שאלות אין הלכות שבת
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
כבוד הרב קלס זזזז, זע דא:
viewtopic.php?t=13460
viewtopic.php?t=13460
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
איזעי האט געשריבן:נתן דוב האט געשריבן:איך זעי אז סליק בעבי ווייפס - האט א היתר פון הרב יחזקאל ראטה.. וואס איז געבויט די היתר ?
איז עס טאקע נאר גילטיג ביי סליק ברענד ?
מען האט שוין גערעדט וועגן די שאלה פון בעיבי ווייפס אויבן, אבער קיין תירוץ אויף די צוויי שאלות האט מען נישט געברענגט, איז דער גאנצער היתר נאר געבויט צוליב דעם וואס עס איז נישט גדולי קרקע?
און צו איז עס גילטיג נאר ביי דעם ברענד?
אויסער דעם מיר ליגט עפעס אין קאפ, אז עס איז שוין דא עפעס א הכשר אויף "שבת'דיגע" בעיבי ווייפס פון די התאחדות הרבנים, אפשר מאך איך א טעות?
איינע פון די התירים פין ר' יחזקאל איז צוליב די מאס נאסקייט פין די פירמע בעבי ווייפס {איך געדענקט נישט פינקטליך די פסק}
למעשה שטעלט זיך לעצטענס ארויס די מציאות, אז די צווייטע האלבע פעקל ווייפס איז אייביג דאפעלט נאסער ווי די ערשטע האלבע פעקיל, ממש עס רינט ווייסער דערפון,
איז די שאלה, אויף וועלכע אופן האט מען עס מתיר געווען? און וועלכע העלפט מעג מען ניצען?
עס איז א שאלה וואס איז נטגע להלכה,איז דא דא איינער וואס האט א קאנעקשן צו די בי"ד פין ר' יחזקאל?
- גובערנאטור
- שר מאה
- תגובות: 206
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 23, 2012 9:46 pm
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
די היתר פון קארלסבורגער בית דין איז א שווערער היתר, און לפענ"ד איז א עולה פון די קאמפאני, ווען אידן וווייסן ווען אויף וואס זיי פארלאזן זיך, וואלטן אסאך אידן נישט געניצט, לכמה פוסקים איז עס א דאורייתא.
זיי זאגן אז עס איז נישט קיין גדולי קרקע במילא איז עס א דרבנן, און במקום כבוד הבריות איז עס מותר.
1) פארוואס איז עס א כבוד הבריות? מען קען דאך נעמען די בעיבי שפריץ, אדער סיי וואס מען האט געניצט ביז היינט, און עס האט קיינעם גארנישט געפעלט.
2)נישט אויף יעדע פאל איז עס א כבוד הבריות, אויף דעם שרייבן זיי דארט דברים שא"א לכותבן במכת"ה
זיי זאגן אז עס איז נישט קיין גדולי קרקע במילא איז עס א דרבנן, און במקום כבוד הבריות איז עס מותר.
1) פארוואס איז עס א כבוד הבריות? מען קען דאך נעמען די בעיבי שפריץ, אדער סיי וואס מען האט געניצט ביז היינט, און עס האט קיינעם גארנישט געפעלט.
2)נישט אויף יעדע פאל איז עס א כבוד הבריות, אויף דעם שרייבן זיי דארט דברים שא"א לכותבן במכת"ה
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
ס'איז דא א גאנצע אשכול דערוועגן viewtopic.php?p=95554#p95554
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
דעם שבת (ויחי) האב איך געלערנט מיט מיין יונגל די רש"י אויפן פסוק 'בני הם אשר נתן לי אלוקים בזה', זאגט רש"י דארט הראה לו שטר אירוסין ושטר כתובה וכו', פרעגט מיר מיין יונגל אויב איך האב א כתובה, ער וויל זעהן וויאזוי ס'זעהט אויס. איך האב איהם עס געוואלט ברענגען, אבער עס איז מיר איינגעפאלן אז אפשר איז עס מוקצה אלס א שטר וכו'. וואס איז טאקע די הלכה? איז א כתובה מוקצה?
הנותן לשכוי בינה...
- kyshtiper
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4287
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm
- לאקאציע: קרית יואל
אינטערסאנטע שאלה אין הלכות שבת סימן ש"ח הלכות מוקצה
וועלכע כלי קען זיין
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת חסרון כיס
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת גופו
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו להיתר
איין וואך האט עס די דין ווי כוסות וקערות המיחדים לסעודה
ווער קען עס ענטפערן??
וועלכע כלי קען זיין
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת חסרון כיס
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת גופו
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו להיתר
איין וואך האט עס די דין ווי כוסות וקערות המיחדים לסעודה
ווער קען עס ענטפערן??
