטרעכל דארט.
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:יישר כח פאר אלע!
ס'איז מיר פשוט נישט בייגעפאלן אז "באי" קען גראמען מיט "תראה" און "במראה", נאך דערצו אז די מדפיסי הסידורים מאכן נישט קיין שטרעכל דארט.

ניין!
באי גראמט נאר מיט יראי.
כ' זאג דאך ס'איז דרייפאכיג

חֵלֶף קָרְבְּנוֹת פֶּדֶר

תְּפִלָּתִי תֵרָאֶה

בְּזָכְרִי עַל הַסֵּדֶר

עֲבוֹדַת מְשָׁרְתִים בָּאֵי

הֵיכָל חֶדֶר בְּחֶדֶר

וְשָׁמְעוּ מְבַשֵּר בְּמַרְאֶה

וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי

שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה:
ODOM
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ODOM »

גלאזער האט געשריבן:
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:יישר כח פאר אלע!
ס'איז מיר פשוט נישט בייגעפאלן אז "באי" קען גראמען מיט "תראה" און "במראה", נאך דערצו אז די מדפיסי הסידורים מאכן נישט קיין שטרעכל דארט.

ניין!
באי גראמט נאר מיט יראי.
כ' זאג דאך ס'איז דרייפאכיג

חֵלֶף קָרְבְּנוֹת פֶּדֶר

תְּפִלָּתִי תֵרָאֶה

בְּזָכְרִי עַל הַסֵּדֶר

עֲבוֹדַת מְשָׁרְתִים בָּאֵי

הֵיכָל חֶדֶר בְּחֶדֶר

וְשָׁמְעוּ מְבַשֵּר בְּמַרְאֶה

וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי

שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה:


כ'מיין נישט אזוי. דער לעצטער פאל גראמט זיך אזוי ווי דער גאנצער פזמון, דריי שורות וואס זענען איינגעטיילט אויף צווי, דער מיטן פון די דריי גראמט זיך, און דיא ענדע פון די דריי גראמען זיך, און דער מיטן פון די פערטע שורה גראמט זיך מיט די ענדע פון די ערשטע דריי און ס'ענדיגט מיט א פסוק.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם
אוועטאר
תרמב
שר שמונת אלפים
תגובות: 8389
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 07, 2019 3:21 pm

Re: וואס איז טייטש? - סליחות, פיוטים ויוצרות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תרמב »

איך האב געזעהן לעצטנס איינער אויף טוויטער איז געווען פארנומען איבער די טייטש פון די ווערטער אח אחות וצחצחות וואס מ'זאגט ערגעץ ווי אין די הייליגע טעג, איינער דא ווייסט די ווערטער מיינען, איך האב נישט קיין געדולד דורכצובלעטערן די גאנצע אשכול זעהן צו מ'האט שוין גערעדט דערפון
אוועטאר
ישראלי
שר האלף
תגובות: 1377
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 3:26 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישראלי »

ODOM האט געשריבן:ווי באווסט אין די פיוטים מאכט זיך אז דער גראמען פאסט נישט מיט דעם טייטש, און אין אוואו לויט די גראמען איז א אפשטעל (א הפסק) איז לויט דעם טייטש באהעפט און צו געקלעבט איינס צו די אנדערע.
אין דעם אויבענדערמאנטען פזמון, איז איין געטיילט יעדער חרוז אין צוויי, דער הויפט טיילונג איז: תראה, באי, במראה, יראי. אוין יעדער חרוז איז איין געטיילט אויף צווי מיט די ווערטער: פדר, סדר, בחדר.
פארשטייט זיך אז דער ווארט "באי", איז א ענדע פון דער גראם, אבער אין טייטש איז דאס באהעפט מין די ווערטער היכל חדר בחדר.
אזוי איז דא אין פהיל פיוטים או זמירות.

אין אחות קטנה אויך דריי מאל:
חֵילָהּ קָבְעוּ הַגּוֹי כֻּלּוֹ
וְטוּבָהּ שָׂבְעוּ וּבָזְזוּ אִישׁ לוֹ
וְלִבָּהּ קָרְעוּ וּבְכָל זֹאת לֹא
מִמְּךָ נָעוּ מַעְגְּלוֹתֶיהָ

זְמִירות הבת וְחֶשְׁקָהּ תַּגְבִּיר
לַחְפֹּץ קִרְבַת דּוֹדָהּ וְתַעֲבִיר
מִלֵּב דַּאֲבַת נַפְשָׁהּ וְתָסִיר
לְבַקֵּשׁ אַהֲבַת כְּלוּלוֹתֶיהָ

חִזְקוּ וְגִילוּ כִּי שֹׁד גָּמַר
לְצוּר הוֹחִילוּ בְּרִיתוֹ שָׁמַר
לָכֶם וְתַעֲלוּ לְצִיּוֹן וְאָמַר
סֹלּוּ סֹלּוּ מְסִלּוֹתֶיהָ
ישראלי איז די נאמען, יהודי איז די מהות
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: וואס איז טייטש? - סליחות, פיוטים ויוצרות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

אויך אין די פיוט לליל יו"כ אמנם כן.
ויהי ה למשען
לו למען
נאמו. סלחתי:
פוצה פה ומצפצף
אוועטאר
ישראלי
שר האלף
תגובות: 1377
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 3:26 pm

Re: וואס איז טייטש? - סליחות, פיוטים ויוצרות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישראלי »

יא? גראדע האב איך פארשטאנען אזוי:
ויהי ה' למשען לו
למאן נאמו
סלחתי
ישראלי איז די נאמען, יהודי איז די מהות
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”