הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8727
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"
הבהרה:
דער סעמפל איז געמאכט געווארן אין איילעניש, הן די הגהה, הן די מראה-מקומות, און הן די עימוד - דורך חשוב'ע מתנדבים, זכרה להם אלקי לטובה.
פארשטייט זיך אז ביי א שלמות'דיגע זאך וועט דאס מוזן געטוהן ווערן מיט אסאך מער ישוב הדעת און מתינות.
אבער אז מיר האבן שוין א שטיקל סעמפל, לאמיר אנהייבן די דיסקוסיע שוין.
וואס דארף מען אנדערש טוהן? וויאזוי האלט איר דארף מען דאס אויסשטעלן?
השמיעוני את קולכם!
דער סעמפל איז געמאכט געווארן אין איילעניש, הן די הגהה, הן די מראה-מקומות, און הן די עימוד - דורך חשוב'ע מתנדבים, זכרה להם אלקי לטובה.
פארשטייט זיך אז ביי א שלמות'דיגע זאך וועט דאס מוזן געטוהן ווערן מיט אסאך מער ישוב הדעת און מתינות.
אבער אז מיר האבן שוין א שטיקל סעמפל, לאמיר אנהייבן די דיסקוסיע שוין.
וואס דארף מען אנדערש טוהן? וויאזוי האלט איר דארף מען דאס אויסשטעלן?
השמיעוני את קולכם!
- אטעטשמענטס
-
- samplety 1.pdf
- שמות
- (46.66 KiB) געווארן דאונלאודעד 552 מאל
לעצט פארראכטן דורך יידישע קהילות אום מוצ"ש יאנואר 10, 2015 8:00 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
החודש אשר ישועות בו מקיפות... ניס"ן בגימטריא ניסי"ם
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8727
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
וועל איך זאגן מיין דעה,
לדעתי צריך לעשות רש"י אותיות
(כידוע שכל הספרים הקפידו להדפיס כך דייקא מחמת כמה וכמה סיבות)
אבער דעם עצם אויסשטעל איז זייער שיין
לדעתי צריך לעשות רש"י אותיות
(כידוע שכל הספרים הקפידו להדפיס כך דייקא מחמת כמה וכמה סיבות)
אבער דעם עצם אויסשטעל איז זייער שיין
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12434
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
למעלה משבעים האט געשריבן:הערליך שיין. צוויי הערות, איינס, מראי מקומות קומט מיט א קאמע אינדערמיט, כגון: (ויקרא כו, מב) און מען שרייבט נישט (דף טו:) נאר (טו:). שנית, די פוטנאוט דארף נישט קיין רינגל דערנאך, און עס קומט נישט א ספעיס נאכן ווארט פארן פוטנאוט.
בנוגע מרובעות אדער רש"י, שטעל א סעמפל פון ביידע וירא הקהל וישפוט.
וואס הייסט ס'קומט? ס'איז דא וואס מאכן אזוי און ס'איז דא וואס מאכן אזוי, ס'האט עפעס כללים? יעדער שרייבער מאכט זיך א כלל פאר זיך
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12434
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
מי יודע האט געשריבן:ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח
מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי...
דו רעדסט ווען דער מראה מקום האט גענזן פיסעלעך און למעלה רעדט אן זיי...
אבער אפי' אן די פיסעלעך יש מקום לבע"ד לחלוק
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אין די סעמפל שטייט אינעם שער בלאט ר' נתן "מז", אין די הערות אשכול שטייט "מאז".
מ'דארף מחליט זיין וויאזוי צו שרייבן (איך וואלט געשריבן "מאז").
וויאזוי האט ער אליינס געשריבן? און וויאזוי האבן אנדערע גדולי ישראל געשריבן?
מ'דארף מחליט זיין וויאזוי צו שרייבן (איך וואלט געשריבן "מאז").
וויאזוי האט ער אליינס געשריבן? און וויאזוי האבן אנדערע גדולי ישראל געשריבן?
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
מיסטעריעז האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח
מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי...
