הר גריזים האט געשריבן:מיין חברותא האט זיך די לעצטע פאר טעג נישט אזוי גוט געשפירט אבער מ׳האמיר אנגעהאלטן דעם טעגליכן שיעור, יעצט קאלט איר מיך אז ער איז פאזיטיוו פאר קאראנא, און די דאקטאר האט אים שוין געגעבן פלאזמא, ער פרעגט מיר צו ער מעג מארגן קומען אין שול דאווענען, מקוה, כל נדרי..
זיכער אז נישט
מען טאר נישט אנשטעקן אנדערע מענטשן
לכבוד הרה"ג הגדול מורה הוראה באייוועלט מוהר"ר מצב כללי שליט"א
המחילת כבוד תורתכם הרמה, מאן יימר אז נאכן נעמען א פלאזמא אדער monoclonal antibodies שטעקט מען נאך אן אנדערע?
אזא שאלה געהערט צו פרעגן פון תלמידי חכמים יושבי על מדון וואס האבן זיך אריין געליגט אין די נושא אזויווי הגאון רבי בנימין זאב לאנדא שליט"א אדער הרה"ג רזי זושא אויש שליט"א וכדומה.
וכמדמני אז זיי פסקן'ען אז נאכן נעמען איינער פון די דערמאנטע טריטמענטס קען מין יא גיין אין ביהמ"ד, וכל ערים יעשה בדעת און נישט פסק'ן מיט אזא ברייטקייט אין אזעלכע וויכטיגע ענינים ווי גיין אין ביהמ"ד יום הקדוש וכדומה.
כמדומה לי איז מיט דעים אז די רבנים הגאונים הידיע מיט זייער עקספערטיז אז זיי קענען אליינס זאגן אויב זיי האבן די קרדענשיעלס צי פאסקענען די זאכן… איך בין ברור אז ר׳ בנימין פסקנט נישט אויב ער ווייסט נישט…. און ווען עס קומט צי סאך גרעסערע סכנות נפשות פאלגט מען זיי ווס. די דאקטאר און זיי זענען געווענטליך די מכריע
על זה אמר החכם מכל אדם. חכם ירא ובר מרע וכסיל מתעבר ובוטח. ופי' רלב"ג חכם ירא וסר מרע. הגה החכם הוא ירא מהדברים ומפחד ובסבה זה ישמר עצמו מרע ואולם הכסיל הוא כועס ומקנטר עם מי שראוי לפחד ממנו והוא בוטח שלא יקרהו נזק בזה מפני זאת התכונה יגיעו לו רעות גדולות:
Mezofzef האט געשריבן:קען איינער מיר מסביר זיין די שאלה? איז דא איין מענטש וואס האלט אז מנין איז וויכטיג במקום מען קען אנשטעקן מענטשן?
און וואס איז געווען גלייך אנפאנג ווען רבנים האבן זיך געשטעלט צו האלטן שולן אפן? אלא מאי ס'איז דא אסאך חשוב'ע רבנים און דיינים וואס האבן געוויסע אנדערע מיינונגען לגבי דעם (ביודעי פון אזעלכע וואס פסק'נען יעצט יא צו גיין אין שול וכו' ודי בזה)
The bitterness of poor quality remains long after the sweetness of low price is forgotten
איך בין מער ווי 99 פראצענט זיכער אז דער פסק וואס דו האסט געהערט רעדט זיך איבער מענטשן וואס זענען שוין נישט אנשטעקיג, אדער דאווענען אין א קאראנע מנין וכו'
צו לייקן אדער דיסלייקן די תגובה, מאכט א רייט קליק אויף די ווייסע קעסטל נעקסט צו די טיים סטעמפ העכער די תגובה און קאפי'ט די לינק אדרעס. אלע 5'ס (5, 15, 25, 105, 1005 א.א.וו.) זענען לייקס, 10'ס (10, 100, 1000 א.א.וו.) זענען דיסלייקס.
Mezofzef האט געשריבן:קען איינער מיר מסביר זיין די שאלה? איז דא איין מענטש וואס האלט אז מנין איז וויכטיג במקום מען קען אנשטעקן מענטשן?
