אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

דאס איז לשיטתו פונעם תוס' ישינים
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

ויתן לך האט געשריבן:והשלכתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה'
2 טעותים


והשלכתי, מיט א כ"ף האסטו געזעהן ערגעץ, אדער לנסותינו באת.
כי אם לשמוע את דברי ה'.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17011
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

דריידל האט געשריבן:בהל עת יהיו בגדיך לבנים - אסאך זאגן מיט א צירי אינטערן בית.

האחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו פה. כאפסט די טעות? (די וואכעדיגע סדרה)

אין פסוק שטייט יבאו למלחמה
חוח בין השושנים האט געשריבן:
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

רב טקסט האט געשריבן:דאס איז לשיטתו פונעם תוס' ישינים

שלאפעדיגע תוספות?

מענין לענין, די צווייטע פרק אין סוכה - הישן, קומט א צירי אינטערן שין, נישט א קמץ

און אז מ'רעדט שוין פון משניות, די ערשטע משנה אין מגילה - מגילה נקראת, קומט א צירי אינטערן ריש, (מיט א פתח מיינט עס אז די מגילה ווערט צעריסן)
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
ויתן לך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ויתן לך »

רב טקסט האט געשריבן:
ויתן לך האט געשריבן:והשלכתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה'
2 טעותים


והשלכתי, מיט א כ"ף האסטו געזעהן ערגעץ, אדער לנסותינו באת.
כי אם לשמוע את דברי ה'.

viewtopic.php?p=1450634#p1450634
אוועטאר
מאנסי געבוירענער
שר האלף
תגובות: 1611
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 30, 2020 10:12 am
לאקאציע: ספרינג וואלי יצ"ו

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מאנסי געבוירענער »

דריידל האט געשריבן:בכל עת יהיו בגדיך לבנים - אסאך זאגן מיט א צירי אינטערן בית.

האחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו פה. כאפסט די טעות? (די וואכעדיגע סדרה)

ביסט אן אונגארישער?
געב אכטונג וואס דו טוהסט, ארבעט אביסל מער לאנגסאם!!!
די ארבעט איז נישט פאר מיר, איך בין נישט קיין פעלדמאן!!!!!


מצילי אש ד׳ראקלענד
24hr emergency line
845-426-9111
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

רחם בחסדך על עמך צורנו..... רוח אפינו משיח ד'. די מ' פון משיח קומט מיו א שוא נישט א קמץ, אזויווי ס'שטייט אין איכה.
ביי שבת'דיגע נקדישך - על ידי דוד משיח צדקך איז דא סידורים אזוי און אזוי. איך בין נישט זיכער וועלכע ס'די ריכטיגע.
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

שוא.
אוועטאר
זאג א גוטס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3277
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאג א גוטס »

משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?
ארגאן
שר מאה
תגובות: 112
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

זאג א גוטס האט געשריבן:משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?


"ימי חייך" איז טייטשט "ימים של החיים שלך", "בית אביך" איז טייטשט "הבית של האב שלך", טא "משיח צדקיך" איז טייטשט "המשיח של הצדק שלך", אבער בין איך נישט זיכער וואס דאס באטייט גענוי.
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 481
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיגו »

ארגאן האט געשריבן:
זאג א גוטס האט געשריבן:משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?


"ימי חייך" איז טייטשט "ימים של החיים שלך", "בית אביך" איז טייטשט "הבית של האב שלך", טא "משיח צדקיך" איז טייטשט "המשיח של הצדק שלך", אבער בין איך נישט זיכער וואס דאס באטייט גענוי.


לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
viewtopic.php?p=275628#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.
אוועטאר
זאג א גוטס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3277
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאג א גוטס »

מיגו האט געשריבן:
ארגאן האט געשריבן:
זאג א גוטס האט געשריבן:משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?


"ימי חייך" איז טייטשט "ימים של החיים שלך", "בית אביך" איז טייטשט "הבית של האב שלך", טא "משיח צדקיך" איז טייטשט "המשיח של הצדק שלך", אבער בין איך נישט זיכער וואס דאס באטייט גענוי.


לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 28#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.

ולפי זה קומט עס מיט א שוא אדער דא איז עס יא צעטיילט, משיח - מיט א קמץ - וואס איז צדקיך?
ארגאן
שר מאה
תגובות: 112
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

מיגו האט געשריבן:
לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 28#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.


פאראן זייער א סך סמיכוית פון לשון חז"ל וואס מע זאל נישט אזוי איבערטייטשן: בני ביתך (זיכער נישט "בן-בית שלך"), יום מותך, כבוד חברך, כסף כתובתיך, אאוו. וואס איז דער אונטערשייד? איז משיח צדקך דען אן אויסנעם? אדער איז דאס נישט קיין סמיכות?
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
אוועטאר
זאג א גוטס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3277
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאג א גוטס »

ארגאן האט געשריבן:
מיגו האט געשריבן:
לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 28#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.


פאראן זייער א סך סמיכוית פון לשון חז"ל וואס מע זאל נישט אזוי איבערטייטשן: בני ביתך (זיכער נישט "בן-בית שלך"), יום מותך, כבוד חברך, כסף כתובתיך, אאוו. וואס איז דער אונטערשייד? איז משיח צדקך דען אן אויסנעם? אדער איז דאס נישט קיין סמיכות?

וויאזוי וועסטו עס טייטשן אין אידיש, דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט? אדער ליבערשט קומט 'דיין רעכטפארטיגער געזאלבטער'?
מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 481
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיגו »

זאג א גוטס האט געשריבן:
ארגאן האט געשריבן:
מיגו האט געשריבן:
לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
viewtopic.php?p=275628#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.


פאראן זייער א סך סמיכוית פון לשון חז"ל וואס מע זאל נישט אזוי איבערטייטשן: בני ביתך (זיכער נישט "בן-בית שלך"), יום מותך, כבוד חברך, כסף כתובתיך, אאוו. וואס איז דער אונטערשייד? איז משיח צדקך דען אן אויסנעם? אדער איז דאס נישט קיין סמיכות?

וויאזוי וועסטו עס טייטשן אין אידיש, דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט? אדער ליבערשט קומט 'דיין רעכטפארטיגער געזאלבטער'?


איך האב נישט אריינגערעדט אין די ריכטיגע ניקוד פון משיח צדקך אדער שבת קדשך. איך ווייס נישט, מ'דארף קוקן אין סידור.
איך האב נאר מעיר געווען אויף דיין אפטייטש פון משיח צדקך

דער אמת איז ס'קען זיין אז אין לה"ק זאל מען אויך אזוי זאגן און נישט דוקא אין לשון חכמים, למשל
היכל קדשך
בחצרות קדשי
נוה קדשך
ממעון קדשך

דארף מען הערן וואס די מבינים זאגן
ארגאן
שר מאה
תגובות: 112
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

לויט מיין מיינוג "דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט" איז גערעכט אבער דאס הערט זיך נישט גוט אזוי געזאגט.

ס'דאכט זיך מיר אז די אלע ביישפילן קען מען דערקלערן ווי א בלוזע סמיכות. היכל קדשך = היכל של קדשך.

עס זענען דא א סך מענטשן וואס זיי ווייסן דיקדוק בעסער פון מיר און איך בין נאר א פראסטער איד. איך האב אפשר פארגרייזט!
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 481
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיגו »

ארגאן האט געשריבן:לויט מיין מיינוג "דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט" איז גערעכט אבער דאס הערט זיך נישט גוט אזוי געזאגט.


משיח צדקך איז דער משיח פון אויבערשטנס צדק און משיח צדקנו איז משיח פון אונזער צדק…?
מאכט נישט קיין סענס, פארוואס פונקט נוצט מען דעם ווארט צדק פאר א משיח סיי ווען מ'איז עס מיחס צום אויבערשטן און סיי ווען מ'איז אים מיחס צו אונז? משא"כ אויב דער צדק גייט אויפן משיח דעמאלטס טוישט זיך נאר שלנו אדער שלך.


שבת קדשך וועסטו מודה זיין אז דער ךָ גייט צוריק צום שבת - שבת-קודש שלך ווייל דער ווארט ווערט גענוצט אן דעם ך אויך ווי אין שבת קודש.


אגב, וואס מיינט משיח צדק?
און אגב, צדק טייטש רעכטפארטיג?
אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 868
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 14, 2018 10:19 am

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חלב ישראל »

משיח צדקך פארשטיי איך קומט לאפוקי א משיח שקר, ווי צו זאגן "דעם ריכטיגן משיח אויף וואס מיר ווארטן", ס'זאל שוין זיין דאס ריכטיגס. קען זיין אז ווען מ'האט פארפאסט דעם פיוט איז משיחי שקר צו סתם מחשבי קיצין און בעלי דמיון געווען א געווענליכע ערשיינונג.

נאך א פשט קאן זיין אז ס'מיינט נישט לאפוקי א משיח שקר, ס'איז נאר א וועג פון רעדן, כ'מיין אז אפילו היינט קען מען הערן מענטשן זיך אויסדרוקן "ס'זאל שוין זיין די 'ריכטיגע' גאולה", מ'מיינט נישט לאפוקי די נישט ריכטיגע, ס'איז פשוט אזא מין אויסדרוק.
ארגאן
שר מאה
תגובות: 112
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

מיגו האט געשריבן:משיח צדקך איז דער משיח פון אויבערשטנס צדק און משיח צדקנו איז משיח פון אונזער צדק…?
מאכט נישט קיין סענס, פארוואס פונקט נוצט מען דעם ווארט צדק פאר א משיח סיי ווען מ'איז עס מיחס צום אויבערשטן און סיי ווען מ'איז אים מיחס צו אונז? משא"כ אויב דער צדק גייט אויפן משיח דעמאלטס טוישט זיך נאר שלנו אדער שלך.

שבת קדשך וועסטו מודה זיין אז דער ךָ גייט צוריק צום שבת - שבת-קודש שלך ווייל דער ווארט ווערט גענוצט אן דעם ך אויך ווי אין שבת קודש.


וויאזוי דען זאגט מען טאקע "משיח של צדקך" אדער "שבת של קדשך" ווי א סמיכות? און פארוואס איז "בני ביתך" נישט פארשטאנען געווארן ווי "בני-בית שלך"?

איך באמערק אז "משיח צדקנו" געפינט זיך לכאורה נאר אין נאך-תלמודישע ספרים. אפשר איז דער באטייט געטוישט געווארן? זענען דא אזעלכע סמיכויות אין משנה אדער גמרא?

דו ביסט אפשר גערעכט, אבער איך וויל פארשטיין גוט דעם ענין.
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
ארגאן
שר מאה
תגובות: 112
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

איך האב געזוכט אנדערע ביישפילן פון אזעלכע סמיכויות און האב זיך דערטאכט אז דו ביסט גערעכט, אז משיח צדקך איז טיישט "משיח של צדק שלך". איך האב געפונען "ותתן לי מגן ישעך" (מגן ישעך שלך) "אהבי תשועתך" (אהבי תשוע שלך) "חרב גאותך", "ארץ ירושתכם" אאוו.

לכאורה אזעלעכע סמיכויות האבן צוויי מעגליכע באטייטן אין אלגעמיין.
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

אלס מלמד פלעג איך קלאר מאכן אנהויב פרשת כי תצא אז שמלת שביה איז נישט טייטש די קלייד פון איהר געפענגעניש, ווי די קינדער זענען געווען געוואוינט צו טייטשן. נאר איהר געפענגעניש-קלייד. וזה פשוט וברור.
די זעלבע וברית שלומי לא תמוט, ברית שלומי מיין פרידן-בונד.

חרב גאותך, און ארץ ירושתכם זענען לענ"ד נישט אזוי מוכרע.


