לעצטנס זענען ערשינען נייע חומשים וואס האבן אוועקגעדרייט די נקודות פון ית, יתכון, יתהון, לות, לותהון, לותכון, וואס איז ע"פ קבלתנו לויט רוב חומשים פון אונזערע מדינות שוין לערך 150 יאר, מנוקד מיט א קמץ, וזה נעשה ע"פ היעב"ץ ואחריו רו"ה ובעל נתינה לגר, ועוד. און די נייע דפוסים האבן עס געדרוקט מיט א פתח (כנראה להשוות ללשונם הטמא הנקרא עוורית). זיי קומען עפעס מיט א מעשה פון אנדערע אלטע מהדורות, אבער כבר נתקבל אצל רבותינו ואבותינו בחומשים שבידינו אז עס דארף האבן א קמץ. נאר די מתחכמים וואס זוכן זיך אפיר אלטע מהדורות זענען משנה אונזער מסרה, וראוי לכל יר"ש לדעת ליזהר שאין זה קבלת אבותינו.
וסוף דבר איז אז דער מתחכם וואס שרייבט אין זיין ספחת אז א געוויסע מהדורה האט ארויס גענומען דעם חומש נתינה לגר מן האשפות, וויל עס צוריק לייגן אין אשפה. נו; דער וואס האט א קבלה פון זיינע רבי'ס אז דער חומש נתינה לגר זאל ליגען אין אשפה, קען זיך טאקע סומך זיין אויף יענעם און אויף די מודעות.
לעצטנס זענען ערשינען נייע חומשים וואס האבן אוועקגעדרייט די נקודות פון ית, יתכון, יתהון, לות, לותהון, לותכון, וואס איז ע"פ קבלתנו לויט רוב חומשים פון אונזערע מדינות שוין לערך 150 יאר, מנוקד מיט א קמץ, וזה נעשה ע"פ היעב"ץ ואחריו רו"ה ובעל נתינה לגר, ועוד. און די נייע דפוסים האבן עס געדרוקט מיט א פתח (כנראה להשוות ללשונם הטמא הנקרא עוורית). זיי קומען עפעס מיט א מעשה פון אנדערע אלטע מהדורות, אבער כבר נתקבל אצל רבותינו ואבותינו בחומשים שבידינו אז עס דארף האבן א קמץ. נאר די מתחכמים וואס זוכן זיך אפיר אלטע מהדורות זענען משנה אונזער מסרה, וראוי לכל יר"ש לדעת ליזהר שאין זה קבלת אבותינו.
וסוף דבר איז אז דער מתחכם וואס שרייבט אין זיין ספחת אז א געוויסע מהדורה האט ארויס גענומען דעם חומש נתינה לגר מן האשפות, וויל עס צוריק לייגן אין אשפה. נו; דער וואס האט א קבלה פון זיינע רבי'ס אז דער חומש נתינה לגר זאל ליגען אין אשפה, קען זיך טאקע סומך זיין אויף יענעם און אויף די מודעות.
די חמשים וואס האבן צוריקגעדרייט האבן אן הסכמה!! די חמשים וואס זענען געבליבן די זעלבע האבן נישט.
די קאמארנער האט אויך אזוי געהאלטן, אז עס קומט מיט א קמץ
מטעמים האט געשריבן:איך האב געוויסט דעס גייט געשעהן.
שוין דריי חדשים וואס איך בין מעביר סדרה יעדע וואך, דער ייצר איז נישט צופרידען גייט ער מיר זאגען איך האב נישט יוצא געוועהן.
--- יורסעלף איך בין יוצא אין איך וועל ווייטער מעביר סדרה זיין. אז די מעוררים ווילען קענען זיי ארויסקומען מיט א נייע שניים מקרא אין איך וועל עס בל"נ איינהאנדלען אויב סיז שיין, באקוועם אין מיינע מורי הוראות האלטען דערפון.
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
כזעה איר פארשטייט נישט וואס כהאב געשריבן. די בתי דין וואס האבן גערופן אין דין תורה האבן אויך געהאלטן אז זיי קענען, וביניהם די זעלבע בי"ד דעדה החרדית וואס האט געגעבן דעם הסכמה. אבער עפעס איינער שרייעט אז זיי קענען איהם נישט הייסן נישט צו שרייען אנטקעגן די וואס טוישן די מסרה. אמור מעתה - בדרך עם עקש תתפתל - אז די הסכמה קען אונז נישט הייסן טוישן פון די קבלה וואס מיר האבן פונעם יעב"ץ ועוד, וכפי שנדפסו הספרים שלפנינו.
יעצט איז קלאר?
(די תכלית פון די גאנצע שמועס איז נאר ארויסצוברענגען אז מודעות קען מען שרייבן אויף אלע זייטן, ולא ניתנה ההוראה לבעלי המודעות)
בעל קורא האט געשריבן:כזעה איר פארשטייט נישט וואס כהאב געשריבן. די בתי דין וואס האבן גערופן אין דין תורה האבן אויך געהאלטן אז זיי קענען, וביניהם די זעלבע בי"ד דעדה החרדית וואס האט געגעבן דעם הסכמה.