און וואס איז געווען גלייך אנפאנג ווען רבנים האבן זיך געשטעלט צו האלטן שולן אפן? אלא מאי ס'איז דא אסאך חשוב'ע רבנים און דיינים וואס האבן געוויסע אנדערע מיינונגען לגבי דעם (ביודעי פון אזעלכע וואס פסק'נען יעצט יא צו גיין אין שול וכו' ודי בזה)
שולן אפן, אבער נישט פאר מענטשן וואס האבן די וויירוס.
Mezofzef האט געשריבן:קען איינער מיר מסביר זיין די שאלה? איז דא איין מענטש וואס האלט אז מנין איז וויכטיג במקום מען קען אנשטעקן מענטשן?
און וואס איז געווען גלייך אנפאנג ווען רבנים האבן זיך געשטעלט צו האלטן שולן אפן? אלא מאי ס'איז דא אסאך חשוב'ע רבנים און דיינים וואס האבן געוויסע אנדערע מיינונגען לגבי דעם (ביודעי פון אזעלכע וואס פסק'נען יעצט יא צו גיין אין שול וכו' ודי בזה)
שולן אפן, אבער נישט פאר מענטשן וואס האבן די וויירוס.
הר גריזים האט געשריבן:מיין חברותא האט זיך די לעצטע פאר טעג נישט אזוי גוט געשפירט אבער מ׳האמיר אנגעהאלטן דעם טעגליכן שיעור, יעצט קאלט איר מיך אז ער איז פאזיטיוו פאר קאראנא, און די דאקטאר האט אים שוין געגעבן פלאזמא, ער פרעגט מיר צו ער מעג מארגן קומען אין שול דאווענען, מקוה, כל נדרי..
זיכער אז נישט
מען טאר נישט אנשטעקן אנדערע מענטשן
לכבוד הרה"ג הגדול מורה הוראה באייוועלט מוהר"ר מצב כללי שליט"א
המחילת כבוד תורתכם הרמה, מאן יימר אז נאכן נעמען א פלאזמא אדער monoclonal antibodies שטעקט מען נאך אן אנדערע?
אזא שאלה געהערט צו פרעגן פון תלמידי חכמים יושבי על מדון וואס האבן זיך אריין געליגט אין די נושא אזויווי הגאון רבי בנימין זאב לאנדא שליט"א אדער הרה"ג רזי זושא אויש שליט"א וכדומה.
וכמדמני אז זיי פסקן'ען אז נאכן נעמען איינער פון די דערמאנטע טריטמענטס קען מין יא גיין אין ביהמ"ד, וכל ערים יעשה בדעת און נישט פסק'ן מיט אזא ברייטקייט אין אזעלכע וויכטיגע ענינים ווי גיין אין ביהמ"ד יום הקדוש וכדומה.
איך האב עפעס געפסקנ'ט דא? אויב ס'דא איינער וואס גייט זיך פארלאזן אויף א פסק פון דא גייט ער עניוועי טוען וואס ער וויל...
מיין פוינט איז אז אזוי ווי מיט כמעט יעדע זאך אין יודישקייט האלט איין דעת תורה אז ס'איז די הארבסטע איסורים און דער צווייטער האלט אז ס'איז גאר מצוה מן המבחר למהדרין מן המהדרין, איז די זעלבע זאך דא, יעדער פאר וועם ס'איז נוגע זאל אנפרעגן ביי "זיין" מורה הוראה און פאלגן מיט אן אמת און זיין רואיג מיט די ריכטיגע אמונת חכמים אז לא יצא מכשול מתחת ידם ווי אזוי זיי זאלן נאר פסק'נען! שוין, צו לאנג מאריך געווען... איר זאלט אלע האבן א גמר חתימה טובה און א גוט געבענטשט יאר!!!
The bitterness of poor quality remains long after the sweetness of low price is forgotten
Mezofzef האט געשריבן:קען איינער מיר מסביר זיין די שאלה? איז דא איין מענטש וואס האלט אז מנין איז וויכטיג במקום מען קען אנשטעקן מענטשן?
