ברוך ה' המבורך לעולם ועד
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
אנשולדיגט מיר ידידים אבער אין לי געדולד פארצולערנען פשוט עברי טייטש, אבער אלע ואמרו'ס וכדומה גייען אויפן קומענדיגן שטיקל אדער פסוק וואס קומט געזאגט בציבור וכן בקדושה איז אלעס איין המשך [נקדישך ע"י החזן - והציבור ממשיך קדוש - לעמתם ע"י החזן - והציבור ממשיך ברוך כבוד - ובדברי קדשך ע"י החזן - והציבור ממשיך ימלוך] ובכן האלט דער יעב"ץ שמה שמאריכין החזנים בניגונים הוה הפסק.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 260
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 24, 2011 6:29 am
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 260
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 24, 2011 6:29 am
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
אין דער ביאור שער אפרים זאגט ער אזוי
קל חי וקיים
תמיד בכל הזמנים והעתים ימלוך עלינו לעולם ועד
ובשולי הגליון כתב דהא"ר כתב דמוסב למעלה
ובמג"א בשם עמק ברכה דמוסב למטה...
קל חי וקיים
תמיד בכל הזמנים והעתים ימלוך עלינו לעולם ועד
ובשולי הגליון כתב דהא"ר כתב דמוסב למעלה
ובמג"א בשם עמק ברכה דמוסב למטה...
לעצט פארראכטן דורך msp אום מיטוואך אקטאבער 26, 2011 11:25 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 260
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 24, 2011 6:29 am
- סטיטשינער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 22678
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
- לאקאציע: 50°18′N 21°4′E
איטשע האט געשריבן:SPUSMN האט געשריבן:דער שנורער האט געשריבן:וואס דו וועסט זאגן איז באוויליגט פארן רבוש''ע .נאר נישט אינגאנצן אנדערש מאכן דעם נוסח
איך האב אמאל געהערט אז להוציא מלבם, פלעגט מען דאכט זיך מיר און וואורקע זאגען וויי-צוני על נטילת ידים
דאס קענסטו נאך היינט הערן אין סטיטשין "המה ייינחמונו" "מזמור ליידוד"
אדער אין באבוב "מרן דבשמיא לך מתחניינן", "זכרנו לייחיים" "מרד שבשמיא יהא בסעדייכון".
דאס איז מער א שטייגער פון רעדן און עברי, ווי זיין אבסעסד מיט די משכילים.
דאס שטאמט פון פוילן, עס האט מיר איינער געזאגט אז ער האט געזען אן הגדה, מיט 8 פירושים אויף "ווייהוא שעמדה" אין ויהי אלא לשון צער....
וואס הייסט? די מלמד האט דאך אויסגעלערנט שיי-ווא...
איך האב נישט קיין נערוון דורכצוליינען דעם גאנצן אשכול, אבער איך פארשטיי בכלל נישט די שאלה. דער ש"ץ זאגט ברכו את השם המבורך - בענטשט השם וואס איז געבענטשט, און דער ציבור ענטפערט ברוך השם המבורך - געבענטשט איז השם וואס איז געבענטשט, לעולם ועד איז שוין וואס דער ציבור איז מוסיף אויף וואס דער ש"ץ האט געהייסן. ער זאל נישט זיין סתם געבענטשט, לעולם ועד זאל ער זיין געבענטשט. פון די פסוק איז נישט קיין ראיה, אפילו אויב ס'איז באזירט אויפ'ן לשון הפסוק קען עס נאכאלץ האבן אן אנדערן אפטייטש.
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
חלב ישראל האט געשריבן:איך האב נישט קיין נערוון דורכצוליינען דעם גאנצן אשכול, אבער איך פארשטיי בכלל נישט די שאלה. דער ש"ץ זאגט ברכו את השם המבורך - בענטשט השם וואס איז געבענטשט, און דער ציבור ענטפערט ברוך השם המבורך - געבענטשט איז השם וואס איז געבענטשט, לעולם ועד איז שוין וואס דער ציבור איז מוסיף אויף וואס דער ש"ץ האט געהייסן. ער זאל נישט זיין סתם געבענטשט, לעולם ועד זאל ער זיין געבענטשט. פון די פסוק איז נישט קיין ראיה, אפילו אויב ס'איז באזירט אויפ'ן לשון הפסוק קען עס נאכאלץ האבן אן אנדערן אפטייטש.
לכאורה איז די שאלה אויב 'לעולם ועד' גייט ארויף אויף 'ברוך' אדער אויף 'המבורך'
זע דא