אראמיש

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

אינטערעסאנט קערמער,
מיר ווייסען אלזא דריי טייטשן אויף תגר/תיגרא; ריב, סוחר, און מקל. איז פראהאן עפעס א פילאלאגישער צאמשטעל אין די דריי?
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

קרעמער, הייסט דאס אז דו ביסט קורא "תגר" אויפן אנגענומענער פשט?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

ח"ו פארשלאפן, ביים לערנען די גמרא אין תענית האב איך מיך געכאפט אז תיגרא באדייט אפשר נאר שטעקענעס, אבער א זוכעניש האט מיר געצייגט די תרגומים אויף ריב/תיגרא, האב איך באשלאסן אז אין פאל מען וועט שוין יא הייבן שטעקענעס ח"ו, זאל עס כאטש ליגן אין די מאמר חז"ל.

בדרך צחות - און יעצט רעד איך צו מיללער - קען זיין אז יעדע קריגעריי הייסט תיגרא צוליב די שטעקענעס וואס פליען, און יעדער סוחר (וואס הייסט דערפאר 'סוחר' ווייל ער גייט רינגס און ארום 'סחור סחור' איינצוהאנדלן זיינע 'סחורה') לעהנט זיך אן אויפן שטעקן ביים גיין אויפן וואנדער וועג.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

'סוחר' זעלבסט איז אויך אראמיש, קען זיין אז די סוחרים פארהאנדלען/קריגען זיך ממילא זענען זיי 'תגרים' און דער שטעקן איז א מיטל אינעם 'תיגרא' האט ער געירשנט דעם נאמען פון זיין פאטער.
אוועטאר
אינטעליגענט
שר חמש מאות
תגובות: 877
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אינטעליגענט »

קרעמער האט געשריבן:בדרך צחות - און יעצט רעד איך צו מיללער - קען זיין אז יעדע קריגעריי הייסט תיגרא צוליב די שטעקענעס וואס פליען, און יעדער סוחר (וואס הייסט דערפאר 'סוחר' ווייל ער גייט רינגס און ארום 'סחור סחור' איינצוהאנדלן זיינע 'סחורה') לעהנט זיך אן אויפן שטעקן ביים גיין אויפן וואנדער וועג.

מיללער האט געשריבן:'סוחר' זעלבסט איז אויך אראמיש, קען זיין אז די סוחרים פארהאנדלען/קריגען זיך ממילא זענען זיי 'תגרים' און דער שטעקן איז א מיטל אינעם 'תיגרא' האט ער געירשנט דעם נאמען פון זיין פאטער.

קרעמער;
דיינע חידושים זענען מתוק מדבש.
אין דער פאל וואלט איך געזאגט אז דער תגר לגבי סוחר, איז נענטער צו זאגן ווי מיללער.
א ביישפיל קען מען אויך נעמען פון אידיש, וואו דינגען=שכירות, קומט לויט א טייל פון דינגען=טענה'ן. ווייל בשעת'ן שכירות קומען שטענדיג פאר טענה'רייען.
אגב, דאס איז לויט טייל פילילאגן אין אנדער אשכול [דער נאמען פונעם אשכול איז עפעס "שכירות" וכדומה]. אבער לענ"ד, נעמט זיך דער דינגען=שכירות, פון "באדינגונגען=תנאים", ביי יעדע דינגען=שכירות ווערט דאך געמאכט תנאים. נאר באמת דער ווארט "באדינג", נעמט זיך לכאורה פון דינגען=ויכוח, ווייל יעדע תנאי ווערט אויסגעהאמערט געווענליך נאך ויכוחים.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

אנומעלט האב איך מיר אנגעשטויסן אינעם אראמישן ווארט "נתקל", וואס באדייט טאקע אנגעשטאלפערט/אנגעקלאפט/געשטרויכלט, און איך האב באשלאסן אז דאס שטאמט פון לשון הקודש'ן "כשל" (שטרויכלונג), נאר די כ' איז געווארן א ק' כדרך אראמיש, און די ש' א ת', און די אותיות היסוד האבן זיך אביסל אנדערש אויסגעשטעלט כ-ש-ל = ת-ק-ל

אינעם היינטיגן חק שטייט טאקע ברכי כשלו, זאגט דער תרגום רכובי אתקלו.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

אפשר ווייסט איינער אויב די אראמישע ווארט "אפשר" האט עפעס מיט "פשרה/פושרין"?