און וואס איז געווען גלייך אנפאנג ווען רבנים האבן זיך געשטעלט צו האלטן שולן אפן? אלא מאי ס'איז דא אסאך חשוב'ע רבנים און דיינים וואס האבן געוויסע אנדערע מיינונגען לגבי דעם (ביודעי פון אזעלכע וואס פסק'נען יעצט יא צו גיין אין שול וכו' ודי בזה)
אסאך שולן האבן זיך געהאלטן צי די גיידליינס מיליון מאל בעסער ווי די גראסערי וכדו׳ לדוגמת טאהש און דעמאלטז זענען נישט געקומען די קאמפראמייזד יודן אין שוהל, אויף די אנדערע שולן וויסעך נישט אבער א דעת תורה האט א כח
בעל דמיון האט געשריבן:סיריעסלי? א נאמען מיט א פאון נאמבער אז מ'זאל קענען פייניגען און עביוזען עריו"כ?
איך האב עפעס געפסקנ'ט דא? אויב ס'דא איינער וואס גייט זיך פארלאזן אויף א פסק פון דא גייט ער עניוועי טוען וואס ער וויל...
מיין פוינט איז אז אזוי ווי מיט כמעט יעדע זאך אין יודישקייט האלט איין דעת תורה אז ס'איז די הארבסטע איסורים און דער צווייטער האלט אז ס'איז גאר מצוה מן המבחר למהדרין מן המהדרין, איז די זעלבע זאך דא, יעדער פאר וועם ס'איז נוגע זאל אנפרעגן ביי "זיין" מורה הוראה און פאלגן מיט אן אמת און זיין רואיג מיט די ריכטיגע אמונת חכמים אז לא יצא מכשול מתחת ידם ווי אזוי זיי זאלן נאר פסק'נען! שוין, צו לאנג מאריך געווען... איר זאלט אלע האבן א גמר חתימה טובה און א גוט געבענטשט יאר!!!
הר גריזים האט געשריבן:מיין חברותא האט זיך די לעצטע פאר טעג נישט אזוי גוט געשפירט אבער מ׳האמיר אנגעהאלטן דעם טעגליכן שיעור, יעצט קאלט איר מיך אז ער איז פאזיטיוו פאר קאראנא, און די דאקטאר האט אים שוין געגעבן פלאזמא, ער פרעגט מיר צו ער מעג מארגן קומען אין שול דאווענען, מקוה, כל נדרי..
זיכער אז נישט
מען טאר נישט אנשטעקן אנדערע מענטשן
לכבוד הרה"ג הגדול מורה הוראה באייוועלט מוהר"ר מצב כללי שליט"א
המחילת כבוד תורתכם הרמה, מאן יימר אז נאכן נעמען א פלאזמא אדער monoclonal antibodies שטעקט מען נאך אן אנדערע?
אזא שאלה געהערט צו פרעגן פון תלמידי חכמים יושבי על מדון וואס האבן זיך אריין געליגט אין די נושא אזויווי הגאון רבי בנימין זאב לאנדא שליט"א אדער הרה"ג רזי זושא אויש שליט"א וכדומה.
וכמדמני אז זיי פסקן'ען אז נאכן נעמען איינער פון די דערמאנטע טריטמענטס קען מין יא גיין אין ביהמ"ד, וכל ערים יעשה בדעת און נישט פסק'ן מיט אזא ברייטקייט אין אזעלכע וויכטיגע ענינים ווי גיין אין ביהמ"ד יום הקדוש וכדומה.
הר גריזים האט געשריבן:מיין חברותא האט זיך די לעצטע פאר טעג נישט אזוי גוט געשפירט אבער מ׳האמיר אנגעהאלטן דעם טעגליכן שיעור, יעצט קאלט איר מיך אז ער איז פאזיטיוו פאר קאראנא, און די דאקטאר האט אים שוין געגעבן פלאזמא, ער פרעגט מיר צו ער מעג מארגן קומען אין שול דאווענען, מקוה, כל נדרי..
זיכער אז נישט
מען טאר נישט אנשטעקן אנדערע מענטשן
לכבוד הרה"ג הגדול מורה הוראה באייוועלט מוהר"ר מצב כללי שליט"א
המחילת כבוד תורתכם הרמה, מאן יימר אז נאכן נעמען א פלאזמא אדער monoclonal antibodies שטעקט מען נאך אן אנדערע?