מכן דארף וויסן אז נישט יעדע סמיכות איז וואו מיר וואלטן אין אידיש גענוצט די ווארט פון, קהלות הקדש, וואלט מען נישט געזאט פון קודש, אבער די קהילות געהערן דאך צו קודש. די זעלבע מיט משיח צדקך, משיח צדקנו.
מיט א קמץ קען עס זיכער נישט זיין, ווייל דעמאלט האט צדקנו נישט קיין ארט, נאכדעם וואס ווי איינער האט דערמאנט אז עס טייטשט זיך נישט צדיק, נאר צדק. משיח איז נישט די צדק זעלבסט, נאר געהערט צו דער מושג צדק.

אויך אזוי ווי די כינוי צדקך, גייט זיכער יא צוריק צו משיח, מוז זיין עס איז סמוך.
און דער וואס איז נאך מפקפק אז אפשר גייט די כינוי יא אויף צדק, וואס איז פשט צומאלך זאגט מען משיח צדקנו, איז עס אונזער צדק אדער כביכול'ס?
כמדומה אבער, אז ווער עס האט א שטיקל הרגשה און שפראך, דארף דא נישט קיין שום הוכחה, עס איז פשוט אז עס גייט צוריק אויף משיח.
אוועטאר
אלעקסיי דער דריטער
ק.נ.א. אלוועלטליכער קארעספאנדאנט
תגובות: 6438
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 27, 2018 5:17 pm
לאקאציע: נישט בשכנותנו

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלעקסיי דער דריטער »

חלב ישראל האט געשריבן:משיח צדקך פארשטיי איך קומט לאפוקי א משיח שקר, ווי צו זאגן "דעם ריכטיגן משיח אויף וואס מיר ווארטן", ס'זאל שוין זיין דאס ריכטיגס. קען זיין אז ווען מ'האט פארפאסט דעם פיוט איז משיחי שקר צו סתם מחשבי קיצין און בעלי דמיון געווען א געווענליכע ערשיינונג. ער רעדט דאך פון קדושה שבת צופרי - דארט מיינט עס דוד המלך, סאו ווי קומט אריין לאפוקי משיחי שקר?
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

חלב ישראל האט געשריבן:משיח צדקך פארשטיי איך קומט לאפוקי א משיח שקר, ווי צו זאגן "דעם ריכטיגן משיח אויף וואס מיר ווארטן", ס'זאל שוין זיין דאס ריכטיגס. קען זיין אז ווען מ'האט פארפאסט דעם פיוט איז משיחי שקר צו סתם מחשבי קיצין און בעלי דמיון געווען א געווענליכע ערשיינונג.

נאך א פשט קאן זיין אז ס'מיינט נישט לאפוקי א משיח שקר, ס'איז נאר א וועג פון רעדן, כ'מיין אז אפילו היינט קען מען הערן מענטשן זיך אויסדרוקן "ס'זאל שוין זיין די 'ריכטיגע' גאולה", מ'מיינט נישט לאפוקי די נישט ריכטיגע, ס'איז פשוט אזא מין אויסדרוק.

אגב, משיח שקר איז א פאראדאקס בעצם, אויב איז ער געזאלבט קען ער נישט זיין שייקער..
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

רב טקסט האט געשריבן:נאך א טעות
די וואך אין די פרשה והאספסוף, די אל"ף איז נח, און מען זאגט עז נישט ארויס. וכבר שמעתי קורא שקרא בציבור בפתח אל"ף.

האב מיר געהערט א איד וואס ליינט שוין מן הסתמא 30-40 יאר ארויסזאגן דעם אל"ף, האב איך געקלערט אז ס'איז לכאורה נישט משנה משמעות.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
ישרן
שר חמש מאות
תגובות: 749
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישרן »

farshlufen האט געשריבן:
רב טקסט האט געשריבן:נאך א טעות
די וואך אין די פרשה והאספסוף, די אל"ף איז נח, און מען זאגט עז נישט ארויס. וכבר שמעתי קורא שקרא בציבור בפתח אל"ף.

האב מיר געהערט א איד וואס ליינט שוין מן הסתמא 30-40 יאר ארויסזאגן דעם אל"ף, האב איך געקלערט אז ס'איז לכאורה נישט משנה משמעות.

ער זאגט איבער דרייסיג יאר דעם זעלבן טעות.
שבשתא כיון דעל על.
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”