אויבנאויף איז עס גאר אן אנדערע ווארט, און די איבערטייטש דערפון איז "מעגליך" אדער "קענען" (אויף אידיש: אפשר = מעגליך, אדער: אפשר = קען זיין). די תרגום אויף אשר אם "יוכל" איש למנות וגו' טייטשט "אפשר", דאס מיינט אויב עס וועט "מעגליך" זיין וכו', אדער אויב ער וועט "קענען".

אבער לויט ווי מיר נוצן דאס אויף א זאך וואס איז א ספק, קען זיין אז יא און קען זיין אז נישט, האט דאס אפשר צוטאן מיט פושרין, לוילעך, נישט קאלט און נישט הייס.

(גראדע האט פושרין/פשרה א פינטעלע אין די פ', אנדערש ווי אפשר, אבער 'אפשר' מאכט דאס נישט אויס).
אוועטאר
אינטעליגענט
שר חמש מאות
תגובות: 877
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אינטעליגענט »

קרעמער
לגבי "תקלה" ביסטו זיכער אז ס'איז נאר אין ארמ'יש? מיר זאגן אין די ימים נוראים דאווענען "וכל מחלה וכל תקלה וכו".
ס'איז אבער גאנץ מעגליך אז שפעטער האט מען עס אריינגעברענגט אין לה"ק פון ארמ'יש.
[פון דער תרגום וואס דו ברענגסט איז משמע אז אין ארמ'יש זאגט מען זיכער אזוי].

לגבי פושרין און אפשרות
מיר ליגט אין קאפ, אז כ'האב ערגעצוואו שוין געזעהן דעם צוזאמשטעל. [מעגליך גאר ביינונז אין שפראך].
גראדע דער תשבי, מאכט דעם "פשרה" [קאמפראמיס] פאר אן אפשטאמיגער פון פושרין. ווייל ס'איז ערגעץ אינדערמיט.
איז עס לכאורה גאנץ ענליך צו דאס וואס דו זאגסט.
[פשר [באשיידונג] איז לפיו פון פתר.].
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

פושרין און פשרה האבן מיר געדעקט אין "חידושים אין שפראך" (אויב איך געדענק גוט).

היינט פרעג איך אבער אויב אפשר איז אויך נכלל דערין.
אוועטאר
נאטורליך
שר חמש מאות
תגובות: 968
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 04, 2006 3:15 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאטורליך »

עס איז דא א ספר (פון א היינטיגען) עס הייסט "הכי גרסינן" דאס איז א דיקשאנערי פון אראמיש אויף לשון קודש, עס איז א געוואלדיג גיטע ארבייט. דער מחבר האלט אין איין ארויס געבן נייע מהדורות מיט פרישע סחורה. ער האט אויך ארויס געגעבען א קונטרס מיט די טייטש פון כגונא-רזא דשבת פון זוהר. זייער שיין.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

דאס איז 'נתקל' קומט פון 'כשלון' איז שוין א חידוש ווייל עס איז צוויי מאל פארדרייעט (אנדערש ווי שקלים=תקלין).

'לאפשר' באדייט צו 'ערמעגליכען' און לויט ווי אינעטעל זאגט איז 'פשר' אפשטאמיג פון 'פתרון' וואס לפי"ז איז דער אפשר זייער גוט, ווייל אז עס איז מעגליך איז דאס דער 'פתרון' פונעם פראבלעם, ווידער דאס וואס מיר נוצען דאס אלס ספק איז אזוי ווי מ'זאגט 'מעגליך' וואס ברענגט ארויס אז עס איז נישט זיכער אבער פארט מעגליך, אדער יא אדער נישט.