אזא שאלה געהערט צו פרעגן פון תלמידי חכמים יושבי על מדון וואס האבן זיך אריין געליגט אין די נושא אזויווי הגאון רבי בנימין זאב לאנדא שליט"א אדער הרה"ג רזי זושא אויש שליט"א וכדומה.
וכמדמני אז זיי פסקן'ען אז נאכן נעמען איינער פון די דערמאנטע טריטמענטס קען מין יא גיין אין ביהמ"ד, וכל ערים יעשה בדעת און נישט פסק'ן מיט אזא ברייטקייט אין אזעלכע וויכטיגע ענינים ווי גיין אין ביהמ"ד יום הקדוש וכדומה.
צו עס שטעקט אהן צו נישט נאך פלאזמא וכדומה האט מיט א דאקטער נישט קיין רב אדער דיין
דער תורה איז אונזער איינציגסטע אויטאריטעט! יעדע דיין ווייסט איבער די הלכה פון ונשמרתם וכדו', און ער ווייסט ווען מען דארף ע''פ תורה פרעגן א דאקטער
די חילוק פון די צוויי דערמאנטע דיינים איבער דיין דין איז נאר, אז זיי האבן שוין זיכער מברר געווען מיט דאקטוירים - וויבאלד זיי זענען מער עוסק אין רפואה ענינים, און דיין דין וועט דיך מעגליך שיקן פרעגן א דאקטער (בלויז צו קלאר מאכן אז יודל האט נישט געשריבן די צוויי נעמען ווייל ער ווייסט אז זיי האלטן א געוויסע וועג )
בעל דמיון האט געשריבן:סיריעסלי? א נאמען מיט א פאון נאמבער אז מ'זאל קענען פייניגען און עביוזען עריו"כ?
איך האב עפעס געפסקנ'ט דא? אויב ס'דא איינער וואס גייט זיך פארלאזן אויף א פסק פון דא גייט ער עניוועי טוען וואס ער וויל...
מיין פוינט איז אז אזוי ווי מיט כמעט יעדע זאך אין יודישקייט האלט איין דעת תורה אז ס'איז די הארבסטע איסורים און דער צווייטער האלט אז ס'איז גאר מצוה מן המבחר למהדרין מן המהדרין, איז די זעלבע זאך דא, יעדער פאר וועם ס'איז נוגע זאל אנפרעגן ביי "זיין" מורה הוראה און פאלגן מיט אן אמת און זיין רואיג מיט די ריכטיגע אמונת חכמים אז לא יצא מכשול מתחת ידם ווי אזוי זיי זאלן נאר פסק'נען! שוין, צו לאנג מאריך געווען... איר זאלט אלע האבן א גמר חתימה טובה און א גוט געבענטשט יאר!!!
דו געבסט אזא שאקל ארויס פון ארבל, אין סאמע ערב יום כיפור, די גרעסטע קולא אין די חמורות שבחמורות וואס איז ביהרג ואל יעבור, און דו שיקסט מברר זיין ביי א מורה הוראה? אויב דו ווילסט נישט שרייבן קיין נאמען צוליב מורא פון "טעראר"... דעמאלס שרייב נישט. דער פאקט בלייבט אז ווען דו שרייבסט דא אז עס איז דא מתירים - און ווען נישט איך טשאלענזש דיר צו שרייבן א נאמען וואלט מען נאך געמיינט אז עס איז טאקע דא - טוט דאס גורם זיין פאר מענטשן דאס אנצוקוקן ווי כאילו א מחלוקת הפוסקים, און די הכרעה איז געגעבן ביי יעדן זיך צו פירן וויאזוי ער וויל. ביסט גערעכט אז מען טאר זיך נישט פארלאזן אויף וואס מען שרייבט דא, אבער אוודאי אויב איינער שרייבט אזוי גלאט אז סאיז דא מתירים וועלן זיין אזאלכע וואס וועלן זיך פארלאזן דערויף.
צו לייקן אדער דיסלייקן די תגובה, מאכט א רייט קליק אויף די ווייסע קעסטל נעקסט צו די טיים סטעמפ העכער די תגובה און קאפי'ט די לינק אדרעס. אלע 5'ס (5, 15, 25, 105, 1005 א.א.וו.) זענען לייקס, 10'ס (10, 100, 1000 א.א.וו.) זענען דיסלייקס.