איך זעה אז דו אייסערסט דיך אזוי אז מ'טאר נישט בשום אופן, אפשר ביסטו מסביר וואסארא איסור דאס איז? (איז דאס ערגער ווי אריינברענגען א סעלל אין ביהמ"ד למשל)
ווען דער הייליגער גר"א איז נפטר געווארען האט מען איהם אריינגעפירט אין בית המדרש, שרייבט דער חיי אדם בספרו חכמת אדם כלל קנה סעיף יח: "ורע עלי המעשה שראו שעשו כן לאדונינו מרנא רבנא רבן של כל בני הגולה מחותני ר' אליהו חסיד שהיה ידוע ומפורסם לכל העולם לגאון וחסיד ויחיד בדורו ממנו למדו לעשות כן גם למי שרוצין לכבדו ועליהם נאמר ותבאו ותטמאו את מקדשי ובודאי גורמים רעה למת בזה וראוי לבטל זה שלא להכניס שום מת בבית הכנסת ובבית המדרש
מפורש סיי בית המדרש סיי בית הכנסת
ראה שו"ת מהר"ם שיק יורה דעה סימן שמה דברי מלכיאל ח"ב סימן צג
לעצט פארראכטן דורך אוהב ספרים אום מאנטאג מאי 19, 2014 1:21 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
עס איז מעגליך איך בין נישט גערעכט, אבער איך קוק די צוויי תגובות אביסל נישט אין פלאטץ..
סאטמער אין וומסב״ג האט דריי דיינים, א רבי, און ערענסטע תלמידי חכמים. ווי קען מען שיסען א סטעטמעינט אז עס איז ״קעגן די הלכה״?? זיי אלע ווייסען נישט וואס די ווייסט?!
מיר סאטמערע זענענן כסדר ביזי זיכער צו מאכען אז אונזערע רבנים ודיינים פאלגען די שו״ע, כאטש אז מיר ווייסען נישט אין וועלכע חלק שו״ע די הלכה ווערט אראפגעברענגט.
עס איז מעגליך איך בין נישט גערעכט, אבער איך קוק די צוויי תגובות אביסל נישט אין פלאטץ..
סאטמער אין וומסב״ג האט דריי דיינים, א רבי, און ערענסטע תלמידי חכמים. ווי קען מען שיסען א סטעטמעינט אז עס איז ״קעגן די הלכה״?? זיי אלע ווייסען נישט וואס די ווייסט?!
מיר סאטמערע זענענן כסדר ביזי זיכער צו מאכען אז אונזערע רבנים ודיינים פאלגען די שו״ע, כאטש אז מיר ווייסען נישט אין וועלכע חלק שו״ע די הלכה ווערט אראפגעברענגט.
טור ושלחן ערוך יו"ד סימן שד"מ, אבער עניוועיז לאז עס פאר די דיינים טאקע.
עס איז מעגליך איך בין נישט גערעכט, אבער איך קוק די צוויי תגובות אביסל נישט אין פלאטץ..
סאטמער אין וומסב״ג האט דריי דיינים, א רבי, און ערענסטע תלמידי חכמים. ווי קען מען שיסען א סטעטמעינט אז עס איז ״קעגן די הלכה״?? זיי אלע ווייסען נישט וואס די ווייסט?!
מיר סאטמערע זענענן כסדר ביזי זיכער צו מאכען אז אונזערע רבנים ודיינים פאלגען די שו״ע, כאטש אז מיר ווייסען נישט אין וועלכע חלק שו״ע די הלכה ווערט אראפגעברענגט.
באמת איז דאס געווען מיין פוינט. כ'האב פארשטאנען אז עס איז נישט קיין בפ' רמב"ם צוגעברענגט אין מחבר, און אנגענומען אין ט"ז. טאקע ווייל מען האט אזוי געטאן. ממילא האב איך געבעטן די מקור.
און טאקע די מקור וואס ער ברענגט ברענגען אלע, און לייגן צו אז מען האט אלע יארן געמאכט אויסנאמען.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
מעיקר הדין, טאר מען אפילו סתם הספידים אפילו שלא בפני המת אויכעט נישט אין א ביהמ"ד, נאר דאס איז מען שוין מקיל, אבער לעצטענס איז געווארען אין לדבר סוף, דאס אז מען מאכט דאס צענדליג מאל איז קיין היתר, אני בטוח, אז מען גייט נישט דן זיין יעצט דערויף, נאר די תירוץ גייט זיין אז מען האט געטוען דעמאלטס און דעמאלטס וכו' ומי יבוא אחרי המלך.
אם זכרוני איני מטעה אותי הרבנית חייקא האט מען נישט אריינגעפירט אין ביהמ"ד בת אב"ד מאנטריאל והנכדה האט מען אויכעט נישט אריינגעפירט
א ליסטע פון די נפטרים וואס מ'האט אריינגעטראגן אינעווייניג אין סאטמאר שוהל: רבנים: הגה"צ אב"ד שארמאש זצ"ל הגה"צ אב"ד וואידיסלב זצ"ל הגה"צ ר' שמעון זאב מילער מאראד זצ"ל (אין אברכים ביהמ"ד) הגה"צ ר' רפאל זילבער מפריימאן זצ"ל הגה"צ ר' משה יאזעפאוויטש זצ"ל
אנשים חשובים: ר' יחזקאל שמש ז"ל הי"ד ר' יודל ראזענבערג ז"ל ר' לייבוש לעפקאוויטש ז"ל ר' סענדר דייטש ז"ל ר' יעקב כהנא ז"ל
יציב פתגם האט געשריבן:א ליסטע פון די נפטרים וואס מ'האט אריינגעטראגן אינעווייניג אין סאטמאר שוהל: רבנים: הגה"צ אב"ד שארמאש זצ"ל הגה"צ אב"ד וואידיסלב זצ"ל הגה"צ ר' שמעון זאב מילער מאראד זצ"ל (אין אברכים ביהמ"ד) הגה"צ ר' רפאל זילבער מפריימאן זצ"ל הגה"צ ר' משה יאזעפאוויטש זצ"ל
אנשים חשובים: ר' יחזקאל שמש ז"ל הי"ד ר' יודל ראזענבערג ז"ל ר' לייבוש לעפקאוויטש ז"ל ר' סענדר דייטש ז"ל ר' יעקב כהנא ז"ל
אפשר ברענגסטו די רשימה פון דיינים וועם מען האט געפרעגט אין זייער ביאור הלכה