די עדה החרדית האט נישט צוריקגעצויגן פון זייער הסכמה
אבער עפעס איינער שרייעט אז זיי קענען איהם נישט הייסן נישט צו שרייען אנטקעגן די וואס טוישן די מסרה. אמור מעתה - בדרך עם עקש תתפתל - אז די הסכמה קען אונז נישט הייסן טוישן פון די קבלה וואס מיר האבן פונעם יעב"ץ ועוד, וכפי שנדפסו הספרים שלפנינו.
אז די ווילסט אפפרעגן הרב אבראהאם קאלל איהם אן. נישט זאגן אז די מסורה איז פארקערט ווען בי"ד זאגט פונקט פארקערט פון דיר.
יעצט איז קלאר?
(די תכלית פון די גאנצע שמועס איז נאר ארויסצוברענגען אז מודעות קען מען שרייבן אויף אלע זייטן, ולא ניתנה ההוראה לבעלי המודעות)
די תרגום אויף חמרך גזול מלפניך, חמרך דארף זיין די חי"ת מיט א חטף פתח, און די מ"ם מיט א קמץ. וכך מנוקד במהדורות מדויקות וקדומות (וויניציע, קאמארנע, ועוד). און נישט ווי אין חומש מקראות גדולות הנפוץ, ועוד חומשים שנמשכו אחריו, וואס די חי"ת האט א פתח און די מ"ם א שוא, מיט דעם ניקוד מיינט עס דיין וויין.
בשורה משמחת להמהדרין והמדקדקין לקרוא וללמוד בחומש עם תרגום אונקלוס המקורית מדפוס סלאוויטא זיטאמיר- אך זה יצא לאור עולם חומש לתלמידים, בראשית 'עוז והדר' עם תרגום אונקלוס סלאוויטא זיטאמיר-
בקרוב יופיע בע"ה " חמשה חומשי תורה - " שנים מקרא ואחד תרגום - 'עוז והדר' עם תרגום אונקלוס סלאוויטא זיטאמיר
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
פאריגע וואך ביים מעביר סדרה זיין פרשת פינחס איז מיר פארגעקומען אן אינטרעסאנטע זאך.
אין די פרשה פון מספר בני ישראל ביי די משפחות, וואס אין פסוק איז צוגעלייגט צו יעדן משפחה א ה' בתחילתה און א י' בסופה, לחנוך משפחת החנוכי וכו', שטייט אבער אין תרגום ביידע מאל די זעלבע 'לחנוך זרעית חנוך'.
אבער עס זענען דא אפאר אויסנאמען.
ביי בני גד: לַאֲרוֹד זַרְעִית אֲרוֹדִי
בני יששכר: לְפֻוָה זַרְעִית פּוּנִי (צווישן די בני יהודה ביי שלה איז אין פסוק אויך דא א צוגעלייגטע נ', משפחת השלני, ואעפ"כ שטייט אין תרגום זרעית שלה)
בני זבולון: לְיַחְלְאֵל זַרְעִית יַחְלְאֵלִי
בני מנשה:וְאַשְׂרִיאֵל זַרְעִית אַשְׂרִיאֵלִי
בני אשר:לְמַלְכִּיאֵל זַרעִית מַלְכִּיאֵלִי
בני נפתלי:לְיַחְצְאֵל זַרְעִית יַחְצְאֵלִי
און ביי בני בנימין איז דא איינמאל ווי עס איז דא דער ה' בתחילתה אויך: זַרְעִית הָאַרְדִי
דאס איז ביים חומש מיטתרגום כדפוס סלאוויטא און זיטאמיר.
אוראייניקל האט געשריבן: ↑זונטאג יולי 09, 2023 2:57 pm
פאריגע וואך ביים מעביר סדרה זיין פרשת פינחס איז מיר פארגעקומען אן אינטרעסאנטע זאך.
אין די פרשה פון מספר בני ישראל ביי די משפחות, וואס אין פסוק איז צוגעלייגט צו יעדן משפחה א ה' בתחילתה און א י' בסופה, לחנוך משפחת החנוכי וכו', שטייט אבער אין תרגום ביידע מאל די זעלבע 'לחנוך זרעית חנוך'.
אבער עס זענען דא אפאר אויסנאמען.
ביי בני גד: לַאֲרוֹד זַרְעִית אֲרוֹדִי
בני יששכר: לְפֻוָה זַרְעִית פּוּנִי (צווישן די בני יהודה ביי שלה איז אין פסוק אויך דא א צוגעלייגטע נ', משפחת השלני, ואעפ"כ שטייט אין תרגום זרעית שלה)
בני זבולון: לְיַחְלְאֵל זַרְעִית יַחְלְאֵלִי
בני מנשה:וְאַשְׂרִיאֵל זַרְעִית אַשְׂרִיאֵלִי
בני אשר:לְמַלְכִּיאֵל זַרעִית מַלְכִּיאֵלִי
בני נפתלי:לְיַחְצְאֵל זַרְעִית יַחְצְאֵלִי
און ביי בני בנימין איז דא איינמאל ווי עס איז דא דער ה' בתחילתה אויך: זַרְעִית הָאַרְדִי
דאס איז ביים חומש מיטתרגום כדפוס סלאוויטא און זיטאמיר.
Disclosure: My references to Bitcoin exclusively mean Bitcoin, not other cryptos. It implies owning and holding Bitcoin in a physical hardware wallet, not on exchanges