דו רעדסט ווען דער מראה מקום האט גענזן פיסעלעך און למעלה רעדט אן זיי...
אבער אפי' אן די פיסעלעך יש מקום לבע"ד לחלוק
ער רעדט אן גענזן פיסלען, ער רעדט אבער פונעם קאמען אינמיטן, וואס דאס מאכט עס אויך אביסל פארקערט פון ריין
ריין איז כזה
(ויקרא כו לה)
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19433
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
נאך ריינער איז (ויקרא כו)
אמאל פלעגט מען [ווען מ'האט שוין יא ארויסגעשריבן אלעס] שרייבן (ויקרא כ"ו ל"ה), מיט די צייט די וואס האבן געוואלט זיין מער פעסט אדער איזרעליש [ביי געוויסע] אנגעהויבן צו שרייבן ויקרא כו, לה) מער ווייניגער איז דאס שוין היינט די סטייל (ס'איז שוין דא נאך געוויסע משוגעת'ן אבער ב"ה דאס איז נאכנישט די רעדע דא אפילו). ס'האט גארנישט מיט ריינקייט וכדו', די עיקר ס'זאל האבן א נארמאלן פנים און ס'גאנצע ספר זאל זיין מיט איין גאנג
אמאל פלעגט מען [ווען מ'האט שוין יא ארויסגעשריבן אלעס] שרייבן (ויקרא כ"ו ל"ה), מיט די צייט די וואס האבן געוואלט זיין מער פעסט אדער איזרעליש [ביי געוויסע] אנגעהויבן צו שרייבן ויקרא כו, לה) מער ווייניגער איז דאס שוין היינט די סטייל (ס'איז שוין דא נאך געוויסע משוגעת'ן אבער ב"ה דאס איז נאכנישט די רעדע דא אפילו). ס'האט גארנישט מיט ריינקייט וכדו', די עיקר ס'זאל האבן א נארמאלן פנים און ס'גאנצע ספר זאל זיין מיט איין גאנג
אין מיין פעידזש (7) איז דא עטליכע מאל ווי דער מחבר צייכנט אן א מ"מ און ער האט געלייגט גענזן פיסעלעך (און ווי יוראפ זאגט אז אמאל האט יעדער אזוי געשריבן, ביי אונזערע מקומות שרייבט מען נאך היינט אזוי), דארטן וועט מען דאך אודאי נישט משנה זיין, דעריבער איז ריכטיג אזוי צו שרייבן אינעם גאנצן ספר.
דעתי העני'
דעתי העני'
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8727
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מיסטעריעז האט געשריבן:אין מיין פעידזש (7) איז דא עטליכע מאל ווי דער מחבר צייכנט אן א מ"מ און ער האט געלייגט גענזן פיסעלעך (און ווי יוראפ זאגט אז אמאל האט יעדער אזוי געשריבן, ביי אונזערע מקומות שרייבט מען נאך היינט אזוי), דארטן וועט מען דאך אודאי נישט משנה זיין, דעריבער איז ריכטיג אזוי צו שרייבן אינעם גאנצן ספר.
דעתי העני'
ברענגסט ארויס א גוטע שאלה.
אבער ערשט דארף מען מברר זיין א אנדערע זאך, וואס טוט מען מיט דעם מחבר'ס מ"מ'ס, מ'לאזט דאס אזוי ווי ער האט עס געשריבן אדער מלייגט עס אריין אין סוגריים ווי אלע אנדערע מ"מ?
נאך אינטערסאנטער ווערט די שאלה, ווען ער שרייבט נאר א קאפיטל ("סימן" בלשונו), און מיר שרייבן צו א פסוק. וואס טוט מען דאן?
החודש אשר ישועות בו מקיפות... ניס"ן בגימטריא ניסי"ם
עין טובה האט געשריבן:ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,
(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)
אפשר ק"ח ע"ב
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12434
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
עין טובה האט געשריבן:ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,
(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)
איך זעה אז אינעם העתקה ביינונז אויפן אשכול שטייט טאקע קח