ווידער 'פשרה/פושרין' קענען ביידע זיין אייניקלעך לפי"ז ווי קרעמער זאגט, ווייל אויב איז עס אפשר יא/אפשר נישט, איז עס נישט אהער און נישט אהין.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

'לאפשר' איז מאדערן, איך גלייב נישט דו וועסט דאס טרעפן אין פריערדיגע ספרים.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

קען טאקע זיין הרב קרעמער
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

בכלל נישט קיין חידוש, אבער איך האב מיך געכאפט אז "השתא" איז "האי שעתא".
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

וסמניך 'השתא' הכא לשנה הבאה בארעא דישראל. (דארט איז עס 'הא שתא']
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

דאס זענען צוויי באזונדערע 'השתא'ס, הַשַתָא פון די הגדה איז טאקע האי-שתא (דאס יאר), איך האב גערעדט פון 'הַשְתָא' (יעצט).
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

אבער פונקט ווי דארט האסטו זעלבסט פארשטאנען אז דאס איז א צאמכאפ (נישט כאפצעם) פון צוויי ווערטער, למה יגרע האידך?
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

היינט געהערט אין א סידיניו פון מיין רבי ר' ישראל דוד שליט"א, אז דער רמב"ן הק' זאגט אויפן ווארט 'אתרוג' אז דאס איז דער אראמישער אפטייטש פונעם ווארט 'הדר' און דאס דער דער טעם נכון פון וואו חז"ל האבן גענומען אז דער 'אתרוג' איז דער פרי עץ הדר (והשאר הם דרשות חז"ל בדרך דרוש כמו טעם עצו פריו שוה).

דער שורש פונעם ווארט לויטן רמב"ן איז פונעם לשה"ק'דיגער ווארט 'נחמד' (אזוי ווי מיר זאגען אין די אקדמות צבי וחמיד ורגיג) און ער ברענגט די תרגום ביי חטא אדה"ר 'נחמד למראה' וואס דארט איז אויך אזוי משמע, און פון דא קומט דער מדרש ר' אבהו דמן עכו אז פרי שאכל אדה"ר אתרוג היה.

ווידער דאס אז 'הדר' מיט 'נחמד' גייט אינאיינעם זאגט ער בפשטות ווייל דאס איז דער זעלבער מכוון.
כיצחק
שר מאה
תגובות: 145
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 26, 2011 5:31 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

Akkadian א חדוש פין בנין-המודיע די אבות האבען ג'רעדט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כיצחק »

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

איז 'טעות' א לשון הקודש ווארט במקורו אדער אראמיש?
אויב אראמיש, וואס איז 'טעות' אין לשון המקרא? שגגה?
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

געוואלדיג! א דאנק
געטראכט פון תעה אבער עס באלד אוועקגעמאכט אז דאס טייטש פארלוירן פארבלאנדזעט ווי תועה בדרך, תעיתי כשה אובד און נאך
זאגט אבער דער רד"ק אז בשורש איז עס די זעלבע און איך האב א תעות געהאט
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
אפטימיסט
שר האלף
תגובות: 1240
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 15, 2012 10:51 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אפטימיסט »

איך נאך דא א לאנד וואו מ'רעדט היינט אראמיש?
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

אפטימיסט האט געשריבן:איך נאך דא א לאנד וואו מ'רעדט היינט אראמיש?


"אראמיש" קומט מיט ביי מייקראסאפט ווינדאוס אלס איינע פון די שפראכען. א געוויסע פילם פון אותו האיש וואס איז לעצטנס ארויסגעקומען, רעדט מען דארטן אויך אין אראמיש אזוי ווי ביים בית שני.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
פאקטען
שר האלף
תגובות: 1693
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 03, 2015 9:34 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאקטען »

ארויף לכבוד היום
איך בין גרייט צו פארן פון מאנסי קיין ברוקלין, ווען אין די וועטער אשכול וועט געמאלדן ווערן אז מען קען...
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”