derech eretz האט געשריבן:דאכט זיך אז אדמורים ורבנים לאזט מען עניוועי נישט אריין אינעם בנין ביום ל"ג בעומר, שטימט?
נישט ריכטיג, רבנים וואס ווילען קענענן ניצען די אינטערשטע מערה בעצם היום, די תולדות ברידער אזוי אויף הגרי"מ שעכטער גייען אריין אין די אינטערשטע מערה, מען עפענט עס אויף נאר פאר רבנים, {און אויף פאר די וואס געבן עטליכע הינדערט דאלער פאר די ארגון וואס נעמט קעיר פינעם פלאטץ}
להעיר, אז דארט איז נאר דער 'פתח המערה' די מערה אליינס איז לכאורה אסאך טיפער אבער קיינער איז נאכנישט אריין אהין (ויש ע''ז סיפור עם ר' מנשה אייכלער הי''ו וואס האט אסאך אופגעטוהן פאר די ציון בפרט און פאר קברי צדיקים בגליל בכלל בשנים עברו). בעצם האט דאס שטופעניש ארום די מצבה אויבען נישט קיין שום זאכליכע הסבר ווייל רשב''י ליגט זיכער נישט אונטער דעם און לכאורה זייער טיף אונטער דעם אויב עפעס, אבער הנח להם לישראל.
derech eretz האט געשריבן:דאכט זיך אז אדמורים ורבנים לאזט מען עניוועי נישט אריין אינעם בנין ביום ל"ג בעומר, שטימט?
נישט ריכטיג, רבנים וואס ווילען קענענן ניצען די אינטערשטע מערה בעצם היום, די תולדות ברידער אזוי אויף הגרי"מ שעכטער גייען אריין אין די אינטערשטע מערה, מען עפענט עס אויף נאר פאר רבנים, {און אויף פאר די וואס געבן עטליכע הינדערט דאלער פאר די ארגון וואס נעמט קעיר פינעם פלאטץ}
להעיר, אז דארט איז נאר דער 'פתח המערה' די מערה אליינס איז לכאורה אסאך טיפער אבער קיינער איז נאכנישט אריין אהין (ויש ע''ז סיפור עם ר' מנשה אייכלער הי''ו וואס האט אסאך אופגעטוהן פאר די ציון בפרט און פאר קברי צדיקים בגליל בכלל בשנים עברו). בעצם האט דאס שטופעניש ארום די מצבה אויבען נישט קיין שום זאכליכע הסבר ווייל רשב''י ליגט זיכער נישט אונטער דעם און לכאורה זייער טיף אונטער דעם אויב עפעס, אבער הנח להם לישראל.
derech eretz האט געשריבן:דאכט זיך אז אדמורים ורבנים לאזט מען עניוועי נישט אריין אינעם בנין ביום ל"ג בעומר, שטימט?
נישט ריכטיג, רבנים וואס ווילען קענענן ניצען די אינטערשטע מערה בעצם היום, די תולדות ברידער אזוי אויף הגרי"מ שעכטער גייען אריין אין די אינטערשטע מערה, מען עפענט עס אויף נאר פאר רבנים, {און אויף פאר די וואס געבן עטליכע הינדערט דאלער פאר די ארגון וואס נעמט קעיר פינעם פלאטץ}
להעיר, אז דארט איז נאר דער 'פתח המערה' די מערה אליינס איז לכאורה אסאך טיפער אבער קיינער איז נאכנישט אריין אהין (ויש ע''ז סיפור עם ר' מנשה אייכלער הי''ו וואס האט אסאך אופגעטוהן פאר די ציון בפרט און פאר קברי צדיקים בגליל בכלל בשנים עברו). בעצם האט דאס שטופעניש ארום די מצבה אויבען נישט קיין שום זאכליכע הסבר ווייל רשב''י ליגט זיכער נישט אונטער דעם און לכאורה זייער טיף אונטער דעם אויב עפעס, אבער הנח להם לישראל.
גערעכט, כמדומנה לי אז מען זאגט אז די שטיין אויבן איז בכלל נישט מכוון קעגען ווי ר' שמעון ליגט.
יוסף שרייבער האט געשריבן:בעלזער רב שליט''א איז שוין גאר אסאך יארען נישט געווען דארט ל''ג בעומר און דאכט זיך אויך נישט ל''ד אבער די ישיבות פארען אהין ל''ד ביינאכט.
די לעצטער בעלזער רב מהר'א האט זיך לפי זכרוני אויכעט נישט נוהג געווען צו גיין און מאכען אן הדלקה, אפילו היינט ווען מען מאכט שוין יא א פייער פאר די חסידים אין חצר קומט דער רב נאר ארויף אויפען פארטש צו בליקען אויפען פייער היי יאר האט מען געצינדען די הדלקה ערגעץ אנדערש פ''וו ווייס איך נישט.
פארצייטישער יוד האט געשריבן:נעכטן ל''ד בעומר איז די רבי פון תו''א נאכאמאל געפארען קיין מירון צו איבערצינדען די פארלאשענע הדלקה מיט א ציבור מקורבים און געזינגען בר יוחאי
חסיד אמיתי האט געשריבן:פאר ווער עס ווייסט קאכט ער מיט היי' תנא ר' שמעון א גאנץ יאר, און עס זאל זיך נישט מאכען ווען א איד דארף א ישועה שיקט ער אים קיין מירון (איך פירזענליך בין א מאל אריין צו אים צוליב א סיבה האט ער מיר געזאגט אז פאר איך פאר צוריק קיין אמעריקע זאל איך נאכאמאל פארען אויף מירון)
און עס איז נישט ער קומט צוריק.. ער גייט נישט אוועק פון מירון ביז נאך ל"ד, און די נעקסטע אינערפרי אלע יארען גייט די רבי צוריק צום הדלקה זיכער מאכען אז עס האט אויסגעברענט
א פלא פון א זאך.
דער אמרי חיים ז"ל האט געלעבט מיט מירון פאר ווער ס'ווייסט, ער פלעגט יעדעס יאר פאר פסח גיין קיין מירון, און זיין אייניקל הרה"צ ר' ישראל אליעזר אדלער שליט"א מדזקיוב האט דערציילט אז איין יאר האט ער געהערט דעם זיידן זיך אויסרעדן צו ר' שמעון, ר' שמעון: חיים מאיר בן הינדא (?) וויל האבן דעת פאר די מצה!
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה [email protected]