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)
kyshtiper האט געשריבן:אינטערסאנטע שאלה אין הלכות שבת סימן ש"ח הלכות מוקצה
וועלכע כלי קען זיין
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת חסרון כיס
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת גופו
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו להיתר
איין וואך האט עס די דין ווי כוסות וקערות המיחדים לסעודה
ווער קען עס ענטפערן??
א מעסער
- kyshtiper
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4287
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm
- לאקאציע: קרית יואל
דיעל האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן:אינטערסאנטע שאלה אין הלכות שבת סימן ש"ח הלכות מוקצה
וועלכע כלי קען זיין
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת חסרון כיס
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת גופו
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו להיתר
איין וואך האט עס די דין ווי כוסות וקערות המיחדים לסעודה
ווער קען עס ענטפערן??
א מעסער
אז די ווייסט יא זיי מסביר ווי אזוי
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)
kyshtiper האט געשריבן:דיעל האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן:אינטערסאנטע שאלה אין הלכות שבת סימן ש"ח הלכות מוקצה
וועלכע כלי קען זיין
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת חסרון כיס
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת גופו
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו להיתר
איין וואך האט עס די דין ווי כוסות וקערות המיחדים לסעודה
ווער קען עס ענטפערן??
א מעסער
אז די ווייסט יא זיי מסביר ווי אזוי
מוהל ממח"כ
חרצנים כשמל"א
מוהל בשעת מילה לכמה פוסקים כשמל"ה
סתם איז עס ככלי סעודה
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
קען זיך נישט מישב זיין וואס צו טיען מיט א מעסער
דער זעלבער מעסער ??
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת חסרון כיס
און עס איז שטומפיג געווארען מען קען שוין נישט פאררעכטען
ווערט עס א מוקצה מחמת גופו
און ער האט עס פארראכטען למחצה גענג אויף חרצנים
האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור
ווייטער ?
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו להיתר
איין וואך האט עס די דין ווי כוסות וקערות המיחדים לסעודה
מוהל ממח"כ
חרצנים כשמל"א
מוהל בשעת מילה לכמה פוסקים כשמל"ה
סתם איז עס ככלי סעודה
איין וואך האט עס די דין ווי א מוקצה מחמת חסרון כיס
און עס איז שטומפיג געווארען מען קען שוין נישט פאררעכטען
ווערט עס א מוקצה מחמת גופו
און ער האט עס פארראכטען למחצה גענג אויף חרצנים
האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור
ווייטער ?
איין וואך האט עס די דין ווי א כלי שמלאכתו להיתר
איין וואך האט עס די דין ווי כוסות וקערות המיחדים לסעודה
מוהל ממח"כ
חרצנים כשמל"א
מוהל בשעת מילה לכמה פוסקים כשמל"ה
סתם איז עס ככלי סעודה
מחותן האט געשריבן:איזעי האט געשריבן:נתן דוב האט געשריבן:איך זעי אז סליק בעבי ווייפס - האט א היתר פון הרב יחזקאל ראטה.. וואס איז געבויט די היתר ?
איז עס טאקע נאר גילטיג ביי סליק ברענד ?
מען האט שוין גערעדט וועגן די שאלה פון בעיבי ווייפס אויבן, אבער קיין תירוץ אויף די צוויי שאלות האט מען נישט געברענגט, איז דער גאנצער היתר נאר געבויט צוליב דעם וואס עס איז נישט גדולי קרקע?
און צו איז עס גילטיג נאר ביי דעם ברענד?
אויסער דעם מיר ליגט עפעס אין קאפ, אז עס איז שוין דא עפעס א הכשר אויף "שבת'דיגע" בעיבי ווייפס פון די התאחדות הרבנים, אפשר מאך איך א טעות?
איינע פון די התירים פין ר' יחזקאל איז צוליב די מאס נאסקייט פין די פירמע בעבי ווייפס {איך געדענקט נישט פינקטליך די פסק}
למעשה שטעלט זיך לעצטענס ארויס די מציאות, אז די צווייטע האלבע פעקל ווייפס איז אייביג דאפעלט נאסער ווי די ערשטע האלבע פעקיל, ממש עס רינט ווייסער דערפון,
איז די שאלה, אויף וועלכע אופן האט מען עס מתיר געווען? און וועלכע העלפט מעג מען ניצען?
עס איז א שאלה וואס איז נטגע להלכה,איז דא דא איינער וואס האט א קאנעקשן צו די בי"ד פין ר' יחזקאל?
איינער ווייסט די סטאטוס פון סליק ווייפס היינט צוטאגס? קיין הכשר האט עס מער נישט, אבער די קאמפאני שרייבט אז ס'איז כשר פאר שבת, אין שטוב רעדט מען זיך אפ אז ס'איז נאסער ווי אמאל, סאו איז דאס מותר אדער נישט?
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק